【正见网2011年10月11日】
到异国他乡旅游，如果只是随便看看而不去了解这个地方的民族文化和背后的内涵，就没有太大的意义了。上周末写完奇琴伊察的玛雅遗迹之后，就打算这周写一篇文章和读者探讨玛雅人及玛雅文化或甚至美洲印第安人的来历。但刚一下笔，题目和内容就全变了，变成了 “创世”这么大的事。尽管本人所知有限, 但想到“创世”这个主题几乎占据了每个民族神话中的第一把交椅，读者们自然也想了解一下中南美洲古老的创世故事，所以就这样顺其自然的写下去了。一些个人理解不一定对，仅供读者参考。
创世，人类永恒的话题
我出生在一个山青水秀的地方。记得童年时代, 晚上经常仰望笼罩在群山上的星空想: 那些星星上有什么？少年时代问了老师一个问题: 宇宙有边吗? 老师回答: 宇宙是没边的。我又问她怎么知道宇宙没边？她无言以对。八十年代时正值中国气功热，中国出现了很多奇人奇事。少年时代的我对一切都那么好奇， 一天决定要体会一下“电”，觉得有可能激发“特异功能”从而增進对生命和宇宙的认知呢。于是就拿着金属剪刀插入了电源插座，第一次没插進去。又再试了一次，结果把自己电了个半死，很长时间看见插座就害怕。
相信除了世间上那些活得浑浑噩噩的人，谁都会思考过类似的问题: 这个世界由何而生？如何而成？为何如此？向何而往？真我是谁?为何来此? 中国的浪漫主义诗人屈原曾在其代表作《楚辞• 天问》中问： “遂古之初，谁传道之? 上下未形，何由考之? 冥昭瞢暗，谁能极之? 冯翼惟像，何以识之? 明明暗暗，惟时何为? 阴阳三合，何本何化? 圆则九重，孰营度之? 惟兹何功?孰初作之?”这些是全人类永恒的话题。
开天辟地
中美洲这里流传着一个传说，创世大神先是住在宇宙卵内，后来打破此蛋，一半蛋皮成为天空，另一半蛋皮成为大地。这个传说和在中国各民族中流传的盘古开天辟地的故事非常相近。三国时的人徐整《三五历纪》讲述了盘古的故事：“天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。 如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇”。
埃及神话说世界之初是一片海水，上面有一个发光的蛋，拉神从里面诞生。他先创造出了众神，然后让天后努特与地祗杰贝从水中升起，又让孩子风神射乌把努特举起，形成一个天穹，杰贝则平躺在下形成大地。随后他用泥土创造了人。印度也有一个梵天创世的传说，混沌之神首先以意念造了水，将自己种子放在水中，那种子变为一个金蛋，蛋中孵出梵天。由于在金蛋里呆得太久，梵天一举手把金蛋的上半部分往上推，这就是后来的天堂；又一踩脚，把金蛋的下半部分往下压，变成了辽阔宽厚的大地；中间则形成清荡荡的天空。接着，梵天又确定一个方位，区分年、月、日，创造语言。在希腊神话中，宇宙最初由混沌之神主宰，其子黑暗之神后来取而代之，并与夜之女神结合，生下一个大蛋。蛋中生出爱神厄洛斯，蛋壳剖而成天地。爱神以生命之箭射入大地之冷胸，地上于是有了花果草木和飞禽走兽。芬兰史诗《卡列瓦拉》说：“大气之女降于海，海鸟在其膝上做窝孵蛋，后来蛋掉在水中摔碎，蛋壳上半片成为天，下半片成为地，蛋黄成为日，蛋白成为月，蛋里的斑点成为星辰。
远古中美洲的玛雅人却认为有九个世界，每一层世界的时间和空间的概念都是不一样的，很象中国人讲的“天上方一日，地上已千年”。这九个世界各自代表不同的觉悟水平和玛雅日历不同的时间段。所以他们有一个完整系列的创建周期，就像“大周期”一样。因此“创世”便可视为由九个“创世”组成，一个在另一个之上。每一个“创世”都是不同的，形成金字塔结构。而在这些周期中的“大周期”只是其中的一个。这大概就是为什么那些最重要的玛雅金字塔，都构建为九级的层级结构。
