【正见网2022年04月28日】
字里藏乾坤，数中喻天机。造物主的智慧和点悟存在于一切文字里和数字中。随着修炼的深入，师父不断点悟弟子一些文字和数字中的天机，下面分享一、二与同修。以共叹大法之玄奥和师尊之伟大！
先来看一个汉字——“世”。“世”字是由七和廿（nian音，意为“二十”）组成，也就是说“世界”的“世”是由7和20组成的。
7•20意味着什么，大法弟子都非常清楚。如果“世”字是由7+20组成的，那么我们生存的历史悠久的这个“世”界的前世今生不就都是为了7•20而来了吗！一生一世、千世万世，不管历经过多少生生死死，轮回不绝也只为了跟7•20有关的那件天大的事情！众生皆为法而来！当我悟到这个字的真意时震惊之感难以言表。
不仅中文字里藏着天机，很多数字更直白的点化了宇宙的奥秘。如大家熟知的二十四节气及七十二候就是如此。
二十四节气和七十二候中蕴藏着深奥的科学和哲理。更体现了造物主的巨大智慧和巧妙点播。一年里的春、夏、秋、冬是一个生命的轮回。一年里有二十四个节气，每一个月有两个节气，而每一个节气里又有三个物候。合起来，一年十二个月里一共二十四个节气，七十二个物候。
七十二物候代表了我们生存的这个世界的部分生物的一次轮回过程。完成了一年里的二十四节气的轮回闭环，浓缩了生命所要经历的生、长、熟、落。对应到人，就是生、老、病、死。只不过人的生命周期比较长。二十四节气是以部分生命周期为一年的物种来喻人生、喻生命、喻宇宙。
中华历法是一种将太阳和月亮的运行同时进行参考的阴阳合历。二十四节气更多是在观察太阳运动变化的过程中形成的。中国文化中“二十四节气”于2016年11月30日被联合国教科文组织正式列入“人类非物质文化遗产代表作”名录，被总结为“中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系”。
二十四节气与七十二候同古代的天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、易学、占卜、阴阳、五行、八卦、哲学、民俗等都密不可分，几千年来影响着中国人生活的方方面面。
二十四节气是中华历法对四时变化的一种概括，如诗如画般的平仄、音韵、和回旋声调浑然天成。仅从二十四节气的速记歌谣就可见一般：“春雨惊春清谷天、夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
而七十二候则是以黄河流域为依据的地理观、是季节与气候的时间观、代表着中华古人对世界、对宇宙的认知。里面更充满了对神州大地的眷恋。“鸿雁来、寒蝉鸣、桃始华、王瓜生、征鸟厉疾……”对每一种植物、每一种动物的细微变化都描摹的那么细腻和生动。
不管是“一叶知秋”还是“一花一世界”这二十四节气和七十二候中充满了对天地和生命的感恩和热爱。
庄子说：“天地有大美而不言。”（《庄子.外篇.知北游》）在每一个“春生、夏长、秋收、冬藏”里，我们都感受到了无可替代的美丽内涵，就是极端的大寒和大暑中，我们也同样体会到了造物主的苦心—— 生命要学会在困境中保有一颗坚韧和对未来充满希望的赤诚之心！
如众所知，每一个节气的持续时间是十五天，在每一个节气里有三候，每五天出现一候，这些“候”都是通过动、植物的某些特定表现来提示人们时间的推移的。
有意思的是，作为立春节气的第二候“蛰虫始振”，让我们通过看到小昆虫开始震动翅膀而判断春天已经过了五天了。但是，有没有想过：大地的春天始于生命之阳光，阳光照射的温度高了、时间长了才开始让大地春意萌动。按照物理逻辑讲，是不是应该位于高处的树尖先发芽，而在地面低飞的小昆虫是迟迟轮不到展示机会的。可为什么上天把这个能力先赋予了大地，让大地上的生物先来昭示春天呢？
