【正见网2008年05月12日】
“心”在表面上是指人的心脏，因为主元神跑到心上时，就会感到心在想问题，所以说“心想”。这里的“心”习惯上就是指人的思想。
人的一念的发出是怎么来的呢？我们的主元神一般都来源于较高层次，有形体的神有三部分组成：真身、真神、思想。这里的思想就是神的思想。我们想问题时的一念都是从这里发出来的，它在向外传导时由微观到宏观要经过很多层空间，每一层空间中都可能有不好的思想观念附加到这一念上。当传导到人的表面大脑时，已经相当复杂了。已经不是当初的纯真一念了。而人的表面在迷中，在反理中，导致人对现实的利益相当看重，从而形成强大的执著，而这种执著又在实践中被反复加强，所以它的力量足以主宰人的大脑，一件事情怎么办？它起着决定作用。人都为了执著在活着，执著主宰了人。纯真本性被取代了，很难起作用了。
这种执著表现为两个方面：认为好的，就去追求；认为不好的，就去排斥，怕损害到自己。比方说，你喜欢吃肉。这里的“你”并不是真正的你自己，而是执著的物质。“喜欢”是情，属于动机。“吃”是行为。“肉”是执住的对象。说我现在想吃肉，其中的“想”是欲望，它因执著而产生。说我马上去买快肉回家做好了吃，这一切行为是被执著带动后的表现。当我吃肉时，嘴里感到很香，香是一种舒服的感觉，在情的作用下，在大脑思想中会产生高兴的感觉。而这中高兴究竟是谁在高兴呢？是那个喜欢吃肉的执著物质在高兴，并不是我们真正的自己在高兴，是它得到了满足。而我们真正的自己会有喜欢吃肉的念头吗？不会有的。当然也不会为吃到肉而感到高兴。
当我们大脑中有高兴的感觉时，一定是执著得到了满足。而这种高兴是一种经常遇到的状态，已经习惯成自然了，都觉的高兴好。其实你都没有搞清楚究竟是谁在高兴，你就以为是我自己高兴了，其实不是，是那个执著的物资在高兴。
同样的，当你忧愁时，当你烦恼时，当你为什么念念不忘时，当你追求安逸时，当你追求名利时，当你灰心丧气时，当你恐惧时，当你怕这怕那时，当你疑神疑鬼时……请你要注意，这都不是你自己的感受，它们都是执著物质的感受。
修炼中有些执著去不掉，原因就在这里。我们并没有分清哪个是真正的自己，哪个是执著。你把执著的感受当成了自己的感受，你喜欢这种感受，那么你就是在要它、保护它，那么你就等于在要执著、保护执著。这就和炼功人追求功能招来附体相似。如果你不追求高兴，不看重那个情，得之不喜，失之不忧，执著还有空可钻吗？你还能被它带动吗？它还有存在的理由吗？
如果你能彻底放下情，一切执著的物质都将解体。那时你自己真正的一念才会不受任何干扰的发挥作用，一定是纯真善良的。
个人的初浅体悟，写出来与同修切磋交流，不当之处，敬请指正！
