【正见网2021年09月05日】
人出生以后就要不断的学习各种知识与技能，懂事之后还要上小学中学大学的，以致更高，毕业后再到社会工作，在各行各业中还要不断的学习。人学习的目的是不断的往更高层次上发展。古人也说“学无止境”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 。所以总觉得人的一生就是要不断的学习。
大家都知道不断的学习是为了生活更好，达到更高的生活水平、更高的社会地位，或在社会中为名为利的成为常人中的强者，或者不断的充实自己。不断的学习就是要不断的向更高层次上发展，难道仅仅是为了常人中的这一切吗？ 更高层次上的东西仅仅是这些吗？
如果从汉字的角度看待学习，回归最初始的本义，发现别有一番内涵。学字，读作jiào或xué，最早见于甲骨文，其本义是对孩子进行启蒙教育使之觉悟，即《说文解字》所谓的“觉悟也”，对应读音为jiào，读作xué时原本专用于表示接受教育。即学字代表着接受教育从而达到觉悟。
习的本义要看习的正体字（繁体字）“ 習”，習字下面是日，即“习”（習）字是由“羽”和“日”两字组成的会意字，后来演变成由“羽”和“白”，其古字形一般认为象鸟在日光下飞行，另一说表示鸟在日光下练习飞行。也就是说在大白天鸟飞起来了或大白天练习飞行，最终目的是要飞起来。简而言之是最终要达到“白日飞升”。 从习字古字形的演变来看，下边的“日”讹变成了“白”（白字也包含了日），一对翅膀与白日的组合，它的字形确实也有一幅“白日飞升”之象。
也就是说人学习的目的就是能够达到觉悟像小鸟一样飞天。人不断的学习、不断的学习，最终达到可以像鸟一样飞起来的时候便是成功。我想这就是人学习的更高层的目的或者说是最终目的。这就是“更高的生活水平”。佛教中认为所有空间的人都可以起空飘起来，非常美妙也没有苦，唯独人类有这个身体飞不起来，而且人生活的这个空间很苦，还有生老病死的。但是人能不能起空飞起来呢 ？
在历史上有人起空的记载，在各种宗教中也有记载人是可以起空的。比如说张三丰金殿飞升的故事、黄帝白日飞升乘龙回天等等。但是人为什么能起空呢 ？在修炼界认为大周天一通，人就可以起空。而大周天就是真正的修炼了，就是真正的炼功了。
修炼人讲精進（进），精進之進，走字旁与隹，走向隹，有越走越佳之意。渐入佳境，越来越美好。佳字有达到标准的人这一层含义，越走越佳，即达到不同层次标准的人。用道家的话讲就是达到“真人”，达到这一步的时候，道家也叫“白日飞升”或“羽化飞天”。修炼人精進之進，走字旁与隹，走向隹，还有另一层意思，隹的古字形像鸟，本义也含有鸟的意思。走向隹有像鸟一样的意思，什么样的呢？就是像鸟那样的可以起空飞行。在日光下飞行——“白日飞升”。
在古代社会，人要向高处走获取更好的生活水平和更高的社会地位，需要通过科举考试，不断的学习，不断的学习，通过一层层的科举考试，通过最后最难的一级考试后，便成为進（进）士，实现人生腾飞的愿望。進士之進同样也体现出了人不断的学习最终走向达到象鸟一样飞升的内涵。与修炼人讲的精進之進的内涵是相贯通的。
所以在更高一个层面看人学习的最终目的是修炼得道，用道家的话讲就是返本归真，从佛家的角度来讲就是觉悟圆满。 在某种角度上看，人的学习其实是修炼的另一种形式的体现。
有些鸟类如大雁、天鹅、丹顶鹤在天上飞的时候，一会排成一字，一会排成人字。为什么刚好是排一字与人字呢？那不正是表现“人”在天上飞吗？而一字却又有它特殊的涵义，与道有关系。道家讲：道生一，一生二，二生三 ，三生万。一代表着生命的初始状态，道家讲九九归一。佛家讲九九归真。也许这些鸟类是要启迪人类，人要返本归真，才能飞天吧。
在中国历史上比较有名的与鸟有关的高楼建筑，如黄鹤楼、大雁塔、小雁塔、鹳雀楼。这些名楼的历史确实也都是跟修炼有直接的关系。象大雁塔、小雁塔讲的就是玄奘、义净取经求法的故事，里面存放着佛经，大家知道佛法是可以让人圆满登天的。说起黄鹤楼世人就会想起崔颢的那首名扬四海的诗《黄鹤楼》，里面表达的乡愁，我个人理解的是何处寻找名师得法得道而回归天国之故乡。说起鹳雀楼，就会让人想起王之涣的那首名垂千古的五言绝句《登鹳雀楼》，鹳雀楼也因此诗而名扬中华，里面的“欲穷千里目，更上一层楼”表达的也是与修炼有关的内涵。玄奘、义净是唐朝有名的和尚、译经师，崔颢、王之涣是唐朝的著名的诗人，而唐朝是个修炼盛世。我想这些名楼的文化内涵也是意在提醒人向鸟看飞上天、返本归真吧。
突然想起美国纽约有个大学叫“飞天大学 ”，一听就觉得这名字真好。给人感觉非常直观简单，学习的目的、上大学的目的直奔飞天去。当然了这里只是讲自己个人的感悟，飞天大学自然会有人家更深更丰富的内涵。我想啊，随着社会的发展，也许将来人类的学习课本的知识也会贯穿着人这一层的法理、贯穿着修炼内涵，贯穿着更高层上的学习的内涵在里边。
