对“都是迷中痴” (1)的体悟

师尊好，各位同修大家好：

首先念一首洪吟诗词
去执（1）
虽言修炼事
得去心中执
割舍非自己
都是迷中痴

修炼就是要去掉与生俱来的和后天养成的各种执著心，比如作为一个修炼人，吃苦是件好事，而人天生就具有趋利避害的本性，再加上从小到大耳濡目染的各种观念的灌输下形成的常人心，而这些心都与妒忌心有关。比如我以前一直很喜欢武术，尤其是太极拳，还喜欢看武打片，可能前世当过道家的修炼人，有很强的争斗心，师尊说：“真正修道的人当中也有这个反映，互相之间不服气，争斗心不去，也容易产生妒嫉心。”（2）而且我还有很强的显示心，比如在交流中，有时会提到自己在参与的项目中如何如何，深怕别人不知道自己参与了某个正法项目，有意无意的显示自己。当然还有很多其他的心，也知道要修去这些心，但是感觉很难。这恐怕与妒忌心不去有直接关系。所以师尊告诫弟子：“妒嫉心要不去，人所修炼的一切心都变的很脆弱。这有一个规定：人在修炼当中，妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。” “今天我跟炼功人讲，你可不要这样执迷不悟，你想要达到的目地是往更高层次上修炼，妒嫉心必须要去掉。”（2）

举例来说，冬天雪多时，小区公共路上的雪常常会推到我家车道前，因为我家是在小区的最里边，如不能及时铲除，就会影响我家汽车的進出，去年为此事和小区管理员理直气壮的争论了一番，因为他说现在找不到合适的铲雪车，让我暂时停到外边去，我说我已提前两周通知你们了，当时觉得在西方民主社会里，抱怨是很正常的一种维权活动，我总不能等到天气变暖，让雪自己化掉吧。事后觉得自己当时情绪失控，脸红脖子粗的和跟人家去争去斗，简直不象个炼功人。师尊说：“遇到这种矛盾的时候，我们首先应该冷静，不应该和他同样去对待。当然我们可以善意的去解释，把事情说清楚都没有关系，可是你太执著了也不行。我们如果遇到这些麻烦的时候，不要和人家一样去争去斗。” （2）再比如，以前总看不惯别人违规停车，一有邻居把车停在我家旁边的访客停车位过夜，我就会去打小报告，让人家吃罚单，还辛灾乐祸，看你再停，其实这也是妒嫉心的一种表现。

在修炼中，我发现往往相同年龄段和相同背景的，或参加同一项目的同修，彼此间的矛盾会显得较为突出，当然也有例外。有妒忌别人做而自己不做的，也有妒忌自己做而别人不做的，也有羡慕别人比自己做的好的，也有嫌弃比自己做的差的。在互相碰撞中，有时为了保护自己的人心不受伤害，表现为与己无关，做个老好人，免得烦心，有时会表现出高人一等，看不惯别人的言行，恶言相向，甚至把对方看成魔，嘴上说向内找，心里还是与法相违，明明对的是我，错的是他或她嘛。家人同修常说我总把眼睛盯着别人的不足之处，习惯负面思维，看不到对方的闪光点，没有修自己。我也觉得自己只是把“向内找”当成了借口，其实并不懂得如何真正的向内找、向内修。眼睛天生就是长着向外看的，要学会返观内视，没有一定的功夫是不容易做到的。在平时生活中，早上起来漱洗时，总会照照镜子，如果发现镜子里的你，有什么地方左瞧右瞧不对劲，你肯定不会在镜子上琢磨哪里有问题吧，除非是哈哈镜，那问题肯定出在你自己。如果把这种思维定式移到修炼上，对方就是你的一面最好的镜子，你看到对方所有的不足，你反过来修理你自己，那你在修炼上就会提高。道理都懂，但是说起来容易做起来难，尤其在碰到“面目表情恶狠狠的”形象时（2），会不由自主的心血充昏了头，立即跟人家干起来了。其实，对方并不象你看的那样，他或她修好的一面都被隔开了，给你看到的所谓不足是让你提高的，当然他或她不会说，我这是给你当台阶当梯子，你往上攀登吧。所以悟性好的修炼人就会时刻牢记师尊讲的修炼法宝，真正的向内找、向内修。

