【正见网2019年08月24日】
钟辂(生卒年无考)，唐代学者，是“定命论”与“轮回”学说的坚决主张者。唐文宗太和年间(827—836年)，他担任崇文馆校书郎。职业轻闲，他常有闲暇，与博闻识广者共处，征集奇闻异事；尤对前定之事，倍加关注，反复弄清来龙去脉，然后记录之。遂于太和年间，撰成《前定录》一卷，收录人在生前天定之事，二十三则，以笔记实录的体裁写成。
他在思想上融“定命”与“运命”于一体，认为贵贱贫富、生死寿夭等等，是上苍注定的，前世、今生、来世的循环轮转，也是注定的，不可改变的；他劝戒人们不要在命定之外，再作任何追求，“庶达识之士，知其不诬；而奔竞之徒，亦足以自警。”下面介绍钟辂写的两篇文章：
一、郑相如和郑虔的遭遇，是前世注定
钟辂《前定录•郑虔》记载：
开元二十五年，郑虔作广文馆博士，有一个名叫郑相如的人，年纪有50多岁了，从陇右来京城，参加明经科的考试。他以侄子的身份拜访郑虔。郑虔没有用特别的礼节招待他。过几天，他又来拜访，郑虔像上次一样招待他。郑相如于是对郑虔说：“叔父！你很了解我的才能吗?孔夫子说过：‘那些能继承周礼的人，即使过了百代，也会被人了解、怀念。’我差不多已经达到了这个水平。但假如在在孔门弟子中，还不敢和颜回相比；如果说到子夏这些人，我就没什么好谦让的！”郑虔听了这话，十分惊讶，便坚持细问，考查，验证郑相如说的话，他确实对答如流，深刻精要，果然不假！于是，郑虔关起门来，连续几天，和他交谈。
郑虔对他说：“你有这样的水平，为什么不早来应科举之试，而要等到这么大的年岁?”
郑相如说：“命中注定，我明年才当成名，之所以没早些来应试，就是时候还没到啊。”
郑虔问：“你命中应当做什么官呢?”他回答说：以后七年，我会被提拔授职做衢州信安县的县尉，俸满即死。”
郑虔又问：“我的后事，你可以说给我听听吗?”
他答：“从现在起，过五年，国家当改年号；再过十五年，幽蓟地区，将发生大乱，天下有奸贼造反。叔父你那时，会被叛贼侮辱自己的名节。假如你能忠诚国家，就可以免于处死，而只被贬官外调。若不加检点、注意，那后果就不堪设想了。”
第二年春，郑相如果然考取了明经。以后七年，调到衢州信安县做县尉。赴任前，他同郑虔作永远的诀别，流泪离开了。
过了三年，有衢州监察使来京，郑虔向他询问郑相如还在不在？对方回答说：“他离任后几个月，就突然去世，葬在千佛寺附近。”
到开元二十九年，朝廷改年号为天宝；天宝十五年，安禄山在洛阳叛乱，派伪署西京留守张通儒，到达长安京城，把朝廷官员，驱赶到洛阳就职，郑虔被派到东平伪署，任水部郎中。他想起郑相如的预言，便假装得了中风病，害怕该市的长官，来侮辱自己，暗地里却写奏章上述肃宗。肃宗即位于灵武，率部平定了洛阳后，便命令御史台三司，追查接受叛贼的封命之臣的罪责。郑虔因心不向叛贼，只是被贬迁做台州司户，一直到老死。郑虔很感谢郑相如早年的提醒，得以善后。
郑相如和郑虔的遭遇，和他们的互相交往，都是前世注定了的。
二、官场沉浮，乃系前定
钟辂《前定录•裴谞》记载：
“我（钟辂）在开元七年，辞去河南府文馆，来到大梁。陆仕佳在那里，担任浚仪尉，我前去问候他。陆仕佳宅里，当时来的客人中，有陈留尉李揆，还有开封主簿崔器。正在吃饭的时候，又来了一个以前在襄州做功曹参军的房安禹。在场的客人，听说他（房安禹）很会看相，皆请他给自己看。
房安禹没办法谦让，先对陆仕佳说：‘你的官职，会更换一次，十三年后而亡。’
接着对崔器说：‘你从现在往后的二十年中，会担任州府的长官，职位显赫，但却没有实际可干的事务，而且寿命很长。’
接着又对李揆说：‘你今年将名声达到最尊贵，十三年之中，官位累积至宰相，但以后二十年，会被免官失意，不知道其中的原故。’
最后，他对我（钟辂）说：“今后，你会历任要职，但不会做到将相一级，你会活到八十岁。’”
“说完要走之际，房安禹私下里对我说；‘过一会儿，我有事托付与你，希望你到我的住处来一趟。’房安禹回去以后，我马上就跟着去了他那里，他跟我谈话就很亲密了：‘你后二十八年，将从正郎迁作江南郡守，我第二年会有一个儿子，到那时候，他命中注定会当你所管的郡里的一员官吏。你到那里三天，我便嘱咐他去拜访你。然而这个孩子命薄，不能得到丰厚的俸禄，希望你给他十千以下的俸禄。（钱拿多了会害他早死！）”
陆仕佳后来授命改作监察御史，直到老死。崔器后来作司农丞。肃宗在灵武的时候，他因对答简策，很称圣上的旨意，便一下子升官至大司农的职位。等到重回长安，连续几次奉命出使。但最后十余年中，终究都没到分曹治事的官署供职。李揆当年(房安禹相命那一年)就授封右拾遗的官职，以后逐渐加官做至宰相。但后来，与别人不合，被放逐南中。二十年后，担任国子祭酒，参加吐蕃会盟，奉使要出发的时候，他去世了。这些情况，跟房安禹当初讲的一样。房安禹在开元二十一年中了进士，升官至南阳县令。”
官场上的大官小吏，人士繁杂，各有沉浮，五花八门，但无论是谁，皆有其命，且系前定。
（出自《圣哲论命》一书）
