根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。
同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6亿年至2.5亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。因此，科学家们又提出了多次史前文明的理论，认为地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。
现代科学已认识到，一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。
《法轮佛法(在欧洲法会上讲法)》[3]对史前不同时期的石器时代有精辟的论述：“现在知道有石器时代，其实我告诉大家，那个石器时代在这个地球上已经发生过几十次了。什么叫石器时代？就是说那个文明被摧毁了，只有少数比较好的人，就像诺亚方舟所讲到的，只有极少数好的人活下来了，他没有了劳动工具。怎么办？他就用石头打削成劳动工具。然后再发展起人类，进入新的文明。”
学者Emilio Spedicato在其著作《Galactic Encounters, Apollo Objects andAtlantis: A Catastrophical Scenario For Discontinuities in Human History》[14]中对史前人类毁灭的原因作了深入的分析，认为来自外星际空间的物体(彗星，陨石等)造成地球气候的异常可能导致人类文明的毁灭。
然而，很明显的是，这些不同史前人类及其拥有的文明都最终从地球上消失了，不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明，甚至灭绝了当时绝大多数的生物，只残留下极其少量幸存的古迹。那么这些文明为什么被淘汰？如何被淘汰？
史前人类文明的消失
现代科学界已发现：在地质历史上发生过几次特大的灭绝，几乎灭绝了所有的生物。地球周期性灾变的直接证明非常多。从已发现的证据看，史前人类文明曾因各种灾变而毁灭，这包括地震、洪水、火山、外来星体（包括陨石，彗星）撞击、大陆板块的升降、气候突变等等。
1万2千年前沉入海底的亚特兰第斯大陆
亚特兰第斯曾是一个具有高度人类文明的大陆，但却在大约11600年前一场世界性的大地震灾难中沉入海底，形成现今的南中国海一带，这一带的海很浅,平均深度只有约60米左右[16]。只有当时大陆上最高的山峰残留在水面上，即在现在的印度尼西亚。
在秘鲁海岸边的水下200米深处，人们发现了雕刻的石柱和巨大的建筑物。在直布罗陀海峡外侧的大西洋海底，成功地拍摄了八张海底照片。从这些照片中可以清晰地看到，有一座古代城堡的墙壁和石头台阶...... 。它沉沦的时间也是在大约一万多年以前。在百慕大三角地带海域西面，发现了一座巨大的金字塔。
很显然，这些曾代表着史前人类并有光辉灿烂文明的城市遗迹却因大陆下沉而沉入海底。
史前大洪水的描述
大约1万2千年前左右，上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击，那次洪水也导致大陆的下沉。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类文化学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，而只有极少数人得以存活下来。全世界已知的关于大洪水的传说有600多则[14]。例如，中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土著等各个不同国家和民族的传说中都保留着对一场大洪水的记忆。虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化，却拥有极其相似的故事情节和典型人物。对于这一切证据和现象，用偶然或巧合是根本无法解释的。
有关那次大洪水的过程，《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍，但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史[14，16]。以下为《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“5个月后，方舟停在拉腊山上；又过4个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近来考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。
（待续）
参考文献：
[3] 有关法轮大法著作请参阅网址: http://www.falundafa.ca/library/
[14] Emilio Spedicato, Galactic Encounters, Apollo Objects and Atlantis: A Catastrophical Scenario for Discontinuities in Human History, University of Bergamo, http://www.unibg.it/dmsia/dynamics/apollo.html
[16] The Lost world--Atlantis, http://www.atlan.org/
据美国Arizona 日报报导，Arizona 大学的一些学生和研究人员进行了一组独特的实验，他们通过研究灵媒如何同死去的人沟通试图探索后生命的存在。
Arizona 大学人体能量系统实验室的研究人员邀请了一批灵媒和10位近期失去亲人的人参与实验。在众目暌暌之下，灵媒们在对死去的人一无所知的情况下尝试接收死去的人的信息。
“科学家的首要任务是提出问题，”实验室创始人之一，心理学教授 Gary Schwartz说。而最重要问题之一是人死后人的意识如何。
Schwartz教授邀请了四位灵媒参与实验， 其中包括著名的灵界“明星”、作家John Edwards，和默默无闻的灵媒如家庭妇女Laurie Campbell.
