NGC 1961
据报道，北京市林业局于六月十六对外称，今年北京市计划生态移民两千人。风沙危害是目前北京及周边地区所面临的最为严重的生态环境问题之一。二000年，北京曾出现十三次沙尘暴天气，其飞沙走石场面至今令诸多市民记忆犹新。永定河流域沙坑遍布及部分河道干枯等问题亦在困扰北京城。据悉，北京治沙部门发现一些地区最大沙坑面积达上千亩，深达一百多米。
此外，位于目前被认为是中国北方的主要沙尘暴源区之一的巴丹吉林、腾格里、乌兰布和、库布齐四大沙漠已呈交合之势。这四大沙漠和毛乌素、浑善达克、科尔沁和呼伦贝尔四处沙地及面积辽阔的戈壁，总面积约占中国领土总面积的六分之一。浑善达克和科尔沁沙地，距北京直线距离仅250公里。一旦内蒙古高原黄风飙起，沙尘东去南下，几乎势无可挡。
“生态移民”这一名词，令人想起了位于河西走廊的的民勤县。民勤县，北、东、西三面被巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠包围。由于修建水坝断了民勤的命脉－石羊河，民勤的生态急速恶化。每年都有人口外流，民勤政府正有组织的安排生态移民。民勤在消亡之中。
近年来，五年持续性的干旱令北京的生态状况更显严峻，缺水沙化严重。北京作为中国政治、经济、文化中心的地位被大自然挟制。“迁都”之声不绝。等待北京的命运将会是什么呢？
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准备工具
8开图画纸1.5张、剪刀、粉腊笔、卫生纸。
创作过程
（1） 剪出大小不等的数个圆形或其他形状的纸片。
（2） 在圆形周围涂上各种亮丽的粉腊笔。
（3） 把涂上色彩的纸片放在8开的图画纸上。
（4） 用卫生纸把色彩往外擦出放射状的光芒。
指导重点
（1） 白色图画纸能显现较佳的色彩效果。
（2） 保持粉腊笔的色彩洁净，不要混脏了。
（3） 粉腊笔上色的厚度要够，不可太轻薄。
（4） 擦色时不要出现空隙。
（5） 控制光芒的长短适宜。
（6） 擦色时，卫生纸要记得随时换个干净的面。
（7） 尽量使用各种亮丽的色彩。
（8） 尽量保持白色画纸的洁净。
（9） 注意圆形纸片位置的安排，大小圆形纸片也可做部分的重叠。
（10）在大的擦画图形里用粉腊笔添加一些笔画。
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庞贝城拥有能容纳两万观众的竞技场，这说明庞贝人会在一个时刻倾城而出；整座城市有30家烤面包房，100多家酒吧，3家公共浴场，还有用于交易的步行街，可容纳5000人的剧院；而在街道边的小酒馆里，墙上画的酒神浑身挂满葡萄，每一颗果实都饱满得仿佛就要胀破。
但是盛极必衰，罗马帝国自上到下养成了一种骄奢淫靡之风，这在庞贝遗迹中也充分反映了出来。庞贝城有两多；一是妓院多，一是酒店多。堪称为酒色之都。妓院墙上到处画着不堪入目的春宫画，甚至在许多住宅里，春宫画也触目皆是。那时还出现了同性恋、乱性和混合浴室。这说明那时罗马人沉溺酒色，道德败坏。
就在公元７９年８月的一天，庞贝的灾难降临了。沉睡的维苏威火山，突然一声巨响，喷出大量炽烈的熔岩，滚滚的岩浆向庞贝流来，无情的埋葬了整个城市，庞贝就这样凝固在那一刻。
有人曾经这样说：“这城中的罗马人生活这样荒唐，难怪要遭受天神的惩罚。” 因为人如果是神造的，人就应该有自己的道德和行为准则。如果违反了这些准则，神将不会把人看作人，而视为兽。纵欲恰恰是神所不允许的。当神不把人看作人时，神就可以在瞬间将其毁灭，无论你拥有怎样的高度文明。
