【正见网2007年02月21日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【正文】
吊民（1）伐罪（2） 周发（3）商汤（4） 坐朝问道（5） 垂拱（6）平章（7）
【读音练习】
吊（ㄉㄧㄠ＼； diao＼）民（ㄇㄧㄣ／；min／）伐（ㄈㄚ； fa／）罪（ㄗㄨㄟ＼；zui＼）
周（ㄓㄡ；zhou）发（ㄈㄚ；fa）商（ㄕㄤ；shang）汤（ㄊㄤ；tang）
坐（ㄗㄨㄛ＼；zuo＼）朝（ㄔㄠ／；chao／）问（ㄨㄣ＼；wen＼）道（ㄉㄠ＼；dao＼）
垂（ㄔㄨㄟ／；chui／）拱（ㄍㄨㄥ∨；gong∨）平（ㄆㄧㄥ／；ping／）章（ㄓㄤ；zhang）
【解释】
一、字义
吊： 抚慰；慰问。
民： 百姓；大众。
伐： 讨伐、攻击。
罪： 犯法的行为。
周： 古时的朝代名。
发： 周朝开国者的名字，姓姬名发。
商： 古时的朝代名。
汤： 商代的开国君主。
坐： 本义是指古人双膝着地，把臀部压在脚后跟上，后泛指以臀部着物而止息。
朝： 帝王听政的地方。
问： 向别人请教不知道的事。
道： 道理。
垂： 由上往下。
拱： 两手合抱。
平： 治理。
章： 彰明。
二、词义
（1）吊民：安抚慰问受害的百姓。
（2）伐罪：讨伐有罪的人。
（3）周发：指周朝的建立者姬发，又称周武王。
（4）商汤：指商朝的建立者成汤。
（5）坐朝问道：指君王端坐在朝廷上与群臣商议为政的道理。
（6）垂拱：垂着衣袖，拱着双手。表示无为而治的样子。
（7）平章：治理政事有条不紊。
【译文参考】
在三四千年前，中国周朝的姬发和商朝的成汤，为了解除百姓们在暴君统治下所受的苦难，就起来讨伐有罪的暴君，推翻暴政，让人民重新过着安定的生活，是历史上有名的贤德之人。
这些英明而又贤德的君主，端坐在朝廷之上，与群臣们讨论着如何能让百姓安居乐业的道理。并用道德来感化群臣，让他们奉公守法、爱护百姓，所以君王们能拱着双手，垂着衣袖，用很从容的态度把国家治理的有条不紊。
【文字的故事】
这次要给大家介绍的是“民”这个字。
“民”是个象形字，金文的写法有“
”、“
”、“
”这三种，小篆则写作“
”。在金文中“民”的形状象草芽，据学者考证应该是“萌”的古字，草芽蕃生的意思。因为它形状亦有民众对君上顺服之状，遂引申为庶民的“民”。并且另外制定了一个萌芽的“萌”字。因此现在“民”就专指民众了。
中国有句话说：“民惟邦本，本固邦宁”，意思就是说民众是国家的根本，因此当政者要能照顾百姓，为百姓创造安定的环境，让他们安居乐业；根本巩固了，国家就不会动荡不安。又说：“民为贵，社稷（音记）次之，君为轻”，这个道理与西方的民主观念是一样的。以民众为本、以民众为主，当政人要照顾民众、服务民众。所以历史上违反这些道理的，迫害、残杀民众的暴力政权，没有不被民众唾弃推翻的。
【深入思考与讨论】
至圣先师孔子在去齐国时，路过泰山，看见一个妇人在墓前哭的很悲哀。于是孔子就请子路去问那妇人：“你哭的这样伤心，一定是一再遇到什么忧伤的事情吧。”妇人回答说：“是的，以前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫也被老虎咬死了，现在我的儿子又被老虎咬死了，你说能不难过吗？”
子路听了就问：“那你为什么不离开这个地方呢？”
妇人说：“因为这里没有苛刻的暴政。”
子路告诉孔子妇人所言，孔子对子路说：“要记住，苛刻的暴政比猛虎还要可怕。”
1、听完这个故事后，你觉得那个老妇人不怕老虎怕暴政的话，有没有道理？
2、你曾遇到或听说过有关苛政的事情吗？能不能举些例子告诉大家。
3、如果将来有一天，你担任政府工作，你会如何对待民众？
