公元 750 年神祕消失的玛雅文化

在密林中繁荣的玛雅文明

玛雅族(Maya)诞生放公元前3113年，是居住在中美洲的古印地安人，在公元后约750年神秘地消失了。 哥伦布在1492年中美洲发现新大陆，但当时的玛雅已剩一群落。曾叱吒一时的玛雅已今非惜比。然而这里却是一个伟大古文明的发源地，这里曾有过辉煌的历史及先进的科技，甚至远超过现今所能理解的；有着迷一般的宗教，以至今仍然吸引着不少的人苦心研究。曾几何时这里有着身穿羽毛及翠玉为饰的祭司，观察天象，举行着各种民族仪式及祭典，使用比近代许多日历更为准确的太阳历。并成为最早发明“0”观念的民族。玛雅有着丰富的天文、地理及各种的智慧，那到底这样的一个文门是怎样消失的呢？

玛雅文明以于西元七、八世纪时，繁荣达至顶峰。但却在仅仅一个世纪，所有的神殿一一放弃，巨型的建筑物亦无人问津；渐渐地成为废墟。这文明到底是怎样兴起又是怎样的没落？西元前1150年，正是奥美加文化的繁盛时期，但在其式微后，中美洲的各文明渐渐继承，其中包括玛雅。西元前600玛雅渐于热带密林中发展起来。当时并没有出现大型的建设。但在300年后，不但出现了祭坛，而且出现了以玉翠和贝壳当货币的交易，陪葬品也出现了代表阶级的差异。这表示那时的玛雅已有社会阶级之分。

有些学者认为这么巨大的神殿不可能突然于密林中出现，可能是来自中南半岛的文明，越过太平洋传中美洲；才使玛雅文明的出现。

玛雅有着先进天文及数学知识是其他文明无法相比的。玛雅称年为“哈普”，一年有十八个月，每个月有二十天，每年另加五天。三百六十天为一“吞”，七千二百天即二十吞，为“卡吞”；二十卡吞即十四万四千天，为一“邦吞”。最大的单位是“亚劳吞”,共六千三百多万天，即二百三十亿四千天万天。如此复杂的历法，又有那个文明能能相比？

玛雅除了是世上最先发明“0”的概念外，其数学的知识亦准确得令人咋舌。单以金星历来计算，玛雅人定金星历为每年五百八十四天，而现今的天文学家的计算为五百八十三点九二天，误差为每月六分钟，在当时并没有精密的仪器时，他们到底是怎样准确地计算出金星历？这是多么的不可思议！

接触玛雅人纪要

玛雅人居住的领域包括中美洲的心脏地带，横跨瓜地马拉(Guatemala）、贝利斯、墨西哥(Mexico)、宏都拉斯(Honduras)和萨尔瓦多(El Salvador)部份地区，分别以三个互相隔离的区域为中心──齐阿巴斯和瓜地马拉高原的南部高地、太平洋潮湿的沿海平原与萨尔瓦多西部、墨西哥湾伸展到贝利斯一带及宏都拉斯的热带森林区。主要人口则集中在今天瓜地马拉的佩登省(Peten)和北犹加敦(Yucat'an)矮丛密布的低洼地区。

哥伦布在一四九二年远渡重洋，发现新大陆时，中美洲只剩一群落后的民族，曾叱吒一时，辉煌灿烂的玛雅帝国早已不知所终。一五０二年哥伦布在他的第四次航海中，就曾碰到乘坐独木舟彬彬有礼的玛雅商人。一五一九年，西班牙人入侵中南美，杀了阿斯地加国王蒙地斯曼。他们的目的是黄金和香料，然而他们看到一个巨大石头所造的都市。这座设计俨然的巨大都市，比他们所知的西班牙某个城市或是希腊、罗马等遗迹更壮大、雄伟。更进一步地，从宏都拉斯和瓜地马拉的密林中，发现阿斯地加王国的石造都市，这是玛雅族的文化。玛雅从前曾被认为有马德烈文明之称的爱尔美加人存在。

总之，从中美的墨西哥和犹他敦半岛的巨石文明，可看到爱尔美加─玛雅─阿斯地加的文化发展的脉胳。西班牙人攻占墨西哥时，玛雅人的后裔虽然仍然使用古老而特殊的玛雅文，却仅是山野间的贫困居民，再也寻不出昔日光芒万丈的雄风。但对玛雅人而言，与西班牙人接触却是一个不幸的开始。西班牙人不但将此当做殖民地，还带给玛雅人天花、结核等疾病，两位天主教神父们也彻底破坏了玛雅文明。

玛雅文明之发现

来自西班牙的兰达修士于一五六六年，见到丛林中如高塔般威风凛凛的神殿时，简直不敢相信自己的眼睛，徘徊流连数月之后，他作了如下的笔记：“都是用雕凿得十分精细的石块砌成的，尽管当地没有任何金属器具可用。”而这些玛雅文明重新为欧美所认识，是于迈入十九世纪后。一八二二年英国人陆绩着手研究玛雅文化，并推论说，玛雅文明是由旧约圣经中的“失落的十部族”的后裔所建造的。在瓜地马拉东部有一大片广大的热带丛林。一八四九年，有两名白人来到此地，一个是美国人约翰．史蒂芬生，另一个则是英国画家佛莱迪力克．嘉乌德。但在两位白人探险家前来此地之前，玛雅的超古代文明遗迹早已封闭了。当时中美洲正发生巨大叛乱，所以两人一开始探险就被捕，数日后两人才被释放继续探险。二人雇了当地的向导，经过几天后终于发现一高约三十公尺的石壁绽放出耀眼的光芒。渡河之后两人看到了比想像中更为壮丽的遗迹。巨大的雕刻、石柱、祭坛，表面都刻有人物、动物及象形文字。另外，还有一巨大金字塔型的建筑物耸立于林木之间。其次在东侧也有一高大的神殿，刻着二千五百个“神圣文字”及各种奇异又美丽的雕刻。史蒂芬生二人的探险工作持续了数年，新的遗迹不断被发现，而此文明遗迹之谜，也变得愈来愈难解了。史蒂芬生对玛雅遗迹中最美的帕连卡遗迹作了描述：“这儿有卓越的人们所拥有的精致文化遗迹，但这些人在建造了黄金时代后，随着民族的兴亡完全被消灭了。”玛雅文明以瓜地马拉和巴里约为发展中心，几乎波及整个中美洲，而最繁华的地方是瓜地马拉南部平原的贝登。这个文明于西元七、八世纪时，繁荣到了极点，仅仅隔了一个世纪，突然的，神殿被放弃，许多巨型建筑乏人保护，纷纷沦为断垣残壁的废墟，各地的祭祀中心也完全停止活动。　

