“自我”不是我

本文题目是曾发表于正见网的同修的诗句，说的很到位，所以我一直记得。

得法前我在常人中形成了很多后天观念，以那些观念为核心的“自我”在我生命中是个很强悍的存在，这个“自我”让我雕琢自己的言行，按照自己强烈的爱憎心对待周围的人事物，按照某种情怀追求一些工作和生活目标，好像活着的意义就是尽力做到完全的成为那个所谓的“自我”。被那么多低下观念驱使着去追求，其苦其累可想而知。

修炼后，师父曾在一个梦中这样点化我：一颗老树，根很深，枝干也高，但已几乎全部腐朽，根都快要抓不住土壤，是个摇摇欲坠的状态。而神奇的是，竟然有个别的几个枝条完全不是将死的状态，而是开满白色的繁花，充满生机。重要的是，还有个很不好的因素在压迫它：有个像是石头、水泥一类的东西铸造成的“人”占据在树上，那个“人”徒具其形，连五官都没有，它的存在让本已衰败的大树更加不堪重负。石人不粉碎，大树明显无法顺利重生。这个梦不用多想，石头人自然是那个叫“自我”的东西了。

师父在点化我的同时，一定从微观上给我消除着相关的不好因素，表现出来，自己一些强烈的执著，本来难以正念对待的东西，比如“想在某个行业工作、想怎么样改造自己”之类的追求，我就能从修炼人角度看透其实质了，慢慢的，经过一段时间实修后，那些心淡了很多。

到今天为止，在人类社会中，我觉得很多时候自己的言语与行为都是“水一般流动”的状态，在一些环境中，“自我”只是与环境相应而生，并没有真正的投入進去。

修炼的目标是返本归真、找到真正的自己，修炼过程中，我觉得自己能意识到的“自我”，往往都是个有形的东西，无论那个“自我”看起来再好，它都与一个特定的环境相依存，都有局限，是个需要不断放弃、突破的东西。最终的自我是怎么回事，只有创造我们的主神知道。

修炼中，我还发现自己和一些同修会有意无意的追求“成为自我”，当然，大家不求常人东西了，那个“自我”都是修炼人之间的“评价标准”。表现出来，我们会在很多具体的言行、状态上用心，比如喜欢表现自己修的好的一面或者长处，掩饰或者抑制不足的东西不暴露，希望别人认同自己悟到的东西。尤其在不能与另外空间能力沟通的情况下，更容易在人皮的表现上用心。

目前我的理解是：在我们真正达到师父要求的“返本归真”之前，世间根本没有个完整而真实的“我”存在，很多方面的思维、表现都是过程中的东西。师父多次讲过把弟子们修好的一面不断隔开的法。

修炼是为了悟道，而不是表现的像“得道”。真正得道的人，在人间一定会表现的那么“十全十美”吗？更何况，人类这里的完美与不足、虚与实，都不是绝对的，有时是因自心而生的。

最后又想到个问题：有人看到别的同修的不足，按照师父的要求，当然应该指出来、帮助对方提高。而此时，发现问题的同修往往又会过于看重自己的认识，觉得对方应该怎么做，从而去“指导”对方，对方就有可能不接受。我觉得给别人指出问题肯定是没错的，但不能执著自己的认识、强加别人。很多时候，我们看到同修表现的也可能并非其问题的实质，实质的问题需要他自己在实修中认识，更何况没有师父往下拿另外空间实质的东西，修炼人只是在行为表现上变得“光滑”，那只是“修饰”而非“修炼”，没有太大意义。从另一个角度来说，同修间生命特点、修炼状态都千差万别，有时甚至不存在“沟通”的可能。这方面的法师父已经明示过我们。

以上仅为个人体悟，请大家以法为师。