实验时，灵媒面墙而坐。然后一位近期失去亲人的人进入房间，坐在灵媒身后6英尺处。
灵媒和死者家属静坐将近10分钟。在这期间，灵媒看不到后面的死者家属，仅凝神接收心灵感应。
接下来是一组问答，参与者只能回答“是”或“不是”。
Schwartz教授说灵媒没有通过提问题来向死者家属套取私人资料。恰恰相反，他们试图用提问来澄清他们接收到的感应。“他们常常试图证实信息，”他说。
Schwartz说实验的设计尽量将灵媒和死者家属的交流减至最少，避免有意或无意的沟通。
“要弄清楚这是心理的还是精神的现象非常困难，”他声称。
在研究报告写完之前，Schwartz教授就告诉记者说他对灵媒的功能凝心难忘。
他举例说，在实验中，有几次灵媒居然能说出过世之人的名字和隐私。还有几次灵媒甚至说出了连死者家属本人都不知道的隐私，使在场之人难以置信的“张大了嘴巴合不上”。其中一个例子是灵媒告诉一个死者家属他有个叔叔死于第二次世界大战。这位家属本人不知道有这个叔叔，但后来其亲戚证实了这一信息。
灵媒成功常常取决于参与者和他们对后生命的相信程度。所有的灵媒都能从一个在过去9年中失去六个亲人的一位妇女得到很精确的信息。最不成功的是一位自称怀疑者的男士，Schwartz说，没有一个灵媒能同他的过世的亲人沟通。
在其他实验中研究人员也注意到了相信程度和应验程度的一种关系。
科学家分析录下来的结果发现这些灵媒平均准确度达83%，其中一名灵媒的准确度高达93%。
据英国《星期日电讯报》消息有关实验结果将在最新一期《超自然研究学会杂志》发表。
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西方儿童的噩梦:三个事例中的数据显示出一个可替代的解释
撰稿:安东尼娅 米尔斯 博士
安东尼娅 米尔斯博士是一位学术研究员，使用同伊恩斯蒂文森所用方法类似的一套方法。她独立工作，专门研究西海岸的西北部美国人的实例。这是我们已发现的把夜惊和噩梦之谜与前世联系在一起的仅有的几篇学术文章之一。
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摘要
儿童(及一些成年人)无论在何种文化中成长起来的， 都经受噩梦和夜惊的折磨。在西方文化中把恶梦和夜惊归咎于未解决的冲突或通过治疗以减轻创伤后的精神压力。但是，有一些生动的噩梦与可查明的做梦人的任何忧虑均无关联。有关噩梦的非西方解释包括一些引起烦恼的梦可能与前世生活中的记忆有关。这篇文章描述了北美洲(非部族)儿童的三个实例，反复出现的噩梦似乎和做梦人的目前生活没有关联。在其中的一个实例中，包含前世解释的治疗方法致使症状减轻。虽然从这个单一的事例中无法得出任何结论，但仍可建议人类学者、心理学家、精神科医生及医师对于前世导致睡眠骚扰和恐惧症行为的可能性保持一个开放且又关键的思想。
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杰拉尔德实例
杰拉尔德 乍丁(化名)于1975年2月在阿肯色州小石城出生，是彼得 乍丁博士和妻子伊丽莎白的四个孩子中最小的一个。这一实例引起我的注意是因为杰拉尔德的姐姐是弗吉尼亚大学我任课的一个班的学生。
杰拉尔德出生时在脖子后面有一个兔子形状的胎记(据他的母亲说这是他们家族中许多男性的显著特点)，在眼睑有一块葡萄酒颜色的记，两只不同颜色的眼睛形状也略微不同，在他的右臀部有一块记，他的父母觉得很像枪击受伤后留下的疤痕。臀部的记慢慢地消失了。
杰拉尔德的发育无论从哪方面看都是正常的。唯一奇怪的是夜惊致使他在夜里尖叫。.在一岁以前，杰拉尔德就做了几次可怕的噩梦。在2~8岁之间，每星期至少发生一次夜惊，有时甚至每星期三、四次，而且总是发生在午夜和凌晨2点之间。杰拉尔德的夜惊频率逐步减少，并在他10岁左右的时候彻底消失了。杰拉尔德14岁的时候(我遇见他)，他仍记得被自己的尖叫声惊醒。他的母亲记得有时杰拉尔德叫喊着说$$%不！$$%，并在夜惊期间进行争辩。
每次夜惊发生的时候，杰拉尔德的母亲就来到他身边，设法抚慰他，但是她发现无法接触杰拉尔德或安慰他，因为“他处于没有完全清醒的这样一个沉睡状态中”。偶尔他的母亲能明显唤醒他后，他也说不出梦见了什么。通常他在昏睡的状态中去洗手间，然后去他父母的卧室里睡觉。早晨他记不得睡眠中令他烦恼的事。
在杰拉尔德大约2、3岁的时候，一次，当他夜惊尖叫时，他的母亲来到他的床边，并安抚他说“妈妈就在这里”。杰拉尔德回答“你不是妈妈”。这一反应令他的母亲气馁，自那以后再也没有用这样的话来安慰他。在说这话以前或是过后，杰拉尔德在他清醒状态中表现正常喜爱他的母亲。杰拉尔德的母亲从未对家庭医生提到这些夜惊因为他清醒时的行为似乎未受夜惊的影响，而且很正常。(杰拉尔德的父亲也是一名医生)。乍丁夫人猜测夜惊或许与先天的小缺陷和胎记在夜里发作的某种形式有关。她怀疑这一切也许和她37岁时才生下杰拉尔德有关联。