让我们将视角拉回到当代的世界和当代的中国。只要看一看现在的电影、电视、小说、杂志、报纸、网络，就可以发现其中充斥着诸多乱人性的画面、文章、报道，什么同性恋、色欲、同居、乱性等已成为人们津津乐道的事情，人们不再以此为羞耻，可见，人类的道德水准下滑得非常厉害。而在改革开放后的中国，这种下滑的速度更为惊人。特别是在20世纪90年代后期和21世纪初，可以用瞠目结舌来惊叹这种速度。
不仅上述诸多现象在中国国内并不鲜见，有些甚至是有过之而无不及。有一天，我数了下国内一家很有名的网站的社会新闻标题，居然60%的新闻与此有关，而且网站堂而皇之的贴有全裸或半裸的图片。在这种环境中，人们逐渐接受了这种种败坏的行为，而认为是人性真正的自我解放。更为可怕的是，一些十几岁的孩子由于过早陷入了情欲之中，不仅自身受到伤害，而且给社会带来了不安定因素。
造成这种败坏人伦现象和变异观念出现的主要原因是人们没有了心法的约束。中共倡导的无神论将几千年来人们的道德准则和对神佛的信仰彻底破坏。而没有心法约束的人们，不相信神佛，不相信做了坏事会有惩罚，而只耽于自己的各种欲望。
当人们纵欲而不完全以此为耻的时候，即便再享有高度的文明，譬如庞贝，又怎知不是处于危险的边缘？上天不会允许一群有着人的外表却干着不是人的行为的人的存在。人啊，上天已然发出了慈悲的声音，庞贝古城的被毁就是让人们从中汲取教训啊。不要等到灾难真正发生时再追悔莫及，那时一切都已经晚了。
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（4合1） A4纸 36页
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为了讲真象，揭露邪恶迫害，证实大法，我以强大的正念，从县城来到省检察院，控告在江泽民指使下的劳教所里恶警对我的迫害事实真象，强烈要求检察院立案侦察，严惩凶手，赔偿我的经济损失和精神损失。
在检察院我把衣服掀开，露出满身疤痕和断了的胳膊，还有医院照的片子，特别是我被迫害后照下的片子。检察院的负责人看了后非常吃惊，气愤的说，这太残忍了，你不用讲经过我都能想出当时的情景，假如犯法了，有法律制裁，怎么能打人呢？你这不是申诉，你完全可以控告他，一定要保管好证据。
后来，又来了一位科长了解了情况后，毫不犹豫的把我上告的所有材料全部留下。当时在场的还有几位告状的常人，他们看了这些证据后非常气愤，都说太不象话了，这简直就是土匪行为，还有一位常人说：“有一年我出差，在北京被当地叫610的警察当成炼法轮功的，给抓去揍了一顿，这帮人打人才狠呢，他们打死很多人了。”
师父告诉我们：“用正念哪，你觉得应该怎么样做，你就去做，碰到的问题自然你就知道怎么样去解决。正念强一切都会顺利，保证会做好。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）通过这次的正念正行，我真正的体悟到师父的法力无边。正象师父告诉我们的那样，只有坚信大法，坚定正念，放下一切为我的观念，师父告诉怎样做你就怎样做，邪恶真是害怕的。当时我们去了四位大法弟子，一路发正念，到那里发正念，铲除一切乱法烂鬼，铲除一切干扰破坏的邪恶因素。当我讲述被迫害经过时，其他同修及时补充漏掉的事情，一直到检察院接待结束，一切都非常顺利。
我知道这只是迈出的第一步，但是我有信心，用正念正行，一切按照大法的要求去做，一定会走好以后的每一步。
师父告诉我们：“在正法到来之前要想使中国大陆的迫害停止，还是得中国大陆的大法弟子起主要作用。”《在亚太地区学员会议上的讲法》还告诉我们：“大家能够共同做好大法弟子证实法的事，这才是应该做的。”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）通过这次的证法行，我还悟到，做为我们大法弟子应该去掉怕心，特别是受到邪恶迫害严重的大法弟子，都应该拿起法律武器，我们不是单一的只为了打官司，不是为了常人得失，而是我们在利用常人的这种形式，在揭露邪恶的迫害，在制止迫害，是在证实法，也是在救度能救度的生命，给这些执法人员一次重新摆放自己今后位置的机会。迫害大法和大法弟子的恶警、坏人站到了被告席上，判它有罪，就证明我们是对的。一切谎言也就被揭穿，而且我们大法弟子有责任找到被迫害致死的大法弟子家属，给他们讲当前正法形势，让他们能站出来用法律的武器为自己被迫害死的亲人讨回公道。