在我们炼功点，大家集体学法时会有犯困的现象，因为是大家同声一起念，学完一讲《转法轮》后，如果从头念到尾，嗓子有时会感到又干又痒，很是难受，几乎发不出声音，除非默读，然后又要紧接着念各地讲法，我觉得这样安排不太合理，有些人早走，有些人没带经文，只有少数人在慢慢的念，感觉不太对劲，大家已经在一起学完了一遍所有的大法经书，现在又要再来一遍，象是在走形式。我曾提过建议，并提到师尊的相关讲法，“弟子：我们地区的大组学法很久不学《转法轮》，只学各地讲法，这样可以吗？师父：不可以。各地讲法偶尔学一学可以。我主张你们各地讲法回家自己看。就学《转法轮》，集体学法、大组学法。各地讲法，什么都是在解《转法轮》。”（3）但是每周一次的集体学法还是老样子，我开始是有情绪的，甚至认为没必要再在一起学法，还不如在家自己学呢，后来意识到集体学法是师尊亲自定下来的，自己心里不舒服，正说明自己有常人心要去，那种要人家按自己的想法去做的心，是一种很不好的以自我为中心的私心。所以后来慢慢的这种不平之心开始放淡，要改变别人几乎是不可能的，那就先改变自己吧，身体保持正直，双盘腿，尽量在这昏昏欲睡的气氛中保持清醒的头脑。后来终于有同修提出意见，我马上响应，使这种状态有所改变。

我对大家集体学各地讲法，以前还有过一种不正确的想法，认为花大量时间念学员的提问是在浪费时间，尤其反感那些慢吞吞的一字一腔的念，还要念那些世界各地问好的地区和城市的名字，有的重复，有的字还念不准。有的学员提的问题还特长，要念半天，难怪师尊讲“我主张你们各地讲法回家自己看。”（3）。师尊回答问题时都讲了，问好的条子就不要提了，还偏偏有人在提，还有代替其他人问好的，以前对此不太理解，后来有一天终于明白了其中的含义。那些身心获益于大法修炼的大陆弟子好多是没见过师尊的，不像我们海外弟子每年都能见师尊一面，大陆弟子对师尊无比崇敬无比感恩的心情是我们这些生在福中不知福的弟子们无法体验的，而师尊每念到一方地区的名字时，就是对那一方众弟子的加持。

为了避免学法犯困，我曾想过，咱们可以在念完一讲《转法轮》后，先发正念，或恢复原来的切磋交流，谈谈自己的修炼体会，或结合网上同修发表的交流文章谈一下自己的感悟，方法很多，也可以背背《洪吟》诗词，唱唱《洪吟》歌词，或者学习有师父评语的文章（以前没有集体学过），或者是明慧编辑部文章也行啊。或学习《精進要旨》等新经文，可以搞的生动一些嘛。有次我又在家人同修面前喋喋不休谈起我的所谓建议，并且又谈到了去年佛学会要求大家写修炼体会的事，为什么大家不重视呢？我越讲越起劲，家人同修突然对我说：你干嘛操那份心，人家都不动心，你修好自己吧，你是假修。这当头棒喝让我顿时语塞，难道我真的是假修吗? 那不成了白修了吗? 是啊，我为啥要操那份心，要是真为集体好，为他人好，为何不能堂堂正正的心平气和的提出意见，而要在背后议论、背后抱怨呢？这是一种什么心？难道是妒嫉他人皆睡唯我独醒吗？

记得以前听明慧网广播的忆师恩节目，其中有学员回忆师尊在郴州传法的故事，两名郴州学员陪同师尊去郴州郊外的苏仙岭游览。当时学员想在苏仙白日飞升的大石头旁拍照留影，可是怎么也拍不成，正在捣鼓相机时，“师尊走过来一边拿过相机，一边说：‘别照了’，然后又说了一句：‘都已经成仙了，还妒嫉心这么强烈’。”原来是苏仙让学员拍不成的，看来苏仙虽然修成神仙了，但是没有得到正果，因为他还有妒嫉心。同时这也说明能修炼大法是多么的幸运，令天上的神仙们都羡慕。后来师尊又带学员参观了苏仙岭上的一座寺庙，见有很多僧人在禅房里盘腿念经。师尊让随同学员猜猜这些念经的和尚中谁修的最好？学员先指一个老和尚，师尊说不是，然后又指一个认真念经的，师尊还是说不是。猜了几次都没猜中。最后师尊指着一个坐在一边不认真念经的东张西望的和尚，说这个修的最好。师尊既然早已知道学员找不准，那为什么还让学员找呢？这里说明一个道理，我们是在迷中修，外部一切都是幻象，那么我们如果用常人的观念和常人的理来判断事情的是与非，那注定就会失败。师尊说“我给大家举个例子，佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。怎么是幻象呢？这实实在在摆在那儿的物体，谁能说它是假的呢？物体存在的形式是这样的，可是它的表现形式却不是这样的。”（2）