在杰拉尔德4岁左右时，他的全家从他出生地阿肯色州出发，到包括宾夕法尼亚州的葛底斯堡在内的几个地方旅游。在乍丁一家参观葛底斯堡的美国内战战场时，杰拉尔德连忙跑上前，一本正经地对他的父母说，“那就是我死的地方。”他的父母问他是什么意思，但是杰拉尔德没有说别的。他的父亲指出他指的地点是南部联邦部队部署地。虽然转生的概念不是乍丁一家所考虑的，但他们想不出对杰拉尔德所说话的其它解释。
除了夜惊，否认过一次这个母亲，及在葛底斯堡所说的话之外，杰拉尔德是一个正常、健康、动人的孩子，他比一般的孩子聪明。除了理发时有一点点恐惧外，他没有其它恐惧症。他长大后解释说他担心会像萨姆森一样削弱他的力量。到2岁时，他可以长时间集中注意力，并能完成100片拼图。他喜好算术。他的母亲报告，在3岁时他能在头脑中算题。他去幼儿园之前，他的母亲已发现给他一页加减法算题便可使他集中精力。她认为那时的他比以后集中注意力时间更长，并指出早期的发育没有延续到初中的代数。很小的时候，他就清楚地记得街道，并能指出他不常去的一些地方的方向。从3、4岁起，他便对旗帜有极大的兴趣，他认识在他的国旗世界丛书中绘制的所有国家的国旗。他还特别喜爱动物。
孩童时代，杰拉尔德就对所做的事情十分精确和挑剔。如果圣经学校老师删掉圣经故事的某一部份，他就会予以纠正。他坚持他的玩伴一定要准确制定$$%星球大战$$%防御系统对话。在喜欢蔬菜和不吃甜食方面，他似乎比一些孩子更成熟。在信仰方面，他也比其他家人更虔诚。
在上二年级的时候,他有一件灰色棉布夹克衫，他让他的妈妈在上面缝了许多旗帜，其中包括显示南部联邦旗帜的南部旗帜。穿小了之后，他仍保存了那件夹克很长时间。(南部联盟或南方军队在美国内战中就是穿灰色制服。)除此之外，杰拉尔德对美国内战没有表现出特别的爱憎。杰拉尔德父母双方的亲戚都来自南方，但是家里没有人觉察在美国内战中是否有他们的祖先。[注释：斯蒂文森(1983b,19R7)报导了相对来说罕见的美国孩子的实例，他们明显记得可查证的前世，几乎所有的孩子都与前世的个性相关。我怀疑这之所以发生是因为那些不习惯轮回概念的父母，在孩子提到他们所了解的人如一个亲戚的生活细节时，更有可能留意。如果孩子提到的是父母已经认识或了解的人，证实也就更容易了。]
乍丁女士指出在他们去葛底斯堡旅行回来之后不久，杰拉尔德在他的曾祖母的葬礼上看见了她的身体，他朝棺材中看，说道“她不在那里”，意思是她不在身体里。
(待续)
(正见网编译组编译)
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全国政协九届四次会议于３月３日下午在北京开幕。场外刮起寒风刺骨的沙尘暴，许多政协委员都以手掩口鼻，快步步入会场。共有一百六十九位委员没有出席。而九届全国人大四次会议则将在3月5日开幕。
据中央气象台预计，未来一周，中国北方地区冷暖变化大，多风。3日至5日，甘肃、宁夏、内蒙古中西部还将先后出现扬沙或沙尘暴天气。这是中国今年第４次的沙尘天气。
去年沙尘暴１３次袭击北京城，使北京城内民心惶惶。而今年更特别，尤其发生时间。往年的沙尘暴多在三、四月后才会出现，今年在新年元旦赶早到北京报到。沙尘暴不但强度大，而且范围广， 袭击西北、华北，甚至锐不可挡地席卷华北、华中，直扑长江沿岸，就连台湾都感觉到空气的改变。而这次正赶上大陆 “两会”，并且 “两会”在沙尘暴中进行。这让人难以相信都是巧合。
周同整理报道
餐厅里，两盒牙签散落在地上，服务生一个劲儿地说：“对不起。”而他却愣愣地低头看着那满地的牙签，两三秒钟后，脱口而出：“198根。”
弟弟审视着地看着他，问服务生：“是198根吗？”
“每盒100根，应该是200根。”服务生答道。
“198根。”他对旁人睬也不睬，继续重复着自己认准的数字。弟弟不屑地一笑，想拉他走。
“等一等，”服务生突然说，“对不起，应该是198根，这里还有两根。”在他的手里，一只牙签盒里有两根未掉落的牙签……
这是美国影片《雨人》中的一个场面，那位仅两三秒钟例能准确“数”出散落一地的牙签的奇人叫雷蒙，是一位智商50的弱智人。
这种“白痴天才”（Idiot Savant 或 Savant Syndrome)西方公认最早在19世纪末开始被学术界认识。此后，精神病学家发现了大量的“白痴天才”事例。
精神医学家霍维茨下过一个定义：“智力低于正常而在其他心理功能方面有高度发展者，可为白痴学者。”
在中国，这样的事例也不少。
1978年初春的一天，一位母亲带着自己8岁的儿子，走进了北京医科大学精神卫生研究所，请示这里的儿科专家这位名字叫J的男孩的“问题”。
J的母亲是小学教师，父亲是搞技术工作的。
“他可能是天才。”当母亲的说这话时眼里有一丝期待。
年轻的女医生杨晓玲接待了这位视视为“天才”的男孩，18年后，杨晓玲作为这个研究所儿科的主任回忆起当年的那一幕。
