【正见网2010年09月04日】
郑遨投书于火
郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗先祖也叫遨，世人为避讳都叫郑云叟。郑遨少年好学，文思敏捷。唐昭宗时，考進士不中，见天下已乱，萌生了拂衣远去之意，想带妻子、儿子一起归隐。妻子不从，郑遨就独自前往少室山当道士。妻子几次写信劝郑遨回家，郑遨看都不看，把信投到火里。后来郑遨听说妻子、儿子死于乱世，恸哭了一声，就停止了。
郑遨与李振是老朋友，李振后来在梁朝当官显贵，想帮郑遨取得功名利禄，郑遨不去；后来李振获罪流放到南方，郑遨徒步千里去探望他。听说这件事的人更加称道郑遨品行的高尚。后来，郑遨听说华山有五粒松脂掉進土里，千年后变成仙药，能使人长生，于是迁到华阴寻求松脂。郑遨与道士李道殷、罗隐之友善，世人视为三位高人。郑遨种田为生。罗隐之卖药为生。李道殷会钓鱼术，鱼钩上不用加鱼饵，又能化石为金.郑遨曾经实验证实，但郑遨不追求李道殷这些本事。节度使刘遂凝几次拿着珠宝礼物送给他，郑遨从不接受。
唐明宗时召他做左拾遗，晋高祖时召他做谏议大夫，郑遨都不去，于是晋高祖赐号为“逍遥先生”。晋高祖天福四年郑遨去世，终年七十四岁。（据《新五代史》）
戚同文道义自富
戚同文，字同文，宋地楚丘人，书香门第。小时候丧父母，祖母在亲戚家把他带大。戚同文赡养祖母以孝敬闻名，祖母死后，戚同文昼夜哀号，几天不吃饭，乡里人为之感动。
当初，戚同文听说同城人杨悫在教学生，天天到学堂门口观望。杨悫就教他《礼记》，戚同文过目成诵，一天就背下一卷，杨悫觉得惊奇，就留下他读书。戚同文不到一年就背完了《五经》，杨悫就把妹妹嫁给他。从此戚同文更加发奋读书，终年累月挑灯夜读、衣不解带。当时后晋末年天下大乱，戚同文不愿出仕，而且想见到天下统一，就以“同文”为名、为字。杨悫曾经劝他出仕，戚同文说：“先生不出仕，我也不出仕。”杨悫寄居将军赵直家，生病不起，把家事托付给戚同文，戚同文为他下葬服丧。赵直对戚同文厚加礼待，帮他建学堂招学生，求学的人仰慕他的大名不远千里而至。学生中登第的有五六十人，宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉等都做了三公。
戚同文为人纯朴，崇尚信义，别人家有丧事，宗族乡里有穷人，戚同文都尽力救济。冬天，经常解下棉衣给受冻的人穿。戚同文不积累钱财、不盖住房，有人劝他留点产业，戚同文就说：“人生以行义为贵，我留这些有什么用？”因此戚同文被乡里人深深佩服。有不孝敬父母、友爱兄弟的人，戚同文都予以劝善。戚同文颇能知人，与他交游的都是一时名士。喜欢听别人的长处，未尝说别人的短处。与宗翼、张.P、滕知白是好友。生平没有到过京师。长子戚维当随州书记后，接戚同文去随州养老，在汉东去世，终年七十三岁。
戚同文喜欢作诗，有《孟诸集》二十卷。杨徽之曾经因出差到戚同文所在地，与他一见投缘，唱和了很多诗。杨徽之曾说陶弘景号称“坚白先生”，戚同文纯朴正直，把道义当作自己的财富，于是与门人追谥戚同文为“坚素先生”。（据《宋史》）
陈抟石室睡仙
陈抟，字图南，亳州真源人。陈抟四五岁时一天在岸边玩水，有青衣妇女给他喂奶，从此陈抟一天天聪明起来。陈抟长大后博览经史百家之言，过目成诵，毫无遗忘，作诗很有名气。后唐长兴年中，陈抟考進士不中，从此不求功名，乐在山水之中。自称曾经遇到孙君仿、獐皮处士两位高人，对陈抟说：“武当山九室岩可以隐居。”陈抟前往归隐，练气辟谷二十余年，每天不吃饭，只喝几杯酒。后来陈抟移居华山云台观，又在少华山石室定居。陈抟每睡一觉，经常一百多天不醒。
