古琴版：秋礼 · 大典之乐 · 明心之章（含乐谱及乐曲说明）

《秋礼 · 大典之乐 · 明心之章》乐曲说明

墨尔本大法弟子  Paul Chen     2023年8月6日

黄钟徵 · 徵调式（取250.56Hz为黄钟）
黄钟起调 · 清黄钟毕曲

此为大典之进场曲。曲起，众徐徐而入，集于庭，正心诚意、敬肃以待。

词曰：
天云垂幔，清气生发。
杯觥陈列，庭熠金华。
嘉谷既熟，相庆室家。
烝民乃足，德思孔大。

【说明】

《秋礼 · 大典之乐》是一套典礼乐。 《明心之章》是这套乐曲的第一首，也用作进场曲。当这首乐曲响起时，会提醒周围的人们：大典即将开始，要尽快入场就位。

既然是进场曲，那么就没有相应的舞蹈了，但是有一套歌词，这套歌词可以随着箫的主声部旋律来唱和。

《明心之章》除了完整版之外，还有另外的几个版本：

独箫版：因为唱词采用的是主箫声部的旋律，所以有这个主箫旋律的版本供参考；
伴奏版：这是从箫声部与古琴声部的合奏；
古琴版：古琴声部，较为准确的展现了五度相生律（黄钟约为250.56Hz）。

《秋礼》是这套典礼乐的设定应用场景。

在经文《醒醒》中，师父讲：“往法正人间中救世人、复兴传统文化是下一个历史时期法正人间所需。”

在《美国首都讲法》中，师父又讲：“为什么呢？因为人类大淘汰中会留下一些好人为未来做人种，同时在法正人间时期还要给大法开创一个人类回报给大法的荣耀，也就是出现一个大法在人类社会的全盛时期，这是历史中必然要出现的。人类必须得感恩。”

在《二零一二年美国首都国际法会讲法》中，师父也讲：“是啊，作为大法弟子，我告诉大家还真得多救人，因为当初我是这样安排的：我叫人在未来要给大法一次回报，就是剩下来的人吧，要给大法开创一次最辉煌的时期，全盛时期。”

而在《转法轮》（论语）的开篇，师父就讲了：“大法是创世主的智慧。”

所以，在法正人间时期，人类复兴了传统文化、也归正了生活方式，一切都变的美好了。此时，人们不仅要在生活中遵循着大法对不同修炼层次的法理要求，还要对创世主感恩。

在这种设想下，每年的秋分时候，天气凉爽了，农事也即将丰收。此时，很适合举办一场盛大的户外集会。在这场盛会的典礼部分，人们会在一起重温大法的法理，并对本年度的社会成就进行总结，以明得失。接着还要以歌舞来表达对创世主的感恩。

当然，作为一场盛会，不能从始至终都是严肃庄重的氛围。所以，在对创世主感恩之后，集会进入欢庆的部分。此时会有各种美妙的歌舞，还有美食宴飨，甚至可以有游艺与娱乐节目，供人们极抒酣畅之欢情。

不过，欢乐亦需节制。所以，到了一定的时候，欢庆与宴飨就要结束了。此时，会有一首结束曲，帮助人们恢复清明沉静的心态，典礼亦随之落幕。在随后的散场曲中，众人陆续离场。

《秋礼》是典礼之名，《秋礼 · 大典之乐》是典礼之乐。这套典礼乐的结构如下：

一、明心之章
二、宣德之章
三、力行之章
四、颂恩之章
五、延庆之章
六、承平之章
七、肃谨之章

在这套典礼乐中，我也对各种传统调式做了一些尝试。这七首乐曲，按其主题的不同，使用的是不同的调式。

由于我手里的乐器不齐，目前无法真正做出典礼乐的恢洪气势，所以，只能求其神而取其意。

《明心之章》作为进场乐，自然不是最恢弘的部分。为了给后续的乐曲留出气势逐渐洪大的发展空间，这首曲子的旋律部分仅仅用了古琴和箫，打击乐部分，用了波斯Daff鼓和铜铃。其中，箫采用了二声部重奏来演绎宽广的空间；古琴的泛音勉强替代了钟磬；Daff鼓用来代替传统的大鼓和小鼓。古琴的散音淡淡的为乐曲铺垫了厚重感，以试图弥补古琴泛音和Daff鼓的轻薄音色之不足。

更困难的部分是调律。这套乐曲使用东方的五度相生律（三分损益法生律），取250.56Hz为黄钟，这相当于A4=422.82Hz。而我手中所有的吹奏类乐器，都是以A4=440Hz为基准音。在这种情况下，我只能牺牲音色，来尽量保证音准。为此，我不仅修改了乐器，而且采用了更复杂的指法、以及更严苛的口风。所有这些改变，都限制了乐曲演奏中的表达。

面对这种难度，我也多次考虑升高基准音。但反复考量之后，还是坚持下来了。这其中的一些感悟，我会记录在另一篇文章《校黄钟》中。

当然，最大的难度，还是我水平不高。现阶段很难把这套典礼乐做的更好。不过，我觉得，这件事情，应该要开始做了。毕竟，人类对创世主和大法的感恩，这是人类文化和生活的一个重要部份，也将是人类的一个重要传统，所以，在复兴传统文化的时候就要开始奠定了，而不是等到传统文化复兴之后再开始。

出于这样的考虑，我想，既然现在还没人来做这件事，那么我就作为一块垫脚石，抛砖引玉，为这件事情开个头，将来一定会有更有才华之人，以精诚之意，来做的更好。