J的母亲滔滔不绝地讲孩子的情况，他刚上小学一年级，表现出许多和其他孩子不同的地方。
J似乎总是处于兴奋状态中，上谭时很难安静地坐在那里，而是左顾右盼。他生活自理能力很差，不知饥饱，如果没人提醒他，他可能一天滴水不进，而只要不断给他的饭碗里添饭，他就会不知饱饿地一直吃下去……他的交往能力极差，很难与同学建立良好的交往，无法进行正常的交谈，凑在一起只是打闹，没有朋友。他对事物的判断能力之低令人无法想象，与同学站在楼梯上吵架，同学在楼梯上，他在下一层，上面同学向他吐口水，他也抬起头来向上吐口水，结果是口水都落在自己的脸上，他也不知道躲避……
杨晓玲实在听不出有什么可以将J归入“天才”范畴的东西，在她看来，这是一个典型的患有儿童孤独症的男孩。
“医生，这孩子不是病人，即使是，也是一个天才病人。”J的母亲坚持说。“他的算术成绩特别好，而且会推算日期，准极了。”
“哦？”杨晓玲认真地听着。
“有一天，我和他爸爸闲聊，说哪天该发工资了。他在旁边听到了，立即插话说：‘那天是星期四。’我们一看日历，果然是星期四，问他怎么知道的，他自己也说不出来。”J的母亲绘声绘色地讲述着。“我们便接着考他，看着日历问他某月某日是星期几，他竟能对签如流。您说这奇不奇？”
果然很奇。杨晓玲问：“他平时常看日历吗？”
“从没见他看这。”年轻的母亲说。
杨晓玲拿出一张年历卡，现场测试。果然如J的母亲所说，杨晓玲报出一个日期，J立即说出那个日子是星期几。
而相对应的，J的文字能力极差，不能简单的造句。
杨晓玲不能不感到困惑。
中国科学院心理所著名学者、教授毛以雁先生被请了出来，亲自给这位“天才”做智商测验。一流的专家在缺少一流设备的情况下测出了J的智商：很一般，只是在某些记忆能力方面比一般人略强。
智商测验并不尽善尽美的结果未影响J的父母将他们的儿子视为天才，当图书市场上有了第一本关于速算的书时，他们立即给儿子买来，按着医生的建议，努力发展儿子在记忆和计算领域的才能。收效的良好甚至超过了他们的预计，J对那本书中传授的概念一点即透，迅速吸收，父母为他念了上句，他便不再需要听下句了。几天后，J计算能力的提高便表现出来，父母用那本书上的题考他，他的回答速度远远超过了书上认为“学有成效”的速度。
J再次表现出了让父母认为是“天才”的诸多特征。
事实证明，J的父母得出这样一个结论不仅仅是因为对自己的孩子的爱，而是因为J的确具有天才的成份，虽然这份天才在当时的中国尚无法被确认。
在J第一次走进北京大学精神卫生研究所的两年之后，也就是1980年，杨晓玲医生对他进行了一次家访，J在计算上表现出的超常能力引起了她的高度注意。
那时中国大陆市场已经有了那种可以拿在手掌上的小型计算器，杨晓玲拿着那样的计算器对J进行了一系列难度越来越高的计算测验。
“5028-357？”
“4671。”
“12345+6789=？”
“19134。”
“12×30=？”
“360。”
“420÷60=？”
“7。”
“1209÷3=？”
“403。”
“1478×369=？”
“545382。”
“14789÷2563=？”
“5.7701911。”
“2589×2546=？”
“6591594。”
“258×357-6789+6541=？”
“98647。”
“98647×63-25891+234-568974=？”
“5620130。”
……
杨晓玲吃惊地注意到，每次当她报题目的话音刚落，J的答案就已经脱口而出了。他仿佛不是在用头脑计算，也不是按着那些速算教材上指导的方法进行快速演算，而完全是条件反射似的，似乎那些答案早已经在他头脑里了，而那多位数的复杂演算题不过是提示他取出自己口袋里早已准备好的某个物品而已。
“46890的开平方是多少？”
“789109的开立方是多少？”
……
杨晓玲提出更难的题目，J仍在她的题目刚说完时例立即说出了答案。而杨晓玲手中的电子计算器还要比J的计算慢上半秒钟。
不要记忆了，J是一个年仅１０岁，正读小学三年级的男孩子！
杨晓玲医生还得知，J因为实在跟不上正规小学的教学进程，勉强坚持着读到五年级，不得不退了下来。他在学习上最大的障碍还是语言能力太差，讲话死板，写不了作文。这些都是孤独症儿童具有的障碍。
J一直跟姥姥在一起生活，这位老太太无意中又发现了外孙的另一个惊人的非凡之处，他竟能对北京各条马路、每条胡同如数家珍，能够清楚地说出从一个地点到另一个地点应该坐几路车，再换几路车，即使中间要换三四次车，他也能清晰地报出来。而他只去过北京城很少的地方。杨晓玲对J这项新发现的功能做了测验，她随便报出两个地点，J立即便清楚地告诉她应该怎么走，坐什么车。即使当杨晓玲选择了最偏僻的胡同，J仍能立即反过来，仿佛他的头脑里有一张地图，不，仿佛他自己一张活地图，一部道路查询电脑。