丛林中的神殿

我们会发觉玛雅人为何在密林中建圣都呢？以玛雅文化所展开的地区极为宽广，面积约为三十万平方公里。在此区域全是热带雨林，由于湿热潮湿，几乎成了流行病最盛行的地方，而且到处充满了可怕的野兽。一般文化的发展皆选择河岸边的肥沃土壤，而玛雅文化则是在如地狱般的环境中建造出光明都市。第一则谜是为何玛雅族要隐藏起自己，并在黑暗之地建造壮丽的石造都市群呢？旧约圣经中所言的“失落的十部族”后裔之说，在此似乎颇具说服力，因此部落就是要隐藏自己，但此种说法并不为科学派的学者所认同。又建造巨大都市的技术何来呢？在玛雅中最古老的都市是迪卡鲁，其面积为十六平方公里，此地有许多宫殿、神殿与僧院等石造建筑群。在迪卡鲁遗迹中所挖出的“时间石碑”上，刻有最古老的日期二九二年和最新的日期八七九年。可想而知，这期间的六百年应是迪卡鲁文明的最盛期。当玛雅文明发展到巅峰期时，玛雅区的艺术已经发展出一致的格式来。
 　 　 　
这时的人口也增加很多，以提卡尔来说，便多了二倍以上。随着人口的增加，神殿和宫殿等大型建筑也如雨后春笋般四处冒起。提卡尔出土的神殿基坛，一半以上的下方都是墓室，因而学者认为神殿基坛是为纪念死者而建造的。死者多半是皇族或贵族，平民没有权力，也没有能力为自己营造如此宏伟的墓室。吉强．伊札、柯巴．帕兰开等都市，由于久为密林所掩盖，几世纪前已不见人影。隐藏在古古鲁汗金字培内部的秘室。这些玛雅大都市，到底因什么目的而建呢？大神殿都市是玛雅人神圣宗教之地，同时它们还拥有宇宙大学的机能。都市相互间；是在完全计算下调和地存在。各都市绝不是因一时兴起而建，而是在计划其目的与机能下建成的。例如吉强．伊札在地理上，即为观测天文的最佳场所。吉强．伊札，也能具体地看出玛雅神殿都市的实际机能。例如古古鲁汗金字塔的主要寺院，从四时半至一八时半止，可以观测太阳，特别是三月廿一日及九月廿三日的春分秋分，同时也可纪录其轨道情形。这两天，(或者前后二到三日)金字塔上出现了不可思议的光和影所构成的图形。夕暮的太阳光线照在九段的金字塔上，出现了七个等腰三角形的光带，光带的一端，正好通到金字塔土台上巨蛇的头部。瞬间产生的等腰三角形，属偶然之说，已遭否定，光与影已证明是数学上的计算及设计而得。每年颧光客从世界各地涌集至此，只为了一睹奇迹。这天，居民们认为“古古鲁汗由天而降”，手抚蛇首，并授与聚集此处的神秘能源作恩惠吧！至于这个金字塔如何依天文学目的而建，可由下列数字看出：金字塔四面各有五二个四角浮雕，表示玛雅的一世纪五二年（三六五天的太阳历和二六０天的玛雅独有的卓金历，再次回到始点的期间）。十三个角代表一年十三个月(卓金历二０天×十三个月＝二六０天)，又九一阶布于四面，九一×四＝三六四，加上最上一阶共计三六五天，表示太阳历的一年。金字塔内部和埃及金字塔的内部相同，设有通道反房间，那里是精通深奥教义的祭司们受教之地。形成光带的阶梯的右紧邻，有通往内部寺院的小内部阶梯。寺院和外部寺院同样有九段，象征完全的人间(三 ×三)。阶梯的顶端，有七十二个镶翡翠的红色美洲虎石像通往房间，这里表示秘教教义的一个阶段。第二阶段，可由秘密通路(观光客还不能进入)通往第二房间。在第二房间，可以看到有关内分泌腺机能及通过内分泌腺生体能源流动的生理解剖图。再往上，即可到达金字塔的顶端出口，吉强．伊札的景色，马上展现在眼前。为了和宇宙睿智互相感应而建的庄严建筑物，也好像垂手可得一般分布在眼前。

战士的神殿、球技场也是修业之地

吉强．伊札东侧，称为千条柱的建筑物群中，其中最显目的是战士神殿（原为骑士神殿）建筑物。这个较低的金字塔，在阶梯顶端的两侧有旗手之像，中央深处是祭坛，支撑祭坛的则是阿特兰登欧尔(力鼎苍天者)之像。神殿外侧的壁上，有战士头部镶入蛇口的雕刻。其下是通往金字塔内部的秘道，秘道和许多秘密仪式的房间相连接。房间的柱子上，有装饰着羽毛、护耳、首饰并以数量区别秘教阶段的祭司浮雕。这些房间都非常美观，好像充满另一个世界的气氛。“战士神殿”正面是有名的球技场。这里的球技，是仪式性的，和数学、天文学等教育目的有关。参加者使用一种橡皮球，不用手，而以臀部及腿部进行。用臀部及腿部运球，意味着必须十分注意生殖器及性器的部分，也表示操作到达无限智慧的能源的方法。球必须画出和天空的星座平行的轨道，最后通过高挂在墙壁中央的石轮(◎＝∞，无限之意)而结束。球技场是一种由独特的两个Ｔ所合成的形状(工)，站在中央，可以听到球撞击时的回音共十七次。壁约两侧，有宗教的浮雕，其中央位置有一战士被象征性地切首，被切下来的头部出现七条蛇，最后一条则代表永远生命之木。浮雕的下部份。有象征死亡的头盖骨，即不断地出现在祭坛或雕刻中关于武的意念是自然现象，而且和肉体的死亡没有任何关系，显示出玛雅秘教教义中，向内性的秘教之死。通过这阶段的教育及试练后市精通奥义的人，便移往吉强．伊札以南的地区，即呈圆螺旋状称为蜗牛的天文观测所所在位置，继续接受教育。观测所位于平坦的台座上，可由四个入口处计算测定夏至、冬至的太阳轨道，以及月球由北往南倾斜的情形。上面的观测室，一般认为有八个窗口，从这些窗口，可以观测卫星，以及卫星与卫星间的关连，以及无限的宇宙情形。