通过这次打官司，我体会到，大法弟子保留好邪恶迫害自己的证据尤为重要，因为法律注重的是证据，证据足说服力极强，打官司非常好打。另外我还体会到，大法弟子有懂法律的或者是律师，应该发挥自己的特长， 帮助被迫害的大法弟子，写好控告材料是最好的，因为大法弟子写的材料是神的一面在起作用。有能量存在。对于常人的律师我们可以多接触，正是向他们讲真象的好机会，以要打官司不明白怎样做为理由去咨询，开门见山的就可以讲真象，因为他要接案子就会注意听你讲，还会提出一些不明白的问题让你解答，这样就会清除他们头脑中，由于受江氏集团谎言的毒害，所产生的对大法的误解与仇恨，唤起他们的良心与正义，这样的律师真要帮助打官司就能发挥出水平，这不也把他救了吗？但是一定不能讲高了，不能过急，要充分发挥自己的智慧，理智的去讲，只要他们明白了我们是在做好人，是被迫害的，他们马上就会支持我们，否则会适得其反。
再有就是懂得法律方面知识的同修是否能在明慧网上介绍一下如何写控告书及有关法律程序， 或写有关控告书的样本，在明慧网上发表让大法弟子做为参考，这样就方便多了。
现在全国各地都在落实最高人民检察院的部署，严肃查办国家机关工作人员利用职权侵犯人权犯罪案件专项活动。我理解世间发生的一切事情绝非偶然，一切都是为法而来，为法所用，正法也就到了这一步。这一正法的有利条件是大法给开创的，一切都是有序的安排，师父多次讲过这方面的法理。那么我们在常人中利用常人的形式来证实法没有错，是完全正确的。所以我们做为大法弟子不要用观望的心态去看这一形势，别人做了是好了呢，我就去做，要是遇到麻烦了我就不动，这不是你在修。只要坚定正念，学好法，悟到了，你就去做，都能做好。
真感到时间很紧了，大法弟子真应该抓紧时间，利用好大法开创的这个机会，把迫害大法和大法弟子的凶手，推上审判台接受公正的审判。制止大陆对大法和大法弟子的迫害，这就在起主要作用。
特别希望同修能互相切磋，提出好的意见和体会，咱们共同提高，共同向前推進正法的進程，走好最后的路。
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一个是向内找，作者同修时时都能意识到自己是个修炼人，把周围的一切都和自己心性的提高紧密联系起来。比如当她经常听到主管骂自己孩子的聒噪声音时，就想到了或许自己微观世界中有类似的不和谐因素。她写道：“我开始悟到发生在我身边的一切，正是我自己身上携带的场的反映，很多都是应该发现并且去掉的。也许在我里面的一些微观世界里，在那里人们的意识都很败坏，相互辱骂。”在这一点上我们经常犯的错误就是把发生在正法时期的不如意之事更多的归咎于“旧势力的干扰”，而没有深刻的向内找，或者即使找了，也没把向内修当作第一位，只浮于表面，没有无条件彻底归正自己的诚心。
另一点是同修通过“修内”而达到了“安外”的效果：在6个月的内修之后整个公司的工作环境和状态彻底变化：“慢慢的，整个工作环境改变了，过去管理混乱，效率低，失误频繁，现在是祥和，人与人之间不再矛盾重重，工作也顺利多了。”这一点让我们想起了师父在《转法轮》中举的例子：山东一个针织厂几个人学了大法之后整个厂的精神面貌全变了，经济效益也好了。大法修炼不是为了这个，但是却因为大法要求修炼者重德守心性，而自然而然的给个人和社会带来这样的益处。