由此可见，执著外部世界的幻象，就会迷失自己的本性从而不能真正悟道。而师尊讲的法就像迷雾中的一盏指路灯，只有按照这盏指路灯走，才能最终走出迷雾。回到前面家人同修问我为何要操那份心的问题上，对照法看看自己迷失在哪里？比如辅导站通知参加法会的学员每人都得写一定字数的心得交流文章，并开好自己当地的小法会，而自己当时却扮演了一个拿鞭子鞭策他人的让人讨厌的角色，结果效果欠佳，不了了之。师尊在经文《清醒》中说：“执行总会的要求是对的，但是要讲方法，我经常讲一个人要是完全为了别人好，而没有一丝自己的目地和认识，讲出的话会使对方落泪的。我不只教了你们大法，我的作风也是给你们留下来的，工作中的语气、善心，加上道理能改变人心，而命令永远都不能！”（4）修炼本来就是自愿的，即使自己当时的出发点是好的，但也没有任何理由强迫他人如何如何。我们每天炼静功时，听惯了师尊祥和的指令“要求时间很长，能做多长时间，就做多长时间。”就是在盘腿打坐的问题上，师尊也允许从散盘、单盘到双盘的慢慢的渐变，不做强行规定，这也是一种对学员慈悲心的体现。师尊曾开示“魔为什么还要修呢？因为修成魔王，也得把常人的七情六欲、各种执著，对人的执著都修下去，你才能达到那个境界。那为什么成魔了呢？他不修善，所以他就是魔王，也达到那个标准，达到那个境界了，但他却是魔王。”（5）看来我当时是用了恶的一面想求得一个令自己满意的结果，说有些人写出的文章象是在应付差事，从而引发别人的争斗，结果适得其反。谢谢家人同修的棒喝，不然我不修善那不就是在向魔道上走嘛，那不比假修更可怕了吗？

家人同修说，你还是闭嘴不说话的好，说出的话总让人讨厌，说我情商低。我也承认，自己从小受党文化思想的熏染，传统文化严重缺失，是最后一批赶上知识青年上山下乡的一代人。现在修炼了，又没有正确理解去掉情的相关法理，再加上没有修出善心，更谈不上慈悲心了，所以无意中造成了在修炼团体内的同修之间的矛盾。毕竟现在还是人在修炼，所以不按照法在人这一层面的道理行事就会处处碰壁。看同修交流文章时，我常被大陆弟子修成的大善大忍之心所感动，他们的慈悲甚至能使邪恶的警察为之动容。而我个人的七情六欲都有，却硬要表现出对家人亲戚们的无情。家人同修一直有想去趟迪士尼的愿望，借女儿大学毕业之际买好了两张三日游的票，好说歹说我硬是不去，说正法眼看就要结束了，怎么还能去旅游？最后还是我女儿顾大局，顶了我的缺，现在八年过去了，家人同修还时不时的提起此事，让我感到难堪。我父母九年前最后一次来探亲，临回国前要去某地观光游玩，我也推托没时间，结果让我表妹替了我的班，七年前我母亲去世，我也没能回国见她老人家最后一眼，现在每每看到我表妹和我母亲那最后一次游玩时的合影，心里总有点不是滋味。其实自己并没有把时间好好花在做好三件事上，而是把大量时间花在网上，那时大法弟子有个论坛，我在上面还小有名气，常常为自己的帖子点击率高而沾沾自喜，后来由于特务混進来捣乱，论坛被迫关闭，当时为此事还感到有点遗憾，后来有同修邀请我去某某技术论坛我也没去，那是多少年前的往事。

