【正见网2011年08月06日】
吴王寿梦有四个儿子，长子名谒，次子叫余祭，三子名夷昧，四子叫季札，号称：延陵季子。他最具贤德，三位兄长都心知肚明。
于是等到吴王寿梦死了，长子谒就要把王位让给季子，可季子始终不肯接受，谒没法子，就跟他约定，说：“季子贤能，倘若国家让季子治理，则吴国肯定可以强大兴盛的。”于是兄弟相继同心，每回饮食前，必定祝祷说：“使我早死，让国祚早早传及季子。”所以谒死后，次子余祭即位；余祭死后，三子夷昧继承；夷昧死了，就理所当然的传给季子???p>可当时，季子却出使外地而不在国内。庶兄（夷昧之子）王僚说：“我也是兄长呢。”于是自立为吴王。季子出使回国后，依然敬事王僚为君，一如往常对待其余国君一样。谒之长子光说：“以吾父原先之意，国家当归季子统治，如果以“后嗣继承”之惯例来论，那么我是最合适、也是最正当的人选了，当然该我为君，那王僚算啥？”于是暗地里使人说动专诸，藏匕首于鱼腹中，利用宴饮机会刺杀王僚，强制让位给季子。季子说：“你杀了我的国君，我却接受了你给的王位，那么我与你成了共犯，参与了共谋篡位的卑鄙行为。你杀了我的兄长，如果我又杀了你，那么就是兄弟、父子代代相互杀戮，这样一来，咱家世代的情仇恩怨，没完没了，那是“无已时”哪。”因此他就去了延陵隐居，终身不再踏入吴国。
君子以其不随便杀生为“仁恕”，以其不随便取得国位为“道义”。那么，要谈及不以国家为私有财产，抛掷千乘土地而不怨恨，舍弃尊贵的国君之位而无忿懑，那吴国的季札，可以说无人能比啊。
（事据西汉 刘向《说苑》卷14 <至公篇>）