周世宗喜好炼金术，有人告诉他陈抟的大名。显德三年，周世宗命令华州送陈抟到朝廷。周世宗留陈抟在宫中住了一个多月，再从容问他炼金术。陈抟回答：“陛下是四海之主，应当以励精图治为念，怎么还留意炼金术呢？”周世宗不怪罪，要封陈抟为谏议大夫，陈抟坚决推辞不接受。周世宗既然知道陈抟没有本事，就将他放还，命令华州官吏年年问候。显德五年，成州刺史朱宪赴任之际跟周世宗辞行，周世宗要他将五十匹丝绸、三十斤茶转送陈抟。
太平兴国年中，陈抟来朝觐，宋太宗很隆重的招待他。太平兴国九年，陈抟又来朝觐，宋太宗更加礼遇他，对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不干势利，真所谓方外之士。陈抟隐居华山已四十多年，推算他的年龄将近百岁。陈抟自称经历五代分裂战乱，幸遇天下太平，所以前来朝觐。我跟他谈话，他言谈甚有可听之处。”于是派宦官送陈抟到中书省宰相办公处。宋琪等人从容问他：“先生得到玄默修养之道，可以教人吗？”陈抟回答：“陈抟山野之人，对时务没有用处，也不知道修仙炼金之事、吐纳养生之理，没有方术可以传授。就算修道人白日飞升，对世上又有什么益处？如今圣上龙颜秀异，有天人的仪表，博达古今学问，深究治乱之道，真乃有道仁圣之主。此时正是君臣同心同德、大兴教化、励精图治之秋。没有比这更适合勤行修炼的了。”宋琪等人点头称是，将他的话告诉宋太宗。宋太宗更加推重陈抟，下诏赐号“希夷先生”，赐紫衣一袭，留陈抟住在京城，命令有关部门增葺陈抟住的云台观。宋太宗屡屡和陈抟唱和诗赋，几个月后放陈抟回山。
端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可在张超谷凿石为室，我将要在那里休憩。”端拱二年七月秋天，石室凿成，陈抟亲笔写下几百字给皇帝的信，大意是：“微臣陈抟寿数已终，圣朝难恋，已于今月二十二日在莲花峰下张超谷中化形。”到了二十二日，陈抟按期逝世，七天后肢体犹温，有五色云彩蔽塞洞口，一个月还没散去。
陈抟喜欢读《易经》，手不释卷。常常自号“扶摇子”。能预先知道人心意。他斋房壁上挂着一个大瓢，道士贾休复心里想得到，陈抟就已经知道了，对贾休复说：“你来没有别的意思，只是想拿我的瓢。”叫侍者取下瓢送给贾休复，贾休复大惊，以为陈抟是神明。有个叫郭沆的人，少年时家住华阴，一天夜里在云台观借宿。陈抟半夜唤起郭沆，要他赶紧回家，郭沆犹豫不决。不一会儿，陈抟说：“可以不用回去了。”第二天，郭沆回家，才知道半夜他母亲突然心痛欲死，不一会儿病却自己好了。
华阴隐士李琪，自称是唐开元年中郎官，已有几百岁，常人很难见到他。关西逸人吕洞宾，有剑术，一百多岁却青春常驻，步履轻疾，顷刻之间能行几百里，世人以为他是神仙。两人都屡屡来到陈抟斋房做客，常人都觉得很神异。大中祥符四年，宋真宗光临华阴，到云台观，阅览了陈抟画像，免除了云台观田租。
据传陈抟作诗一首：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫阁峥嵘怎及睡？朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”道出了陈抟志趣。（据《宋史》）