J的姥姥承认，J的确整天拿着张北京地图痴痴地看，但他的这份兴趣只维持了两三天的时间，随后便把地图丢到一边再也不理睬了。莫非，J真能够在短短的两三天之内将那张地图吃透到此等吗？这其中的神奇奥妙只能问J了，但是J却无法回答我们。
如果说J是一个白痴天才，那么他已经成为一个多方面的“天才”了。
对J的最后一次回访是在他21岁的时候，那时，包括杨晓玲在内的医生们对于孤独症儿童、白痴学者都已经有了更多、更深的认识。而北医大的智商测验设备和水平也都已经达到国际一流水平。曾经在8岁时接受过智商测验的J在他21岁这年再次被检验了智商，这次得出一个准确的数字：73。73属于边缘水平。
参考资料
1. Down, J.L. On Some of the Mental Affections of Childhood and Youth London, Churchill, 1887
2. 中国雨人之谜，方刚 著
3. http://www.wismed.org/foundation/bibliography.htm 列出了详细的西文文献。
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夜来静坐心似玉，
但闻师尊慈悲语。
万年寻师终得见，
一朝得法泪几许。
我愿众生皆得度，
我誓荡尽情与欲。
历尽劫难心弥坚，
明日莲花满苍宇。
美国华盛顿DC大法弟子
1999年11月27日
(题目为编者所加)
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我原以为幸福是从比赛、竞争、挣钱和购物中得到的。它是短暂的，所以需要不断地奋斗。在学校，我们要考试，学会争高斗低，当个精明人。那种生活很艰难。由于受人类社会种那种对异性的观念的影响，使我在这方面麻烦很多，因为我对自己、对女朋友的外貌和为人要求很高。这就是我对生活的理解；美和强就是幸福。
假如我曾想过人生的意义，那只是非常短的一瞬间。一旦有什么不安的思虑出现，我就试着干些什么或吃些什么，使自己平静下来。没有人讲过人生的真正意义和受苦的原因。我们以为：受苦是不好的、免疫力差是疾病的根源，所以要种疫苗；细菌和病毒来自他人和自然界；只有注意饮食、吃药和锻炼，你的身体才能抵抗得住。把困难留给别人是精明的办法。然而，我为什么要有一个人体，有五官来感知大自然，活在世上，高兴、悲哀，发现，组织家庭，生儿育女，病，甚至遭受意外事故，失去朋友，生气，忧郁，害怕，妒嫉和最后死去？为什么呢？除了李老师，没有人能讲清为什么和如何解决人生的最大难题－－苦。
大约5年前的一天，我在萨摩看了一个电影，影片讲述的是生活在瑞典北部的瑞典印第安人被基督教会驱逐。我感受到心灵上的巨大痛苦，感觉到我的心好象被吹成一片一片的。这是怎么了，我感到无力。后来的长时间里我一直都处于精疲力竭状态，我胸部疼痛，也经常头疼，可是当我去看医生时，又检查不出任何毛病。我以前时而出现的孤独感这时变得越来越强烈，于是我开始寻觅。我变得越来越对哲学、心理学、佛教及戏剧等感兴趣，而且觉得好象我肯定会找到能够返回我本有的幸福的路。现在我认识到，正是由于这种孤独，我才有了寻求真理和生命意义的愿望和努力。感谢那些痛苦和所有的问题。他们指给我一条路，我现在明白了，这是对我真正的仁慈和帮助。
在一个“偶然”的机会，我接触到法轮大法，这一伟大、神圣的法门，并参加了九天的学习班。在随后的两个星期，我全力以赴地把法轮功和其它的功法进行了比较。我发现法轮大法更公开、更博大和更精深。我学了动作，参加了炼功并放弃了以前的功法。
读了几本老师的书后，我发现和体悟到，在更高层次上看，我以前所学的理论都是错误的。它们都是建立在不科学和错误的基点上的。什么是自由和幸福，为什么有人受苦而有人幸福，为什么我有时感到不幸福和生活对我不公平？但任何事情都被不变的法所支配着吗，什么是人类的发展？这些以及许许多多其它的问题，我在这里找到了答案。我明白了宇宙和大自然其实是非常友善的，充满了慈悲。这种奇妙的灵体创造了所有我们看得见和看不见的一切。它不毁坏我们，而是在帮助我们。我们也是由它造的。如果我要学会倾听内在的本源，那他会帮我返回去。但是，我还没学会往内找，总是向外求。
我现在明白了，我们之所以生活在地球上，是因为我们的无知、我们的欲望和对名、利、情、物质、人、性的执着心。这个世界的一切都是给人造的。这里就象一所相互作用的学校，有机会了解宇宙和我们自己。日复一日，年复一年，一代接着一代，我们有这样的机会。但是，如果我们不从错误中吸取教训，不把心中的坏东西去掉，那么我们就面临着消亡。
