【正见网2007年03月28日】
（一）读史
最近读唐太宗《帝范・纳谏第五》，对其中的一段感受很深。
原文是这样的：“言之而是，虽在仆隶刍荛，犹不可弃也；言之而非，虽在王侯卿相，未必可容。其义可观，不责其辩；其理可用，不责其文。至若折槛怀疏，标之以作戒；引裾却坐，显之以自非。”
意思是说：如果他说的话有道理，即便是草民奴仆，也不能因他地位低下而不去听他的话；如果他说的话没有道理，即便他是王侯卿相，也不能因他出身高贵就采纳他的意见。如果一个人所说的要义值得借鉴，那么就不必要求他的辩辞；如果他说的事理可以采用，也不必要求他的文采。至于像朱云折断门槛那样的進谏，要表扬他们来引以为戒；象辛毗离座扯住衣服那样的進谏，要张显他们品行来审查自己的过错。
（二）缺点
当我们把眼光放在别人身上时，很容易意识到：人无完人，都是有缺点的。
换个角度来看，在别人的眼中，自己也是这样的。所以才会他人对自己提意见。能够在别人批评自己时内心里不反感，就是很难得的了；如果能够静下心来、审视自己并把缺点改掉，那就更可贵了。
看似很难，实际上也并非做不到的，只是是否愿意把自己批评别人时的心态反过来用在督促自己身上。
（三）隐者
有道是：大隐隐于市。看似繁杂的社会，有其内在的玄机；看似不起眼的百姓，谁知是什么来头？
张良下桥为老者取鞋，后三度考验显其恒心，终得《太公兵法》。
姜太公屡经挫折，安守天命，渭水垂钓，遂了其心愿。
《梅花诗》写道 “荡荡天门万古开，几人归去几人来”。
日出日落的时光中，来来往往的人群里，或许不经意的人、不经意的事，能改变你的未来。
（四）结语
善与恶是不难辨别的。何去何从是自己的选择。
当诺亚苦口婆心告诉人们不要再做恶时，没有人把他说的当回事，依然如故……
当有人告诉你不要跟着恶党一条路走到黑、三退才能保平安时，你是怎样打算的呢？
