【正见网2022年03月07日】
黄帝被尊为中华民族“人文初祖”，由此衍生出上下五千年的中华帝王黄色文明文化。黄河是中华民族的母亲河，养育了黄皮肤的龙的传人，演绎了辉煌灿烂的中华黄色文明，黄河是中华民族的象征，黄河流域就是中华黄色文明人文历史的载体。如果说黄河是象征中华民族上下五千年的历史长河，那么黄山就是中华黄色文明文化之山的象征体现。
黄山以黄帝而名，黄帝是中华民族“人文初祖”，那么黄山的历史角色无疑就是：黄山是中华民族“人文”历史文化的形象体现。人类的历史是人和文化的历史，简称人文历史文化，所以黄帝为中华民族“人文初祖”。中华黄色文明文化包括“人”和“文”两部份，这个内涵在黄山大门温泉区有清晰明了的体现：“人”字瀑、百丈瀑、九龙瀑体现“人”；一条溪水桃花溪象征“文”。瀑布和桃花溪合为“人文”，象征“人文初祖”轩辕帝代表的中华民族“人文”历史文化。
（一）“人”字瀑
黄山“人”字瀑
黄山南大门在黄山市汤口镇。黄山有三大瀑：人字瀑、百丈瀑和九龙瀑，進入黄山大门温泉区，在石刻“大好河山”旁，最壮观的就是“人”字瀑。“人”字瀑背依天都峰，一源两流：一源为天都峰；两流即瀑布经朱砂、紫石两峰分为两流，左（西）为朱砂，右（东）为紫石，整个瀑布呈大写的“人”字，故名“人”字瀑。
“人”字瀑直接体现“人”，九龙瀑同样寓意“人”。因为“人”字瀑发源于天都峰——人来自天都，人的生命来自天，九州华夏子民是龙的传人，所以“九龙”寓指九州龙的传人，那么九龙瀑也就同样寓意“人”。
百丈瀑则是寓意时代：历史的今天。就是说黄山三大名瀑：“人”字瀑、九龙瀑、百丈瀑，其内涵寓意是共同寓指历史今天的人。因为历史的今天是中共百年红朝时代，百丈瀑即是寓指中共百年红朝。至于为什么这里的“百丈”对映中共百年红朝，将在下文中一一解读。所以黄山人字瀑、九龙瀑、百丈瀑共同体现：历史今天的“人”。人是万物之灵，“人”也是黄山的主题。
（二）桃花溪
汤口镇黄山温泉区有一条溪，上段叫桃花溪，中段叫朱砂溪，下段叫逍遥溪，最后灌入汤口（镇）。这条溪是黄山几十条溪流中，最核心、最重要的一条溪流。
桃花溪发源于温泉西侧的桃花峰。传说桃花峰上有一棵桃花树，是轩辕黄帝亲手栽植的，故此峰名桃花峰。
桃花溪畔有一块“醉石”，这块醉石就是当年李白酒后绕石三圈、大呼三声而留下的。
桃花溪到了温泉就成了朱砂溪。黄山温泉也叫朱砂泉、汤泉、灵泉。这处温泉，就是当年轩辕黄帝浸泡七天、褪掉浑身皱皮、乘龙飞升、羽化成仙的泉。为什么温泉叫朱砂泉？因为温泉发源于朱砂峰。据史料记载，朱砂泉每三百年喷发一次朱砂，此时泉水会突然变红，叫“朱砂发灵”，也叫“温泉流血”。北宋元符三年（1100）正月23日，黄山温泉突然变红，一僧人不顾众人拦阻，跳入“血水”中浴泡。
据《黄山领要录》记载，明代成化年间朱砂又一次发灵，泉水红了三天。第三次见诸记载的“温泉流血”是明万历43年（1615），当时的记载是：“朱砂涌出，遍溪皆赤，芳冽异常”。
1948年黄山温泉再一次发灵。当时山上山下有众多人围观，黄山管理局看管浴室的工人黄五福，是留下姓名的在场目击者之一。据说当时的南京科研部门还曾取样化验，化验证明红“血水”就是朱砂。
距今最近的一次温泉“发灵”事件，是1990年7月15日下午5时，这次温泉发灵长达半小时。
朱砂溪往下即是逍遥溪，然后汤泉水灌入汤口（镇）。为什么说这条桃花溪是黄山最核心、最重要的溪流？因为黄山是以“人文初祖”黄帝而名的山：人字瀑体现“人”；而桃花溪则是寓意“文”。
桃花溪发源于桃花峰，桃花峰上为黄帝亲手栽植的桃花。其实这里的桃花峰是寓意代表黄山之花——由黄帝传承下来的中华黄色文明之花，对映黄山后海体现中华文化的散花坞、梦笔生花。所以桃花溪流淌的水，就是中华历史文化的象征体现。
