在洪法讲清真相中放下自我

弟子间的不同意见、争论、矛盾，如果最终解决的结果是完善了洪法活动，坚定了大法弟子整体的精进之心，提高了大法弟子的层次，减少了众生在正法中的损失，才是最正常的，否则大法工作会收到损失。

其实以大法去对照，真正静下心去交流，真正能放下自我、放下为私的心，什么事都清楚明白的。为什么我们觉察不到常人心，在修炼中去掉它，却要被它牵着走呢？私心可能被要证实大法的借口掩藏着，藉时间的紧促、人手的不够，让弟子即使在交流中不能静下心，找不着它，甚至产生干扰作用。

比方在同一炼功点，在洪法、讲清真相方式上的不同意见出现时，为什么一定要只能有一个形式，而不能共存呢？在“对立”的情况下，以大法为先，不是说一定要符合一方同修既定的证实大法的方式。大法无边呀，方式用在人，一切改变在于法，关键是我们怎样纯正自己。大法不仅仅要圆满弟子，宇宙正法，救度全宇宙的众生呀。面对无量众生，任何有利的都要做，两方都是好意的，为何坚持呢？皆因这种方式只能用在该弟子身上，也许是他所悟，也该因背景、学识、才能和可应用的时间。对法不同理解可能有不同意见，但是应该站在被救度的人群方面着想，而不是站在人群错误的对大法误解的反应去应对。如果这方式不是真的可能会造成不良影响，不同层次弟子只要静心交流，会发现那也许只是常人的担忧，也许是表达形式的不理想，清楚之后把它除掉，那么剩下来的不就是有利的条件了吗？在这些条件里我们再尽量利用、整合去洪法，那才是真正的互相配合，互相圆融，才是法理的贯通。越是从多个的角度考虑，对救度众生只会越有利，另一方面，也充分表现弟子是否充分的理解法，是否明白大法对弟子不同层次不同的要求。

除掉了互相排斥或不相容的局面，排除了不合乎法的观念，互相集合了洪法的不同方式，把资源共用，争取时间，把弟子的心纯正，什么时间都先他后我，先想想可贵的众生，想想彼此同心的弟子，再想自已，那么从中不就表现出我们的理智；洪法方式的相容，就能表现出我们的智慧；纯正心去证实大法，不就表现出我们的慈悲吗？

还有一种情况，就是对自己一手创立的洪法点，不自觉地难免产生了以我为主的习惯，当然其他弟子也许不能每天或更多时间参与，但大法工作不是比较用心的大小、是真心不是执著心，也不是用时间和持续性去衡量。其他弟子所提的意见，并不一定符合现场的环境，但是我们不能象判断对错一样去看，而是要把好的留下，坏的去掉。其实在正法过程中，尤其大法弟子，每一刻都是提高的机会，我们在洪法过程中应更加珍惜，就象以上情况，如果我们身体力行，让其他弟子都清楚这个洪法点的详细情形，在其他弟子参与中予以配合，进而每一个点都互相沟通交流，在法理上升华，在洪法方式上加以补足，不断改善，更高的层次对弟子有更高的要求，自然会有矛盾，关键是我们马上解决，马上提高才对，洪法工作、救度众生固然最重要，但是我们弟子同时也要修好自已。要互相配合，放下常人之心，弟子间互相慈悲指正，自然会让大法威力由弟子身上体现在常人社会，让更多有缘的众生了解大法的美好从而得法。