这便是天地的分工，是造物主让大地承载厚德载物的重任，是乾坤之间的约定，是大道的法则，更是造物主的巧妙安排。让天地间一切生命都拥有均等的机会迎接春天，享受生命。看的懂的生命自会心生感恩和敬畏，而漠视宇宙规律的生命面临的只有落入生机之外，因为那是每个生命自己的选择。
“立春”的第三候“鱼陟（音： zhi ）负冰”更是别有一番意境。在北国，虽然立春了，但雪还在飞，草还未青，但鱼儿已经开始负冰而游了。用心去体会，仍然可以感知到雪里的春意、雨里的和润和冰下的温暖，就如始终对众生不离不弃的大法弟子，在师尊的教导下，冒严寒、顶风雪的讲着真相，救度着众生。因为他们心心念念的要引领更多的有缘人一起沐浴春光。因为造物主对生命的厚爱，不忍、不舍，一年又一年的等待，等待更多的生命一起去观江南杏花、一起去看塞上烟柳，在春回大地的时刻一起去做天地间的方正君子。
春风引夏、鸣蝉悟秋、落叶迎冬，残雪思春，四季往复不殆，万物因缘相连。这是宇宙的造化，其间充满了造物主的点悟和表达。
2023年将是法轮功遭受迫害的第二十四个年头，如果把这二十四年看作二十四个节气，那么这法正人间之前的时段就象极了第二十四节气中的最后一个节气——大寒。
一起来看看春天来临前的最后这个极端节气里发生着什么：
大寒——每年1月20号左右，太阳达到黄经300度时，大寒节气到来。此时的北方，天寒地冻，百物消怠，不着一点颜色。苍茫寂寥之感只有身在其中的生命可以体会。
《授时通考.天时》引《三礼义宗》中这样描述“大寒”：“大寒为中者，上形于小，故谓之大.....寒气之逆极，故谓大寒。”这里的“寒气逆极”中的“极”是指到了极点、极致。物极必反！寒极之后就是阳气复生。
大寒第一候便是：“鸡始乳”，到了这个时候，母鸡开始孵育小鸡了。寒冬腊月里，有了生命的新生和孵育，这是多么令人欣喜的物候啊。
五天之后便迎来了大寒的第二候“征鸟历疾” 与大寒花信风的第二候“兰花”，兰之柔、鹰之刚，让大地灵动，让长空苍劲。“兰与鹰”更像极了中华文化中的谦谦君子，纯洁独立而心怀高远。更如“心若兰兮终不移”（《孔子家语》）的大法修炼者，矢志不渝，拥王者之香，承翱翔之态。
二十四节气里的最后一个节气的最后一候“水泽腹坚”更是意喻深远。在“立春”到来之前的这最后的五天，江河湖泊的水面结冰已经达到全年最厚的程度，此时阴气盛极！此时的物候象是在提醒急不可耐的人们，沉住气！放下心！春来尚待时。
可是，万物需听从造物主的安排，在这个看似春来无日的雪虐风饕里，冬天却在阴气盛极的高潮中戛然而止，骤然落幕！冬天的终结不是在阴气渐落，阳气漫生的交替中发生的，而是在阴气盛极不衰、阳气蒸蒸日上中同时上演的。如同交响乐队里的高低声部同时共鸣，而这宏大的交响乐却在低声部戛然止声而高声部以磅礴之势带来高潮而终曲落幕。完成了一年四季的轮回往复，开启了全新的、妍暖的春天乐章！
古人云“顺其自然”，这“自然”里蕴藏多少哲理和大道。造物主的无量智慧和造化用心用尽人言不能表达万一。
环顾当下的中国大陆，这未来的一年（或几年）不正应景这最后的第二十四个节气和最后的三候吗？不管邪恶还自以为多么的冰坚惨慄，不可一世，那立春的第一候“东风解冻”就以无形，以无声，以无所不在的温宜融化了坚冰、唤醒了沉寂，奏出了春天的序曲。
大法弟子对师父、对大法的无比坚信、对救度众生的绝不放弃、对邪恶生命的毫不留情就是解冻的东风，当造物主把时间的指针拨到了大寒的最后一候的时候，春天就在历史的大戏舞台边准备登场了。
通过节气看世界，透过物候知天下，让我们更懂得了什么是天人合一，什么是四季淬炼，什么是一花一世界，让我们对宇宙中的万事万物更多了一份珍惜和关爱，更多了一份责任。为了那些愿意同化真、善、忍的生命，为了那些今朝有幸与主佛同在的世人能得以救度，弟子们唯有精進、不辱使命以报师恩！
