【正见网2008年07月18日】
前言
马克思学说认为：哲学是研究人世界观的学问，世界观是人们对整个世界的看法。但是，马克思理论不能代替整个哲学，而且，哲学本身也是在不断的认识过程中。现代科学本身也是不完善的，是在发展中的，其对世界的认识也是有局限性的，宇宙的本质与构成是现代科学无法解开的迷。人的认识受到现代科学的局限与束缚，对整个世界的看法也是片面的、有差别的，更没有认识到真正的本质。包括对生命、宇宙空间的认识也是相当有限的。已有的一些认识，甚至人类至今还没有认识到那是错误的。
人接受的现有书本理论和对现实摸索的所谓经验而形成的观念，占据了人的头脑，牢牢的框住了人的思想，限制了人突破人类所存在的物质时空去认识宇宙，认识世界的本质，加上现代科学对人的误导，人类以为是在发展，其实从更高层次来看，人类是在后退，因而人在所谓的发展中，也就更难以认清宇宙世界的本质。
但是，宇宙在巨变，人类也要发展，宇宙真理在人世也会有辉煌的展现，加之人类对真理的追求，哲学也会有新的突破和变革，哲学发展也会有新的飞跃。
那么，哲学研究的基本课题是什么？哲学对人类发展要起到什么样的作用呢？个人认为：
一、关于哲学的基本课题
思维与存在、精神与物质的关系问题，并不能说是哲学的基本问题，已经有很多的人认识到了物质和精神是一性的论述，李洪志大师《转法轮》中更是作了明确论述。物质和精神是一性的认识使人将摆脱哲学界长久以来左、右手打架的低下无谓的争论，解脱人的思想束缚。哲学在对物质与精神是一性的认识明确之后，哲学要发生一个大的变革与飞跃。
1、思维与存在的关系之争束缚了人的思想
过去马克思理论认为哲学的基本问题是思维与存在、精神与物质的关系问题，而实质上，精神与物质是一性的，现在的新发现和实验也证明了，精神与物质是一性的，只是旧有的观念和所谓权威的认识，使一些人不愿也不想去面对，但是有些明智的科学家已经在认识这个问题了。那么物质与精神二者的关系问题，就不应该是个争论不休的话题了。
精神产生的真正原因我们先不谈，但就现有科学实验证明，植物也具有思维和感情（见美国中央情报局的测谎专家克里夫•巴克斯特的有关实验结果），医学界也研究发现人的思维是大脑皮层脑电波的原因，如果说精神是物质产生的，物质产生的东西同样应该具有物质的性质，这不就是一性的吗？
精神与物质的同一性，到现在有些人不理解、不认可，原因是没有看到，也没发现精神具有物质性的实际试验证据。这种认识是片面的，是现代实证科学的一大弊端。举例说：电台的电波传送到收音机，又转变成声音，大家知道是电波传播的原因，但是如果我们在没有看到，没有实验证据证明电波是物质的情况下，是不是也要把电波归为精神的呢？就像盲人，看不到太阳，就能认为太阳是不存在的了吗？人体解剖无法证明的中医学的经络学说，西方医学界不是现在也在承认了吗？
长期以来，哲学界唯物主义与唯心主义对物质与精神的关系之争，把哲学研究拖入了泥潭，非此即彼的思维导致人脑思维的僵化，人的思想被观念给隔离分裂成或物质或精神的低能表现。
物质和精神是同一物体在不同层面的不同表现，决不是毫不相干的两个东西。
2、观念的转变是哲学研究的基本问题
如果说哲学是研究世界观的学问，那么理所当然的应该研究人们对宇宙、对世界、对生命、对事物的看法、认识，那种把人类的科学实验、实践总结等等归纳分析整理，使之条理化、理论化，再指导人的实践活动的认识，看上去很“科学”，但是实际上这种实证方法是固步自封，人把自己封闭在了人类的知识范围以内，超越于人类知识范围以外的人就不相信。
人类自己所能认识的，也仅限于人类所存在的物质空间范围，无法认识到超越人类空间更高的宇宙真相。再怎么使之理论化，也不过是人的认识，无法同神的真理相提并论，对人类发展的所起的作用也是极其渺小的。
哲学应该是工具，帮助人类接受神给与人的真理的传授与指导。哲学应该按神的旨意指导人类发展的方向，哲学应该有助于改变人旧有的观念，从而认识更新的世界。
要对此有清醒的认识，首先要明了下列问题：