中华文化的巅峰在唐朝，可以说唐诗宋词是中华文化的经典代表。而唐诗的代表人物是李白，所以李白在桃花溪留下了“醉石”：中华传统文化象迷人的桃花，饱览黄山，就象欣赏满山的桃花，就象阅读李白的诗一样令人如痴如醉，这就是黄山的桃花溪、醉石之意。
显然，黄山迎门的是一处“人”字瀑，是一条桃花溪。人字瀑体现“人”；桃花溪寓意“文”，共同体现中华民族“人文”历史文化，而中华民族人文历史的代表又是轩辕帝。
（三）轩辕帝
中华“人文初祖”黄帝为什么称“轩辕”？轩辕就是车。中华“人文初祖”称“轩辕”，有着深厚的历史内涵。解读“轩辕”前我们先看黄山西海排云亭处的一组巧石：文王拉车。
文王拉车是历史上的一个成语典故。在黄山西海右岸松林峰有一组巧石：一石如车，上面一人端坐，前面又一巧石，其状似人拉车，于是人们把这组巧石命名为文王拉车。
周文王从被囚的羑里城放出归国后，到处访求贤才。姜太公为了引起周文王的注意，故意用直勾钓鱼，这就是历史上的姜太公钓鱼愿者上钩。文王见了姜太公后，发现姜太公果然韬略盖世，便邀其辅佐周邦。姜子牙为了看周文王的诚意，同时也为了测出周朝的气数，就叫文王拉车方才登程。周文王求贤若渴，二话不说拉起车就向西走了301步，发现走错了方向，又向东走了507步，终于体力不支，累倒在地。姜太公向文王说道：周朝气数808年。历史上西周301年，东周507年，周朝的确延续了808年，成为中国历史上延续时间最长的朝代。这就是文王拉车八百步，周朝延续八百年的历史故事。
显然，文王拉车是在注解、阐释“人文初祖”“轩辕”：因为车上坐的是姜太公，代表“人”；拉车的是文王，体现“文”。拉车的文王决定车的行進方向，决定车上姜太公坐车人的命运——文化决定轩辕车的行進方向，决定国民的命运，此即“人文初祖轩辕”。故“轩辕”就是中华历史之车，是体现文化决定行進方向的历史之车；或者说中华民族“人文”历史的形象体现就是“轩辕”，中华民族就是一部行進中的轩辕车。
“轩辕”：“轩”字部首是“干”，这是主干、主导之意；“辕”是车的两根驾杆，作用是掌握车的方向。那么“轩辕”的汉字本意同样是：主导、把控历史方向的车。什么把控历史之车的方向？文王拉车，是文王，是文化，就象文王拉车一样，主导、掌控历史之车方向的是文王代表的文化，这就是“人文初祖轩辕”的内涵寓意，故人们常把自己的书房叫做什么什么“轩”。也就是说，人类历史就是人和文化的历史：文化是先导，文化主导、掌握着历史车轮的方向，决定人类民族的命运结局。
文王拉车八百步，周朝延续八百年。那么轩辕黄帝这台中华文明历史之车能走多远？能走多少年？就是说轩辕黄帝代表的本茬文明能延续多长时间？延续到什么时候“黄”？轩辕黄帝代表的是黄色文明，当驾驭轩辕帝这台车的文化不再是黄、而变了颜色的时候，就是本茬文明走到尽头黄了之时。我们看朱砂溪。
（四）朱砂溪
黄山温泉也叫朱砂泉、汤泉、灵泉，桃花溪到了温泉就成为朱砂溪，因为“朱砂发灵”，染红了桃花溪，改变了桃花溪的颜色。由于红色朱砂掺入水中，使清澈的桃花溪变成了含有朱砂的“汤”，所以桃花溪到朱砂泉就变成了红色的朱砂溪，就变成了含有朱砂的汤水。
中华朝代历史是帝王文化的历史，是黄色文明文化。那么中华黄色文明文化，什么时候掺入朱砂变成了红颜色的文化？就是说驾驭、主导中华民族轩辕之车方向的文化，什么时候变成了朱砂红颜色的文化？是中共赤色政权上台的时候。
朱砂泉也叫灵泉，也叫朱砂发灵，历史上奠定的是三百年一现朱砂发灵的文化。黄山温泉1948年“朱砂发灵”，这是中共政权成立、确立毛思想红色黨文化之时；1990年7月15 日朱砂泉又一次“发灵”，这是确立黑猫白猫论黨文化之时。朱砂泉前后仅仅42年连续发灵，隐喻暗示的是：历史奠定黄山温泉“朱砂发灵”的文化，实则对映体现历史今天：中共红色黨文化的确立。那么“灵泉”、“发灵”之灵，也就是指马克思共产主义幽灵，是指马克思共产主义幽灵附体中华。就是说马克思共产主义幽灵附体中华，中共红色政权上位，以毛思想为代表的红色黨文化确立，此时，驾驭中华民族轩辕之车的黄色文明文化就变成了中共红色黨文化，意味着：此时轩辕黄帝代表的本茬黄色文明黄了，即将走到尽头，历史将开启一茬新的文明文化，将翻开历史新纪元的一页。
