二、观念的作用
一个人的观念不同，他的思想行为就会不同，他的思想行为不同，他的喜怒哀乐就会不同。一个数学家，他为什么能进行数学思考？是因为他大脑中有一套系统的数学观念。在他进行数学分析的过程中，他会苦恼，他会兴奋，他会充分体会数学思考过程中的酸甜苦辣。有人喜欢下围棋，是因为在下棋的过程中，他就在体会这黑白世界的痛苦和欢乐。有人喜欢泡网吧，是因为在这虚拟网络世界聚精会神的游弋中，他会暂时忘却世间的烦恼和忧愁……那么，人的思想，或者说人的思维到底是怎么回事呢？在我们看来，思维实际就是大脑物质运动的一种表现形式，其目的就在于能动地反映和认识我们的客观世界。大家知道，人在不同的思维状态下，他的脑电波会存在明显差异，这种差异，不就说明了大脑在不同思维状态下具有不同的物质运动形式吗？那么，人的喜怒哀乐，或者说人的情感又是怎么回事呢？在我们看来，它实际上是我们的体内物质运动刺激我们的内部感知器官，内部感知器官将它转化成特定的能量信号，进而刺激我们大脑，最终在大脑形成的一种特定形式的感知反应。这就象我们的皮肤一种外部感知器官，受到开水这种体外物质运动的刺激，最终会在我们大脑中形成一种特定形式的感知反应“烫”一样，尽管它们的物质运动形式存在差异，但它们都是大脑对物质运动的一种感知反应，其道理应该是相通的。当然，人的观念、人的思想行为以及人的情感，它们的关系实际是很复杂的，并不象我们上面解释的那样简单。但人的观念对人的思想行为、进而对人的情感所具有的重要作用，却应该是显而易见的事实。
这样说来，一个人有这样那样的思想行为，有这样那样的情感，这实际和他在社会环境中后天形成的各种观念密切相关；这些观念既影响着他大脑物质运动的存在形式，也影响着他体内物质运动的存在状态。现在，许多人不明白这个道理，在贪婪、占有、妒嫉、享乐等各种欲望的支配下，做出许许多多伤天害理、恣意妄为的事情来。其实，他在这样做的过程中，他内心的心理感受他是一清二楚的，但他并不知道，他这种心理感受实际已经反映出，他此时的身体已处于一种狂燥、紊乱的物质运动状态之中了，这是从本质上在真正地摧残着他自己。说严重一点，他就是在慢性自杀。当然，我们一般人没有这么严重，但我们在人类社会中所形成的各种不好的观念，同样在支配着我们的思想行为和情感，同样在不知不觉地损害和伤害着我们的身体。因此，我们要使自己具有良好的思想行为，保持一种良好的心理状态，我们就必须注重自己的品德修养，破除后天形成的各种不好的观念。这样，也只有这样，我们才能真正地使自己的心身处于一种最佳的物质运动状态，从本质上改变着我们自己。
(未完待续)
(转载自《明慧网》)
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案例概要：德里克.皮特诺乌于1918年出生于Wrangell. 出生时他的腹部有一块标记，在他幼年时非常显眼，后来有些消蜕，但当我第一次见到他时标记仍然明显。1962年皮特诺乌先生允许我查看他的标记。
标记状如宝石，有一英寸长半英寸宽。它位于肚脐左边约一英尺，在肚脐稍下一点。标记看起来只有皮肤那么厚，标记处皮肤组织没有和下面的肌肉相连。标记中央有轻微的凹陷。在1962年时，标记中央的颜色比周围皮肤要深得多，边缘的颜色比周围皮肤淡一些。皮特诺乌先生声明，当他年轻时标记比现在长一英尺，颜色要深得多，尤其是当他洗冷水澡时身体变冷后。皮特诺乌先生说以前这标记就象一个刚刚受伤的伤口。皮特诺乌先生的背部没有标记。如果一个矛头在皮特诺乌先生腹部标记处从右方插入腹部，会严重损害主动脉而几乎导致立即死亡。
