【正见网2001年11月12日】
正文
三脚鼓噪嘴无拦
阴险恶毒没人性
造谣诬陷下三滥
魔头地狱油中滚
三魂七魄己轧烂
世间还见人皮在
天安门前待挂展
用大法赋予的智慧和法理讲真相，使生命觉醒
──用网络聊天向中国大陆华人讲真相体会
澳洲大法弟子
“而在这场邪恶的破坏中，华人是受害最深的。”(《在2001年加拿大法轮大法修炼心得交流会上的讲法》) 使在中国大陆的众生知道真相，去除对大法的仇恨，使得生命能够得救是大法弟子在正法中最重要的事情。
当有了这个迫切的愿望，也就有了告诉在大陆众生的方法。利用网上的聊天室传播着大法的真相，让人们了解大法，同时揭露着邪恶。这也是一种突破邪恶对大陆封锁大法真相的有效途径。
可以感到，邪恶对众生的破坏是非常严重的，人们就象被洗脑一样，很多人对法轮功的认识完全和邪恶的江XX说的一样。
在网上的人，社会方方面面的人，鱼龙混杂，什么都谈。在这样的环境中时刻保持正念，以觉者的慈悲之心来救度世人，极为关键。
当了解到对方是很善良的生命，理应被救度的生命，却被邪恶的谎言所欺骗，我感受到了什么是觉者的流泪。我会用我的心去和对方交谈，用心去救度这个生命，用智慧去破除邪恶对对方的欺骗。当这个生命知道真相后从仇恨大法转变到了敬仰“真、善、忍”大法及大法弟子时，一个生命由此可以得度，我体会到了觉者救度生命的欣慰。
大部分对法轮功有不好看法的网友，对法轮功的看法就和江XX说的一样，我就用智慧从不同的方面来说服，我也把我受过的高等教育学士、硕士、博士、博士后到博士导师让对方知道，让对方知道法轮功修炼者的高教育水平，这也使对方肃然起敬。以真诚和善念说服和打动对方，使对方逐渐改变对大法不好的看法，尤其是当他们看了大法的文章和师父写的诗，生起对大法弟子的敬仰对大法的敬仰。
一次与对方谈到对当今社会上败坏现象的看法，比如，性开放和现在在大陆很普遍的婚外恋，导致了很多家庭的破裂和家庭成员的压力和负担。我就讲了大法对大法弟子的高标准要求，讲了大法弟子遵循的高尚的道德标准，讲了大法学员对家庭的负责对社会的负责，讲了这种现象绝不会发生在大法学员中。对方说：“你讲的太好了，法轮功的‘真、善、忍’非常好，现在中国社会就是需要‘真、善、忍’，要不和你聊我还不知道法轮功这么好”。 一次我问到知道真相后的网友关于网络安全问题。回答是：“你说的问题，我很认真，我仔细查了，没什么问题，你放心，我知道你们都是好人，我会保护你们的。”有个网友说“你是法轮大法的捍卫者，真了不起”。
破坏众生最深的就是邪恶安排的自焚，这也是很多人仇恨法轮功的主要原因。有些人由此对大法非常仇恨和反感。看到生命完全被邪恶控制和欺骗，弟子有时很着急，心态不稳，当弟子用慈悲善念之心耐心向对方讲述真相，并把正念打给对方，往往效果就很好，使得很多人转变了对大法的敌视态度。 B网友开始对法轮功非常仇恨，说了很多不好的话，这些话完全都是邪恶江XX说过的。弟子感到邪恶对这个生命的控制，在谈话中，用善念和蔼的态度说服对方，用正念清除控制对方的邪恶因素，同时把正念打给对方：
B：法轮功都让人自焚了。
弟子：法轮功绝对禁止自杀的，自焚更不会的。在国外也有很多炼法轮功的，这么多年了，也没见自焚的哪？也没见走火入魔哪？国外怎么不镇压，还支持法轮功哪？ (正念打给对方)
B：那为什么江XX 要安排这个自焚哪？
弟子：因为法轮功太好了，都找不到那个地方不好，他害怕这么多的好人对他有威胁，江XX又要镇压，总得找到借口吧，他就不断升级，从非法组织到X教，搞出了很多骗人的事情，栽赃法轮功。自焚就是因为为了进一步镇压安排导演出来的，因为这样搞可以引起老百姓对法轮功的仇恨，以达到进一步镇压法轮功的目的。你不是就相信了江XX 说的吗？从而仇恨法轮功吗？
(同时给B打入正念)
B：你说的还真有道理。
弟子：最近又定了法轮功为“恐怖组织”。在国内是不是人人被强迫表态.
