地震与“人事”

地震，不仅山崩地陷，毁屋伤人，造成巨大破坏，而且还往往与“人事”相关联，在政局中造成“地震”。元朝丞相桑哥被诛，就是一个例子。

元世祖忽必烈二十七年(1291年)，“是岁地震．北京尤甚，地陷，黑沙水涌出。人死伤数十万。”元世祖忽必烈得到地震的消息，“帝深忧之”。他当即召集集贤、翰林两院的官员，询问招致天灾的原因。中国古代，每遇天灾，人们认为是上天的示警。历代王朝都相信天灾与人事的因果关系。

要说“人事”，大家都不约而同地想到了当朝丞相桑哥。他大权在握，搞得民不聊生，朝廷风气败坏。可谁也不敢首先触及这个话题。因为，桑哥是皇上的宠臣。

桑哥，元代畏吾儿人，国师胆巴的弟子。任丞相后，桑哥专权横行，对官员常施笞刑。对待百姓，桑哥更是心狠手辣。他上任之后，派遣忻都和王济等人清查全国钱粮赋税，已经征收了好几百万，没有征来的还有几千万。这次苛敛，一时间人心惶惶，民不聊生，被逼自杀的接连不断。为逃避厄运，不少百姓躲进山林，桑哥仍不罢休，发兵捕捉。

京城地震给了大臣们向皇上奏劾桑哥罪状的依据和胆量。彻理 (即持书侍御史，主监察) 向世祖奏劾桑哥罪状。《元史・彻理传》记载：“彻理乃于帝前，具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈。”可是，世祖忽必烈听后大怒，说彻理“毁诋大臣”，下令卫士打他的脸。血从彻理的口中、鼻中涌出，卫士仍不停手，彻理终于倒在地上，躺在血泊之中。过了一会儿，世祖命卫士唤醒彻理，问他：“你还有什么要说的?”彻理面无惧色，同开初一样回答：“桑哥贪赃枉法，误国害民。”彻理的忠诚和勇敢，使有正义感的大臣再也按捺不住，纷纷上前进言。大臣不忽木也抛弃一切顾虑，证实了彻理的话全无虚言。忽必烈冷静下来，终于依罪处死了桑哥。

古人遵循天理体悟天意。在天灾面前，省视君王大臣的品行看是否遵天理而行。桑哥的被诛乃天意。