一是宇宙是由多层次的不同空间构成的，不同空间有不同的生命和真理的存在。
现有的科学研究已经发现，宇宙空间是多维、多空间的，生命的存在也是多种多样的。但可以断定，这离宇宙空间的真相和生命的本质，还相距甚远。
比如说，分子一层粒子组成的人类存在的一层空间，而原子一层粒子组成更庞大的另外的生命空间。人类对整个分子一层和原子一层的整体空间的认识，目前都是无法认识清楚的，何况更广大的宇宙空间。
对同一事物，不同生命会有不同的认识，也就是存在着不同的生命的认识观，同样，生命所处的位置、空间范围、精神境界等也会有差异。不同生命所存在的空间里存在着不同的真理，对那一层次的生命具有指导作用。
二是人对宇宙规律的认识是极其有限的，神佛慈悲于人，会在一定时期下世授人于真理真法，人类依此而行，才是正确之路。
神佛是慈悲的，在人类面临危险的时候，会有觉者下世以人像示以真法真理，对人而言贵在正悟正信正念正行。人的认识自然不能同真正的神佛相比，神佛授予人的真理真法，就是人类发展必须要走的正路。
三是观念的转变是人在脱离旧的躯壳。
人类要发展，就必须跳出现有实证科学的臼巢，否定進化论等伪科学的荒诞，“人类如果能从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。佛法可以为人类洞彻无量无际的世界。”（李洪志《转法轮》论语）
3、唯物主义的弊端与唯心主义的极端
唯物主义最大的错误就是否认神，否定神的存在，把生命的物质表现凌驾于精神之上，夸大了物质存在的作用，从而导致出现人造神、人企图管神的邪教运动，产生无法无天的战天斗地的暴力思想，这是人在对宇宙众神犯罪，是在自我毁灭。
把真理说成是来源于人类自己的意识，又对人起反作用，实际上是对人类画了个封闭的圈子，否认了神对人的慈悲，封闭了人类对真理的正确认识。 就像一只井底青蛙，在苦思冥想研究宇宙真理，认识再多，充其量只不过井底那么大小的空间和看到井口的一点点天空而已。
马列邪说来源于宇宙中低层次的空间，其歪理中对物质与精神的关系认识是谬误而非真理，导致其理想的所谓“共产主义”也只能是空想邪说，其错误地认为物质极大的丰富就可以在人类建立天堂，但人类的思想道德层次，就决定了人类空间不可能成为天堂，因为生命所处的空间层次是以生命的精神境界来确定的。要想去天堂神的世界，人就必须也成为神，也达到神的境界。
暴力思想的产生，很大成份来源于弱肉强食、物竞天择的动物世界，马列暴力革命的斗争思想，破坏了神传给人的应该具有的道德文化和文明，促使了人类思想的变异和道德的下滑，当人的道德彻底沦丧，神不把人当人看时，对人而言就是危险和灾难。
唯心主义陷于了极端。对理论的穷究和对方法的执著，使唯心主义钻進了牛角尖，无视物质的实际存在，过分强调精神的作用而否认不同层次物质的相对存在，使唯心主义走于了极端的困境。
4、思想境界的升华是哲学研究的目地
高于人的生命对人而言都是神，那是因为其生命的精神境界、能力都高于人类，人之所以为人，是因为人有人的道德维持，没有道德的约束，就是兽性。道德沦丧会使人更加自私和追求物质享受，令人贪婪、愚昧、暴虐，使人失去道义、丧尽天良、无恶不作，最终导致毁灭。
人区别于动物的根本是神给人制定留下了人应该遵守的道德规范准则，如果人类的所作所为已经完全失去了道德的标准，人的行为思想完全没有了人应该遵循的道德约束，也就是神不把人类当人看的时候，那就是人类最危险的时候，因为神会放弃人和淘汰人。这时候，会发生战争、瘟疫等天灾人祸，但是神也会给人得救和选择的机会。神会在人最危险的时候，以种种形式救人度人。
人敬仰神的神圣，向往天国世界，那就修成神，也达到神的境界。
个人观点：哲学是生命在不同层次对宇宙、生命、实物等问题论述的总述，是人类对现有观念与不足的评说，是完善不足与思想超越、生命升华的过程。哲学应该研究使人摆脱旧有的观念上升到新的更高的认识，進入新的天地。
哲学不是理论游戏，而是生命的实践与境界的升华。