神秘的发展过程

这个文明是如何兴起的？为何在繁盛期突然灭亡呢？纪元前一一五０年，正是奥美加文化以圣罗伦索为中心的繁盛期，其中包括了玛雅文明。纪元前五百年左右，由恰巴斯至瓜地马拉热带丛林中开垦，建立了壮大的都市，成立了玛雅文化。早在奥美加时代，玛雅地区已出现许多新兴市镇，同时出现使用陶器和过着农耕生活的型态。不过，当时玛雅低地平原-带，即后来玛雅文明的巅峰地带，却一直到西元前一０００年才出现陶工。所以在此之前的陶器，可能是从奥美加人手上传递过来的。西元前六００年，有“马雅之珠”的提卡尔开始自热带密林中发展起来，当时还没有出现造型繁复的装饰和公共建筑。三００年以后，这颗珍珠散发出璀璨的光芒，不但出现了代表文明的祭坛，而且以翠玉和贝壳当货币从事交易，陪葬品也出现代表阶级高低的差异，这都证实了提卡尔已经出现社会组织的型态。有些学者认为玛雅复杂而规模庞大的神殿，不可能突然在热带丛林中冒出，很可能是来自中南半岛的古文明，越过太平洋传至中美洲，才使玛雅的神殿文化出现。有学者认为崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，商朝铜器祭皿上的浮雕纹和玛雅人蛇形神的面具十分类似。有些人便借题发挥，说远在旧石器时代末期，人类可以跨越白令地峡由西伯利亚到美洲去，玛雅人的祖先就是在这个时候由中国过去的，后来地峡消失，他们回不了中国，只好在美洲落地生根，并且建立足可与中国文明相提并论的玛雅文明。这种说法纯属臆测之辞，玛雅人的由来将与印第安人的由来一样，成为世纪之谜。其实玛雅文明也是从原始农村，逐渐进步的高度文明，大神殿的出现正承继了奥美加、迪奥提华康的建筑遗产，实在是理所当然之事，与中南半岛的古文明完全无关。玛雅文化式微之后的奥美加遗产由中美各地的文明继承。

曾有高度精神文明的玛雅人

以中美的犹加坦半岛为中心，周围十五万六千平方公里的丛林与山地，散布玛雅金字塔。这些金字塔，在二０世纪人类的面前，展现出我们曾自以为是且长期探求的秘教教义。至今，在密秘林中还不断发现玛雅遗迹群，其规模超过了现代人表面的判断能力。例如，最近才开始挖掘的可巴大都市遗迹，已发现有六五００座建筑物。而且，由此都市伸延出名叫沙库贝的道路有四二条，通往其他四面八方的玛雅城市如吉强．伊札及德鲁姆等。住在这个区域的玛雅人，据推测，约有数百万。由于土地十分贫瘠，不适合农业，故而本地只有木瓜、香蕉、柑橘、椰子等的栽培。因不产稻米，所以马铃薯是主食，又位于热带雨林性气候区，雨量特多，终年潮湿，这种不适于生活的地区，却有遗迹遗留，其本身就构成谜之一了。犹加敦半岛的东边，是黑珊瑚及色彩鲜明的热带鱼回游的墨绿色的加勒比海。十六世纪初，西班牙人渡加勒比海来此。初踏入新大陆的欧洲人，眼见这难以置信的建筑物，立即怀疑，是谁留下这种建筑物。对于这个问题，多拉斯卡的土著回答说是现今已经绝迹的巨人曾居住于彼，他们并拿出妥善保存的人骨做证据。人骨属于大腿骨部份，又粗又长。吃惊之余的西班牙人，还把它运回西班牙呈献给国王。一五二一年征服此地后，天主教的传教士来到此地，开始研究玛雅的历史、哲学、宗教，发现他们大多数的部族，拥有共同的祖先。据土著口述：祖先是大贤者，金字塔大多是祖先的遗物，祖先们过着和大自然调和的生活，不杀动物，也不养家畜，生物在自然中，各保有它们的生态。玛雅人唯一的神祇是古古鲁汗(又名闻兹阿尔柯阿多鲁)，以长有羽毛的蛇为象征，并且不管是人类也好，动物也好，都不用牺牲祭拜，仅献上鲜花、果物、柯巴脂香以及日常的善行。他们的民法中，没有杀人罪。他们以为，人杀人是难以想像之事。没有监牢，没有奴隶，男女共受教育七年。即出生至十岁，是和父母一起的家庭教育，七岁到十四岁，十四到廿一岁，每七人学习自然科学或艺术。教育的目的，在教导个人的精神进化。玛雅人以学习科学的同时，也学习实践有关宇宙哲学的原理。玛雅圣书中“波波尔．符”，记载着从地球的创造起源到人类的历史。是一本随着页数的进行，把读者引往较高层次的读物。就因为此，玛雅人把大部分的时间投在精神的进化，而把物质置于次要地位。他们认为，“随着这条道路，地球是净化灵魂的初步程序，其目的在不断地向上再向上进化”。一般大众之间，为了帮助失去肉体前完成灵魂进化，得通过火葬仪式，消灭受个性影响及依依不舍的肉体，然后，把骨灰纳入翡翠制的舍利箱内，再埋葬于寺院。然而，对他们而言，最重要的是生前已克服死亡。精通玛雅奥义的人们，在十世纪初叶，像物质一般的消失，说明了他们的教义及其实践的存在。亦即，他们精神进化的极限，在于舍弃肉体，或者，他们用不着太空船一般的技术，就能脱离肉体，化做星麈气体，而往宇宙空间散去。也许这种想法，不十分合理，可是玛雅人的伟大文明确实着重于这种精神的进化。