B：是的。
弟子：炼法轮功是不是也影响到出国，和所有的亲戚，和工作？
B：是的。这还是全国性的。搞到人心惶惶，都不敢提法轮功。
弟子：那你说到底是谁在搞恐怖。
B：是呀，你还说的很有道理。
弟子：知道法轮功到底炼什么吗？
B：不知道。
弟子：读过《转法轮》这本书吗？
B：没读过。
弟子：你连法轮功炼什么都不知道，连《转法轮》这本书都没看过，你怎么能就只听江XX说的而对法轮轮下结论哪？
B：(无言)
弟子：法轮功炼的是“真、善、忍”，法轮功的人是按照“真、善、忍”的标准在日常生活和社会上要求自己做个好人。《转法轮》讲了很多为什么要做好人的道理.
B：那是好书呀？我还真想读读。可惜都被江XX给烧了。看来我是看不到了。
弟子：你一定会看到的。我可以EMAIL给你。
B：那太好了。你一定要寄给我。
弟子：你一定会收到的。
有很多的网友都是由上面的对话而开始转变对法轮功的敌视。
师父用不同的方式从不同的方面给不同社会阶层众生讲法，破除着弟子不同的得法的障碍。在给网友说明真相的过程中，弟子体会到要用大法赋予的智慧，用从大法中得到的法理，用理智和智慧说服不同社会阶层不同素质的被邪恶蒙蔽的众生。
对于艺术家，就用大法对艺术的发展与标准来说服对方；对搞科学的，就用从大法认识到的对宇宙与物质的更高的认识，尤其是史前文化来破除邪恶的控制；对于所谓的迷信的认识，就用讲法中讲的什么是迷信，和能证实大法的现代科学的新发现；对那些政治家或政府官员，就讲政治和其他变异名词的产生过程，和正与邪的较量的体现，破除对大法的误解；对经商的，就讲大法“富而有德”的道理；对律师，就讲大法中的人类的道德与社会的关系，人自己封闭自己的道理；对一般老百姓，就讲大法要求更高的做比常人中好人还要好的标准，等等。无论面对是什么样的人，就要用大法赋予的智慧，用从大法中得到的法理，用理智和智慧说服不同社会阶层不同素质的人，因为他们不知道到底法轮大法是什么，弟子说出的大法的道理他们都从没有听过，很多人头脑中所灌输的都是邪恶对大法的的诬蔑，很多不同阶层和素质的人都往往会被大法的法理所折服，从而转变了以前对大法的敌视的态度，而摆脱了邪恶的欺骗。虽然也有被邪恶的欺骗完全控制非常顽固的，虽然一时没能完全转变，也被弟子的智慧和大法的法理所镇摄，对大法的仇恨收敛了很多，很有力的打击了控制对方的邪恶。
大陆大法弟子
关于学法
现在，我对静心学法的体悟如下，被静的是人心，不简单是学法时什么都不想，而是不用人心去对待法；学法时，我尽量时时都保持清醒。
如果在念法的时候，念了一段却饱受干扰，我不自责与慌乱，而是去寻找是什么东西在干扰：是自己放不下的执著？是自己自身的业力被邪恶带动？它在哪里？静静地搜寻，一旦发现决不客气。
如果我念了一段却内心没有任何反应，就明白这是不对的：是人心在敷衍了事？是用人心理解的“放下任何心”？是自己放任的空子？还是被什么变异的观念所支配？无论如何，都是自己的主意识不清醒导致的。
如果念了大半个钟头都没有进入那种静的状态、或者感受到任何震撼，我就意识到，是自己对待学法不够严肃，我没有用自己全部的生命去同化法，而导致被自身的也好、外来的也好那所谓的观念与邪恶所蒙蔽、甚至顺应了它们。一旦到这个时候，我就开始严厉起来，严厉灭除自身的败坏、严厉震灭所有的干扰和邪变的生命。
现在我悟到，学法和正法已经是溶为一体的。学法时，不能再拖泥带水了。不能对大法产生疑问，不要对自己的正信产生疑问。
有的弟子说，近来学法，每每有耳目一新的感受。
关于发正念、紧随师
通过发正念，我渐渐明白了，自己如何参与正法。“法正乾坤”：真正能够正乾坤的是法，不是个人的功能和功力，我们的正念、功能等主要只是参与；我们的正念之所以威力无边，是因为是在法中正乾坤，一切生命当然只有被正的份儿！
