【正见网2011年03月14日】
一、一身正气，两袖清风
熊恭简公，平生清廉，非分之物，一毫也不取。但他在云南任巡抚时，有一次，在平叛之战大胜的欢庆宴会上，他接受了当地富户赠送的金花彩缎。当时一些人对此感到吃惊，并从此怀疑到他的人品。
第二年，他奉诏回京。行前，让有关官吏，将金花彩缎拿到国库，保存起来。原来当年他收受这份礼物，是不愿因自己的清廉，而影响到别人的体面和与当地百姓的友好交往。
那些曾经怀疑他人品有亏的人，这时都说：“熊恭简还是一身正气，两袖清风啊！”
二、 救人的曲全之智
太尉杨彪与袁术，结为亲家，曹操非常厌恶。想要以妄图废天子之罪诬陷杨彪，便立即将杨彪逮捕入狱，派满宠审问。
孔融与荀?，都叮嘱满宠说：“你只是审问和记录供词，不要拷打他。”
满宠未依二人所言，仍然施刑拷问。几天后，满宠向曹操报告：“杨彪受到严刑拷打，也没有承认有谋反之罪。这个人在海内(即全国)很有名，若不能拿出他犯罪的铁证，给他明定罪名，将大损您在国人中的声望！”
曹操听了，当天就把杨彪放了出来。
当初，荀?与孔融，听说满宠拷打杨彪，都非常愤怒。等到杨彪被释放后，他们都赞赏：满宠在这件事上的委曲求全的智慧，确系非常高明。
三、唐太宗立即收回成命
侯君集等将领，率兵平定高昌叛乱还朝的时候，有人状告大将薛万均，说他与一高昌国妇女私通。
唐太宗下旨，令薛将军将那个妇人，交给大理寺卿审讯，并让他与妇人对质。
魏征上谏说：“我听说皇上对臣下要以礼相待。现在让大将军(薛万均)与亡国妇人，对质床上之事，得到的益处，可以说没有，失去的可能就会很多了。从前秦穆公曾给盗马之人水喝，楚庄王也曾赦免绝缨的大臣。陛下难道还不如这两位君主吗?”
于是，唐太宗立即接受谏言，收回成命，不再让薛万均与妇人对质。
四、羌胡感念邓使君
有一次，羌人合兵，准备攻伐胡人。
朝廷派往该地负责治理这一少数民族地区的校尉，名叫邓训。邓训为了保卫胡人不受侵犯，下令羌人不得兴兵。有的人对邓训的做法，不以为然，认为“以夷攻夷，汉官得利”，不应该禁止羌人伐胡，更不能保护胡人。
邓训解释说：“你们讲得不对。自从张纡失信于羌人以后，羌人叛扰不已。朝廷为此，在这里屯兵两万，转运粮饷的费用很大，致使府库都空虚了。现在凉州的胡人，命在旦夕。我们在他们危急的时候，保护他们，使他们感受到朝廷的恩惠，才能使他们效忠朝廷。”于是邓训下令，打开城门及所居住的园门，全部接纳胡人的妻子与孩子入住；并派兵严密的保护好他们，不许任何人去干扰。
羌人没有办法，加之邓训为劝说，只好退兵而去。经过此事以后，胡人都说：“邓使君（邓训）待我恩信，保护了我们的妻子儿女。”他们都很欢喜，叩头说：“今后，我们胡人，唯邓使君的命令是从。”
当时，羌、胡风俗，以病死为耻。每患重病，便以刀自尽。邓训一听说羌、胡各地有人患病，便立刻派人将病者绑起来，不使他们获得刀具；并派医生为他们治病。患病者被治好的人，为数很多。
邓训病死后，羌、胡两地，每日数千人，从早到晚，前来吊唁。依他们的风俗，父母死后，不能够悲泣，而要骑在马上，狂歌高呼。这次他们听说邓训死了，没有不狂歌高呼的。有的人甚至用刀自尽，也有人说：“邓使君已死，我辈也不想活了。”
五、“拔十失五，犹得其半”
庞统爱好人伦（人伦即：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。共为五伦，亦曰五教），勤于长养（辛勤的孝敬长者，养育幼者）。每与人交谈，总要称赞别人的好品德。
有人觉得很奇怪，问庞统：“为什么要这样做？”
庞统回答说：“如今雅道衰落，好人少，坏人多。我正是要振兴风俗，弘扬道德。我如果不赞扬那些人的好品德，那么，做好事的人，将会越来越少。拔十失五，犹得其半（我赞扬十个人，想提高这十个人，即使只有其中的五人，能够得到提高，坚持做好事，毕竟也达到了半数，从而使有志于此者，自励不息）。这样做不可以吗?”
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