文明崩溃

玛雅文明最大的谜是为何从热带雨林的丛林深处消失？在西元六百年，整个玛雅民族离开了辛苦建筑的城池，舍弃了富丽堂皇的庙宇、庄严巍峨的金字塔、整齐排列雕像的广场和宽阔的运动场。玛雅文明开始式微，征兆是不再雕刻石碑；以提卡尔而言，当地最后一块石碑完成于西元八六九年，整个玛雅区最后-块石碑则完成于西元九０九年。不但如此，神殿、宫殿等最足以代表玛雅文明的建筑也不再兴建，彩陶也不再制作，一般民众也很少兴建新房舍，城市四周的人口急遽减少，考古学家估计当时的提卡尔人口，至少减少了２５％。西元八世纪后，而任由枯草蔓藤侵入住宅和市街，使那里变成了一片废园残景，究竟发生了什么重大变故，使得玛雅人抛弃了美丽的江山故国？虽然历史上也常见民族因战争而灭亡，但玛雅人的城市既不毁于战火，也不毁于天然灾难，这已经由历史学家证实了。据说玛雅人在西历九０九年的某一天，百分之八０的人口突然明显地消失了，仅留下未建好的寺院。然后，自当天起，祖先的睿智也急速消失，残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废。残留下来的人，一方面“啊咿啊咿”地叹息，一方面为传授大自然的神秘及发现执法人的消失而悲伤。从一０世纪初期开始至一四九二年发现美洲大陆，约六００年间，中美洲的居民，深陷于因无知而起的战争，以及性与颓废的深渊中。十六世纪西班牙人进入犹加坦半岛之前，原来只有一种的玛雅语，已经分化成廿七种方言。在提卡尔遗址上，考古学家发现许多覆盖于岩石及崩坏的拱形屋顶之下的坟墓，却未发现任何修复的迹象。附近神殿和宫殿的壁画也受到严重的破坏，石雕人像的脸部多半被削掉，石碑也被移作其他建筑的建材。这些现象证实有外族入侵，玛雅人根本来不及抵抗便溃退了。在犹加敦半岛，玛雅人于西班牙人入侵之前，就因流行病与内乱衰亡了，可是有关九世纪时灭亡的丛林玛雅的消灭，却至今都毫无线索可追寻。当时的陶器不是突然放弃不再制作，而是放弃原来的制作方式，改制比较薄而质地更为精细的陶器。但是，这种陶器在使用不久之后，玛雅人也放弃了，原因可能与传统支配阶层崩溃，对陶器的需求性消失有关。有一派学者认为是因为城内粮食不继，建于丛林中的玛雅帝国，在发觉此地无以维生后，便做了一次种族大迁徙，来到齐干伊莎(Chich'en Itz'a)定居，又绵延两个世纪才灭亡。也有学者认为，玛雅帝国外受游牧民族的袭击，内部则因发生内乱，整个帝国在遭受巨变后，溃退逃散，然而何以胜败两方面都走得无影无踪？没有人能够找到合理的答案。玛雅文明消失的原因众说纷纭，大多数人相信当时遭受地震、飓风的侵袭，加上人口爆炸、粮食不足、农民暴动和异族侵人等原因，造成玛雅文明的衰亡。但是，确实的答案还未出现，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，目前不过刚刚开始。

历史上最愚蠢的暴行

当多辨多姿的玛雅文化一一呈现面前学者们都不禁为之茫然。本世纪初开始，学者们深入犹他敦半岛的强格洛进行调查，相继地发现了玛雅遗迹，但令他们感到苦恼的却是玛雅奇怪的文字。古代玛雅人的性格似乎很规律，建筑物中必有神殿、国王以及写有建造年代和施行王 (国王)名字的碑文，这些奇怪的碑文是在强格洛附近找到的。可惜并没有找到解读的方法。因为根据狄埃可．兰达所著之“历史上最愚蠢的暴行。”得知，西班牙教士来到玛雅首都马尼时，将神殿内巨大图书馆所保存的贵重古文书全烧毁。是个不属于基督教的邪教，以信奉太阳、月亮和美洲豹为神的一种宗教。狂热的传教士将珍贵的古文书全化成灰。因此对于谜样的玛雅文化必须另找资料。就像寻找埃及的象形文字那样地努力。因为玛雅文化并没有其他可相比较的文字，所以兰达更是格外地惋惜那些烧毁的古文书。但是奇迹似的，竟然还有些古文书并未被烧毁，而被保存在德勒斯登、马德里和巴黎的图书馆中。这些书大概写于十三至十五世纪，但每一本都不完全。假若能解读这些玛雅文字的古文书，便能了解碑文的意思。虽然许多语言学行都被这些古文明吸引来了，但没有一人能有懂这些古书。无法断定玛雅文字到底是表意文字，表音文字或是音节文字。研究碑文五十年的德籍博士彼．锡拉斯绝望地说：“要想了解玛雅碑文，是不可能的事。”

寓意深远的玛雅文字

玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以后，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祇的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下晒干，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。按着，苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月蚀、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。

