面对错误

修炼中谁都有错，面对错误，同修的心态不同，表现的也各异。

有的同修文过饰非、掩盖遮挡，唯恐人知；还有的认为：过去了就过去，别当回事，更无需懊悔、惭愧；也有的同修懊丧自责，追悔莫及，积极总结，知耻后勇。还有的同修觉得：自己一错再错，罪孽深重，愧对师父，已无药可救，不可能有未来，也就消极消沉，甚至自暴自弃。

面对修炼中的错误，应该如何对待呢？

首先，知错认错，坦诚面对

修炼首先要修真，内心要实在，对外要诚信。连明摆着的错误，都矢口否认，或文过饰非，就没有做到起码的说真话、办真事。既是糊弄别人，更是欺骗自己，也是藐视神佛。神佛都有法眼通，神目如电。所以，人的遮掩，骗人害己，丢人现眼，罪加一等。

错了就是错了，知错认错，才是堂堂正正、坦坦荡荡的大法弟子。认错是改正的前提，死不认错，死要面子，连认错这第一关都没过去，以后的路就难上加难了，旧势力的考验就接踵而至。有的同修几年里都死不认错，就一直痴迷不悟。有的同修知错即认，回头是岸，一步重回。诚恳的认错，才让人敬重，让神瞧得起。

师父说：“修炼的人不是修炼的神，修炼过程中谁都有过，关键是怎样对待。有的人能认识，有的人认识不到，也有的人执著于怕心等各种因素不想认识。”(《精進要旨三》〈也棒喝〉)

为什么认识不到错呢？有的是不想挖根、害怕面对。为什么死不认错呢？因为面子受不了，那么维护面子，维护名声，抱着错，抱着罪过，抱着执著，是常人的狡诈，而非真修啊。

师父说：“你有错也不承认，想叫人知道你没错而表现你不错，那谁也瞧不起你，因为那是常人的手段。”(《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉)

其次，心生惭愧，痛心疾首

错误过后的懊丧、懊悔、羞愧，是能起到加深印象、鞭策激励的作用。痛心疾首之后，才会痛改前非。发大惭愧心，才奋起真追。不在乎、不悔恨、不反思，只是停留在嘴上承认，就停滞不前，改正的决心不大，可能还会重蹈覆辙。

正见周刊中《杀雏燕三子皆变哑 知错能悔哑巴会说话》的故事，很值得阅读。沛国的读书人，承认并懊悔自己毒死雏燕的话刚刚说完，他的三个儿子突然都会说话了。师父常常谈到善解。心生惭愧时，被伤害者能感受到你的真心忏悔，而忏悔就是觉悟、是修炼，就能起到消业和解怨的作用。你知错他放手，也就能得到被害者的原谅，仇恨的结也就打开了，也许这就是一种善解。

师父说：“最好这些人要想对的起自己就赶快清醒，赶快清醒。如果你要是有决心，你就把你干过的事跟大法弟子说出来，也许会更好。时间不等人啦，我真的为你们着急呀。不要拿师父的慈悲开玩笑，法是有标准的。”（《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉）

师父为什么要我们跟同修坦白？这样既能曝光邪恶，也能使自己痛下决心，还是一种善解，更是挣脱。所以，我们一定要以法为师，不折不扣的做到。达到了法的标准，师父才能为我们善解。有的同修藏着、掖着，最后被旧势力钻空子下狠手。因为大错特错后，没有曝光邪恶，没有惭愧忏悔，没有痛改前非，就没有修炼，没有走正，就还在旧势力的股掌之间。

第三，切实弥补 痛改前非

有的同修向邪恶妥协后，也发表了严正声明，但是声明用的不是真名，那么曾经的背叛并没有作废，依旧记录在案，自己的大罪就没有抹去。有化名发表声明的同修去世了，希望大家引以为戒。还有的同修男女关系出问题后，没有及时跟同修说出来，旧势力就一直不放手，后来同修再犯错，再后来被非法绑架，被判重刑。也有的参与传销后，没有把钱退还给人家，病业不断。

师父说：“我刚才讲了，你做什么，各个空间的生命，不光师父知道，所有的生命都知道。面对你所做的不该做的这件事情，你也不是作为一个修炼人那样补过，主动声明说知道自己错了，怎么样把以后的路走好，隐藏着，甚至于中共给你灌输的东西在你的思想中还挺相信，还把洗脑的东西信以为真，在大法弟子中甚至于起不好的作用，我看你怎么办。” （《二零一五年纽约法会讲法》）

改正错误，不但要有真心忏悔的心动，还要有切实弥补的行动，也就是说，造成的损失，能够用金钱补偿的，一定要如数偿还；能够用行动补救的，要加倍努力。

在错过之后，一定要小心，千万要谨慎。不要自作聪明的认为，没人看见、无人知晓，就可以一笔勾销，可以蒙混过关。天知地知，你知我知，任何不符合法的言行都是罪过，都难逃法网恢恢。旧势力在目不转睛的盯着我们的一举一动。一点点的侥幸、疏忽、麻痹、伪装，都是它们钻空子的地方。错了还不认，还不改正，那就再修理他一把，得让他认识到。旧势力就会以这个名义，冠冕堂皇的再设计陷害。

