化干戈为玉帛的神奇来自哪里？

在双方发生矛盾时，有一种玄妙的力量，可化干戈为玉帛，却往往无法为现代人的思维所理解，而这在古代则是大多数人必须学习和具备的。难道是什么重要的文化被当代世人给遗失了吗？先来看一个成语故事。

“化干戈为玉帛”出自《淮南子・原道训》，讲述的是夏部落首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城池来保卫自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，并毁掉了兵器，用道德来教导民众。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来進献玉帛珍宝的首领上万。后来人们用此成语来比喻变战争为和平或变争斗为友好。

为什么鲧建造高耸的城池和囤积大量的财富，非但没能达到国泰民安，反而招致战争的一触即发？而禹拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家并毁掉兵器，用道德来教导民众时，得到的是内外民众和各国首领的诚心敬重及归附呢？有这样一则很好的事例，或许能让我们豁然开朗。

相传帝舜南巡评定三苗之乱时，被手执矛戈的苗民团团围住，情势危急。帝舜并没有动武，而是命人奏起了《韶乐》，一时间凤凰来仪，百鸟和鸣，苗民在和美的乐声中丢弓弃矛，舞蹈起来，一场实战的干戈顷刻间化为玉帛。后来三苗臣服并被帝舜的道德所化，从此移风易俗。

可见当大雅之音的内涵是天道仁德，就会在其充盈于天地之时，合于阴阳并通于神明。故此涵养了人的行为，使人内心归于本性之善，也就可明辨是非，觉悟人生了。而此正念的心境一显，“化干戈为玉帛”也就不难理解了。

然而我们现代很多人接受的无神论教育，却是不断放大人对欲望的执念，并在干戈的争夺中减损着对道与德的涵养。所以，能说这末世的频繁灾难与我们的不信神无关吗？并也由此可见，神传给人类文化正是为保护人对道德的传承，从而在危机中能够互救，获得真正的幸福与安泰呀。