令人惊讶的玛雅数理及科技

在公元前一千年前，由简朴的农渔社区发展出辉煌的文化，玛雅人以几近零误差和令人惊异的正确度来设计，建设太阳和月亮等神殿。古代玛雅人的数学和天文学的优越令人非常惊讶，世界上最早发明“零”的民族是玛雅人，比阿拉伯商队横越中东的沙漠把这个概念从印度带到欧洲的时候早一千年。希腊人擅于发明，但他们必须用字母来写数目；罗马人虽然会使用数字，但只能用笨拙的图解方式以四个数字来代表(Ⅷ)；而玛雅人却能够发明一种仅使用三个符号──一点、一横、一个代表零的贝形符号 ──来表示任何数字的计算法，实在是不可思议！现代算术发展于印度和中东，以“十进位”法求出所需之数目，而玛雅人在那时已知相对值(Relative Value)的用处及二十进位法，他们把大数目以纵行表示，从最下面起朝上念，垂直进位，由一而二十，由二十而四百，由四百而八千，由八千而一万六千……，二十以下的数目用一个象形图来表示，每一个象形图都走出点和横线组成，每一点代表一，每一横线代表五，贝形图案则代表零。玛雅人已经知道０，以二０进位法，并利用类似算盘的方法，用二个记号“点和线”。二个记号，正是今天电脑的基础。这种方法，可能极易使用天文学的数字，在瓜地马拉的吉里瓜所发现称为石标的雕刻石柱中，记载着九０００万年，四亿年的数字。医学上，已利用打开的头盖骨，制作木乃伊的技术以及菜草、香的冶疗法等。这种使用药草、香等的传统自然医学，至今墨西哥的人们还使用着。

超越时空的历法

玛雅人的历法是世界上最正确的一个，他们的编年史据，许多研究玛雅文明的历史专家考证后，认为公元前三一一四年八月十一日开始，这一天代表什么意义？至今仍是一个谜。玛雅人有一套复杂的方法是用来记录重要事件的日期，它是以三种不同的计时法──阳历年、金星历年和卓金历年──为基础。二百六十天的卓金历年与阳历年连在一起，二者都包括在历时五百八十四天的金星历年之内。玛雅人建筑的金字塔、庙宇并不是为了需要，而是因为历法上的指示，每隔五十二年要建造一座有一定数目阶梯的大建筑物，一天为一阶，一道平台表示一月，直到顶端共计三百六十五天，每一块石块都与历法有关，每一座完成的建筑物都需符合天文上一定的要求。似乎他们除了宗教热忱的冲动外，并未有建造大型庙宇的意念，只因历法赋予这项义务，他们就按步就班的履行着。玛雅人建筑的金字塔与埃及著名金字塔有所不同，埃及金字塔是空心，内部为帝王陵寝；而玛雅金字塔为实心，塔前广场是民众参加祭典场所，塔顶则供教士们办公、居住、或观察天象之用。在衣查(Chich'enItz'a)镇的一座圆顶天文台，玛雅的天文学家可计算月球的轨迹至小数点以后四位，甚至可计算出金星(Venus)上的一年至小数以后三位！玛雅的天文学家在长期观测太阳和星辰的运行，发明了精准的历法。玛雅人称年为“哈布”(haab)，一年有十八个月，每个月二十天，每年另加五天称为华吉(Vazeh）。又以三百六十天为一“吞”(tun)，二十吞为一“卡吞”(katun)计七千二百天，二十卡吞为一“巴吞”(baktun)有十四万四千天，这便是计算历法的单位，最大的称为“阿劳吞”(alautun），共有二百三十亿四千万天，即六千三百多万年。如此庞大复杂的历法，在世界其他古文明的历法中，有如鹤立鸡群，卓然生辉。我们现在所使用的月历，一年以三六五．二四二五日计算，玛雅当时的天文学家则以三六五．二四二０日计算，根据日前最先端的天文学家计算，一年应该是三六五．二四二二日。由此看来，古代玛雅人所使用的月历，比我们现在所使用的月历更正确，其误差只不过是０．０００二天，换算成秒，一年只差一七．二八秒。谁也不知道，古代玛雅人为何有如此正确的天文学计算？一个天文学家若想得到这样的数值，至少必须花上一万年以上的时间来做天体观测才有可能。玛雅文献之一的托兰斯汀古书，明载着日蚀、金星会合周期等。玛雅人高超的数学概念，深令世人津津乐道。其数学平均数的准确程度，也深令人咋舌。据说古玛雅人曾以三十二又四分之三年的时间，观察四百零五次月圆，计算出三十二又四分之三年等于一万一千九百六十天。今天天文学家以精密仪器计算的结果是一万一千九百五十九点八八八天，比较之下，依玛雅人的算法，每二百九十二年才出现一天误差，即每年误差不到五分钟。他们的天文知识在高超的数学技巧的帮助之下，也有惊人的成就。以金星历来说，著名的金星公式是由玛雅人运算出来：(月球)20x13＝260x2x73＝37,960(太阳)8x13＝104x5x73＝37,960(金星)5x13＝65x8x73＝37,960换句话说，每一种周期经过三万七千九百六十天后，便会相遇在一条直线上，而根据玛雅人的神话传说，那时“神祇”就会到一处宁静的休息处所，这是否象征着玛雅人由那儿来便回到那儿去？所谓的金星历年，就是指金星环绕太阳一周所需要的时间，玛雅人费了三百八十四年的观察期，算出五百八十四天的金星历年（他们发觉金星在八个地球年中恰恰走了五圈，然后再重复循环，便用五除八个地球年的天数──二千九百二十──得出五百八十四天），而今日计算则为五百八十三点九二天，误差率每天不到十二秒，每月只有六分钟。当时绝对没有沙漏等计时仪，也没有任何天文望远镜或光学仪器，竟然能准确无比地计算出金星历来，实在是件不可思议之事。除此之外，玛雅人还有一个令我们毛骨悚然的历法，那就是卓金历。这是根据一年等于二六０日周期所计算出的历法，但在太阳系中，并没有适用此历的行星，那玛雅人究竟是为了什么才编“卓金历”？究竟有什么谜存在。

