【正见网2006年02月25日】
尊敬的师父好，各位同修好。今天和大家交流一下最近的修炼体会，有不足之处，请同修慈悲指正。
我一向以为自己一天24小时过的很充实紧凑，明慧网1月17日刊登了一位大陆弟子的心得体会，作者提到她每天的时间安排如下，使我看到自己和精进弟子间的差距：
早上4点到7点炼五套功法，包括每个整点发正念，其间有25分钟背《洪吟》、《洪吟（二）》及《论语》。7点发完正念，洗脸、做饭。吃饭当中再复习背诵一遍，7点半静心学法。先学新经文，再学三讲《转法轮》，直到中午12点。下午印刷和装订资料。晚上出去讲真相，回来再看明慧周刊。
从法理上看消沉与精进
《越最后越精进》这篇经文中说：“可是还有一少部份学员，甚至是老学员，却在此时或多或少出现了消沉的状态，松懈了精进的意志”。回顾过去这一年，我自己好几次处于这种“消沉状态”，不少其他学员也觉的一直困在消沉之中，难以自拔。其实 师父《在二○○三年亚特兰大法会上的讲法》中就曾一针见血的指出：“大法弟子学法跟不上的，才会在这段时间中表现出不精进、消沉，甚至于不知时间的珍贵，不抓紧时间去做大法弟子应该做的。”显然对治消沉之道，唯有抓紧学法。《在2005年加拿大法会上讲法》中又说：“做为大法弟子来讲能够在自己的责任中做好这一切，那就是在精进。”
令我惭愧的是，在1996年《法轮大法义解》“再版的话”其中有一段这么说：“希望大法弟子能以法为师，排除干扰，扎扎实实的修，这就是精进。”99年《在新西兰法会上讲法》时，又说：“不断的提高着自己，不断的看书这就是精进。”十年来在各地讲法中， 师父经常勉励我们要学法、学好法，我却一再的不重视，实在愧对 师父的慈悲苦度。
我们炼的是法轮功，《转法轮》第一讲就提到：法轮“他能够自动的运转、旋转。”“因为法轮常转不止，也不能收停。”第三讲提到：正法修炼的能量场“它就可以纠正这种不正确状态”。我体会到“消沉”是一种不正确状态，不应该出现在正法时期的大法弟子身上，如果我们能扎实的学法来同化大法，法轮他常转不止的机制就能归正这种“消沉”的不正确修炼状态。
就我个人而言，“消沉状态”体现在以下几个方面：
一、不能严肃对待学法
９９年我有幸得遇大法，就被他那博大精深的无边内涵所吸引，我努力的学法，认真炼功，开始遵照师父的教导，从做好人逐步走向修炼。我刚学静功后，双盘不能持久。为了延长时间，只要学法或看讲法录像带时，我一律盘腿坐着，态度也很庄重虔诚，彷佛 师父就在我面前讲法一样，以古人所谓“如面佛天”般的恭敬来聆听。这两年却每况愈下，我维持的只是学法的形式，从看书时不再盘腿这件事，可见我对法的恭敬之心减少、淡薄了。每日忙着许多大法工作，经常提不起劲看书。学法的心态逐渐散漫，法的内涵怎么会显现出来呢？
前一段时间学法遇到了瓶颈，向内找后我发现不能静心学法的原因是：修炼日久流于形式、掺杂了想探索内涵的有求之心，更自满的认为书已经看得很熟， 师父所讲的哪一段话在哪一页都已经背起来了，深究起来是用常人心看待大法所致。现在我学法时，提醒自己从新“归零”，当作是刚得法第一次看书那般鲜活，发觉真是柳暗花明又一村，内心踏实多了。
二、求安逸之心与忽视炼功
回想初期炼功学打坐，吃了不少苦，头几个月双盘只能维持三、四十分钟。我横下心用绑带子盘腿的方式炼静功，强迫自己坚持到一个小时。前三天真是痛彻心肺，之后渐入佳境，一直到得法满周年那天才拿掉带子。某一年农历新年时，我试着要打坐一个半小时，最后关头疼的很难受，极痛苦中我睁开双眼看到皓月当空、满天星斗，心想，若连这点苦都吃不了，我还修炼甚么？凭著书中“难忍能忍，难行能行”这句话，我熬过来了。前几年我每天必定将五套功法都炼一遍，这一两年不进反退、懈怠了不少。
我经常安慰自己不去炼功点的藉口，就是前一天讲真象忙太晚了，久而久之，清晨不去炼功点成为常态。其实，这是用大法掩盖自己的求安逸之心。每天忙忙活活，但因为疏于炼功，精神状态大不如前。光讲真象不炼功，就像《转法轮》中辟谷有一段提到的“光干活，不吃饭。那能行吗？”
有一次在读书会时听同修提到，他们炼功点上一位八十几岁的老先生，在亲生儿子刚过世正忙着处理丧事那几天，仍然坚持每天出来炼功。我听了很惭愧，感到自己明显有不足：老同修不只体现了对师父的坚信不移、对亲情的断然割舍，也呈现出严格自我要求、对修炼负责的风貌。为了尽快弥补上来，现在我已经恢复了每天去炼功点炼功，身心状态随之改善了许多。