为什么历史上就奠定了黄山温泉“朱砂发灵”，寓指今天马克思共产主义幽灵附体中华，中共红色黨文化成了驾驭、主导轩辕车的文化？答案还是文王拉车。文王拉车八百步，周朝延续八百年的历史告诉我们：历史是有定数的，历史是安排的。就是说一个朝代能走多远是定数，是历史的安排；那么轩辕帝代表的黄色文明也是有定数的，也是有历史安排的。也就是说，黄山温泉奠定“朱砂发灵”的文化，对映历史今天中共红色党文化的出现，也在历史安排的定数之中。
如此我们就能理解：周文王囚羑里城推演可为预测之用的《周易》，但是文王为什么不能预测周朝的气数？姜子牙能封神，那么姜子牙为什么只能通过文王拉车才能判断出周朝的气数？就是说整个人类的文明历史都是安排的，是背后极高极高的生命在主导、安排着人类的一切，连《周易》等人文初祖轩辕帝代表的黄色文明文化本身就是历史的安排。我们再看立马峰。
（五）立马峰
温泉区有一处立马桥，在立马桥看立马峰。立马峰也叫青鸾峰，传说轩辕帝曾在此峰采药。立马峰悬崖上有黄山“石刻之王”：“立马空东海，登高望太平”。这十个字每字直径6米，特别是最后的“平”字一竖，一直往下拉伸延长，达到了9 .4米。 “立马空东海，登高望太平”，是1939年民国时期、国民党将军唐式遵书写的，自费刻于温泉区、登黄山起始处的立马峰悬崖上。
立马峰也叫青鸾峰，青鸾即轩辕车。青鸾轩辕车“立马”，立的哪匹马？立的马克思共产主义红色政权之马。所以立马峰、朱砂发灵、百丈瀑，共同体现的是：历史今天中共百年红朝，黄色文明文化变了颜色，中共红色黨文化主导、驾驭了轩辕帝的这台青鸾之车。
其实桃花溪醉石，也是寓意历史今天中共百年红朝的政权时代。因为“醉”是“酉、卒”：“酉”鸡指今天中共政权的鸡形版图时代；“卒”即结束，寓意当历史的轩辕车走完上下五千年，到今天鸡形版图时代即结束本茬文明。此时中华文明历史文化谱写、奠定完毕，五千年的中华文明文化到这个时候，才是最令人陶醉的。也就是说每一块黄山石都是醉石，整个黄山的山山水水，就是在表现历史今天、鸡形版图时代的文化。
与立马峰相邻的是蛤蟆峰，后海还有青蛙峰，那么黄山72峰为什么偏偏以蛤蟆而命名？也是体现中共百年红朝的特征，因为中共党魁江泽民元神为蛤蟆。所以黄山开门见山：上来就以立马峰、朱砂峰、蛤蟆峰体现中共百年红朝的时代特征。
（六）逍遥溪 汤口
什么文化造就什么样思想的人：中华传统文化造就传统文化思想的人；中共红色黨文化造就黨文化思想的人。什么样思想的人，就会是什么样的命运。思想决定人的命运；站在社会文明文化的角度，就象文王拉车一样，是文化决定社会命运。轩辕帝代表的黄色文明文化，和中共红色黨文化会给人带来什么样不同的命运？这个答案就是“逍遥溪”和“汤口”。
在黄山，象征中华文明传统文化的是桃花溪，代表中共红色黨文化的是朱砂溪。朱砂溪下是逍遥溪。逍遥溪对映的是，轩辕帝代表的黄色文明文化：中华传统文化带给人的命运是“逍遥”。
“逍遥”就是寓指象黄帝一样乘龙飞升、羽化成仙。因为“逍”是“肖”像走“辶”，走到“遥”远的地方——回天都峰代表的天界：人下世来的地方。就是说中华传统文化是修炼回天的文化，是可以使人返本归真、回到生命本源的文化，这就是代表中华黄色文明文化的轩辕帝，最后羽化成仙而留给后人的启示。轩辕帝是如何羽化成仙的？是在黄山朱砂泉浴泡，是洗：洗掉皱皮污垢；是净化，摒弃不好的思想，思想上纯净升华，生命就能羽化成仙，返本归真，回到生命的本源之处，这就是逍遥溪的内涵寓意。