为了提高自己的情商，我到网上专门看了“四大名著情商课”的视频，主要是谈用传统观念指导现代人如何处理好人际关系，其实都是真善忍法理在最低人类社会这一层的具体体现，在《转法轮》里都有，只是以前学法时没有用心去体会。比如，提出合理建议时，要看对象，要掌握好时机。道家是修真的，是讲真话、办真事的，华佗肯定是修道的，在曹操犯头风病的这个问题上，何时向曹操提出建议，要看好时机，应该要等曹操头痛欲裂、痛的他死去活来想去撞墙时，这时再提出开颅取瘤的合理建议，才不至于引来杀身之祸。但是历史的剧本可能就是那样安排的，华佗医术再高明也救不了曹操。再有说话要看对象，所谓对神讲神话，对人讲人话，如果对人讲神话，尤其是对受无神论浸泡的常人讲，他或她大部分是听不進去的。比如对向邪党宣过誓的人说，你脑袋上有个魔的兽印，你赶快三退吧，不然的话是要遭报的，如果没有机会和时间详细的说明前因后果，就让人家立即三退，那是很难成功的。

另外，我还意识到一点，大法弟子是个整体，大家配合行动时，每个人所在的位置都很重要，就像要演好一场交响曲，每个演奏家都很重要，但都要看准指挥家的指挥棒，不然就乱了套。“就象一个工厂的生产办公室、厂长办公室发出指令，具体各个职能部门各行其事。就象部队的指挥部门一样，司令部发出命令，指挥整个部队去完成任务。”（2）因为我不是当地协调人，我只是当地义务联系人，名字和电话在网上已共开了二十多年了，以前家里换电话时，曾想推给别的同修，但是没有成功。在催法会稿件这件事上，因为没有和协调人沟通好，对人家也不尊重，没有真正为别人着想，所以不是由厂长办公室发出的指令，结果任务完成的当然不理想。法上是要求为他人着想，但由于生活在常人社会，思维的惯性就是为己为我的。其实我们大家都是在演戏，只是扮演不同的角色而已，由于入戏太深，就很难進行换位思考。记得国内有个演小品的著名搭档，根据形象一个专演好人，一个专演坏蛋，有次要他们角色换位演出，虽然服装都换了，但是演到一半，两人又跑到原来的角色上去了。所以能够掌握好换位思考，就能彼此互相理解，在互相的配合上就能减少不别要的矛盾冲突。因为我们都是在迷中修，任何事情都不是我们想象的那样，大的事情都由师尊在把握着，不会出偏的。不要执著于己见，要能跳的出来，才能不陷于矛盾的漩涡中。要能想到没有我地球照转，说不定转的更稳，这样才能放下自我。

我有时会觉得自己很卑微，修炼这么多年了，怎么感觉还是常人一个。有些心似乎很难去掉，感到有点无奈，每次学《转法轮》学到那个蛇修成的师爷那段法时，就会想起，那师爷还挺诚实的，他的徒孙问他怎么站不起来时，他就讲他自己干坏事遭报的经过，并承认错误保证今后不再捣乱，但江山易改本性难移，最后还是被彻底销毁了。那我们修大法的如果在某些问题上总是明知故犯，结局不也是不堪设想吗？有时都不好意思称自己是大法弟子，所以投稿时还称自己是学员，但文章发表时还是被编辑改成了弟子。师尊也说：“大家知道吗？我做了一件什么事情啊？我把所有的学员都当作弟子来带，包括自学能真正修炼的人。往高层次上传功，不这样带你不行，那就等于不负责任，乱来了。”（2）所以咱也不能做个扶不起的刘阿斗，辜负了师尊的一片慈悲心。在末法时期，全世界平均七十多人中才有一个人被师尊选中当大法弟子，所以那是何等的幸运，何等的荣耀。最后请允许我为大家唱支大法歌曲结束我今天的交流。

我是谁（6）

天地茫茫我是谁
记不清多少次轮回
苦难中无助的迷茫
期盼的心如此的累
黑夜中流出的是沧桑的泪
直到我看见真相的那一刻
直到我追寻到大法贯耳如雷
我明白了自己是谁
我知道了在神的路上奋起直追

谢谢师尊！谢谢大家！

（1）《洪吟二》
（2）《转法轮》
（3）《二零一五年美国西部法会讲法》
（4）《法轮大法　精進要旨》- 清醒
（5）《法轮大法　新西兰法会讲法》- 新西兰法会讲法
（6） 《洪吟三》