【正见网2020年09月29日】
从法中我理解到：生命在层层的下走过程中，形成了层层的观念和业力，从而形成了一个假自我。师父在《转法轮（卷二）》〈佛性〉中说，“主元神不会因为自己产生的观念而改变。主元神不会因为自己产生的观念而把主元神的本质都变化了。他可以由于人的各种观念、各种业力，把人的本性埋没、覆盖起来，完全都包围起来，显不出本性来了，可是他是不会改变的。”（1） “他自己完全被他自己后天形成的非善良的后天观念包围、盖住了。他自己真正好和坏的衡量标准就没有了。”（1）
这时人就容易被假我主宰，要想找回真我就得“返本归真”往回修，这也就是一个修炼的过程 ，也是修去假我、显露真我的过程。真我、假我的思想都溶在人的大脑中，很难分清。修炼到了现在，思路才有点清晰。才知道了一个大概的修炼过程: 刚开始修炼时，很难分清真我、假我，把后天形成的观念、执著，都当作是自己的。比如：我不喜欢他、我的争斗心很强、我的色欲心很重。其实这些都是观念形成的假我的思维，并非是真我想的，真我是由“真、善、忍”构成的，他没有这些低层的败物。执著、业力及繁杂的后天观念形成的假我造的，真我在浑沌中，随着它做了错事。修炼初期假我是起着主导作用的，真我被厚厚的覆盖着。通过孜孜不倦的学法，用“真、善、忍”的标准衡量一切，在一次次的魔难中、一次次的过关中，分清假我把它修掉。如：一件事情跟别人发生了争执，过后很后悔，就想我的争斗心太强了，下次一定要守住心性，过好这一关，把争斗心当作是自己的，这就是在假我的思维中修去假我，需要过这一关。你下次忍住了，你的心性就提高上来一点，争斗的假我就修去一点，真我就显露一点。争斗几乎不在你的思维中显现了，真我就一点点的提高上来。
随着修炼的提高，假我修掉的越多，真我显露的越多，逐渐的分清那些执著心不是自己的。比如：那个具体的争斗心，不是我，灭掉它；那个色魔，它不是我，灭！。但这种分清有时还不是从根本上分清，思维模式有时还陷在假我中，比如：我今天怎么跟人家吵起来了，我怎么这么恶呀。如：梦里色欲关没过去，醒来后想，我怎么做出这种事呀。其实这都是在假我的思维中，那些坏事都是假我做的，不是真我。因为真我没有争斗心，真我也没有色欲这肮脏的东西，都是后天形成的假我本能的反映，只是主意识不强被这些东西左右了，没起到抑制清除作用。
当你的思维落在假我的思维中，你就在承认它的存在，不知不觉把它保护起来了，就很难从根本上去除它，要想真正跳出假我的思维模式，真得经过一番艰苦的修炼，在矛盾中、过关中提高心性，修去假我，显露真我，使假我失去主导，真我主宰一切，这时修炼就变的简单了。
师尊讲：“再高层什么消业呀，什么吃苦啊，什么修炼哪，没有这些概念了，就是选择！”（2）
“你自己越显露出自己的时候，你的思想越是高的，越是归真的，就越是带有你先天的善良本性境界。”（3）随着你境界的提高，你的分辨力也越强，当你大脑发出一念时，真我马上就能意识到对错，从而做出正确选择，不是真我发出的立即灭掉，不会再陷入假我的思维中了。因为那些败物都是后天形成的，根本就不是你的，你还理它干什么，你真能分清的时候，直接灭掉它。真我和假我之间是有间隔的，因为真我是很微观的，假我掺不進去。主意识强，能真正把握自己的时候，你就在选择这个境界中提高升华了。
但假我有时很狡猾，为了保护它自己，会把各种执著心舍出去，让你误认为找到根了，不用再深挖根了，可它却隐藏起来了。如：找到妒忌心了，你就认为找对了，就开始清除妒忌心，其实这还不够，还得把那个发出妒忌的假我一同清除，因为是假我在妒忌，是它发出的妒忌心。这是从根本上清除它。透析一切假我的最佳方法，就是把自己溶于法中。
随着大量的发正念，清理自身的空间场，这时的真我已经很高大了，感觉那个假我越来越小，越来越淡，已构不成完整的形象了，功一过来败物瞬间就消失了。
个人认识，不在法上的地方，请慈悲指正，共同提高。
注:
（1）李洪志师父著作: 《转法轮<卷二> 》 <佛性>
（2）李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》
（3）李洪志师父著作：《转法轮<卷二>》 <佛性>
