对生死关的认识

一直以来，很多同修对正法时期大法弟子出现严重的病业关，普遍都存有一种认识，就是：正法时期大法弟子不应该出现严重的病业关，如果出现了，就是被邪恶干扰，被邪恶钻了空子，所以我们不能承认它。具体作法就是：坚持不要看医生，发正念铲除邪恶，向内找找自己的执著。同修也是一样帮忙发正念，帮同修找执著。

大家普遍认为，所谓的大法弟子通过考验，就是大法弟子，坚信师父坚信大法，坚持不看医生，然后严重的病业关过了，同修就会认为你过关了。相对的，如果大法弟子去看了医生，或者是过世了，就认为这位大法弟子没有通过考验。

没有错，正法时期大法弟子，师父是不会安排严重的病业关的，尤其是7.20之前得法的，师父都已经将弟子都推到位了。所以出现了严重的病业关，一定是被邪恶钻了空子。

师父在《2004年芝加哥法会讲法》中说：“在修炼中碰到魔难要修自己要看自己啊，这不是承认了旧势力安排的魔难、在它们安排的魔难中如何做好，不是这样。我们是连旧势力的本身的出现、它们的安排的一切都是否定的，它们的存在都不承认。我们是在根本上否定它的这一切，在否定排除它们中你们所做的一切才是威德。不是在它们造成的魔难中去修炼，是在不承认它们中走好自己的路，连消除它们本身的魔难表现也不承认。”

所以，出现了严重的病业关，就象是生死关，我们如何把这关过好呢？就是回归到最基本的修炼，修炼人就是必须放下生死，如果，你还执著病业，那旧势力就会利用生死来考验你。所谓放下生死，并非认为自己得了法一定不会死。而是根本没有生死的念头，或是已经得法了死都不怕。

我们无法从表象知道同修有没有过这一关，不能从表面看同修有没有死，或是他有没有去看医生，来代表他有没有过这一关。也许同修曾跟旧势力签了约，可是这位同修在面对生死关时，对生死是无惧的，而且按照师父的要求做好三件事。也许他死了，可是他已经圆满了。当然也可能在这关键时刻他认识到了，放下生死了，邪恶也不敢再干扰他了。

有些同修面对严重病业关时，每天都很担心，坚持不看医生，每天发正念，求师父让他好，或者嘴里说：我不承认旧势力安排，我一定会好。可是，相信自己一定会好，或是求师父让他好，这是不是强烈的执著呢？也许他比较好了，或者是最后还是被抬进医院去治疗了，那他过了这一关吗？

修炼最重要的就是看我们的心，所以，是不是真正的走过了生死关，只有师父知道。我们也不需要常去讨论正处在严重病业关的同修，为什么会发生这样的事情？不是大法弟子不该出现吗？然后想说他有什么执著被钻了空子……等等。

大法弟子是要救人的。如果大法弟子没去医院，结果真的过关了，他的家人，朋友可能会说大法神奇，大法好。如果他没有走过去，或者死了，他的家人还会对大法不理解，甚至于骂大法。有些时候我们还会遇到出现严重病业关的家属、亲人、朋友（没有修炼的常人）无法理解，甚至于拜托我们不要再叫他的亲人不要看医生了。而这一群人可能无法在法正人间时留下来，而这样的结果却是大法弟子造成的。大法弟子只能救人，不能毁了人。这样做到底是救人还是毁了人？2004年纽约国际法会讲法：“是凡因为学员使别人不能得度的，这个问题就非常严重。对于修炼人来讲，你只能救度众生，你不能毁众生。你在人世间能够修成神，你在人世间也能毁了人，那都是同样大的事情，所以这个问题就不能小看。”

大法是圆容的，看病吃药上医院是大法给人这一层开创的理，如果你的心真的能做到“坦然不动，放下生死”，我们是不是也要把“怕到医院去就没过关”的心给舍弃。当然如果做不到放下生死，跑去医院治疗那又是不一样的情形了。

在台湾这么宽松的修炼环境下，我们有我们的“生死关”要过，过生死关不是说一定要痛那一下。每个人的根基、业力、悟性、执著都不同，对于一位妇女而言，可能你对家庭、小孩的情关，就是你的生死关；对于一位男性来说，可能你的名利事业，就是你的生死关；对于青年男女，可能男女情爱就是生死关；对于一位上了年纪的同修，严重病业关可能就是你的生死关。

如果真能放弃世间的一切，修的执著无一漏，可能不知不觉中已经过了生死关。《精进要旨》“真修”一文中说：“能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”

以上是个人体会，请同修慈悲指正。