师父说：“我建议所有传播过这个特务网站的，尽快挽回你造成的损失，找回那些被你传播这个特务网站的人。漏掉一个你都会随其一起被淘汰。”（《精進要旨三》〈淘沙〉）有的去找人家了，人家不理他，他就消极放弃了。其实也是有魔阻挡他挽回损失，魔要把他们捆绑起来领上绝路。

如果诚心忏悔、切实弥补，改正过来，不拖泥带水，不一再犯错，就过去了这一关。真的洗心革面、脱胎换骨、重新精進，像浪子回头一样，是很可贵的，就否定了旧势力的安排。

四、放下包袱 轻松精進

有的同修明白了，主动补偿了，积极改正了。之后很长一段时间内，一直沉浸在深深的自责与懊丧中，但始终消极，不能原谅自己。其实也是主意识弱，邪魔才乘虚钻空子。

知错认错，痛心疾首，痛改前非，是无可非议的。但是一直后悔，无法自拔，失去信心，趴着起不来。就又走入极端的自责中了。修炼要正念正行，要取中、要稳健、要平和，不能极端、偏激、过度。

师父说：“没做好不要紧的，那就下次把它做好，找找原因在哪里。你们在修炼中有一个突出的表现，就是什么事没做好，完了事之后在那儿光顾后悔，不知道从新再做。你后悔多了又是在执著。做错了，看哪里错了，知道了，下次做好它，从新做。跌个跟头老在那儿趴着，（众笑）不起来不行。” “我不喜欢你们自责，一点用都没有。我还是那句话，摔倒了别趴着，赶快起来！”（《二零零三年元宵节讲法》）

过度的自责，能让自己气馁消沉，信心受挫，一蹶不振，停滞不前。对待错误，要辩证的看问题，不能因为错过，就完全否定自己。错误能让我们背信弃义、走入歧途，错误也能让我们发现问题，找到人心，去掉魔性。只要我们认真反省，积极补救，放下包袱，轻松精進，时间还有，机会还有。在错误中幡然觉悟，奋起直追，也就把坏事变成了好事。

五、全盘否定旧势力的安排

在旧势力亿万年的精心策划下，系统安排了屈服妥协、背信弃义、出卖师父，告密陷害，传销欺骗，造谣滋事，触犯色戒等一系列的破坏性检验，每个学员都会切身经历。旧势力看来，没有剜心透骨，没有置于死地、没有一毁到底，没有起死回生，没有洗心革面，没有浪子回头，就不够天格，就不配果位。我们发现：正法修炼二十年里，大多数同修都走的磕磕绊绊，这一切的一切都是旧势力的精心策划。

静下心来，梳理脉络，总结过往，我们认识到：执著、观念、魔性是旧势力植入我们体内的，大错特错是旧势力的安排。在一错再错中走向反面、走向背叛、走向毁灭，更是它的根本目地。我们常常把否定旧势力的安排挂在嘴边，却常常不觉察此时此刻谁在操控。其实一切的不正，根源都在旧势力那里。师父说：“其实一切不符合大法与大法弟子正念的都是旧势力参与造成的，包括自身不正的一切因素，这就是为什么我把发正念作为大法弟子的三件大事之一来做。” （《关于副元神一文引起的波动》）

这样看来，不管我们犯下什么罪过，罪过本身是旧势力的安排，所以对待修炼中的过失，既不能满不在乎，也不要极度自责，任何极端的想法和做法，也是旧势力窃喜的。知错认错、真心忏悔、洗心革面、改过自新，就是否定旧势力的安排。

我们都知道全盘否定旧势力的安排，其实踏踏实实的做好三件事，就在易如反掌的否定了旧势力的安排，因为那是师父的安排，是无限的慈悲、无穷的智慧、无边的法力，当然无坚不摧，无所不能。

师父说：“但是，不能再犯这样的错误。不能啊，特别是在这个期间，邪恶会利用你的情来加剧迫害你，使你的欲望执著特别的重，以至于你把握不好走入邪路。师父看到了这一点。如果你还能够走好、修好，这个罪就都是那邪恶的；如果你还走不好，罪就是你自己的。当然干扰的邪恶要清除，所有的行为那就是你的行为。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）

当我们真心改正，真正做好，罪过可以一笔勾销，罪过归于邪恶。当我们死不认错，坚决不改时，我们自己造下的罪业，就足以毁灭我们自己。

每个人面对错误的态度，就是真实的心性表现。考验象面照妖镜，能够照出隐藏着看不见的龌龊、不堪、肮脏与丑陋，能让我们发现问题，找到差距，也能让我们幡然醒悟，勇猛精進。在每一次错误中向内找，认真改，心性就在提高，境界就在升华。

一己之见，请慈悲指正。