皮特诺乌先生在孩提时代就知道他腹部的胎记，但最近才了解到它与一位祖先的一次真实的创伤有关系。大约在1955年他了解到，在他出生时，Wrangell一些年龄大的妇女将他腹部的胎记和Wrangell一位参加庆祝活动的当地人Chah-nik-kooh的致命创伤联系了起来。后者，虽然不是一位首领，曾带着一大批人从Wrangell到Sitka去参加potlatch(正式节日)，时间大约是1852年或1853年。Sitka人和他们的首领，Yakwan，已宣布这potlatch是一个友好的节日，来和平解决Wrangell和Sitka部落之间的产期世仇。Wrangell的人们接受了邀请并忽略了在Sitka即将来临的陷阱。当他们到达Sitka时，仪式以对他们的友好接待开始了。Wrangell人没有任何武器，也没预料到会用到武器。但在庆祝活动的中途，Yakwan和他的几个人袭击了Wrangell人，奸诈地用矛谋杀了大约四十个Wrangell人。几个幸存者逃回了Wrangell，将这大屠杀叙述下来。部落间仇视甚深，直到1918年的另一次有效的调解，但一些相互的敌意与畏惧一直持续到今天。
Sitka的大屠杀在阿拉斯加的史书中受到一些注意[1，2]，但Wrangell的口头传说包括更多的细节。在这些传说中我们找到了关于Chah-nik-kooh如何死亡的描述。Chah-nik-kooh是第一个被刺的。受害者的尸体留在了Sitka。
1918年(大约大屠杀66年后)Wrangell的一些老年居民声称德里克.皮特诺乌腹部的胎记和Chah-nik-koo致命创伤的部位在位置上完全相同，他也是皮特诺乌先生的曾曾祖叔父。
我们可以严肃地置疑皮特诺乌先生胎记的独特是使得Wrangell的老人们非常确信地和Chah-nik-koo的创伤联系在一起的证据。但是我们不应该怀疑传说内在的可能性，因为如此详细细节的叙述，比如死亡的确切方式和矛头刺伤的位置，完全是Tlingit人代代相传的部落故事的特征[3]。
皮特诺乌先生没有说他记得Chah-nik-koo的生活和死亡，或者与那件事有关的任何其他人。但是，他确实表现出两个有趣且有关的行为特点。第一，他记得自从孩提时代他就明显地畏惧刀子、刺刀和矛。作为一个男孩他害怕刀子，不象其他男孩一样玩刀。在二战期间，当他在军队里服役时，他极度憎恨刺刀训练。他不让自己的孩子们玩刀。这种恐惧并没有延伸到其它危险的武器比如火器，而仅限于危险的带刀口的武器。
皮特诺乌先生，虽然出生于Wrangell，在改善Wrangell人和Sitka人的关系上有着浓厚的兴趣。他安家于Sitka，那里的一些人仍然对Wrangell来的Tlingit人有明显的保留。毫无疑问，如果他留在Wrangell，他的生活应该更容易，而住在Sitka他应该一直不引人注目并和当地组织格格不入。其实不然，他完全成为他们的一部份，甚至在Sitka的Tlingit组织里担任高级职务。皮特诺乌先生告诉我，他有一个强烈的愿望想让两个部族和解并为Sitka的人服务。左治.霍尔先生，他非常了解皮特诺乌先生和他所处的环境，证实他强迫自己不得不卷入Sitka的Tlingit人的事务里，他一直憎恨挫折和失望。
从皮特诺乌先生对Sitka的Tlingit人的态度，我们能够看到与Chah-nik-koo态度的相似性，Chah-nik-koo领导了Wrangell人与Sitka人的冒险调解并失去了生命。皮特诺乌先生声称直到1955他才知道他和Chah-nik-koo之间的特点连接，如果是这样的话，他那要扶平Wrangell人和Sitka人之间创伤的义不容辞的责任感比他的任何想法都要早，他在一次前世担当了同样的角色。
[1] H. H. Bancroft. History of Alaska. San Franciso: A. L. Bancroft & Co., 1886.
[2] C. L. Andrews. The story of Alaska. Caldwell, Idaho: Caxton Printers, 1938.