我个人理解古代玛雅传说中描述的是不同空间中不同境界发生的事情。 虽然他们所知道也是很有限的，但创世的确发生过很多次了。法轮大法李洪志大师在《美国东部法会讲法》说： “大家可能从故事中听说了，这个盘古他最后把身体一下子化成了天、地、山川、河流和天上的星星。不管怎么去讲，我告诉大家，不同的层次，不管你是哪一层次的神，你都不可能知道上面的事情。在过去漫长岁月中早就偏离了法，甚至许多生命对法根本就不知道了，忘记了。为什么忘记了呢？因为现在的这一期文明中的一切生命，不管你多高，大都是第九茬产生出来的。在那九茬以前法是什么样，人们就不知道了。”李洪志大师还说：“……其实我们这个宇宙啊，就是我一贯所说的这个小宇宙，这个小宇宙叫什么呢？就是中国那个传说中讲开天辟地的盘古。他不是中国人，他也不是地上其他民族的人，他是天上的神，他是宇宙。盘古开天地是在上一期小宇宙毁掉之后再造小宇宙的那个过程中产生的。他的身体就是这个小宇宙的“成住坏灭”的过程，但是他的生命不是。”（《大纽约地区法会讲法》）。“其实更大三界范围却对映着整个小宇宙，传说中的盘古其实就是开的这部份天地。” （《美西国际法会讲法》）
众神造人
玛雅人的“圣经”--《波波武经》中记载上帝在创造大地后，天庭的诸神首先创造出动物， 然后又三次造人，只到最后才造出满意的“人”。造出的 “人”，外表俊俏，对事物的领悟力极高，非常智慧。他们还有与生俱来的“千里眼”的本能，能透视苍穹的另一边；无论他们身处何地，都能在瞬间掌控宇宙动态。由于他们的视野无边无际，从高山到溪流都尽收眼底。 但是造物主与诸神对后来事情的发展并不高兴，因为他们想造的是人，而不是神。这些“人”的耳聪目明程度不下于神明，对宇宙的演化机制原理了如指掌。同时由于他们非常了解生命的运作模式，因此对于繁衍后代就没有兴趣，因为他们晓得这些子子孙孙跟他们一点儿“血缘关系”都没有，只是为天界的灵魂找寻出路而已。于是上帝与诸神商议，造物主稍微动了个手脚，把一阵烟雾吹進人类的眼珠里，他们的天目就没有了。之后这些凡人，就在大地上繁衍出后代子孙。
在全世界很多的民族中都有众神用“泥土”按自己的形象造人的故事。其中很有名的有中国神话的女娲和记载在旧约的创世纪之中的上帝用泥土造人。
盘古开辟天地之後，不知经过多少年，天地间出现了女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，一吹，便成为了“人”。原先女娲一个接一个继续不停的造人，但進度缓慢，后来摘下藤条，和了泥浆然后甩出许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人。
《圣经》里说的上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日惦说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将生气吹進人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。”
苏美尔人（今伊拉克境内的上古居民）神话与《圣经》故事颇有渊源，他们也说人类是用黏土捏成的。纽西兰神话说人是天神TIKI用红土和自己的血制成，美拉尼西亚人也这样说。希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类。北美洲西部的迈都族印第安人认为当初“大地开创者”创造树木鸟兽之后，说“我要造人了。”便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。
人站在常人的角度是很难理解的众神所展现的佛法神通的伟大意义的。而且各种神话传说在久远年代流传中，也会或多或少的有误，人也会按照自已的理解改动，人就更难理解其中真义了。现代常人大概没人会认为自已的身体是由泥土构成的。 但在很高很大的佛道神来看，整个三界的都是泥土构成的。“我们人看土，是土，可是神看所有的分子，就是三界之内的分子都是土，是最粗糙的物质，最脏的物质，他认为那就是土，确实是土。”(《 瑞士法会讲法》) “他说泥土造人，常人想我们这个身体不是泥土啊。所以说在很高很高层次的那个泥土，比我们这个肉身还好，越往上越好。”( 《转法轮 （卷二）》)
“伊甸园”在哪里？