墨西哥百冷阁中神秘的石雕绘像

一九四八年到一九五二年间，墨西哥籍考古学家路利教授(Alberto Ruz Lhuiller)在巴伦杰神殿的“碑铭神庙(The Temple of The Inscriptions)” 中，在巨大石室的墙上刻有九位盛装的神官，及一位带有奇妙头饰的青年浮雕。看到这些浮雕的研究者都说：“浮雕与太空人非常相似，此墓埋葬的一定是外星人。在内部往下七十二阶的房间中，发现了一间封埋的密室。密室中有一身穿华服，且身高比玛雅人高出二十公分的尸体。除此外还有多种陪葬品。其中最受瞩目的是有个石制浮雕像，这是令今日的人百思不解的一件“艺术品”，被称为闻名的巴伦杰神殿的“玛雅的火箭图”。路利教授在巴伦杰神殿所发现的浮雕和玛雅碑文有密切的关系。被解读出来的碑文中，就有一节：“白色的太阳之子，仿效雷神，从两手中喷出火……。”这段恐怕是古代玛雅人对太阳崇敬所想像出来的情景。但是据路利教授所发现的石雕，及碑文中所记载的那节是“真实”，仔细考虑后，我们只能说那一定是飞行物体。浮雕像的穿着与当时的玛雅人绝然不同，他的下颚下边是套头羊毛衫之类的圆领，贴身的上装在手腕处有反折过来的袖口，腰际围着一条有安全扣的宽皮带，裤子上有网状花纹，直到脚踝是紧贴的吊袜状衣物，以我们对类似图片的知识而论，这无异是一幅标准的太空人打扮！

超科学的宇宙火箭设计图

以另一种眼光来看，在浮雕中暗示看各种技术特征，有一个前端尖形 的流线形物体上，坐着有独特体形的人物──太空人，头戴盔甲，盔 后飞扬着两条辫子似的管子，这个人弯着腰和膝盖双手正在操纵着一 些操纵杆，位置较高的一只手似乎正在调节把手般的东西，较低那只 手的四根指头，似乎在操纵类似摩托车把手般的控制器，双眼前视。 左脚跟搁放在有好几道槽痕的踏板上。双操纵杆前面并排着许多复杂 的仪器，操纵者后面有个类似内燃机的机关枪物体。有中央控制系统 的氧气瓶，放在鼻子前面的束缚皮带中，“能”的供应系统和通讯系 统也是如此，在太空船舱内，中央系统前面，可以清楚看到大形磁铁 ，它们的用途显然是在制造太空船舱周围的磁场，以便阻止在太空中 高速飞行的太空船与浮游在太空中的分子碰撞。太空人的后面，我们 可以看到一座核子融合炉，两颗可能是最后出现的氢和氦的原子图案 呈现在那炉中，而更重要的一点，是在这流线形物体尾部，还画有类 似瓦斯喷出的气，显然是火箭上排泄出来的废气，都表现在太空船尾 部外面的架子上。发现者直觉地反应“这是火箭吧！”。现代学者以现代画法，将这幅画重新描绘一张，那是个单人的火箭。解析如下:从最前端开始分析有传送电波的电线、空气出人口、双压缩机、操纵 计器板、操纵席、燃料库、燃烧室、内燃机和喷射口。 因碑文上有古玛雅人正确无讹的天体运行和太阳之子，若将浮雕的各 点综合起来想像，当时玛雅可能已设计出这种形式的火箭，也有宇宙 飞行的经验。然而看这张火箭图，可知当时尚欠缺最高水准的机械制 作技术、治金术、燃烧工学和正确的电脑技术。而且当时的玛雅人尚 不知有金属，也不知车子的用法。 因此，假若图中所画的果真是火箭的话，也绝不可能为玛雅人所造。 事实若真如此，那火箭又是何人所造？造于何时？难道是比玛雅人更 早以前来过此地的外星人吗？碑文和传说中的太阳之子是外星人吗？ 继玛雅文化之后的阿斯地加文化有“从星星来的白色人，在六０００ 年后会再回到地球”之类的传说。世界各地也有“从空中来的人”的 传说，而非单是古代人的愿望和想像。例如日本的姆指公主、中国的 孙悟空、希腊的伊嘉露斯以及印度叙事诗中的“空中飞车”等， 不就是因为人类无法自由自在地翱翔天际，而想像出来的神话故事吗 ？ 或许这是因为古代人恐惧雷和闪雷、彗星和流星，以及地震所产生的 发光现象，他们看了神秘的神画像，而产生山神是空中飞人的传说。 尽管古代玛雅的“火箭图”并不是很具体，因为他们并没有实际看到 ，设计火箭，才会画出这么不成熟的图。

正因为如此，当我们看了玛雅的图后，才有“古代的外星人”之类的传说出现。虽然对于古代马 雅的遗迹，如谜一般。这个谜底只有等到“超古代科学”明朗化之日可得到答案。 这个浮雕像要告诉我们些什么？是否玛雅民族将“天上信使”的讯息 ，用他们熟悉的象形文字及绘画天才表现于石墓中，作为一位来访太 空中驻足地球的证据？如果没有真实的形体出现在他们面前，以当时 人的智慧，绝对无法想见一个乘坐太空船的人类所使用一切复杂的装 备。那么这群来自外星的太空人是否将文化教导给这群尚未开化的马 雅人，使他们能在公元前发明一套空前的文化水准？ 由于截至目前为止，考古学家们对于玛雅人所创造的象形文字只能了 解三分之一，仅在数字方面稍能了解，其他则仍在摸索阶段，使得这 个在百冷阁被发现的石刻浮雕，虽然上面载有玛雅文字说明，但至今 仍未能得知究竟这个浮雕人像是谁？这个浮雕，究竟想告诉我们些什 么？如果考古学家、历史学家们在发掘古物时，除了本身的常识外， 再稍微加上一些太空知识，相互映照，或许地球上许多不可思议的怪 事均可迎刃而解。