正是通过师父传授我们的正法口诀和发正念的实际体悟，我越来越清楚地认识到，这是师父让我们参与正法、建立正法威德、走向神的位置的极其关键的一步：我们摆正自己和正法、和众生、和邪恶的关系；我们意识到应该时时刻刻保持正念的重要性，对邪恶和铲除邪恶有了更加清醒和理智的认识；当我们能够做到时时刻刻保持强大正念的时候，“邪恶的势力网已被销毁殆尽”--其实它们已经失去了存在的必要了，因为大法弟子已经进入真正的神的状态。而且，马上我们就要面对几十亿的世人来得法了，我们没有这种状态行吗？那就是不合格了。
回头看看，这是多么壮观的6个月啊！众神归位了！
自己创造未来
我们现在真是时间紧、事情多。可是我认为时间反而不应该是问题。关键在于我们对这些问题的态度。时间变异了就正它，不行了我们可以自己创造，没有说我们都得顺应它们吧？而且我们自身不也都有自己的能量场、时间场吗？
目前我对师父经文《路》的内涵认识就是，我们的生命就是我们的路，我们用自己的生命走自己的路--返本归真的路、永远卫护法的生命。修炼的结束，那是我们真正生命的开始。我们目前要学会自己走路。师父说：“现在的时间要珍惜利用，这时间是留给众弟子的。”(经文《在华盛顿DC国际法会上讲法》)那我们应该如何？不就是学会自己辨别方向、自己走自己的路、自己安排自己乃至无数众生的未来吗？师父安排我们学会安排和创造未来。那么多的众生，你我不去创造他们的未来，那还等谁呢？他们的未来应该在我们手中，如果我们不去救度，那他们就被邪恶安排了毁灭。
关于纠正世间的变异
正见网的内容的确不多，可是真的力量太大了，因为背后都有法的内涵在。所以，当我把从正见网掌握的东西和我自己在这方面的认识结合起来给常人清除变异观念的时候，他们往往都震惊得目瞪口呆，也往往因此而对自身的种种邪恶观念、变异观念产生了怀疑。这不是最好的吗？让人自己主动正确认识大法，让人自己选择走出邪恶的控制。
我个人越来越清楚地觉得，现在人的一切思维的根本，现在这个科学的指导思想，其实只有一个“见可信，不见即不信”(《精进要旨》“为何不得见”)，其它的还真没有。因为知道了这一点，破除起来感觉是轻松而简单。其实，无论人怎么看，大法弟子的智慧才是真正的智慧，我们要绝对有这种自信，而我们也要让人真的明白这一点。这才是堂堂正正啊。只能我们去纠正他们，绝对不能让他们动摇我们。
永恒的未来，永恒的责任
大法对我们弟子的创造，从久远的过去产生生命直到正法结束才算是完毕。没有其他生命是用了如此久远的历史、花费如此巨大的心血被创造的。作为大法弟子，不参与正法就等于是自我毁灭。作为大法弟子，直到正法结束才算是真正生命的开始；因此我们目前一切正的状态都和未来息息相关。
因此我们目前所做的一切，都极其关键。
（以上均是个人体悟，如有偏差，务请指正，并请严格以法为师。）
大法弟子
记得我曾经做过一个梦，在梦里，我和我的女儿一起坐飞机，突然，飞机迅速上升，我感到头沉重得无法抬起，持续几秒钟后，飞机又忽然冲向地面，我的心迅速提起，只听到耳边一片喊叫声，我也跟着喊起来，看到机窗外闪过的高楼，我明白飞机马上就要坠地了。就在此时，我突然意识到，我是一个修炼的人，我是大法弟子，我能和你们一样怕死吗，于是，我拍拍坐在我前方座位的女儿说：“咱们和他们是不一样的，是吗？”女儿和我都会意地点点头，我有些兴奋地等待着那一刻的来到，当飞机接触到地面的一刹那，我感觉到的是飞机轮子着地时的平稳，一切都过去了。我一睁眼，原来是一个梦。那时的我有些兴奋地认定，如果在梦里都能放下生死，那自己一定是真正的放下了生死，真正的走出了人。
随着正法修炼的不断深入，我发现，那时的想法还是人，当你还是人的思维时，怎么可能真正走出人呢。不怕死与放下生死是两个不同的境界，不能把放下生死简单地理解为不怕死，要是那样，还修什么，一个常人因为厌世而不想活了，他死后就能成佛吗？
生与死实际上是常人这个空间来和去的一种表现形式，它是一种假象，也是常人这个空间的一个概念。如果你的思维中有这个概念，它就会制约你。其实，何为生？何为死？死，不就是生吗？生不一定就不死。对神来讲，没有生，没有死，生死这个概念是不存在的。就像出门穿件衣服，回家脱件衣服，你能讲哪一个不是他吗，如果你的思维中存在生死，你就存在放下生死；如果你的思维中生死这个概念发生了变化，没有了生死，也就没有了放下生死，那么，放下生死本身也就舍掉了。其实，常人这个空间中又有多少个概念不是如此呢。真正从人中走出来就是要脱去人的观念构成的外衣，显然，现在的我还没有脱掉这层外衣，但是，我已感受到我正在一步一步地从人中真正地走出来。
