也悟“是神？”“是人？”

今早静心学法有所感悟，现写出与同修交流，如有不当望请及时慈悲指正。

“当然，人有三魂七魄，等等，还有人的真皮，还有人后天父母给的两种因素这些构成人的因素存在于肉眼看不见的空间，在常人的食物中摄取的一些物质，使表面肉身慢慢的加大，人叫成长。这个肉身是后天常人物质空间形成的，百年后会老会死亡，从新解体成物质。那么也就是说，常人后天生成的身体只是一个载体，人的肉身大脑上唯一能存在的所谓的思想，其实就是在人类成长过程中所积累的经验在头脑中形成的表面观念，肉身的真正思想就是这东西。而观念的本身并构不成理智，它不是完整的，也没有条理性，而且是不能连贯的。所以当一个人放弃主意识的时候，就会出现思想不理智，一会儿说东，一会儿说西，摸不着边际的一会儿这，一会儿那，不知道自己在说什么，也不知道自己的目地是什么，因为他没有一条主线去贯穿，他是后天生成的东西反应出来的。那么人的思想主意识要放弃的时候，还不只这些观念，任何外来信息都可以干扰，所以人就会说其是精神病。”（《二零零二年美国费城法会讲法》）

那么我们这些即将修得圆满并回归神界的大法弟子如果不能时常保持正念、神念，而放任并任由人念带动往来于人事纠葛中，那也就只能“是人”了，至少在这时这事上，试想如果这时把你摆到神中，在神的眼里看你会不会象师父在上段法里谈到的人一样呢？虽然这个例子不太恰当，但这能形象的反映出一个走在神的路上的修炼人如果不能让自己在法中修出的正念作主，而一手抓着神不放，一手抓着人不放，脚踩两只船，表现的是多么的不理智，又是多么的危险啊！那个看到的神会不会着急的说：这个修炼的人怎么还不清醒呢？都什么时候了。

近一段时间发现自己有一个容易被周围的人与事带动而对自己所证悟的法理有所动摇的心，我悟到还是自己正念不够强，不能够对自己证悟到的法理做到坚定不移的表现，甚至是还打了折扣。“人说神什么，神是根本不理会的，你动不了他，他根本就不去感觉你做的事与他有什么关系，根本就不理会，因为你动不了他。神只能控制人心，带动人怎么做，人想带动神怎么可能呢？所以你要想成神，你不得这样吗？你不得放下那些执著吗？能够被人带动的心不都得放下吗？”（《二零零六年加拿大法会讲法》）在这段讲法之前师父还讲了这么一段法：“我上次在西部法会上不是谈了关于大法弟子中好多人都怕人说，不能说，一说就炸、就不高兴、就和人发生冲突，喜欢听好听的。你不是就是想走平坦的路吗？拖着你的大包袱上天吗？不就这个意思吗？常人所有不好的心，你各种执著，你都得放下去。怕人说，是不是个执著？光想听好听的，这怎么可能呢？就是要说点你不爱听的，看你会不会动心。”这个法理师父已经讲过去五年了，我发现在整体配合中的不同时期的不同境遇下，“不让人说的心”还会成为邪恶钻空子、干扰、间隔大法弟子形成整体的得心应手的把柄。师父把二零零六年的在美国纽约的《曼哈顿讲法》留到二零一零年才发表，我悟到师父也是一直在期待着我们整体在这一点上能有一个根本上的升华。

我悟到如果一时一事、一思一念都能站在修炼人的角度上、法的基点上、本性的一面上，也就是用修好的神的一面去思考、去判断、去做事的时候，那么不也就是神在人中了吗？真的是利用表面人身这个载体在三界内行神事的宇宙之主的大法徒啊。也正如一位同修形容的就如穿着潜水衣的潜水员在海底执行任务一样，他不会把自己等同于海底的任何一个生物，因为他心里知道不只眼前的“海阔”，上面还有更辽阔的“天空”哪，他决不会留恋海底的美景，而不想返回自己真正的美好家园的。而且一个最最根本的准则在时刻警醒着他，那就是他一旦不能及时返回去，那么他随时随地都会面临着丧失生命以至永远葬身海底的危险。不是吗？宇宙正法真的不会再有下一次机会啦！“作为一个大法弟子，千万年的等待……；作为一个学员，你来世的唯一真愿……；作为师父，在正法中能不能救了你与众生，成败都在此一劫了。”（《什么叫助师正法》）几次学到这段法我都禁不住泪往上涌，师父真的是竭尽全力的在救度我们与世间众生啊，醒醒吧，醒醒吧，还在名、利、情中摸、爬、滚、打的分不清孰轻孰重的同修们啊，别辜负了自己来世时的誓愿啊！