“佛光普照，礼义圆明”，大法弟子本身就有着归正、圆容周围环境的巨大能力，一个或几个大法弟子的存在就能左右一个大企业的整体精神面貌和状态，这一点在和平时期是很多同修亲身体验过的，但迫害发生之后，这方面大家的信心和意识似乎淡薄了。
比如我爸爸所在的公司（较大的私营企业），这一、两年效益不好，我们经常将原因归为他们老板的经营不善。看了这篇文章后，我们又回想起了他们公司几次起落时我爸爸的修炼状态，发现他们公司的状态和我爸爸的修炼状态有直接关系：我爸爸学法多时，能处处用修炼人标准要求自己，对于老板做事的不当之处总能善意指出，老板也乐于接受，常用“重德”一词来约束自己，这时公司状态就好；反之，我爸爸学法少时，心态不好，对于老板一些不正的做法就会心生厌恶和鄙视，这种信息老板能接收到，也就不再象以前那样事事跟他商量，甚至心里跟他有抵触，一些不正的、错误的决策就是这样产生的，由此造成公司最终进退维谷。
这个例子只是就事论事，但当事人的体会是非常深刻的。这篇文章让我们看到了差距，我们深刻认识到了一个修炼人对周围环境的巨大影响。
由此想到了一些同修现在还处在困境中，不管是经济方面，还是家庭关系、社会关系方面，这些困境不仅给我们自己讲真象造成了后顾之忧，也使很多常人因此而不理解，从而使讲真象效果打了折扣。从同修的文章中我们可以看到造成这种困境有我们没做好的地方。如果我们能更加注意时时修自己、向内找，就应该能归正自己的状态、同时归正周围的环境。大法不是为了人类社会的如何如何而传的，但大法有能力归正一切不正的，我们应该能证实大法的美好、证实“佛光普照，礼义圆明”。更何况周围这些不良环境已经干扰了我们救度众生。
如果有一天有常人体会到了：炼法轮功的人到了哪儿哪儿就会变得美好、有生机，那我们就圆容的证实了大法的美好；如果能走入未来的众生将来翻开这段历史看到了有大法弟子存在的地方无一例外的变得美好、纯正，那我们就作为一个整体圆容的证实了大法的美好。
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=2383）
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在修炼前，我被多种疾病缠身：关节炎、腰肌劳损、胆囊炎、心脏病。这些病折磨了我二十年，极其痛苦。尤其自98年开始，要命的心脏病经常犯，连村医生都说：“你什么都不用想，该吃就吃、该玩就玩。”我明白那意思是说我说不定什么时候就会突然死去，后来我只得每日靠药维持着，连后事都准备好了。
农历99年2月16日，我走進了法轮功的炼功点。五套功法只炼了一遍，奇迹便出现了。第二天6点多钟，我在炕上坐着，突然感觉到有一只手一下進入了我的体内，把心脏里面的东西摘下往外扯，我的眼睛清楚的看到自己的衣服连续动了几次，随即感到全身特别的舒服，这种状态我是用语言表达不了的。当时我就告诉妻子（我的妻子也是修炼人）：我的心脏病好了！随着学法炼功，其它病都不翼而飞，身体恢复了健康。是慈悲的师父、是法轮大法给了我新的生命。
这时厂里要往外地送货，路途上要经过二十多个小时，坐在车上那么长时间是很累的，我又是一个年岁比较大的人了。但是我想，既是消业，就不能当成是病，这个苦差事我去。我回家带上一点用的东西，又带了两本师父的经文，想在路上看一看，就出发了。
说来也怪，就在我上车后，我的一切症状都消失了，好人一个，什么病都没有了，精神倍感清爽。
天淅淅漓漓地下着小雨，路面很滑，可是司机为赶时间多拉活，车跑得并不慢。车急驶在蒙蒙的雨雾中，轮下水花四溅，甚至在车里都依稀能听到唰唰的响声。
天渐渐的黑了下来。
大约到了九点来钟，我们再走十多公里就上高速公路了。这时我们前方约六十米处，发现一辆大约载重二十吨的大货车横在公路上，头栽到边上的公路沟里。我们前面距我们三十多米的一辆货车很快就和这个车撞上了。