大法弟子
人间的一切都被时间制约着，表现上每件事都被安排了“开始” 与“结束”，人们常常由于各种差错，不得不“赶时间” 。
无比洪大的正法之势已近在咫尺，大法弟子们在走最后的最后的路。因而正法修炼在人间表现出时间的紧迫，有些弟子由于不能从法上认识“时间的紧迫”，行为上被时间搅扰，比如有些还未走出来的弟子着急想赶时间，搭末班车 ，有的觉得赶不上了，从而产生失望情绪；已经走出来的，觉得做得很多了，产生松懈情绪等。
其实，跳出人生活的时空，时间就不是那样的表现了，在一定层次以下事物表现为一种因果，欠的债，这世不还，下世还，债主并不着急。也可能表现为是一种缘分的结识与了断，一个誓约的许诺与履行。某一时间种下其“因”，再于某一时间了结其“果” 。
正法不是人间的什么事件，是不受人间的时间制约的。对每个正法弟子来讲，它是弟子与师父在万古前所签誓约的兑现。现在是每个弟子履约的时期，这个亿万年漫长等待的助师正法的神圣誓约，在这短短人间几年的时间里履行，现在是履约最后时期。只要正法没有结束，履约就有效，履约就在继续。师父为创造弟子们能够履约的条件，“历尽万般苦”(《洪吟》“大觉”) ，且一等再等，正是对弟子们的无限慈悲呀。 履约越到后期，在人间就越表现出时间的紧迫。可是如果屈从于时间的左右与外在压迫，用“赶时间”、“失望”或“懈怠”等人心对待与主佛结下的大穹中最大的“法”缘，是对“宇宙大法”多大的亵渎，也是对自己的不负责任。
大法弟子应从“时间的紧迫”中感受到“历史上神的誓约在兑现中，大法衡量着一切生命。”(经文《再论迷信》)这一法的内涵，从中体悟师父的教诲“弟子们，精进吧！最伟大、最美好的一切都在你们证实大法的进程中产生。你们的誓约将成为你们将来的见证。”(经文《正法时期大法弟子》)
由此真正发自内心，生起力可劈山的一念，堂堂正正的走出人来，履行神圣的助师正法之誓约，将超越一切人间的时间，神的正念又怎么会被人的时间左右呢？ 正法在人间会有结束的时刻，但人间正法绝不是时间的安排，从某种意义上说，他是大法弟子与师父的法缘、誓约、履行及兑现。他是更高层意义上的因果。
大法弟子
现在正法时期，每一个大法弟子都体会到时间的紧迫。当状态不好时，特别感到自己好象没做什么，而时间却飞逝如电，莫名的生出烦躁之心。越是着急想做事，越是效率低下，同时也静不下心来学法。想来都是被这一境界中的神“时间”给制约住了。同时也是被人的“时间”观念所障碍了。
我们是宇宙大法在人间的正法神，是主佛的弟子，是具足无上智慧与神通的，怎么能被三界中底层次的神“时间”所制约住呢? 我们也知道我们这个空间中的一个时辰就是另外空间的一年。其实作为修炼的人，只要能突破自己千百年来养成的人的观念，我们的功能神通就都释放出来了，我们就在从人中走出来。在修炼中师父早已给了我们无量无计的神通法力，不知道可不等于不存在。没有人锁住它，是人的观念锁住了它的发挥，是我们自己的观念在障碍着自己。 以“时间”为例，修炼人是完全可以变被动为主动，彻底跳出时间的束缚，随时随地进出不同空间的时间场，掌控时间，为我所用，真正做到“随意所用”。悟到这层法理是由于一件小事：我在公司上班，午休时间很短，每次吃饭后只余十几分钟了。以前总以为十几分钟时间太短，什么也做不了，也就什么也不做，休息一下，瞬间就过去了。那天，很想读法，拿起《转法轮》读起来，聚精会神的读了差不多半讲，猛然抬起头来正好上班时间，原来10分钟过去了。以前40分钟都读不完的内容，这次10分钟就读完，而且感觉时间过的很慢很慢，好象一个小时过去了。惊叹之余，只有一个解释，我在另外的时空中读法。自己也真是感觉刚从另外空间回来，回过神来又去上班了。