开始修炼时，我浑身痛，出汗发冷。在工作中，我也感到很艰难，觉得别人都很讨厌，对美餐和甜食的执著愈来愈强。思想中反映出：算了，别炼功了！别读书了！甚至有时想骂人，想有关老师、大法和他人不好的事。幸亏有大法，我才区分开了那不是我，是思想业在作怪。从中，我学到了许多东西。我想，这些思想业一定是很顽固的，它们反复多次出现，想向我说些什么，不甘心弃我而去。但是，我坚持学法，我的心越来越坚定。我学会了辨别思想中的好与坏。大法在我的身心中变得越来越强大。如今，我在工作中感到轻松愉快，身体充满活力，看别人的优点多了，心也比以前平静了。
我向别人弘法时，我感到四肢和内心象棉花一样，思想也很纯净。在炼功点上炼功时，我常感到善与恶在我身体里越来越清楚。炼功后，我有时感到体内凉嗖嗖的。有时我有一种很大的慈悲感。这种感觉使我的痛苦和思想都消失了或者都不重要了。当我看别人炼功时，有时我感到既高兴又悲伤。
回首看看自己的一生，似乎我所经历的一切都是为了得法和弘法的而准备的。以前长时间的奋斗使我被常人知识和观念污染，甚至大部分都是错误的。感谢大法使我明白了当今所产生的障碍。我希望我能用我在这地球上的全部的时间修炼和帮人了解大法，破除这些障碍。我认为没有什么比返本归真和帮人了解生命的意义更重要的了。
对我来说，老师说的：“做一个一心为了别人的人”的话，就是我的回家之路。当我能无偿的给予，有一颗清静心时，我才能放弃自私的心理。只有那时，我才能将我得到的礼物展现出来。谈到给予，我给大家讲这样一件事：两个月前，在我等火车时，我遇到一位以前的相识。我想走上前去向她介绍法轮功，但她突然把头扭过去，不愿打招呼。我的思想中出现了迟疑和恐惧。此刻，一位素不相识的、10岁左右的小女孩向我走来。她递过一包糖，问我要不要。她眼里闪烁出来的纯真和善意打动了我的心。我已经得到了宇宙最珍贵的大法，但我却犹豫；不能把法传给一个我认识的人。而这个小女孩却能毫不犹豫地把她所拥有的东西送给一个陌生人。这对我触动太大了。我感到后悔和内疚的同时，也感到一股力量，下次决不犹豫。这个教训使我又向自由迈进一步。
日常生活和他人都有助于我成为一个真实、善良和能忍的人，和有助于我去掉身心中的苦难。我不再允许不好的思想和情绪毒害我。在看书时，我有时感到心中有更深的理解，产生了一种强烈的弘法愿望。遗憾的是，我执著别人将会如何看我，我被这种的怕阻挡了，甚还与别人和与自己以前比。然而，现在我已经意识到我要与法，与真、善、忍比，碰到矛盾要向内找。
(节选自明慧网，文章题目为编者所加)
(一) 得法前
我曾是个坐在轮椅上，百病缠身的重病老人，领用联邦医疗卡约10年，加州医疗卡约12年（附影印件）。享用上门护理服务约一年，（107小时/月）整日与药品，医疗器械相伴。做过一次通心血管手术，花费了国家多少钱，我也无法计算。
我有心脏病，一条心血管闭塞了90%。虽然做过通血管手术，但不成功，经常心绞痛，还有高血压，胃炎食道狭窄，骨质增生（来美前曾做过X光检查，拍片结果是：腰椎肥大，脊椎炎，颈椎第四、五、六节骨质增生）。医生测定我的肺功能只有正常人的27%左右。我呼吸困难，而且，左肺部日夜抽动疼痛，靠氧气管吸氧维持残生。还有，我的脚底长了许多骨刺。别说走路，站起来都钻心痛，那一切都使我苦不堪言，吃饭、洗澡都要别人护理，完全失去了生活自理能力，我痛苦又无力地挣扎在死亡边缘上。
(二) 有幸得法
正在此时，女儿将法轮大法介绍了给我。孩子爱父母，她一定是认为大法好，并有了切身体会才会介绍给自己的亲人啊！女儿以前有严重的鼻炎，要张口呼吸，夜里鼻塞得无法睡觉，天天吃药也无济于事，修炼法轮功后很快就好了。同时，女儿很认真的对我说：修炼法轮大法不只是炼动作，更重要的是学法修心，否则就不是真正的大法学员。可是我那时连拿书都没有力气，女儿就从读《转法轮》给我听，我专心地听着。觉得师父讲的法真好，明白了许多以前不明白的道理……
我得法后的效果，正如我们师父所讲的：“给病人念一念此书，如病人能接受，可治病，但对业力大小不同的人效果也不同。”(《转法轮》--治病问题)。师父在《转法轮》书中还讲了：“修炼能治病，但不是为用来治病的，它是一种超常的东西，不是我们常人中的技能。”“你想不想修，你能不能修，全看你自己的心性如何去提高了。”
(三) 真修
我渴望成为一名真正的修练者，可是，我插着氧气管，坐在轮椅上，怎么能炼功呢？师父说：“因为修炼的人是最珍贵的，他想修炼，所以，发出的这一念是最珍贵的。佛教中讲佛性，佛性一出，觉者们就可以帮他。”(《转法轮》第4页)
得法当天，我毅然拔掉了用来维持了我两年生命的氧气管。那大约是98年3、4月间。从那天起，我生命的历程一路平安，直到今天，这真是奇迹！同时，我完全告别了药品，走上一条全新的人生道路。
记得初学炼功时，我一直感叹，如果不是大法的神威，我早就倒下了。以前有位护理到我家给我按摩，然后试着教我走路，没走几步，我就浑身颤抖的，支撑不下，把她吓的以后再也不敢来了。可如今学炼法轮功，有四套动功，一套打坐，我也觉得真是力不从心，难以支持，其中的难度之大我就不细数了。可是我竟然能够一天一天的坚持下来，每天就在家里对着师父的教功录像带学。同时，听师父讲法录音。我的身体一天天快速的好起来，谁能想到呢，大约半年后，我竟然可以走出家门，到炼功点上和同修们一起炼功了。而且，上述的各种病状也不药而愈，不翼而飞了。