我说了声“不好，前边的车撞上了。”
我的话音刚落，我们的车也撞了上去。我们车的左边撞到了前边车的后帮上，车向右滑去，又撞到公路边的大树上，整个车楼被撞得稀烂。
我们都从车上钻出来，另外的几辆车上的人也都下来了，分散的躲在几棵树下避雨。这时我们才知道，我们前边的车和路上横着的车相撞后，又与公路左侧迎面而来的大货车撞在了一起，奇怪的是，我们这几辆车上的人，连一个受点轻伤的也没有，大家在一起议论着所发生的事。
有的说：“我一看，路这样滑，不能踩刹车，一踩刹车，车就不知道跑什么地方去了。干脆，爱死死，爱活活吧。”
有的说：“够吓人的呀，我以为活不了了，我闭眼了，就等死了，没想到没事。”
我说：“我们大家都得益于我带的两本书呀，这叫佛光普照，礼义圆明。我带的是两本讲高深佛法的书呀。”
有人要看我带的书，我就把我带的师父讲法给他们看。
有人看了后说：“有道理，有道理。我们真是沾了这书的光了。”
这是98年的事，那时这场邪恶的镇压还没有开始，当时就有人表示回去后好好学学法轮功。
天很快就后半夜了，大家都有些困了，我们就回去挤在破碎的车楼里，想休息一下，等着天亮后解决事。我也很困，闭着眼睛打磕睡。就在这时，我似乎感到有一个比月亮还大一点，但比月亮明亮百倍的大亮团照着我们的车，我的理解，这就是法轮。
有一事我必须说一下，这次送货回来后，已经过了一个多星期了，事情怪也就怪在这里，我一進家门，我送货前的那一身“病”又一起到我身上来了，一直难受了好几天，但我没有吃药，让它自然地好了。我的理解是：师父在我辛苦的工作时，有意的把消业的事往后挪了一下，自那次消业后，我到现在的六年时间里再没得过一次病。有一次，流行感冒传得很利害，我们厂里六个办公室的人五个人得了感冒，只剩下了我一个。
我想到一般人进庙宇，进教堂都是衣衫整洁，言行规范，而且进入庙宇或教堂后总有一种肃穆之气，不会让人有大吵大嚷的想法。
师父留给我们修炼的方法不重形式，没有条规。大家手上捧着的《转法轮》是本多么神圣的书，而大法弟子聚在一起学法的学法点是个多么神圣的场。那我们一起学法时又应该是什么样的心态呢？
我想以后我们都本着诚敬的心走入学法点，也以诚敬的心对待我们所读的《转法轮》，我们的场变的更正了，那我们学法点的娃娃就再也不会大声音了。
个人体悟，请慈悲指正。
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师父说过“邪恶因素在失去环境。大法与正的因素也在覆盖与充实着一切……”(《在2003年亚特兰大法会上的讲法》)。我们所做的一切就在点醒着世人，就在“截窒世下流”，我想我们的一言一行就应该符合新宇宙的标准，当我们真正做好了时，有缘的世人和我们相处会感到很亲切，我们工作的环境就有一种非常融洽的氛围，周围的同事们也很愿意和我在一起。其实我们不自觉间就将慈悲留给了周围的有缘人，当世人感到你真为他好时，你在讲真象时纯净心态的一句话就会打入人的心里，同样表面上的一句话其内涵会因我们不断的学法、清醒而更有力量更加纯正，从而消除着邪恶的因素，救度着与我们有缘的世人及与其相关联的宇宙天体众生。当我们真的为别人好时，别人会感觉得到，我们的心会更加包容与我们有缘的一切众生。
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八合一，两张（4页），A4纸，剪裁线和装订线已标好。一裁为四按顺序排好，骑马订。
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从录像或闪画中提取图片（ 重温2003年8月30日QuickTime6.0技术文章 http://search.minghui.org/mh/articles/2003/8/30/56500.html ）