[3]很多Tlingit人相信他们的口头传说比书面记载准确。他们给孩子完整地讲述一个故事直至他能够完全重复。这保证了他们能代代准确相传。他们认为书面记录可能无意地加进并保留错误，而口头传说避免了错误。不是所有的现代史学家视口头传说无用而丢弃。一些现代史学家甚至倾向于同意对有关依赖口头传说的人物书面记录的报怨。(R.M. Dorson. $$%Oral Tradition and Written History: The Case for the United States.$$% Journal of the Folklore Institute, Vol. 1, December, 1964, 220-234.) P. Drucker ( Indians of the Northwest Coast. New York: McGraw-Hill Book Company, Inc., 1955) 表示了对此的确信，他说：“关于这些传说，有一点必须指出来，当时印第安人没有书面记录，不得不依赖口述将他们部族和家庭历史传下来，Vancouver岛往北的所有人群的传说是如此的具体和一致---在能被证实的范围内，非常正确---以致于大部份传说的历史准确性毫无疑问。...”
我第二次访问阿拉斯加时的一件小事说明了Tlingit讲故事的人对口头传说的自信和对书面记录的轻视。在乔治.霍尔先生的要求下，一位老年Tlingit部族传说和故事的权威，开始给我们讲述一个Tlingit传说。因为希望将其保留下来留作以后研究，我拿出笔开始记下他所说的。看到这些，讲述者变得愤怒，向霍尔先生抱怨说这种事(把故事写下来)将把错误带进故事，把故事扭曲。
(正见网编译组编译，资料来源：依恩·史蒂文森 《二十案例话轮回》)
一、高度文明的社会与生活
充满灵性的生活
我看见一个拱顶建筑中一间宽敞的房间。地板是用沙岩砖铺就的。在房间的正中是一块巨大的水晶，它被置于一个黑色基座上的一只圆盒中。它的作用是为城市供给能量。在亚特兰蒂斯的前世中，我知识渊博，被提拔为“水晶护卫”，如果愿意，你也可以把我称作女祭司(这是对我的职位的最近似的解释)。我在这座拱顶建筑中保护水晶，并与其一起工作。我内心坚毅──我很了解自己，这是我所从事工作中的一个重要部份。其他“护卫”也是女人，此外有一个男人，他充满灵性而富于智能。他还是我们的保护者。
我的头发很长，并且是金发。头发与金编织物交织在一起，很像希希腊时代的样子。头发堆得很高，卷曲地洒落在我的背上。我的头发是由美发师前来为我做的。这是我们每天例行公事的一部份。我们的哲学信奉：“身体是灵魂的庙宇”，我们必须尊重它。这意味着卫生和穿着是第一位的。我穿着一件白色透明长衫，用金叶带在胸前交叉后在后腰打结。男人穿长裙，也穿短裙，有些戴帽子，有些不戴，它们都由同样的白色透明料子制成。
它象是我们的制服，但在那时，并无这种分类，穿这些长袍只代表一种成就感，是我们成熟和灵性的一个标志。也有人穿其它颜色但同样透明的料子，但是他们穿有颜色的衣服是出于治疗的目的。这与能量中心失衡有很大关系，特定的颜色具有治疗作用。
与动物沟通
我常常去聆听海豚的忠告。它们生活在一个特别为它们建造的美丽的地方，经由大运河与海相连。这些运河延伸至一个大湖区，它们白天在那里游泳、嬉戏。到了晚上，它们回到大海。海豚自由来去。有巨大的台阶通往湖区的水中。台阶的两旁是柱子。这表明这是一个很特殊的地方。海豚是我们的密友和顾问。它们很聪明，是我们社会和谐平衡的源泉。只有很少数人会去倾听海豚的智能。我常常与它们一起游泳，抚摸它们，与它们玩耍，并且聆听它们的忠 告。它们常常通过心灵感应与我进行交流。它们的能量使我充满活力并给与我力量。我能凭意念旅行。例如，如果我想去几哩外的田野，我合上眼睛把注意力集中到那个地方。会有一种轻微的嗡声，我张开眼睛，我就会在那里。
