【正见网2022年02月24日】
【编者注】在“正见网二十年征稿”启事发表后，我们收到了大量的投稿。在此衷心感谢同修们的鼎力支持。鉴于截止日期是2021年12月31日，我们选在2021年5月13日--师父的华诞暨世界法轮大法日这一天，开始陆陆续续发表已收到的投稿。如今我们已跨入2022年，走在向法正人间过渡的征程上，让我们一起共同精進，携手救度众生，不负师父救度我们的苦心。
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修炼的路上，旧势力处处都为我们设置了陷阱，让我们一不小心就掉进去，成为我们修炼过程中的巨大障碍，因为它们从来都没有想让我们修成过。
站在个人修炼的角度中看，陷阱可以看作是意识不到的，被伪装、掩盖或隐藏的漏洞、变异。修炼最终都要修得无漏而圆满，所以修炼者人人都有漏，有漏并不可怕，我们的修炼过程就是不断补漏的过程。但有些漏洞对我们来说，被伪装、掩盖或隐藏着，我们意识不到，或视而不见，这就成了陷阱。这样的陷阱有时会让我们的修炼绕很大的弯路，摔跟头，甚至付出巨大的代价。本文就站在个人修炼的角度，将个人修炼过程中所看到的一些陷阱整理出来，仅供参考交流。
（一）
我们都是以肉体凡胎降生于人世间，从出娘胎开始，就被封闭在这个迷的环境之中，如同井底的青蛙一样，看不到宇宙的真相，看不到另外空间的存在。
师父告诉我们，人世间的理是反理，不是正法理。
我们生活的这个世界，就如同一个巨大的陷阱，从出生开始，就困住了我们的思维和认知，如果不能跳出去，那我们一生都是在坐“阱”观天。
从人类一出生，这个世界就给人类造就了一套固化的思维模式和认知事物的方式：使人类只能片面的看问题，始终只能从一个面去看问题，而无法跳出来，全面、全息的看问题，因此看不清事物的全貌和真相。
在这个宇宙最低层、最表面的“物质”世界，使人类非常重“现实”，只看重眼前表面的物质，以物质为实，而其它的层面就被视而不见。
比如“网”这个事物，我们看到一张网的第一反应就是：它是由纵横交错的无数的线连接成的，可以用来捕获鱼虾、飞禽走兽等我们所需的猎物。这是“实”的一面、“实用”的一面，但它还有另一面。如果从另一面来看，网又是由无数的漏洞、网眼组成的，可以漏掉空气、水等我们不需要的事物。这二者缺一不可，共同组成了完整的网。但我们的眼睛和思维往往只局限在它实的一面、实用的一面，而无意识的去忽视了它的另一面。
我们这个世界是在相生相克之理中生成和发展的。相生相克就像一张巨大的网，网住了我们这个世界里的万事万物。
在相生相克这张巨网之下，万事万物都是正反同出、一体同在的。但我们往往只看到眼前“实”的一面、直接牵动切身利益的一面，而忽视了背后与之同在的另一面，对此视而不见。
（二）
有一位同修的口才非常好，思维敏捷、逻辑能力很强，一般人都辩不过他，常常会把别人说得哑口无言。他从学生时代起就非常享受这种才能给他带来的好处，成为他引以为豪的本事。这些能力当然是好事，用在讲真相救人的项目上，是能起到特别作用的。
但在常人中形成的这些能力都是在相生相克中生成的，是正反同出的。他在享受这个能力的同时，也会给他带来同样的负面作用，就是他从小就得理不饶人，是个刺儿头，喜欢较真，待人不善，不能包容，甚至有些刻薄，身边常常矛盾重重，充满火药味。
因为常常陷入身边的矛盾之中，他对自己的尖刻、不善、得理不饶人等方面也意识到了，但想改而总改不掉，总感觉触及不到问题的根本，心里也比较痛苦。有一段时间，在经历了一场较大的魔难过程中，他完全为了大法和整体放下了自我，非常真心的向内找，将自己的这一生都倒回去寻找这些问题的根源，最后他终于看到了：这些问题的根源正来自于他一生中一直引以为豪的、给他带来无数实用好处的那些个能力。他在享受这些能力给他带来好处的同时，也在承受着这个能力给他带来的负面作用，这些一直都是一体同在的两个面。但人往往只能看到眼中面前对自己有利的、实用的一面，而对另一面视而不见。这是人类认知事物的局限性，造成的相生相克的陷阱。
要跳出这个陷阱，并不是扔掉这些能力不用。而是将这些能力在大法中归正，去正用，补上它的漏洞，这样就跳出了相生相克的制约，完全剔除了负面的因素。这样，这个能力不但不会失去，反而在法中被归正后，将变得完美、强大、无漏！