三、错过和不认真发正念
前几年每天四次整点发正念我很少会错过，去年起偶而贪睡错过了清晨炼功，更错过了全球大法弟子集体发正念的时间。更糟糕的是因循苟且、日复一日，就像《转法轮》中色魔那段提到的“你只要把自己当做炼功人，你那一瞬间能想起来，你就能够约束自己，那么这一关你就能过去。如果第一关过不去，第二关就很难守得住。” 不重视发正念的后果是，在全体弟子运用这项法宝除恶的紧要关头，我却一再缺席。
此外，我长时间在电脑桌前处理大法工作与讲真象，发正念时间一到，尤其是前五分钟，经常舍不得停下手边的工作。师父在《2005年旧金山讲法》中说：“99年7.20以后和99年7.20以前，这两个阶段状态完全是不同的。所以你三件事都做好是修炼，三件事只做一件事就不是修炼，就是这样，也提高不了，所以大法弟子一定要做好。”我现在的体会是：掌握环境很重要，不要在电脑前、电话或手机旁学法与发正念，以免意念不集中，如果能在发正念前先学法调整心态更好。
四、不想参加读书会或交流
前几年我积极参加各种读书会，诚心与同修交流也乐在其中，后来渐渐的越来越不想去。能去读书会就是一个单纯的意愿：“要去”，而搪塞不去的理由就千百种了。从下大雨、路途远到没时间、无收获，从人太少、太冷清到汇报多、交流少，我总是用各种说词掩盖自己不想去读书会的强大执著。再深挖下去，这个执著来自于：不想听到不好听的建议批评、不想真诚面对自己的不足、对某些同修走不出来的灰心、对推动具体项目的无力感等等，结果就是不珍惜修炼的环境、把自己关在象牙塔中。
长期与学员疏于交流，而仍然承担许多大法工作的我，逐渐的加大同修间的隔阂，猜忌取代了信任、怨气责备多于鼓励关心，眼中所见都是别人的缺点，固执己见不愿妥协。积非成是又习以为常后，配合协调不再顺畅。悟偏了、做错了也没人指正，与整体的距离越来越远，心性持续往下掉而不自知。所幸我及时回头，没有掉队太久。
“消沉”时日一久会让人麻木，那么如何才能精进起来，回到正确的修炼状态呢？
一、学法修心是根本
就像炼静功要求入静入定，不是光盘腿就好；大法工作是心性修炼，不能只流于做事。证实大法的活动项目繁多，每个人手边都有很多事情要做。做事的过程其实处处考验着修炼者的心性，遇到矛盾时能不能向内找？能不能放弃自我、倾听同修的意见？是否真正修出慈悲心、以救度众生为念？六年多来讲清真象的事情我好像做了不少，仔细想想，心性却提高有限，做的多，修的少，离大法的要求太远了。《在美国佛罗里达法会上的讲法》中说：“修炼人的思想如果离开法，邪恶就会钻进来。”《走向圆满》经文中明确指出：“不叫旧的邪恶势力钻你们的思想空子，唯一的办法就是抓紧学法”。
二、坚持与恒心
凡事若一时兴起，只能维持五分钟热度，而三天打鱼、两天晒网，正是滋生消沉的温床。当我读到《洪吟》中《真修》那篇经文的“时时修心性”，首先映入眼廉的就是“时时”两个字；《转法轮》里“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程”这句话，我看到其中有“不断的”三个字；“真正把自己视为炼功人”这句话，我注意到了“真正”两个字。我从中体会到“时时”、“不断的”、“真正”这三点是精进的起码要求，提醒我修炼贵在恒心、坚持不懈。
三、同修的关心鼓励
我们讲同修同修，顾名思义，就是一同修炼。许多学员有病业的困扰或处于消沉不振，他周围的同修没有及时给予帮助是一个原因。我对于同修的病业干扰问题，能从法理上侃侃而谈的分析，语气善心却不够，没有体现为他人着想的慈悲，却隐然有隔岸观火的冷漠。其实在个人旁徨无助时，周围同修主动的关心鼓励或正念支持，都能使消沉状态减轻，从而早日走出困境。大法弟子是一个整体，每个弟子就像一个粒子，单一粒子的有漏不纯，会削弱了整体力量；粒子间应该互相圆容补充，才能造就整体上金刚不破。
最后谨以师父在《2005年旧金山讲法》中的一段经文与同修共勉：“实际上作为一个修炼的人，大家不管遇到甚么样的环境都不能不精进。越宽松，实际上对你们的考验也就越严肃。不管情况怎么变，修炼的条件、修炼境界的要求，这永远都不会变的，所以大家不能够放松。”
谢谢师父，谢谢大家。
(2006年洛杉矶法会)
