【正见网2008年11月02日】
杜琼，字伯瑜，是蜀郡成都人。
他从小就跟随任安学习，精心钻研任安的术艺。刘璋任州牧时征任他做从事。刘备平定益州，兼任州牧，任命杜琼做议曹从事。后主刘禅即皇帝位，拜授杜琼做谏议大夫，升任左中郎将、大鸿胪、太常。杜琼为人沉默寡言，闭门自守，不参与世间事务。蒋琬、费帏等人都很器重他。他虽然学问术业進入很高深的境界，但是从开始就不观察天象而進行评论解说。后辈学识渊博的儒者谯周常常询问他的看法，杜琼回答说：“想要明白这种术艺很难，必须要亲自观察，辨识天象的形貌颜色，不能够轻信别人。清晨深夜非常艰苦地工作，然后才能熟知天象，却又要担忧泄漏出去，不如不知道，因此我不再观察天象。”谯周接着就问道：“从前周征君认为‘当涂高’就是‘魏’，它的喻义是什么？”杜琼回答说：“魏，是观阙的名称，正对着道路而很高大，圣人取其相类同而進行论说罢了。”又问谯周说：“难道还有什么疑问吗？谯周说：“我还没有完全明白。”杜琼又说：“古时候命名官职不称‘曹’，始从汉代以来，命名官职都称‘曹’，低级官员称作‘属曹’，吏卒称作‘侍曹’，这大概是天意吧。”杜琼八十多岁，延熙十三年死。杜琼撰写有《韩诗章句》十多万字，他不传授学业给子女，他的谶纬之学也就没有了传承学业的人。
谯周依据杜琼的说法，并触类旁通加以发挥说：“《春秋传》记载晋穆侯给太子起名叫仇，弟弟叫成师。师服说：‘真奇怪啊，国君这样为儿子取名！和睦的夫妻叫作妃，不和睦的夫妻叫作仇，如今国君给太子取名叫仇，弟弟叫成师，已经预兆着祸乱了，哥哥恐怕要被废弃吧？’后来事情果然像师服所预言的那样。还有汉灵帝给他的两个儿子取名叫史侯、董侯，他们被立为皇帝，后来又都被免为诸侯，这和师服所说的很相似。先主的名讳是备，它的释义是‘具’，后主的名讳是禅，它的释义是‘授’，就像是说刘氏国运已经完备，应该传授给别人了；其寓意远远超过了穆侯、灵帝给儿子取的名字。”
后来太监黄皓在宫廷中玩弄权柄，景耀五年，宫中的大树无缘无故地自己折断了，谯周为此深感忧虑，又没有人可以交谈，他就在柱子上写道：“众多而且高大，如期会集，完备了就该传授给别人，怎么能再立呢？”就是说“曹”是“众”义，“魏”是“大”义，众而且大，天下恐怕应该会集在曹氏手中了，完备了就该授予别人，怎么能再有人立为皇帝呢？蜀国灭亡，人们都认为谯周的预言灵验。谯周说：“这些虽然是我自己推寻出来的，但是有所依循，是依照杜君的话加以推广罢了，我实在没有什么神奇独到的特殊才能。”
（出《三国志》）