我最喜欢与麒麟在一起。它们象马一样在田野里吃草。是的，它们头上有一只角！象海豚一样，我们用心灵感应进行交流。但比较而言，它们头脑非常简单。我们常常交换思想，比如，“我想奔驰”。 麒麟会回答：“好吧”，我们就一起奔驰，我们的头发在风中飞扬。它们是不可思议的平静、安详而又令人起敬的动物。它们从来不伤害任何人，从来没有坏念头或恶意，即使是在遇到挑战时也是如此。灵魂向导告诉我，当世界回到平衡与和谐的状态时，人们彼此接纳、彼此相爱，那时麒麟就会回来。
优美的环境
在亚特兰蒂斯的东北部是有大片花草的田野。这些田野散发淡淡的芳香，我喜欢坐在那里冥想。气味是如此温柔。鲜花应用广泛并广为种植。例如，蓝色和白色的花种在一起，这不仅在视觉上很迷人，而且对振动效果十分必要。这些田野由受过高级训练和知识丰富的人照看。草药师从种子萌芽时就开始照料它们，然后采摘并提取生命精华。在我们工作的环境中，很少有职位低下的人。不管一个人的工作怎么世俗，他都被视作我们社会中的重要一员。尊敬和赞赏他人的能力是我们整个社会中自然的一部份。种果树的人、种蔬菜的人、豆类种植者也生活在东北部。许多人是植物学家、营养学家和其它食物专家。他们负责我们整个文明的供应。
大部份人被指定从事体力工作，例如园丁和建筑者。这使他们保持良好的身体状况。少数人拥有灵性能力，但也根雌他们灵性成长的程度。他们认为，做体力工作更有益，这使他们感情上获得平衡。愤怒和受挫的情绪用建设性的方法加以引导。而且，人的身体生来适于体力工作，他们的遗传已证明这一点。但总有例外；例如：一个女性化的男性或男性化的的女性，最终，智者会指导这些人去他们最适任的地方。人们将走上灵性之路，扮演好自己的角色，这是最根本的。
亚特兰蒂斯生活的全部是所有部份──植物、矿物、动物和蔬菜──的一个看不见的和谐的集成。每个人是其一部份，每个人都知道，他们的贡献对我们文明的整体运作是必需的。在亚特兰蒂斯没有金融体系，只有贸易。我们从不带钱包或钥匙或诸如此类的东
西。很少有贪婪或嫉妒，只有意志力。现在，世界上有这么多人觉得工作很难做，也就不足为奇了。今天，我们的世界的推动力是：做得更好、有一幢更好的房子、一辆更大的汽车、一个报酬更高的工作。这很悲哀。金钱上的富有变得比对我们自己工作的满意感和对他人能力的赞赏更重要。
发达的科技
我们有与飞碟相似的飞行器。它们在旋转中起降，与由磁场能量发出的气流有关。这些交通工具通常用于长途旅行。短途旅行则用可乘坐两人的滑车。它有一个象水翼船一样的引擎，工作原理与飞行器一样，也是利用磁能场。象食物、家庭商品、或大件物体的
商品，也以同样方法用被称作“sub-bers ”的大车运输。
亚特兰蒂斯是一个庞大的文明，我们用通讯船传送各地新闻。很多信息是由智者通过心灵感应接收。他们有特殊的接收能力，这与卫星接收站相似。他们非常精确，并且他们的工作只是坐在那里接收从其它地方传来的信息。与我一起工作的大水晶也是以此方法运行。
发达的治疗
在这个文明中，没有严重的疾病。所使用的治疗方法由我们今天单独使用许多治疗方法组成。水晶、颜色治疗、音乐、芳香和草药组合运用，以发挥完整治疗的功效。
治疗中心是一个有许多房间的地方。当你进门，一种颜色会被登记在墙上。然后你被引导至一个特别的房间以进行治疗选择。在第一个房间里，受过良好训练、医疗知识广博的助手会找出你身体的振动频率。他们接着会将发现的信息转到另一个房间。在这个房间里，你会躺在一个花岗岩的平板上，其它助手会为你安排适当的治疗方案。房间里随之会充满治疗音乐，特别的水晶会放在你上方。房间里充满淡淡的芳香，最后会出现一种颜色。接着，你将按要求冥想，以让治疗能量进入体内。这样，所有的感觉都已康复，颜色治愈你的眼睛，植物的芬芳治愈你的鼻子，美妙的音乐治愈你的耳朵，最后，纯水治愈你的嘴(当你冥想结束时，你要喝一长管水)。能量非常强大。它就象一束光线，由上而下照到你的身上。每种感觉都已获得满足。治疗技术总是与磁性和以太场有关，同样也与生理和心理有关。