玛雅人是外星人的后裔？

直到目前为止，几乎整个玛雅文明都笼罩着一层谜，就像在拒绝我们去解析一般，把自己闭锁于阴沈的黑暗中。的确，有关九世纪时，玛雅灭亡的假设层出不穷，比如洪水、地震、飓风等等的天灾说；瘟疫、集体中毒等等传染病说；人口膨胀、反覆从事焚林耕作导致土壤贫瘠等等经济问题说；外敌入侵、都市间战争、农民叛乱等等社会问题以及集体自杀说等等不胜枚举。但是，尽管种种假设众说纷纭，却没有一种假设能有充足的证据让人采信。因此，美国的艾力克和哥雷克两兄弟便提倡“玛雅文明为外星人的结晶”之说。从这方面来探索玛雅之谜，的确可以找出许多具说服力的证据。两兄弟之所以强调玛雅文明来自外星的说法，最主要的根据是玛雅的“卓金历”。这是一种让现代人类感到毛骨悚然的历法，那是以一年为二百六十日为周期的历法，但是，我们的太阳系中，却没一个能适用这个历法的星球。两兄弟认为拥有高水准的天文知识的玛雅人，并非故意编造公转周期毫无根据的“卓金历”，这个历法实际上是玛雅人用来表明自己的故乡、地球外的行星上的历法。如果“卓金历”真的是玛雅人故乡行星的历法，那我们可以推知这颗行星的大致位置了。公转周期二百六十日的行星，应该位于金星和地球中间，而且这颗行星应十分温暖，所以玛雅人之所以选择在地球上最酷热的热带雨林居住，并不是没有原因的。艾力克兄弟进一步指出，外星人(即玛雅人)是在数十万年前，为了采矿而离开故乡的行星，而来到Ｘ行星，但是，由于Ｘ行星发生大爆炸，使他们移来地球避难。他们最初居住在温暖的南极，但其后冰河期来临，故向北方移动，最后所抵之处就是中美洲的密林。他们所提倡的说法中，有几点能对目前的问题提供解答。如下：

一、诚如旧时代的文明在那儿兴盛一样，他们故乡的行星供给他们食物，也有太空船。所以玛雅族不必居住于肥沃河川的流域。

二、文明时代的玛雅，因拒绝和当时还原始的地球人相接触。所以虽然建造了深具文化水准的都市，但仍采封闭的政策。

三、为了建造石造都市群，他们也使用当时还未有的种种工艺技术，及利用原住民为其原动力。

四、大部份被视为“奉献给神的祭品”的宗教仪式，其实是地球人的人体解剖及医学手术。这些牲品的场面也残留在雕刻及壁画中。

五、外星人(玛雅人)之所以于九世纪时一起离开地球，是因为墨西哥高原的印地安人发动战争，却将玛雅文明占为己有。

于是玛雅人就将所有的设备、器具放在太空船上，飞向外太空。有一册大概能证明这种说法的书籍，那就是于十八世纪初，由基督教的神父法兰西斯．喜梅奈斯所发现的“波波尔乌夫(瓜地马拉州印地安的起源历史)”，书中几乎都未记述玛雅人自己的事，而是玛雅人自身的“神话”。这本玛雅的“古事记”是用玛雅系奇古族的语言写成的。若根据此书的记载，那么人类和世界就曾被创造三回，并毁灭三回。而于第四回时，创造了现在的世界和人类，但奇吉族的祖先却说其他的民族，与传说中的祖先完全不同。“他们只要瞠目而视的话，就立即能从近处起一直看到天空和圆形的地表（他们甚至也已知道地球是圆的）。除此之外，他们甚至也能一动也不动地就看到在极远处的东西，并予以正确的判断。”──这是追索马雅文明之谜的一则假设的说法。在此又面临一新的谜。因为玛雅族并未建造连接都市与密林的道路，而且至马雅黄金时代崩颓为止，也全未使用金属。在热带丛林地带建造世界最大的超文明金字塔，所需的巨石至少必须从十里以外搬运过来，并需再切成块状，那么建造大金字塔的巨石是来自何处又如何搬运？“车轮”是技术的起源，人类利用纯粹的科学，把生活导入生产、消费、安乐的社会生活之道。正如同阿及利亚（米索不达米亚文化之一）、巴比伦文明、中美洲也出现了装上四轮的士陶犬。装上车轮的士陶犬，是人类用车轮象征性地代表狗一类的家畜（在自然界中不能自立的动物）。这意味着，玛雅人深知车轮的效能与弊害，而特别地不予利用。由于玛雅人禁止金属作实际用途，他们认为金属和武器制造有关系，可能导致战争。因此金属只允许用于农业、寺院建筑以及仪式上的祭器。家庭用的刀，则以一种名叫黑曜石的火山岩代替。玛雅人会制造车轮，却不应用在实际生活上，研究专家们为此感到大惑不解。尤其玛雅人既不用车轮，也不借助家畜，更不用金属，那他们建造巨石建筑，真的只用人力吗？我们可以发现在大型金字塔附近，并没有道路或水路可供运输，但有大型的平坦的广场，因此使人怀疑玛雅人是否曾受到外星人的协助建造金字塔？外星人可以应用飞碟当作运输巨大石材及人类的交通工具，当然只要有大型的平坦广场来作飞碟的停机坪，可以不用道路和有轮子的交通工具。在许多玛雅的古建筑群遗迹中，如瓜地马拉的提卡尔、墨西哥的帕伦格等在高大的金字塔和建筑群中间都有宽敞的广场，外星人可能就当作飞碟降落场所。因此玛雅人可能在外星人的协助下，直接使用飞碟作交通工具，所以始终没有留下道路的遗迹和运输工具的遗物。