很多民族神话中都描述了他们的祖先生活在非常幸福的净土乐园，甚至于有各种神通。根据《圣经》的记录，最初的陆地只有完整的一块，而海洋只有一个。《圣经》中讲：上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中生命树和分别善恶树。还有四道河水环绕伊甸园，在园中淙淙流淌，滋润大地：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地，它是仿照天堂乐园中“不变色的水河”而设计的。在那里有金子，并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和玛瑙；第二条河叫基训，环绕古实全地，它是仿照天堂乐园中“不变味的奶河”而设计的；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过，它是仿照天堂乐园中“浓烈的酒河”而设计的；第四条河就是伯拉河，它是仿照天堂乐园中“纯净的蜜河”而设计的。
苏美尔人的楔形文字中也有“伊甸”和 “亚当”等词，前者的意思是“未经耕耘的土地”，后者意为“原野上的居住者”。苏美尔神话中也有一片光明的净土，在这个没有疾病和死亡的乐园，水神恩奇与地母女神宁胡尔萨格相爱，过着幸福美满的生活。
全球有很多考古学家和圣经学者都探索《圣经》中的“伊甸园”在哪里？可是不管找到哪里，却怎么不和《圣经》里描述对不上号。有人认为伊甸园位于今天土耳其东南部的库尔德斯坦，它是底格里斯河和幼发拉底河发源的地区。也有人认为在今天伊拉克第二大城市巴士拉以北74公里处。可是这两处地方都没有4条河，更别提各种奇花异卉了。又有人提出伊甸园在中国新疆和田地区的古于阗，理由是那里有4条河。不过好象那里住的是中国古代西域人，体型、相貌、肤色和亚当和夏娃差异都比较大，不是一个人种。
那“伊甸园”到底在哪里？其实最初造的人（也可称作天人）并不在人这个低层空间，根本不在这个地球，而在三界以内较高的空间。“在一个相当久远的还没有低层次人的时候，上边造了人在另外的空间里。” ( 《转法轮 （卷二）》)。 所以最初人类祖先生活的乐园，也应当是在三界内的高层空间，那里非常美妙幸福。由于众神按自已的形象造人，造出了不同的人类人种，我想类似 “伊甸园”的乐园实际上有多个了。我们人现在所在的这个空间是后来人堕落后才有的，相对也就很不好了。
神的看问题的角度和人看问题的角度感不是一回事。在超出了三界的大神们来看，不管在三界的高层还是在现在人所在的空间，都是在地上。神看天上人和地上人都认为是“人”。 《圣经》所说上帝的“东方”也不是人所认为的东方。就象我们看一只很小的蚂蚁在一个大球上爬，它的东方西方能和我们的东方西方是一回事吗？
释迦牟尼佛也曾讲过人类的起源和堕落，在《长阿含经》中有很详细的记载。在上一个成住坏空的最后，这个三界的一定层次以下所有空间都被变成了“水”(个人理解是本源物质)，没有日月星辰之光。也没有年月岁日，只有一片黑暗。当时大劫之时命终的人们都投生到“光音天”。那层空间，人的身体都发光，能够自由飞行。大自在，想去那里就到那里。后来，其他低层空间的一切包括我们现在人所在的这层空间的天地被从 “水”中创造出来，一些“光音天”的人福尽命终，就一层层向下投生到了人间成了这层的人。上古的人虽然来到人间，仍有神通，能够神足飞行，身体有光明照耀。他们的寿命很长，非常的漂亮。但一部分人开始对饮食的执著越来越来重，神通小了，身体也不那么好了。再过了一个久远年代之后，慢慢的这些人的各种执著，私心和贪念越来越多，也有了美丑之分。端正的人就出生矫慢之心，看不起丑陋者，丑陋者生嫉妒心，憎恨容貌端正的人。众生之间就起了诤执仇恨。神通完全丧失，失去了天人的美妙容貌，并且寿命也越来越短。 越往后，人生存的环境也越不好，最后人只有通过辛勤的劳作才能生存。
也许有人会说，课本里不是一直讲人是由低等生物進化来的吗？其实这个進化论，猴子变人之说是本次人类最大的耻辱。本人将在下一篇文章中述及。