严格的儿童教育
当胎儿在子宫中时就给他放声音、音乐，以及我们那个时代的灵性教导。这是给与未来父母的基本指导，在整个怀孕期间，由智者对他们进行帮助和指导。从出生开始，父母就在家中养育、关爱他们的孩子。白天，他们被送至托儿所，在那里听音乐，颜色的振动和有关积极向上的思想和哲学的故事。
各地都有育儿中心，在那里教育他们如何成为灵性存在。学会开放思想，让他们的身体能协同工作。在这个发展阶段，智者起到一个巨大作用，他们的职位在亚特兰蒂斯社会中被认为是最高的职位之一。这个位置通常当你活到60～120岁时才能获得任命，这取决你的灵性成长。这是人人向往的事。
在所有地区，人们从三岁起就开始接受教育。人们在大楼里接受教育。在学校大楼的前面有彩虹的标志。彩虹标志代表学习中心。我们主要是听和看。人们以舒适的姿势躺着或坐着，这样脊椎不会受到压力。另一种方法是冥想，眼睛用眼罩罩住，眼罩中放映各种颜色。当处于冥想状态，这种视觉教育方法非常有效。也播放下意识磁带。当身体和头脑放松时，知识直接流入大脑的记录部份。这是最有效的学习方法之一，因为它关闭了所有分心的通道。智者照看并且评估进度，对孩子们进行个别指导，以便发现、培养他们的特殊才能。这保证每个人都有相等的发挥他们全部潜质的机会。
积极向上的想法和振动频率是这个学习期间的重点。这使灵魂能够达到它最高的潜力。身体和头脑的振动频率越高，灵魂的振动频率就越高。你的内在意识越积极，它就越反映你外在意识或意识存在。当两者和谐一致，也就会带来积极向上的世界。如果两者无
法一致，人们就会沉迷于贪婪和权力。对于亚特兰蒂斯人来说，控制他人思想的力量是一种野蛮的生活方式，这是不允许的。在我们的史书中，我们曾经是不安的。我们祖先野蛮的性格仍然遗传性地影响着我们当时的社会；即：选择用动物试验。然而，灵性法则严禁干涉他人的生活。尽管我们知道这也隐含着危险，我们不能强制或惩罚他人，因为每个个人为他们自己的灵魂进步负责。在这个社会，不安的目的是为了获得安全。这种哲学很好，并且为当时人所尊奉，它是我们的保护。
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万事悠悠古至今
业力轮报迷中人
功过自有天公断
地狱天堂两开门
北美大法弟子
2001年3月
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从小，我就对人生、宇宙充满好奇，感叹人们的命运为什么那么不同。相信善有善报，恶有恶报。觉得冥冥中有更高级的生命在控制着一切。认为人不应该只是从生到死，忙忙碌碌一生，为不知道人生真正的目的是什么而苦恼，常常有一种失落感。我追求过科学，希望科学能给我答案。可是我发现，科学所教给我的，都不过是一些表面现象，学的越多，发现科学所不能解释的越多。我读过《圣经》，看过佛教、道教的书，对气功中的超常现象也感兴趣。各种宗教讲的都有一定的道理，但又觉得每一个都不是我要找的，都似乎缺点儿什么。人生命的意义到底是什么呢？
九八年初，看到圣路易斯中文报上登的“法轮佛法”，师父在悉尼讲法稿，真是兴奋异常，文中的法理深深地吸引了我。文中告诉我人的生命产生于美好的世界，是自己变得自私不好了才掉到这轮回的迷的世界中来。人生的目的就是去掉所有不好的东西，返本归真，返回到生命的本源世界中去。我看了以后如梦初醒，意识到这就是我一直在寻找的。我以前所了解到的，都是很窄的几个片面，而这个法，却把那些个片面都涵盖了。文中对生命，科学，宗教，宇宙的描述，对史前文化的解释，解答了我多年的疑团，回答了我多少个“为什么”。我被“真、善、忍”三个字所震撼，觉得一个同化了这三个字的生命将是多么美好！我当时就决定要修炼这个法，立即给报上的联系人打电话，得到了《转法轮》。