另外，一九二七年在宏都拉斯一次玛雅文化古代都市鲁巴达的挖掘工作中，在已倒塌的祭坛中发现一千年前的水晶头盖骨。人类学家基恩博士认为此是女性的头盖骨。此水晶头盖骨是利用高纯度的透明水晶所制成，没有留下使用工具的痕迹，其硬度约是七度，用一般刀子是绝不可能打造完成的，而且和人类的头骨盖十分类似，其制作年代约在玛雅文明时期。更令人惊讶的是，当雷射光射中头盖骨的鼻孔，刹那间整个头骨盖放出光芒。由此可知头骨盖的双眼具有棱镜的效果，这是因为头骨盖内部，有复杂的透视镜反射效果。经过有关人员的细心研究，证实此水晶头骨盖是利用某种碰撞力量雕刻成的，在其头部及颜面部发现有“双晶”(受碰撞而形成的结晶)。究竟古代的工匠是运用什么高科技制造的呢？当然我们可以推测可能是外星人的杰作。总之，有关此在热带丛林地带建造世界最大的超文明，又在不为人知的情况下消失黄金时代的玛雅人之谜，是十分深奥的，究竟何时才能查出其全貌呢？至今仍无人知晓。传说中玛雅人最早的神祇来自星星，是它们带来文明的脚步，促使地球上孕育文化的摇篮？那么为什么它们又突然消逝得全无踪迹？当然，以“外星人曾到过地球”这个论点来研究马雅民族消逝的学派，提出一项新奇的看法。该派人士认为，玛雅人的天文、历学、算术……，观念均得自神秘的神祇而来，加上神祇在教导万民后，许下诺言，将再回来！玛雅人民便开始推算出一套精准的历法，计算神祇由天上再回人间的日期。当预测时间即将来临时，整个民族歌颂、祈祷，放下一切的工作，诚心等待！然而苍天默默，没有任何暗示，惊慌失措的教士及百姓，几世纪以来辛勤工作均成了泡影，在无法承受这种打击之下，绝望的自暴自弃，弃城远走他乡，整个民族沦于灭亡！这些学说，孰者为是？至今也没有定论，我们或许等待语言专家揭开玛雅文字之谜、及等待更多的资料被发掘后，真象就可大白于世，谜题才得以解开！然而，玛雅人真的已经在这世间消失了吗？当人们悠游于造型雄伟的玛雅古城，沉浸在其风格独特的艺术领域时，很自然地会以为“玛雅人”早已成了历史名词，事实上，目前在中美洲还有大约二百五十万的印地安人，口操玛雅语，不论是脸部特征（杏眼、狮鼻、高额头），生活习惯，还是各种手艺技巧，在在都显示出这些印地安人是玛雅的后裔。对于这些散居各地的玛雅后裔而言，辉煌的时代虽然已成追忆，但是他们并没有因此放弃原有的民族性与传统，在现实的政治与现代文明冲击下，他们依然在艰苦中成长，并且生生不息！
 　
玛雅的祭祀是充满着血腥的，最常举行的仪式是“流血”。这种仪式必须手持盛者由舌头、耳朵、手腕、阴茎、鼻子和脚掌取得血液，再献给神祇。取血的方法都是利用尖的鱼骨或黑曜石刃，在人体挖个血洞中取血。取血后会在血洞中塞进一丛草或一条绳，目的不是为了医治而是想止血。

另外，开胸破肚、斩首等各种仪式也在玛雅人所留下来的文明清楚地表现出来。举行活人祭神的仪式时，准备用来祭神的活人会躺在蓝色的石台上，由四个人抓着，祭司会用刀刃在乳头下方刺进，再挖出心脏，活祭品来不及发出任何声音之前，已一命呜呼。而且玛雅人相信水池或井底是雨神的家，所以将活人杀掉丢入，祈求降雨。

不可知的古典期玛雅文明崩溃的原因

玛雅地区于1万年以前就有人居住。西元300年到西元前100年左右，此地已有形成国家的雏形，古典期玛雅文明就是在这种环境下形成的社会与文化呈单一化的组织。他们一直以石碑标明统治中心国王的动态，为此我们可以认为，不断建立石碑的期间，就是古典期玛雅文明的存续期。

玛雅文明的古典期以西元600年为界，分为前期和后期。古典期前期是以提卡尔和华夏克顿为中心，在佩添低地(Peten)大肆发展的时代。古典期后期则是包括帕连克(Palenque)、耶朱地兰(Yaxchilan)、柯巴(Kabah)，以及柯班等周围地区各自形成独立的艺术形式，与提卡尔共存共荣的时代。

研究玛雅文明的兴衰时，必须以较广阔的地区，包括墨西哥、瓜地马拉为中心的中美洲在内为研究对象。提卡尔繁荣的古典期前期，也是墨西哥市北方提奥第华干(Teotiwacan)大幅成长的时代。提奥第华干在最盛时期拥有将近20万人口，交易网遍及中美洲，因此对邻近地区的影响很大，但此都市也于西元550年前后覆灭。玛雅低地在534~593年间几乎没有建立石碑，大概是受到提奥第华干灭亡的影响。

4世纪末到5世纪统治提卡尔的“鹰勾鼻王”和“风暴天空王”，都是提奥第华干保持密切的关系。当时提卡尔大概是与中央高原大都市携手控制玛雅地区的交易活动，石碑建立中断时期，就是交易结构重整的时期。因此考古学家认为，古典期后期是在周围的新兴势力与提卡尔保持均衡的新秩序下发展的时代。

到了古典期后期，国王们的槽力大幅扩张，因此出现华丽的宫殿，就建造出作为国王祭殿的金字塔。但自西元800年前后起，周边地区不再建立石碑，提卡尔从869年以后也没有出现石碑，最后一座石碑是标示909年的托尼那遗迹第101号纪念碑；此后石碑从玛雅消失，人口剧减，市街终于被放弃。

对于古典期玛雅文明的崩溃有许多假说，例如农地随人口增加而扩大，因而破坏森林导致土壤劣化，以及突发的旱灾、地震所引起的热炎环境变化。也有人主张，是因遗族阶级过分膨胀，导致农民叛乱或外族入侵等社会原因。

事实上，我们有证据可以证明古典期后期的王族生活逐渐暑侈、阶级差距加大的趋势，发现的雕刻、浮雕上的战斗坽面频繁出现。曾几何时，战争的目的在于获得俘虏和贡品，国家间仍能维持共存的关系，但到了8世纪后半，却变成残酷的征服战争。

异族入侵的痕迹也很明显。进入9世纪以后，由赛巴尔等乌斯马辛他河(Usumacinta R.)流域的多数遗迹中，发现橙黄色的新型土器，风貌不像玛雅人的人物也出现于纪念碑上。

提奥第华干崩溃后，中美洲丧失重心，秩序大乱，引起各地民族移动的风潮。其中，墨西哥湾岸的埔东族除了开拓新的交易路线，以进入中央高原南部外，也到达玛雅的核心地区。睢雅崩溃的导火线，可能是外来的压力，但真正原因似乎源自玛雅社会之中。

古典期前期的玛雅，经提奥第华干与各种不同的外来文化接触，并积极吸收外来文化。但古典期后期的玛雅社会固步自封，社会结构僵化，文化丧失活力，多数国王希望以扩张领土为手段打破僵局，但仍避免不了同室操戈。

玛雅文明初现时开启了华丽的新局，后来却因误进死胡同而自取灭亡。