【正见网2010年12月09日】
在人们阅读完《神曲》的三部诗文《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》后，会不禁的产生重重疑问：看诗文的叙述，没发觉但丁做什么好事呀，也没有看他修炼呀，怎么最后上天堂了？况且在人们眼中，但丁诗文中多处毫不留情的谴责当时的教皇、教主、修士的所作所为，语出犀利，惊人非常。他这样一个如此“叛逆”宗教形式的人，又怎么可能上得了天呢？
是呀，在我们一贯的观念中，能上天的，要么是通过修炼有所成就的，要么就是非常仁义贤德的。我们看看但丁是如何通过诗文展现他的内心境界的。
《炼狱篇》第八首写到：读者啊，请在这里用锐利的眼光，仔细的探索真相。这纱幕是如此的稀薄，透过纱幕看它的背后，便如此的轻而易举。这段诗文，其实但丁的本意是想告诉读者，他的诗作就象是纱幕后的一片真相。如果读者能够用心阅读，就会明白，上天赋予他的使命，就是告诉人们真相。因为天机不可泄露，所以但丁采用了大量的隐语和象征手法，为了让读者明白生命的真相，又大量引用了宗教典故。人们不明白一个意大利的诗人，一个尊崇基督的人，为什么要频频的引用古希腊的神话？其实就是为了形象生动的展现，世俗众生生命背后的真实景象。
通观整部《神曲》，但丁讲述的是生命的真相。诗文中一次也没有出现关于“修炼”这样的词汇。但是，但丁在告诉人们真相的过程中，内心的境界在渐渐的升华改变，越来越好。地狱之行，使他亲眼看到了，如果只是披上宗教形式的外衣，而不去在现实中，真正的履行对神的承诺，即诚心忏悔，努力向善做好，引领好众人的承诺，便会犯下亵渎神的重罪。同时，地狱之行也向还在尘世的芸芸大众，提出告诫，针对犯下不同的罪孽，地狱有不同的刑罚進行处治。
但丁的炼狱之行，又使他看到了，罪灵能够发心忏悔向善，虔诚的祈祷，以获的神的恩泽，通过炼狱的刑罚，根除孽根后，便可以有机会進入更高的境界。尽管去除罪孽，受罚的滋味是痛苦的，但是但丁在《炼狱篇》第十首中写到：读者呀，我不希望你，因为听到神要人们如何偿还孽债，便把良好的心愿放弃。你不要计较受苦的形式，要考虑事后如何的补偿。要想到：即使在最坏的情况下，受苦的期限也不会超出那伟大的审判。
地狱，炼狱之行，使但丁的思想境界，不断的升华改变。内心越来感恩神的正义和恩泽，对神的信仰越来越坚定，思想也越来越清晰。在天意不断的点化中，但丁从往昔追求的虚假的善中，超脱出来。他不断的领悟正义，领悟人类的根本，也在辨析宗教信仰的真假伪劣，以及了悟真正信仰的本质。《炼狱篇》第二十二首写到：没有真正虔诚的信仰，单纯的行善并不足以使你获的拯救。但丁在《伊甸园的黄金时代》中说：人类的根本是天真无邪的。说明此时的但丁对人类生命来源的本质，有了很清醒的认识。
《炼狱篇》的最终，但丁对自己的往昔，進行了深刻的忏悔，并在神圣的河中，净洗了自身的罪孽，等待進入天界历览，见证三位一体的殊胜景象。这就是但丁的路，在向人们讲述生命真相的过程中，逐渐的完善了他的思想，明确辨别了真伪，从人中彻底的超脱出来。
回首看看，但丁何以能够荣登天界，就是因他背负着上天的使命，告诉了世人生命的真相：亵渎诽谤中伤神，参与迫害正信的好人，将得到最大的恶报；肯放下固执的观念，消除对神的偏见和排斥，根除孽根后，便有机会获的神的恩泽与拯救；世间的名利情，只不过是女神手中的转盘不断转动的结果。
看看这些真相，听听但丁痛心疾首的呼声：“人类啊，你们生来就是为了飞上天的，为何遇上一点风，便坠落在地？”诗人心中的痛，读者你是否感受到？！
