谈助纣为虐

看同修文章，对恶警行恶有用“助纣为虐”一说。对此，我有一点认识与诸位同修交流一下。

“助纣为虐”一词源于周武王伐纣时为出师有名。告纣之罪行于天下，兴正义之师而讨之，对前来勤王之师所指。人的理：王者英雄败者寇，纣王败，勤王者成助恶者，助纣为虐自此传开。纣不复有，而类纣者不穷。然纣为恶之始，始为君子憎，积千年之毁而成于至恶。使后恶者无从出（中共除外）。后世泛指助恶者为助纣，实有骂、贬之意。针对流传纣之恶行，孔子的弟子子贡指出：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。（《论语・子张》）（译：“纣王的不善，不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方，使天下一切坏名声都归到他的身上。” ）

然而纣之恶与中共之恶是有着天壤之别。恶之本质不同决定着各自的结局不同。纣之恶是众神在开创文化中奠定善恶的概念，是人所认为的恶，而不是神认为的恶。第一次读师父经文《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》时，读到：“一九九九年前后，又不同成度的参与了对大法弟子的迫害，加剧了邪恶形势的恐怖，助恶为虐，严重干扰了正法。”那时我就在想：原来纣之恶非乱法之恶，于正法时期不可用。如果形容恶警迫害大法弟子时为助纣为虐，那好似迫害大法弟子的首恶就是纣了。此恶非彼恶，不能将纣之恶延伸到正法时期。 师父在《二零零三年亚特兰大法会讲法》中讲：“作为一个修炼人哪，要在过去根本就不管世人说其如何如何。你说他好、说他坏，那是人说的，不是神讲的。其实历史上有许多人被世人说的很坏的，甚至于写到教科书中、历史故事中，也许他成神了；也有的人被世人吹捧成了先進人物，死后却下了地狱。因为人说的好和坏呀，那都是站在人的利益角度上看的。”

纣虽以不善，却被封神。其恶如果成业，尚可赦。师父说：“其实师父在正法中是救度一切众生的，不只是善的，当然也包括恶的。我经常讲，正法中我不计一切众生过往之过，只见众生在正法中对大法的态度。也就是说，不管什么生命，在历史上有多大的错与罪，只要不对正法起负面作用，我都可以善解他（它）们，同时消去他（它）们的罪业。这是最大的慈悲、真正的救度，因为宇宙中正负生命是同在的，这是阴阳与相生之理。是中共自己选择了与大法为敌。从它喊出其党一定要战胜法轮功那一刻开始，中共邪灵与中共在世间迫害大法弟子的邪恶流氓集团就被全宇宙的众神判了死罪。”（《向世间转轮》）

中共之恶不可赦，不仅是因为它迫害了为数众多的中国人，而更在于它在迫害法轮功中使用的手段积古今中外邪恶之大全，其邪恶成度人神共愤。其无神论是万恶的根源，宇宙中的一切佛、道、神、魔都要铲除它。“自从其党与大魔头喊出‘战胜法轮功’那一刻起，众神就判了其解体、销毁；目前众神正在全面销毁其党的一切因素。”（《不是搞政治》 ）

中共实乃宇宙间之至恶，说恶警对大法行恶是助中共为虐，实得其名，不可另喻。其恶为天下之最。纣之恶不同于中共之恶，更不足以盖中共之恶，务必使世人知：中共之恶纣所不及，桀纣之名已为中共所替。讲真相救人中应定恶于中共。当迫害我们的恶警都能意识到中共是邪恶时，邪恶就会自灭。

个人体悟，请同修慈悲指正。