我们的师父在<<精进要旨>>《佛性无漏》一文中说：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！”我想我来美国十几年，只工作过很少时间，没有为美国社会贡献过什么，却得到美国政府仁慈的照顾。现在我修大法了，我已经不是病人了，按照“真、善、忍”的标准，我决心停止家庭护理的帮工，而让别的有需要的人去得到它，因此我与我先生自动停止家护帮工，那大约是98年的8、9月间。当时负责家护照顾的探访员亲自上门了解情况，问我：为什么要停了家护帮工呢？他认为我是应该拥有这个服务的，他们是应该做好的。我对美国政府部门的工作人员这种认真负责的态度非常欣赏，就给他解释了一下我得法后的一些状况，可是他依然担心我，非常好意地说，要再给我们保留两个月的时间考虑考虑，才作决定不迟，我毫不迟疑的对他说：非常谢谢你的关心。我们已经决定了，不用再考虑了。
修炼法轮佛法比任何药物都见效。自此，我和我先生也就可以为国家省下一笔医疗费以及其它的许许多多的费用支出了。这里顺便一提的是，我先生自从修炼法轮功后，以前所有的毛病都不翼而飞了。面对中国政府对法轮功进行邪恶的迫害与造谣，我们敬爱的师父是这样回答的：“我只是教人向善，同时无条件地帮助人解除疾病，使人达到更高的思想境界。我不收任何金钱与物质报酬。对社会对人民起到了积极的作用。普遍使人心向善、道德高尚。”(《我的一点感想》)
“一个人要想炼好功就必须做一个道德高尚的人。事实上我做到了这一点，使一亿多人成为好的人，更好的人。......我使一亿多人得到了健康的身体，无数危重病人成了健康的人，这是事实。”(《我的一点声明》)
亲爱的朋友们，这的确是事实呀！就拿我来说吧，从病危到健康，从坐轮椅到自己行走，这一切都是有人证、物证的呀！（附上我过去的一些病历证明17张）另有一事必须一提的是，我女儿早年在中国曾特意为我而去学习了有关急救、针灸、按摩等专业知识，她还教会我穴位自救，故而医院都没有我急救的记录。就像千万个同修所做的那样，我也希望把自己修大法而受益无穷的事时告诉世界上的每一个人，让大家都受益。
(四)人类的共同珍宝─法轮大法
早在1996年7月，我们的师父已指出:“宇宙的特性——大法是遍布整个天体从宏观至微观无处不在的。就我今天所传大法也不只是传给东方人的，同时也要传给西方人，他们善良的人也应该得度，所有应进入下一历史新纪元的民族，都会得法，整体提高，非是一个民族的问题，人类的道德水准也会返回到人类的本性上去。”朋友，法轮大法不仅仅是属于一亿多法轮功学员的。同时，他也是属于全人类的最珍贵的财产，一亿多修炼者所得出的种种证据，都证实了大法是超常的，是真正的、科学的高德大法。他对人类的道德回升，健康的突破有着划时代的、不可估量的伟大意义。
(节选自明慧网，文章题目为编者所加)
(2000年12月24日)
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根据大量的科学实验的数据，对某一被研究对象科学家提出不同的物理模型，然后用人类已知的理论，再用数学的方法得出一些方程，再写成计算机语言让机器去根据一定的边界条件求解，从而得出一些参数。根据这些参数，科学家可以去预测一些未来将要发生的事件。所谓天气预报，华尔街股市的预测，实验上许多有关的曲线拟合，化学反应动力学计算机模拟，蒙特卡罗计算，量子化学的从头计算等都是用来预测一些事件，或性质，或验证过去曾发生过的事件。当然这些模拟都有一定的边界条件的限制，超出这些边界而得出的结论是错误的。
显然，这一类科学的预测范围和广度是很有限的。对于人体科学，生命科学，甚至于整个社会的发展，整个宇宙的运行规律的预测或预言，现在的科学更是无能为力。
但是，“中国古代的科学和我们现代从西方学的科学不一样，它走的是另外一条路，能带来另外一种状态。所以不能用我们现在这种认识方法去认识中国古代的科技，因为中国古代的科学是针对着人体、生命、宇宙，直接奔这个东西去研究了，所以走的是另外一条道路。”[1]
“中国古代的周易，八卦，算卦之类的这些事情，是根据不同空间，时间的差异，总结出一套技术来推算一些事物，也就是说：只有掌握了不同空间（还不只是一个空间）的时间和我们这个空间的时间的差异的多少，才能够推算出结果来，否则，不可能。现代科学能达到这一点吗？它能掌握不同空间和时间吗？不能，它虽然只是一种技术（也可说成是术类的东西，也可说是高科技），因为它是直接针对人体，生命，宇宙去研究的，是突破空间的，还不是高科技吗？ ”[2] 所以，根据人出生的生辰八字(即一个人出生的，农历年月日时辰)等数字，利用周易，八卦之类可以推算此人的过去和未来一些发生的事件。再如，一些看手相或面相等来预言人生的过去或未来的凶吉。超心理学：以各种预言、通灵能力等超自然现象为研究对象的学科。或称为副心理学。摸骨相：一种相术。用手摸人身上的骨骼，即能推知其过去，预言未来贵贱祸福。相术：观察人的五官、体态、容貌以预言命运或未来吉凶祸福的技术。图谶：河图、符命等有关王者受命徵验的书籍。流行于东汉，多为预言或隐语。如“卯金刀，在轸北，字禾子，天下服”即预言刘季作天子。这些都是现在的实证科学无法做到的。