安装QuickTime6.0和ACDSee5.0图形处理软件。有些播放器如豪杰超级解霸自带照相功能或其他屏幕捕捉的软件，不仅麻烦，提取出来的图片也不如QuickTime6.0清晰，而后者的操作极简单。因为一般QuickTime不是默认播放器，所以左键单击录像或闪画文件图标变蓝（不播放），按住“Shift”键，右键点录像图标选“打开方式”用QuickTime Player播放录像。在要照相的位置暂停，使用键盘上的“←、→”来逐帧精确移动到所需图片处，按“Ctrl + C”复制。打开ACDSee5.0，直接按“Ctrl + V” 粘贴，“文件名”可重新编号，“保存类型”选“JPG”保存即可。还可用ACDSee打开已保存的图片，打开ACDSee编辑器，进行调整大小（“图像”→“调整大小”，减小比例即可）、优化图片质量（“调整”→“自动级别”或“曝光”等）。
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NGC 1961
观看高精度图片天文学家最近发现，恒星爆发星系NGC 1961 和星系NGC 5746可见光背后有着未曾见过的红外奇景。
在斯匹哲红外新图像上，恒星爆发星系NGC 1961有一个紧紧缠绕着核心的明亮螺旋臂。意想不到的是，斯匹哲海外望远镜发现了哈勃可见光望远镜没曾发现的很多暗淡臂，致使该星系看起来象一个鹦鹉螺壳。暖尘埃的红色节是新恒星诞生地的标志，新星形成速度要比银河系高10倍。NGC 5746星系在可见光图像上部分模糊，还不能对其進行准确分类，而这张NGC 5746红外图像却显示了其真实的特性，存在着一个生动的暖尘环环绕着该星系明亮的核心。
这些红外图像还展示了另一个惊人事实：在椭圆/透镜型星系发现有从螺旋臂微弱散发出的暖尘。从透镜星系里看到螺旋臂是天文学家完全没有预料到的。
资料来源
http://www.spaceflightnow.com/news/n0406/14spitzer/
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北齐的兰陵王有很巧的构思，他制做了会跳舞的胡人男子。兰陵王心里想劝谁喝酒，胡人男子就捧着酒杯向他作揖。人们丝毫不知这里面的道理。
北齐有位叫灵昭的僧人，常有巧妙的构思。他奉武成帝的命令在山亭上建造流杯池。流杯池建成后，武成帝在池边宴饮。池中有制做精巧别致的小船。每当小船行到武成帝面前，成帝伸手取小船上的酒杯时，小船就会自己停住。船上的木制小人一拍手，就有丝竹乐声伴奏。成帝饮完之后放下酒杯，木制小人就捧回酒杯。武成帝如果不饮完杯中酒，小船就停住不走。
洛州有位叫殷文亮的县令，手巧又好喝酒。这位县令自己雕了一个木人，给他穿上粗丝彩衣。每到聚宴饮酒时，小木人为会按次序敬酒。这位县令还制作了一个歌女木人，她即能吹笙唱歌，而且都合节拍。如果酒杯里的酒没有喝干，小木人就不再给你斟酒；如果没有喝尽兴，那个木制歌女，就连唱带吹的催你继续饮酒。谁也猜测不出这两个木制机器人的神妙来。
有位叫杨务廉的匠人，技艺高超，擅长发明创造。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，僧人手里端着一只木碗，能自动乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了，其中的机关会自己发动，木僧人就会出声：“布施！”
全沁州市的人，争着观赏这位木僧人，都想听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧人可以行乞到几千文钱。