【正见网2008年10月15日】
西汉著名的地方守令韩延寿，他做官崇尚礼义，意在以仁德教化，感人向善，以礼让解纷息讼。因为在淮阳太守的任上，政绩显著，朝廷又调他到极难治理的颍川任太守。
颍川豪强势力多，官不好当，朝廷经常要选拔优秀的官员，来当太守。原来赵广汉在这里当太守时，也曾名噪一时。但在赵广汉走了以后，过了一段时间，又出现了邪恶势力死灰复燃之势。百姓之间的旧恨未解，新怨又生。
韩延寿看到了这个弊端，他决定采取新的办法，就是通过提倡礼义、表彰孝行，开展积极的活动，提倡文明礼仪，引导人民和睦亲爱，消除怨咎。后来他任东郡太守时，更推而广之，大兴古礼古乐。他的以教化治心，以减少刑狱的办法，确有很大的效果。史书上说：在韩延寿的治下，“吏无追捕之苦，民无捶楚之忧”。从这里可以看出他的治绩，比起酷吏的镣铐统治来，真有天堰之别！
韩延寿進行自我反省，实施仁德、仁义教化。他的一些下属吏员，背着他干了坏事，如何惩治这些奸官猾吏呢？他不是愤怒地以长官的权威依法治罪，而是在众多的下属面前，真诚由衷的刻骨自责道：“难道是我在哪个方面，做错了什么事情，对不住他们吗？ 他们怎么会干出这样可怕的事呢？”他的反躬自责，还确实有效，有些犯事的吏员，被他那捶胸顿脚般的伤情，搞得极度难堪，无地自容。有人是真的受到感动，深感无颜再站到这位高义厚德的郡守的面前。曾经就有一个县尉，羞愧得自刺身亡。在他的门下的一个官吏，也拔刀自刭，幸亏得到解救，但伤及喉管，已经喑哑，不能说话了。韩太守听说后，马上跑去看望，他抱持着这个官吏痛哭不止，又是寻医治疗，又是派员护理，又破格免除了他的徭役负担。
韩延寿坚持奉行他的治理原则和方法，他认为：仁义的力量是巨大的！
一年春天，他巡行各县，一方面考察长吏的治绩，一方面观风劝农。当他来到高陵县时，有兄弟二人，为了争夺田产，前来告状。兄弟二人，在他面前攘臂争吵，势同水火。韩延寿见此情景，大为痛苦，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化方略的嘲弄。但同时，他马上又感到，这也正好是他向本郡官民，展示其仁德教化力量的大好良机。他镇定了一会儿，无比悲伤的反省自责说：“我有幸成为京城一郡的长官，但却不能为全郡官吏做出宣明教化的表率，致使百姓未曾蒙受温恭礼让的教化陶冶，以至兄弟失和，骨肉争讼，既已伤风败俗，又使本县贤良的长吏、啬夫(掌诉讼的乡官)、三老(掌教化的乡官)、孝弟(掌教民耕作的乡官)蒙受耻辱。这些不幸，全是因为我本人无德无能造成的，我必须首先引咎解职，闭门思过，听候朝廷处分。”说罢，马上就来到县里接待过往官员的馆舍，称病不理政事，直挺挺的躺在床上，自己把自己禁闭起来。
韩延寿摧肝裂胆般的伤心自责，以及他的自动离职，自我禁闭，使得全县大小官员，惊慌得不知所措，感到无地自容。县令、县丞、啬夫、三老，无法劝转这位郡守，一个个都自己把自己捆绑起来，自省自责，自投监狱，俯首待罪。
前来互相诉讼的两兄弟及其家族，更由于惹起这场大祸，举家惶恐不安，相互埋怨、指责。那两兄弟更是呼天抢地，深深痛悔。他们剃光头发，脱去上衣，一身囚犯装束，来到县里投案认罪。兄弟两人，都表示愿将田地让给对方，终身不再提出异议。
韩延寿看到他们的变化，满心高兴地打开馆舍大门，延请县里的官员和诉讼（那两兄弟）两方相见，又大设酒宴与他们同欢共乐。他对兄弟二人的息讼解纷、悔过从善，勉励有加；又鼓励地方官员修治学官，教民化俗。
经过韩延寿的倡导，他所管理的二十四县，谦恭礼让之风大行，讼狱刑罚锐减。
正是：
华夏众子孙，
赤诚满胸襟。
官员讲仁德，
百姓齐感奋。
只有不称职的官吏，
没有不称职的人民！
苍天厚土啊，
那淳厚的百姓，
我的父老乡亲！
（资料来源：《汉书•韩延寿传》）
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