我以前身体虽没有什么大毛病，可是小毛病却很多。三天两头感冒不说，每天早起的咳嗽，就常常把全家咳醒；胆结石经常犯，腹胀腹痛，腰痛等更是连年不断，病痛的滋味只有自己最清楚。刚开始看《转法轮》，我就“病”倒了。休病假在家，干不了别的，就继续读《转法轮》。当看到第二讲师父给学员清理身体时，我楞住了，书上描写的身体反应和我的症状一模一样。一周后，当我“病”症消失时，令我惊喜的是，我的腹胀腹痛、咳嗽等毛病也都好了。去医院照Ｂ超，连胆结石都没有了。这一切都发生在我连动作都还不会炼，书还没有读完的情况下。我选择修炼法轮大法，并不是为了治病，但我身体的变化，却让我深深体会到了大法的神奇。其实真修大法的，几乎每个人都有一番神奇的经历。
我的先生是和我同时修炼大法的。开始他还抱怨没有像我一样的清理身体的反应，担心师父没有管他。可很快他就发现，每年春秋季必犯的花粉过敏不见了；比天气预报还准的风湿性关节炎也消失了。以前夜里常常盗汗，要起几次夜的毛病也好了。我们真正体会到了无病一身轻的幸福。
然而最为奇妙的，是我们修炼后不久，竟然在照片上照到了法轮，证实了另外空间的真实存在，法轮大法的超常。98年的复活节，我们参加了公司的家庭聚会。公司给每个家庭照了像。取照片时我有些吃惊，满桌子的照片，只有我们家的两张照片上有蓝蓝的圆圈，公司的人也感到很意外，提出要给我们重照。可我们仔细一看，那些蓝圈竟是法轮，而且法轮周围还有红色光环，把我的脸和旁边的 Easter Bunny 都映红了。这两张照片就成了我们最珍贵的全家福，因为上面有帮助我们回归真正家园的法轮。
修炼法轮大法，是我们经过比较、实践后的非常理性的选择。学着按真善忍去待人接物，使我们感到轻松愉快，家庭也更加和睦。更重要的是，法轮大法给了我们回归自我，永生的希望，是使我们生命的永远都受益无穷的。
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其人赋天命于世间、天上，具厚德而善其心，怀大志而拘小节，博法理可破谜，济世度人而功自丰。
师父讲，“你们知道吗？这场旧势力所安排的邪恶考验，我是根本就不承认的。”(《建议》)这旧势力的安排从什么时候开始的？很久远以前，包括我们目前这几千年的文明的发展过程，师父不是讲过吗？那这几千年以来，我们能够知道的，都有什么呢？我们人这一面的一切！！我们对这世界一切的认识：历史、朝代、民族、国家、文化习俗、人伦道德、知识学问、是非观念等一切一切，甚至包括过去的修炼方式！甚至包括当初带动我们入修炼的门的人的心！
符合常人状态不是符合常人的理，不是符合常人中的任何理，因为目前的人的理，都是假的；而是按照大法的要求，符合常人中法的表现，内涵完全不一样。邪恶的表现，就在我们身边；比如说刀，善的因素表现出来的刀是帮助人的工具：砍柴切菜削水果等；同样是刀，恶的因素表现出来的刀是害人的工具：要挟伤人等。刀的善恶表现是因为它背后的善、恶的因素。而刀不是人的理的表现，它是法在人这一层的一个表现。
现代的科学也一样，它的邪恶是因为背后的邪恶的因素；除去这背后的邪恶因素后，它本身也是有着符合法理在人间的表现的一面，尽管特别的低能。也就是说，我们可以利用这科学、这一切，而去揭示其背后的邪恶。但我们一定注意不要陷进去。