师父在《转法轮》中告诉我们：“现在科学认为时间是有场存在的，不在时间场的范围之内就不受时间的制约。另外空间它的时空概念和我们这边都不一样，它怎么能制约另外空间的物质呢？根本就不起作用了。”想来《转法轮》读了这么多遍，今天才明白这几句话的最最表面的法理。 有时心静，不急不燥，做事有条不紊，一天下来大法的事做了很多，公司的工作也没耽误，也干了很多很好。不觉得时间快，而是很充实，感觉心想事成，事半功倍。这是大法修炼人在正法时期做大法工作应有的状态。记得师父讲过的神足通的故事吗？你看那个老人走路，他走的很慢很慢的，可是你骑马也追不上他，因为他不在这个空间。
我们跳出人的观念，我们就不在这个空间，也就不受这个空间各种因素的制约。
大法弟子
这里我们介绍一个流传于北欧(包括德国和斯堪地纳维亚半岛)的预言诗，Voluspa, The Prophecy of the Seeress。与许多传说一样，这首诗的年代和作者现在已无从考证，一般认为起始于基督教统治北欧之前的Viking时期或更早。这首诗描述了一个宇宙由形成到毁灭，进而再造的故事。
诗中首先讲述了宇宙的起源。开始是混沌一片，其中出现了神和巨人，后来有了人类和万事万物。这一描述与我国的盘古开天地有异曲同工之妙。诗的高潮部份是关于Ragnarok (众神的末日)的预言：所有的神都将面临一场命中注定的劫难。众神将同宇宙中的恶势力展开一场殊死的战斗，万物覆灭。最终有一位伟大的神将出现并审判一切。新的世界诞生了，众神，包括一些被杀害的神将复活，一切归于美好和平。当然人类中的幸存者也将进入未来。 下面是几个代表性段落的中文大意(参考英译文：Bekie Marett [1999] 和 Alan J Seeger的译文)
那时没有陆地，也没有海洋与波浪。没有天穹和大地，只有空寂的一片，没有绿色和生命。…… Bur之子托起陆地，创造人类和大地。阳光出自南方，绿色生机遍布大地。……太阳失去光辉，大地沉入大海，燃烧的星从天而落，熊熊烈火燃烧天庭。那一刻将是Ragnarok--众神的末日(战斗过程略)。……大地自海中重新生起，充满了绿色与生机。无需播种的田野，作物自会生长。创伤将自愈。众神回归，找回那远古时拥有的美好。……有一位全能的神，是他统有一切。他将降临，来到那众神的审判地。
原诗的英译文，不同版本在细节上有差异，而且都很艰涩难懂。而不论是哪一个译本，大意都差不多。不同译本的细节差异反映了译者对原诗理解的不同，但无论如何都不会误解大意，这也可以看出原作者的苦心。作为预言，这是可以理解的，也是必须的。并非是原作者有意难为后人。还有一个问题就是原作者对他所看到的景象的理解程度。因为这一类预言都是神喻性质的，即有的人在一定状态下接触到了另外的空间，他(她)的神演示给他(她)过去或未来的景象，而这景象本身也可能是发生在另外空间的事情。同样的景象换一个人去看，看到的也不会相同。在事情发生前，人们也许只能作象征性的理解吧。
另外一提到审判，许多人会想到基督教中所讲的。其实类似的传说很多，例如前面提到的玛雅人和霍比人都认为现在是清理或净化期--宇宙的演化同样有周期和新陈代谢，清理了污垢和败类，机体才能健康，万物方可有序。至于说神也会有劫难，我不由想起有关我国明朝的预言家刘伯温在同明太祖的一段对话中有这样的记载： 帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。
两者有着惊人的相似之处。有关刘伯温预言，我们将在别处探讨。
有人认为把不同民族的预言连在一起是不是牵强？其实不然，如果说历史上这些预言是主要针对其本民族的话，那么它们对今天世界的预言就是针对全世界的，因为当今世界人类生活的方方面面都已经彼此交融在一起了，发达的交通和通讯已将世界缩得很小。打个比方说，中国的古代预言讲的该是中国人的事，而发生在今天的中国人身上的事，却不见得局限在中国发生。不同民族的古代预言对今天世界的论述有许多相同点，是个值得人们思考的问题。
