【正见新闻网2014年09月25日】
“汉字是中华文化的载体、缩影”，由台湾一群菁英成立的主流讲堂，日前邀请汉字专家张福章演讲“神传文字——汉字变革力之‘字示人生’”。
张福章表示，中华文化神传的特性，也充分体现在汉字中，即使到了现代，我们都知道汉字内蕴藏着一股神秘的力量，他举大家熟知的几个汉字，分享多年研究解读出的奥秘，很多听过演讲的人都说很有收获，更有人感受到汉字蕴藏的天机。
仓颉造字开启神传文化的序幕
张福章表示，传说中仓颉有双眸，在造字时“天雨粟、夜鬼哭”，开启神传文化的序幕。“汉字”有预测学、算命的功能。他举例，宋朝的谢石测字术出神入化，宋高宗私行遇到谢石，用杖在土上画了个“一”测字，谢石想“土”加“一”为“王”字，必非庶人。他在疑信之间，宋高宗又画“问”字，因为田土所梗，两傍都斜侧飘飞，谢石惊曰：左看是“君”，右看也是“君”字，起身就拜了下去。“汉字”的神秘可以测字，显示其博大精深的特性。
“汉字”有其神传文化的根源，张福章说，这个“一”字，原始意思：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，这“一”字一划宛如开天辟地，立刻就显太极、生阴阳、分天地、化万物。“十”字是由“一”加“│”，横向加上纵向有完整、全面的意思，所以我们常说“十全”其来有自。
张福章说，“二”字的甲骨文，上、下的“一”字一样长，上面的“一”代表天、下面的“一”代表地；“三”字代表“天、地、人”，字富有易经、八卦的道理，也在谈论“天、地、人”三才之间的变化，即所谓的“道”——人存乎天地间，与天地融合在一起。古人循“道”而行，所以做事不会偏离，好比古人绝不会像现在人一样，制作黑心食品。因其思想理论不会单从自己的利益着眼，就连强盗也讲“盗亦有道”。
孔子儒家学说的核心是“仁”字，左边“亻”旁表明指人，“二”在甲骨文就是“上”字；所以“孔子在教人，怎么做上等的人”。
“汉字”里面包含有形和无形空间
“汉字”里面包含有形和无形空间。张福章说，左边代表有形的部分，右边代表无形的部分，他举“休”字为例，左“亻”表明指有形身体的人，右“木”表精神状态像木头不动，人躺下来睡觉叫做“休”息。他再举“信”字说明，左“亻”、右“言”的组合，表示人把心里的话说出来是“信”字，亦即说过的话要算数代表这个人。
孔子儒家学说的核心是“仁”字，他表示，左边“亻”， 右边的“二”在甲骨文就是“上”字；所以“孔子在教人，怎么做上等的人”，也就是“仁”指的是心灵高尚的人或其作为，字很简洁的涵盖了孔子儒家思想。
“仇”字是“亻”加“九”，张福章说，甲骨文的“九”代表往上推的力量，“仇”字是把你往上推到最顶点的人。左传说：“怨偶曰仇。”他开玩笑说，原来“仇”的意思是代表怨偶，当我们娶到不好的太太，或是嫁给不好的先生，就是来帮我们提高的人。
汉字专家张福章
“静”下来让能量、智慧出现
“静”字是“青”加“争”，他说，甲骨文的“青”是生丹的意思，“争”是引导让能量变高，“静”字的意思是引导能量到丹田生丹，在古代每个行业都要打坐，现代医学也发现打坐是最好的医疗方式。他提到，现代人静不下来，活得很辛苦。人求名、求利、求财、无论求什么......，都跟“情”字离不开关系。“情”是“忄”、“青”的组合，由于人把能量用在太多的心上面，欲望过多、心越多越烦恼，只有“静”下来让能量、智慧出现。
人应该要乐天知命，不产生一些不该有的心，“汉字”告诉我们人生、宇宙的道理，他以“德”字说明，左边的“ㄔ”表示人的行为，右边的十目一心，“十目”是全方位的眼睛，“一”代表天上天下界线，“一”之上是天上，有众神的眼睛在看天下的人心，人的心念符合神就叫“德”。
按照“道、德”做身心健康
张福章表示，思想上没有神的概念，做出来的行为就不叫“德”字，“德”意涵“外德于人，内德于己”，就是作法顺天意去做，别人会得到好处，自己也会得到好处。古代人讲求“道、德”，求道有成叫“真人”。古人很有智慧教我们对待“仇人”的方式，古语说：“以德报怨”，一旦你了解“汉字”的意涵，你知道他／她是来让你提高的，你按照“道、德”去做一定静的下来，也一定有身心健康的生活。
中共执政60多年，用简体字取代正体字。张福章说，简体字虽然笔划变少了，但是却破坏了“汉字”本身的文化内涵，甚至和原来的内涵反意。学简体字的人很难看得懂古书，所以中华文化出现断层，最精华的部份被破坏掉了。他说，在推广汉字的过程中，体认到未来人们将走回正体字上去，这是新时代大势所趋。
仓颉造字的故事源远流长
有关中国古代仓颉造字的传说源远流长。仓颉，史皇氏，陕西白水人，是中国神话的人物。《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”，也是道教中文字之神。传说中仓颉生有“双瞳四目”。
据说，仓颉用祖传结绳记事的办法，替黄帝记载史实。时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结，都记了些什么，连他自己也忘记了。
有关仓颉造字，传说他在神的帮助下，“灵感”随之产生。有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。
他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗？从此，仓颉便注意仔细观察日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、 应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。
另一个传说是，有一天他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，遇到几个老人，为往哪条路走而争辩起来。一位老人坚持要往东走，说前边有羚羊；一位老人要往北，说前面不远，可以追到鹿群；一位老人偏要往西，说前边有两只老虎，若不及时打死，就会错过了机会。
仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印，才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一种脚印，代表一种野兽，我为什么不能用一种符号，来表示我所管理的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号，来表示不同的事物。
因为怕人打扰而延误时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号，取了名字，称为“字”。这些字，都是依照万物的形态，画出来的。
比如“日”字，是照着太阳红圆的模样画的；“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的；“人”字，是端详着人的侧影画的；“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的…仓颉就这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。一天天过去，仓颉创造出了我们今天用的很多汉字，并将它们传授给了后人。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落，去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全面推广开了，文字也就形成了。
在仓颉造字成功之后，发生了很多奇怪的事。天上下起了谷子，地上有鬼在夜间哭泣。于是有些人认为，一部分人将脱离生产劳动，而专门去舞文弄墨，使得粮食会发生短缺，故而落下谷子，以免人民饥饿。也有人说：由于有了文字，人们可以用文字，来记录和揭露邪恶，鬼感到有被揭露的危险，于是就哭泣起......，这也说明：文字创造之后，对社会、对人们的生活带来了不小的震动。**