搞计算机、网络行业的，我们去探索如何利用其证实和洪扬大法、灭除邪恶；搞卫星、电视、广播的，我们去探索如何利用其证实和洪扬大法、灭除邪恶；搞生物研究的，我们去探索如何利用其证实和洪扬大法、灭除邪恶；搞天文、地理的，我们去探索如何利用其证实和洪扬大法、灭除邪恶；搞文学艺术的，我们去探索如何利用其证实和洪扬大法、灭除邪恶；……。处处都有邪恶，处处都可以除恶；处处都有邪恶需要铲除，处处都有可以利用来除恶的；要么邪恶抑制我们，要么我们铲除邪恶。框框只是在我们的头脑里，佛法和法理的表现没有框框。摆脱旧的修炼的框框，也是在大法修炼之中。
“对于人的规范没什么必须的概念。……。法会给人类带来新的、正的一切，却不会被人类旧的、不正的、变异的一切所左右。”(《随意所用》)
大法的表现，更与我们同在！万涓成水，百渭成河。我们科技界、文艺界、乃至各行的弟子们，再也不要留恋目前这世界的理及其表现了。堂堂正正地用大法的法理来判断、来衡量吧。师父已经不承认这一切旧的安排，正在淘汰，我们也明白要放弃，可是为什么还抓在手里不放呢？
(个人观点，仅供参考)
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《烧饼歌》有这样的记载 ─
帝曰：“二十三人乱朕天下，八方安居否？”
基曰：“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。”
帝大惊，即问此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？
基曰：“雨水节，草木脱。王出头，春三月。路上行人一半僧，赤头童子皆流血，倒置三元且听说。”
话说刘基提到”二十三人居八方”的预言后，朱元璋以为有人骚乱明朝天下，便马上追问起来。谁知刘基据实直言，说大明江山已经灭亡多时。朱元璋不禁大吃一惊，于是又追问取代明朝天下的是什么人，有什么样的风俗习惯，怎样治理国家，等等，而刘基的答话，正预言了这些问题。
多尔衮率清兵入关取代明朝的地位后，立刻下令全国剃发，要汉族也跟满人一样留那发式。所谓“剃发”，就是将头发的前半部剃掉，只留下后半部的头发，然后编成辫子。这道“剃发令”可真严厉，“留头不留发，留发不留头。”清王朝便根据汉族人剃发与否，“以别顺逆”。当时剃发令全国都震动了。因为剃发对于汉族人来说，是一个被征服的标志。于是，各地汉人不忍上国衣冠服饰，沦于夷狄，纷纷反对剃发，掀起了声势浩大的抗清运动。清王朝为此实行了惨无人道的屠杀政策。清豫王多铎领兵攻陷扬州，便“传令尽杀百姓”，史称“屠城”。自此之后，一系列的屠城事件接踵而来，计有苏州之屠、嘉定之屠、嘉兴之屠、宁都之屠、海宁之屠、广州之屠，等等。杀戳情形，伤心惨目，霎时间尸积如山，血流成河。这种历史事件，正好应了刘基的预言。
“雨水节，草木脱。王出头，春三月”几句，便暗示了满清王朝的统治。“满”字的左边是三点水，右上角可视为“草字头”(艹)，右下角的“两”又与“雨”字相近。预言有以二十四节气里的“雨水节”来扰乱人们的视听，其实暗示着一个“满”字。“春三月”正是清明时节，在此更指明了“清”字。而“王出头”，─方面是“王”上加一点，预示真“主”出现，一方面是指“清”字右上角的“主”字。综合起来看，这几句暗示满清王朝入主中国，似乎不成问题。而清王朝强令汉人剃掉半个头，使人活象半个和尚，不正使“路上行人一半憎”有了着落吗？至于“赤头童子皆流血”意思更为明显，看来指那些不服剃发令的人惨遭杀害无疑。最后的“倒置三元且听说”则复杂一些。“三元”即是“三才”── 天、地、人。“倒置三元”，等于说清王朝强令人们剃头，一方面违背了天、地、人的常理，一方面指广大汉民族风起云涌，翻天覆地的抗清斗争。
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