更大的，更精确的预言是来自特殊的少数人或修炼人，即具备宿命通功能。“什么叫宿命通？就是可以知道一个人的将来和过去；大的可以知道社会的兴衰；再大的可以看到整个天体变化的规律，这就是宿命通功能。因为物质是按照一定规律运动的，在特殊空间当中，任何物体都有在另外许许多多空间中存在的形式。举个例子说，人的身体一动，人身体里的细胞都跟着动，而在微观下的所有分子、质子、电子，最小最小，所有的成份都跟着发生了运动。而它却有它独立存在的形式，在另外空间里存在的身体形式也会发生一种变化。
“咱们不是讲物质不灭吗？在一个特定的空间当中，人们做完这个事情，就是人一挥手干什么事情，都是物质存在的，做什么事情都会留下一个影象和信息。在另外空间里，它是不灭的，永远会存在那里，有功能的人一看到过去存在的景象，就知道了。将来你有宿命通功能之后，你看一看我们今天在这里讲课那种形式，它还会存在着，已经同时存在那里。在一个人降生的时候，在一个特殊的没有时间概念的空间当中，人的一生已经同时存在了，有的还不止一生呢。”[1]
“ 宿命通功能的形式是在人的前额部份有一个象电视机的小荧光屏。有的人在前额的这个部份；有的人离前额的距离很近；有的人在前额的里边。有的人闭着眼可以看到；如果它很强的话，有的人睁着眼可以看到。可是别人看不到，这是在他的空间场范围之内的东西。也就是说，这种功能出来之后，还有一种功能作为载体，把另外空间中看到的景象反映过来，所以就在这个天目中看到了。看到一个人的将来，看到一个人的过去，看得非常准确。算卦算得再明白，小的事情、细部也推算不出来，他却能够看得非常清楚，年代都可以看得出来。变化的细部都可以看得出来，因为他看见的就是不同空间人或物的真实反映。”[1]
中国历史上比较著名的预言如《推背图》，相传为唐代李淳风与袁天纲共同编着的图谶，预言历代变革兴衰之事。六十图，每图附七言诗一首，编至第六十图袁推李背停止，故称为推背图。刘伯温的烧饼歌：一种流传民间的预言歌谣。相传明太祖方食烧饼，而刘基适至，太祖询以后世治乱，刘基作此歌以对，故称为《烧饼歌》。《禅师诗》是唐代高僧黄檗禅师所作，与唐贞观年间袁天罡及李淳风所作的《推背图》，及明朝刘伯温的《烧饼歌》合称为中国三大预言。步虚大师，隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。步虚大师预言诗，预言了光绪皇帝的死，到清朝的灭亡，到孙文海外组织革命党，武昌起义，北伐胜利。 直到真、善、忍宇宙法理的揭示和法轮大法的洪传。[3] 从历史发生的事件来看，这些预言是何等的准确！
中国以外的著名预言有，法国十六世纪的大预言家诺查丹玛斯。他的预言诗集─《诸世纪》中共有942首四句诗充满着对人类未来命运的神秘预测。 其准确性是令人折服的[4]。如对一九八九年的六四事件的预言，
在人民眼前鲜血飞溅
那并不能远升青天
在一段长时间内再不能听到甚么
但一个人的精神将作出见证
纪四．四十九
经历过八九年六四事件，或那时从国外电视上看到的景象，在中共的镇压下，在中国“ 在一段长时间内再不能听到甚么”。但是，象王维林勇敢的阻挡在天安门前中共坦克面前的“精神”，永远是这段历史的见证。这里，“ 纪四．四十九 ”蕴涵了“89”年意思。
类似著名的预言有，霍比预言，玛雅预言，圣经《启示录》，以及朝鲜的 《格庵遗录》预言等。这些预言都相当准确地预言了世界上今天所发生的事。
“有人在前一世修行过，由于修得不好，各种执著心没放下，没修成，积了一点福份。再一次转生成人后往往带有“功能”，天目在很低的层次中可以看到一点另外空间的情况，……”[5]
从以上的分析，我们可以说，预言是科学，而且是超常的科学。而预言能力的大小和解读预言的能力与人类整体的道德水准，人的根基，修炼人的层次等有紧密相关的。
参考文献
[1] 李洪志，《转法轮》， 中国广播电视出版社， 1994。
[2]大法弟子，我对正法的认识 （二）─再谈黄药水，正见网，2001年2月22日。
[3] 正见网: 读步虚大师预言有感，2000年12月18日。
[4]正见网： 诺查旦玛斯预言在历史的惊人应验， 2000年11月20日。
[5] 李洪志，《转法轮(卷2)》，中国世界语出版社，1995。
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