只要找到了问题的根本，剥开了这个陷阱，就能从根子上去解决问题，会少走很多弯路。每当向内找，找到问题的根本、动到了那个根时，往往都会感觉到身体里有一种由内到外的震动，心里一下都清楚了。而找不准这个根时，可能会找出一大堆的执著人心，但可能都没有那种身心震动的感觉。
（三）
“‘真’里面有真、善、忍，‘善’里面也有真、善、忍，‘忍’里面还有真、善、忍。”（《澳大利亚法会讲法》）
大法是无漏的、圆容不破的，真善忍的内涵是圆容的。我们都知道修炼人要用真善忍的标准去衡量自己，得按照真善忍的标准去做，但往往我们只是片面的看到一个面，而使自己的衡量标准有漏，却误以为自己在法上。
比如，面对矛盾冲突，我们知道要做到忍。但有时我们的忍中包含着怕，或包含着顾忌、面子等人心，这个忍就不纯，忍中有漏，掩藏着人心，所以虽然做到了忍，但却不在法中。
在魔窟中被邪恶迫害的时候，在那种极端高压的环境下，我们知道即使对待恶警、包夹等，也要善、要忍，但有时我们对待他们的善和忍中，包含着怕心和恐惧。所以这个“善”和“忍”中就没有威严，反而带着懦弱，因此没有足够的能量，不能解体邪恶，可能还纵容了邪恶。
但在这环境中，也有一些非常刚强的人，可能没有怕心和恐惧，但却又会走到另一面，就是对恶人恶行，生出强大的恶、恨等魔性，虽然表现得正念很强，无所畏惧，但这正念中有漏，发出的是魔性，是恨和恶，所以同样没有足够的力量解体邪恶。
个人认识：如果将“善”和“忍”中的怕心、恐惧等因素剔除，使之具备威严；将后者的正念中剔除恶、恨等魔性，将二者合一后，就慈悲与威严同在，一切邪恶都将随之解体，迫害就不能继续了。
相生相克本身就是一个巨大的漏洞，它是不完美的。这些都是相生相克之理中所产生的陷阱，陷入其中，就会使人片面的只从一个面上看问题，可能会使人从一个面走到另一个面，从一个极端走到另一个极端，于是便从一个陷阱掉进另一个陷阱。
（四）
相生相克的理，造成世间万事万物正反两面一体同出，使同一件事情中即包含正的一面因素，也包含负的一面因素。但常人往往都只重视直接伤害到切身利益的负的一面，而忽视正的一面，因此不断吸取负面教训。于是人类社会便在历史中不断堕落，往下走，最后毁灭。
整个人类社会都在相生相克之中，任何事都是正反同出的，人类历史就是这样发展的。但人类往往只是从历史中吸取负面的教训，而忽视正面的教训。于是同一部历史，不同的人所看到的历史都是不一样的，这就是不同的史观。比如中共从中华五千年历史中，只看到暴力、仇恨、斗争、阶级等等变异因素，对于历史中的那些精华的东西，那些遍布五千年历史的正面、光明、美好的事物，它却视而不见，或故意扭曲、篡改，以造就它那变异的史观，毁灭中华正统文化，变异中国人的思想。所以它拍出的历史剧中，充斥着权欲诡计、阶级仇恨、宫廷斗争、勾心斗角等阴暗邪恶因素，几乎看不到正面、光明的东西，这就是中共强加给所有中国人的变异史观、党文化。它只看到历史中那些负面的因素，并且无限夸大、放大这些负面的东西，而对历史中正面光明的因素，却选择直接忽视、删除，甚至故意篡改、歪曲，于是就形成了中共这个人类历史中最邪恶、变异、阴暗的东西。
要想学习正统的中化文化、读懂历史，就必须清除从小被强加的党文化史观，这些甚至很多已深入到人的思想深处、很微观的层面，人的表面上根本意识不到，这些都会成为一个个陷阱，尤其对修炼人阻碍很大。
人类在社会生活中，吸取负面教训的事例也非常普遍。比如，一个人帮助了别人，但是别人不感激他，还在背后说他的不是。人们往往只吸取负面的教训，就认为：这人怎么这么坏，白眼狼！以后再也不随便帮人了，得处处小心防范，省得自找麻烦！
这种只吸取负面教训的情况，是人类强烈的自我和自我保护所造成的，为使自己不受伤害、不吃亏，遇事便会偏执的一味在外界找原因，把自己紧紧保护起来，使自己变得越来越复杂，越来越圆滑、自私，离宇宙特性越来越远。人类也是这样在历史中一步步堕落的。
对于真修者，我们得吸取正面的教训，不断提升自己，光明正面的看待问题，应该想：是不是我哪里没有做好，伤害到他了？是不是我帮助他的目地不纯，藏着为私的因素？是不是我帮助他的过程中，太张扬、求名、虚荣，伤害到他的自尊了？这里一定有我的原因，一定有我要修去、要归正的人心，得利用这机会好好找找自己，提高上来。
同一件事，会产生正反完全不同的两个方向。老是习惯吸取负面教训、从负面看问题的，则会随着时间推移，慢慢堕落，变得越来越狡猾、复杂、阴暗，最后可能入魔道、毁掉。而能站在法上，吸取正面教训、从正面看问题的，则会不断提升、不断在法中归正自己，一点点去掉负面、不好的因素，变得越来越光明美好，最后大圆满。