二、哲学及其作用
哲学是精神境界的表现，是思想文化的反映和对旧观念的评说，是旧观念转变后对整个世界更新的见解。
1、达尔文進化论是荒谬的
宇宙空间的产生、生命的奥秘对人类来说，是一个永久的迷，人类的产生、发展，是生命有规律的发展过程。人是神造的，这是古老神话和宗教的一致认识。
把人类说成是猴子变来的，这是对人的侮辱。达尔文当初胆胆突突拿出的“進化论”假说，竟然令人类信以为真，说自己是猴子变的，人把自己说成是动物，这才是人最大的耻辱！
“進化论”的假说由达尔文在19世纪提出，达尔文自己也觉得它有许多疑点，科学家也发现达尔文的很多认识其实漏洞百出。美国西雅图的Discovery Institute认为進化论统治科学界早就应该打破了。宗教界一直也对進化论持质疑态度。新西兰遗传学家旦顿(Michael Denton)在《出现危机的理论：進化论》一书中一针见血的说：“达尔文的進化论是二十世纪最大的谎言。"
教科书中现有的知识说，人类有七千年的文明历史，但从考古发现来看人类从在文明的历史远不止于此。考古学家在1994年曾在法国阿尔代甚（Ardeche）地区，发现了一批大约有三万年到三万二千年历史的岩画。法国文化部已把该洞穴列为史前古迹。
(插图)法国阿尔代甚（Ardeche）地区Chauvet洞穴里大部份史前岩画，用
放射性同位素检测，证实大约有三万年到三万二千年历史。(法新社)
一九七二年，非洲加蓬共和国奥克洛铀矿发现二十亿年前的核反应炉；近年来的月震实验证实月球是人造的等新发现，彻底戳穿了進化论的荒谬。
很多专家认为：“進化”论不仅误导了整个生物学，而且误导了心理学、伦理学和哲学等许多领域，误导了人类文明的发展。
“進化”论让人相信人是动物的后裔，让人相信人的本性来源于动物，人的贪欲是人的自然流露，给弱肉强食，疯狂掠夺，人不为己，天诛地灭提供理论根据，是在把人变成动物，丧失道德伦理。人类就是这样败坏的。
2、科学的局限
科学带给了人类经济的极大发展，但对现代化工具的研究与依赖，使人放弃了对神的信仰，越来越追求物质的表面化，精神愈加趋向于物质的满足与享乐，自私、贪婪占据了人的头脑，变异的思想、颓废的文化，腐蚀着人类的道德和最后一点希望。人脑对计算机产生的依赖，使人的知识与智力大大下降，人听从于电脑的指令使人更加愚昧与无知，现代工业产生的污染，原子能的威胁，人类已经无法根治，可能给人带来难以想象的灾难和后果。人类引以为自豪的所谓现代化科学的发展，事实上就是人类的加速后退与走向毁灭。
现在已经有科学家认识到：科学虽带给人现代化的工具，但科学是把双刃剑，同样也会给人带来毁灭。例如：科学带来的环境污染已经成了没法根治的顽症，原子链的不停裂变，等都有可能成为人类灭绝的杀手。
现代科学助纣为虐，协助唯物论一起绞杀了人类对神的正信，毁灭了人类的善良和道德，助长了暴力。科学虽给人类带来一时的便利，但最终可能要毁灭人，科学的大力发展，对人类来说是一场尚不可见的灾难，而人类却在其发展中兴高采烈，还以为是自己取得的发展成果，岂不是最大的悲哀？
这里并不是反对现代科学，科学有其一定的发展空间，但科学不是给人准备的，科学并不真正适合人类的发展。
3、人类新纪元的开创
哲学不再是辩论而是应该获得新生。哲学应该作引领人类回归正途的先行。思想道德的回升，就是人类回归的开端。
李洪志大师法轮功的真、善、忍法理是真佛下世度人传给人的真法真道，他第一次把真正的宇宙大法留给了人，给了人一部上天的梯子。他阐明了物质精神是一性的论述，给了哲学的新生，也带给人类新的思想、新的文化的开始。
神传文化给哲学准备了更多的符合人类发展正途的课题：天人合一，万物有灵，因果报应，业力轮报等等。
真、善、忍法理在全世界范围的广泛传播，带来了人类道德的回升，也倡导了善良和平，从而挽救人于十恶毒世之中。佛恩浩荡，功德无量，法轮大法真、善、忍的法理，正在提升着人的思想境界，改变着人的道德观念，一切变化都在预示着人类即将進入发展的新纪元。