而中共红色黨文化给人带来的命运结局是什么？“汤口”、“立马空东海”——生命消亡。因为“汤口”对映朱砂泉、汤泉，就象含有朱砂的汤泉水入口一样，寓意中共向人民灌输红色黨文化。人们喝了含有朱砂的汤泉水，被灌输了中共黨文化，命运结局就是“立马空东海”：生命消亡被淘汰。黄山叫黄海，分东南西北中五海，东海是寓指今天世人的九龙瀑。那么“空东海”就是空九龙：九龙消亡被淘汰。为什么九龙消亡被淘汰？因为“立马”，因为马克思中共黨文化象朱砂一样灌了九龙，毒害了九龙。就是说象喝了朱砂泉、汤泉的水一样，谁被中共黨文化灌输，谁就成为中共黨文化思想造就的九龙，谁的命运结局就是“空东海”：生命消亡，白来世间一场空。“悟空”：汉字“空”之所以用“工”部首，就是体现，“工”人阶级的先锋队组织中共——相信、跟随中共就是一场空。这就是“汤口”对映汤泉、朱砂泉的内涵寓意。
也就是说，朱砂是红色毒药，朱砂泉、汤泉之水只可浴，不可饮。浴就是洗，象轩辕帝一样洗净自己，净化灵魂，提升生命境界。而“汤口”则是寓意灌输，是喝，谁被灌输、喝下朱砂毒药谁就会生命消亡、空。显然，以轩辕黄帝和中共为代表的两种文化，将造就两种不同思想、不同命运结局的人，这个内涵的形象体现就是“人”字瀑。
“人”字瀑一源两流：两流就是朱砂峰和紫石峰两流，分别代表朱砂和紫石两种不同文化造就的两种不同的人。朱砂一流就是朱砂泉、汤泉代表的、毒害人的中共红色黨文化；紫色为道，那么“紫石”一流即是寓意黄帝代表的中华黄色文明传统文化造就的人，因为黄帝属于道家。无疑黄山大写的“人”字瀑，展现了“人”的生命来源和最终的命运结局：人来自天（都峰），最后生命结局会分两类：要么吸收传统文化营养，走轩辕帝留下的羽化回天之路；要么为中共黨文化所毒害，“空东海”成为中共的陪葬。
“立马空东海，登高望太平”是黄山的立意主题：
“立马空东海”：寓意中共解体，喝朱砂汤泉水、被灌输中共红色黨文化思想的人被淘汰；
“登高望太平”：对映后海奇石猴子望太平，寓指大劫时有一部份人太平无事被救度。
（七）慈光寺、炼玉亭
温泉区有两处人文古迹：炼玉亭和慈光寺。
炼玉亭即原祥符寺，为唐代志满和尚云游黄山，在黄山建起的最早建筑，名汤院，后为祥符寺。清乾隆年间，黄山爆发山洪，全寺僧人除一个小和尚外，其余僧人全部被洪水淹死，千年寺院顷刻化为废墟。1958年在旧址上建一竹亭，名炼玉亭。 “炼玉”之名取自李白诗句：“黄山四千仞，三十二莲峰······仙人炼玉处，羽化留遗踪······”。炼玉亭呼应玉屏峰，体现：人世间是炼玉修炼之地，所以“人文初祖”轩辕帝代表的黄色文明文化，根本上就是“炼玉”的修炼文化。
慈光寺为明代黄山开山祖师普门和尚所建，历史上僧众上千，至今还保留有千僧灶遗迹。中共夺权后在慈光寺旧址建了宾馆，改名慈光阁。“慈光”对映光明顶大悲院，体现：慈悲、佛光普照之意，详解后述。
進入黄山大门就是温泉区，就象一篇文章的序文一样，温泉区的角色就是黄山的序文：以“人文初祖”轩辕帝而命名的黄山，是中华黄色文明“人文”文化的象征体现，中华黄色文明“人文”文化是“炼玉”的文化，是慈悲众生、普度众生的修炼文化。
温泉区以人字瀑体现“人”：与之对映的是莲花峰之东的玉屏峰和天都峰，就是说玉屏峰、天都峰的主题是阐释“人”。
温泉区以桃花溪寓意“文”：与之对映的是莲花峰之西的鳌鱼峰和西海排云亭景区，就是说鳌鱼峰、西海排云亭景区的主题是阐释“文”。
莲花峰东牵玉屏、天都之“人”；西连鳌鱼、西海之“文”，合为“人文”：中华黄色文明“人文”文化是修炼文化，因为莲花峰以莲花释义佛法修炼。
显然，黄山文化是围绕“人”和“文”，从而展现中华“人文”文化的布局：莲花峰以东的主题是“人”；莲花峰以西的主题是“文”；而莲花峰以北后海的主题，则是展现中华“人文”文化最终达到的目地：救人、度人，这就是黄山的总体布局。那么黄山是如何具体阐释中华黄色文明“人文”文化的呢？本文将逐一解读，先看“人”：《黄山迎客上天都》。
（待续）