（五）
个人认识到，用低层次的理，指导往高层次上的修炼，也是一种陷阱。那样会把表层修得非常光滑，但深层根子上的那个东西，根本没有动，反而被障碍着意识不到。
我的家庭比较传统，我从小就很重视常人的道德，修炼以后也是这样，觉得自己的道德比一般人都高，甚至修炼中事事常以人的道德去衡量。
而道德是传统社会中常人的标准，是常人这一层的正理，对常人来说是非常可贵的，但对修炼人来说却成了往高层次修炼的阻碍，如果意识不到，就成了修炼中的陷阱。
比如“谦虚”是常人的道德，谦谦君子。我从小就比较注重谦虚这个美德，非常厌恶那些张扬、炫耀、狂妄、傲慢的人。但“谦虚”只是对人表面的约束，是约束人的表面言行的，并不能改变人的内心。也就是说，一个很谦虚的人，他的内心可能隐藏着狂妄、瞧不起别人，但正因为他的谦虚，他内心的狂妄、自傲就会被掩藏得极其深，谁也无法察觉。
我在待人接物上一直尽力约束着自己，尽量低调，以达到谦虚的标准。但我内心的深处其实隐藏着一股强大的狂傲，但因为我表面的谦虚，所以这股狂傲在表面上看不出来，我自己也意识不到，被自己的谦虚给自我欺骗了，我认为自己非常谦虚，所以无法承认自己的自傲、狂妄，这便成了一个巨大的陷阱。
就像一张破烂的旧桌子，当把它的表面重新刷上漂亮的油漆，装修得像新的一样，然后擦得一尘不染，这时谁也不会认为这是一张破烂的旧桌子。只有刮掉表面漂亮的油漆后，才能知道真相，看到根本。
为此，我摔过跟头，吃了很大的苦，最后在法中舍尽自我，经历极其痛苦的剜心透骨式的向内找后，才找到这些根子上的问题。
在这个最表层的人类时空，我们的眼睛只看得见最表面的物质，只能看到事物的表象，并认为这是“实”，所以我们总是把注意力放在表面看得见、摸得着的“实体”上，认为这是“真实”的，总在外在事物上找原因，而忽视了根本。
因此，这还会带来另一个陷阱，就是把表面物质世界所引起的执著心，归结于表面物质，在表面物质上下功夫、找问题，甚至以表面物质为标准来掩盖，产生错觉。比如美食会引起口欲执著，人的观念中就将美食与口欲执著挂上了钩，但美食并不等于口欲执著。那些天天吃山珍海味的，不见得就一定有口欲执著；那些天天吃萝卜白菜的不一定就没有口欲执著。所以就可能因此产生错觉，忽视问题的根本，只在表面下功夫。
有一些修炼人总是只修表面，把表面修得非常的“光滑”，但这只是骗得了人、骗了自己，却骗不了神。不修根本，而是把表面修得光鲜亮丽，反而是自己给自己挖陷阱，把自己的漏洞都掩盖住，让自己掉进自己亲手挖的陷阱中，这得有多傻？到头来可能白修一场。
再比如，有同修谈到对色心的认识。认为对男女美色的爱慕，这是色心，谁都能认识到。但是还有一些意识不到的、潜在的色心。比如看到可爱的小宝宝，很喜欢，总想抱一抱或亲一亲；看到漂亮的鲜花，心生爱慕，总想看一看、闻一闻……
个人认为：“色”指的是动的那个邪念，而不是美色本身。喜欢美的事物，只要心不生邪念、是纯净的，那就不属于“色”，反而是善念。因为美来源于生命的高层，越高层越美，对美的追寻，源于生命返本归真的善念。前提是这个“美”是正统的美，真正的美。若对美的喜爱都是色，都得去，那生命就活而无乐。只要不动邪念，动的是善念，就与色心无关，得全面的看问题。
（六）
旧势力给我们的修炼路上设置了无数的陷阱，但是师父赐予了我们向内找的法宝，这是破除一切旧势力陷阱最直接有效的神器。但是如果不能完全在法上向内找，不能无条件的、在法中舍尽自我的向内找，就可能使向内找出现漏洞，同样会掉进陷阱中。
人的眼睛不管多么的敏锐，近在眼前的眉毛、鼻子和脸却看不见，因为眼睛生在脸上。同样，不管多么深刻的向内找，如果不能完全放下自我，带着执著向内找，就永远找不到根本，如同拿着东西找东西一样，虽然找到一大堆问题，但都不痛不痒，动不到根。
必须大量学法、用心学法，并且完全放下自我，为大法而舍尽自我，这样便能以法去找，何物能逃？一切陷阱将无处遁形。
“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二》〈排除干扰〉）
法中能炼就“火眼金睛”，其实对于那些时时能为大法而舍尽自我的真修者，这些陷阱都不值一提，太简单了。陷阱之所以能成为陷阱，其实都是被自我障碍了。
