聚精会神阅读真象展板的游人
| 路上的行人啊，莫匆匆 你看到的酷刑啊，正在大洋彼岸的中国发生。 妇女，儿童…… 911 的悲痛还没有遗忘， 这个世界啊，需要和平 如果你相信，人不可以因为信仰而被杀戮 不要问，我真的可以帮忙吗？ 每一颗心都会帮助聚成一片心的长城 |
| Manhattan, please listen to me Ladies and Gentlemen, as you pass by our site, The bitter scenes here you witness, Women, Children, young and old, To this day we have not forgotten Still we seek Truthfulness, Compassion and forbearance, It is our belief, and we pray it be yours, However small an individual’s power, |
理智应答流氓式审讯
在我落入魔掌以后，邪恶之徒认为我是“重点人物”，就想替我安上罪名，向上级立功请赏。但是他们用尽各种方法也无济于事。过程中他们所使出的迫害手段多种多样：先是抄家、扣押银行资金、诬蔑我里通外国，是法轮功组织者。然后从看守所收集造谣材料，说我是法轮功顽固分子、绝食组织者。判定这些罪名根本没有任何司法程式，而提审时对我欺诈、恐吓，关押时全天监控。我从来没有承认过自己犯下任何罪行，对劳教所给我捏造的罪名一概不承认。为了抗议对我的迫害，我选择了绝食。他们知道如果把我折磨致死，他们就立不了功。我一开始就知道他们的企图，因此我与他们对答时都是堂堂正正的，用理智、智慧和正信来回答所谓的审问，九个月来，他们什么也没得到。
公安提审我，我拒不交代。他们气急败坏的说：“你不交代永远别想出去。判你是判定了，没得说。”我说：“我从来也没想过我会被劳教、判刑，我是真正的好人，关押我一天，你们都得偿还罪业。你们是当事人，经你们手判刑的大法弟子有多少，你们是清楚的。那真是罪重如山啊。只要你们善待法轮功学员、放弃对法轮功的偏见，释放一个大法弟子，就会得到福报。只要不再参与审判大法弟子的事，你们的命运都会很美好的。自从‘七．二○’以来，全国成千上万的大法弟子遭到公安人员抓捕、打骂、抄家、非法监禁，至今有多少法轮功弟子被迫害致死，你们比我都清楚。你们有目共睹，大法弟子男女老少个个打不还手、骂不还口，没有还过公安人员一指头。中国官方报载，一九九九年中国公安人员在同各类犯罪人员斗争中，以身殉职者有六千余人。这么鲜明的对比，难道不值得你们深思吗？”
这些话他们听懂了，以后就不再用欺诈、恐吓的语气了。
一封家书感化恶人
自从那次提审以后，我的案件就再没有下文。这里的医生护士都知道我被抓时家被抄，银行的存款全部被扣押。
警察来提审我时说：“你不吃不喝，落到了这个地步。最后你剩下什么了？你的丈夫与你离婚，亲人都远离了你，全部财产都没有了，你还不后悔吗？”很多管教都進来听，我说：“我拥有最美好的一切，永远不后悔。我的丈夫、亲人都远离我，全部财产都没有了，这是事实。然而正是因为这场迫害，使我失去了本来属于我的一切。但我相信总有一天，他们会理解我的。”
我曾经很富有、曾经拥有一个美满的家，就因为我坚持炼法轮功，就因为我不愿出卖天良、不愿背弃“真善忍”的信仰，竟被江氏流氓政府迫害得流离失所，导致家庭破碎。我又有何罪？修炼大法能够使人明白生命的真实意义，这是多少财富都换不来的。我也知道亲人们之所以对我很难理解，是因为他们还没有走入大法中来，思想上与我拉开了距离。这也是因为自己平日做得还不够好的缘故。被关押在劳教所之后，这样的想法越来越强烈：我要给亲人们写信，告诉他们事实真象。无论哪一个亲人能收到都可以，只要传出去就行。我把信写在了餐巾纸上。
致我所有的亲人：
我们很长时间没见面了，要说的话也很多，但是很不方便。你们可能埋怨我不该走出来证实大法，认为我给你们添了麻烦。可是你们都知道，当初你们因为我炼法轮功病好了、身体好了而为我高兴。记得母亲过生日时，你们笑呵呵的逢人便说“这法轮功真神了，病全给炼好了，也不吵架了，整个像变了一个人……”现在有一些人利用国家机器来迫害大法弟子，用难以想像的酷刑折磨我们，我们难道就听之任之？就不该去向大伙讲清真象吗？电视里宣传的监狱对法轮功人员有多好的待遇，那全部是欺世谎言。我亲身感受到和看到其他学员受到的非人折磨，当我们能见面时，就可以告诉你们劳教所的残忍内幕了。
你们还记得孟宪芝吧，她曾经来过我们家。她家在太平区红河小区，在没被抓進来之前，有一天我们一起坐汽车，她给司机一个光碟，告诉他自焚和自杀都是谎言，她对司机说：“如果我不说这些，只是坐你的车与你聊聊，你看我是个怎么样的人？”那个老司机说：“你这老大姐说话我很爱听，语言平易近人，就听你说话我就知道炼法轮功的都是些好人。”孟宪芝说：“你相信吗，像我这样的好人还被他们抓过？”
二○○一年七月初，孟宪芝在家睡觉时被太平分局抓走，当时身上只穿着背心短裤。八月十六日被判劳教，投入万家劳教所七大队。她因为坚持炼功，经常被警察及刑事犯殴打谩骂。好多次把她从凳子上狠狠的撞到地上，用脚猛踢，打嘴巴子、用木棒狠打，从双层床上往下拽，抓着头往床上撞。二○○二年三月四日，她在万家劳教所七大队二楼厕所，与二位同修清洗疥疮时，進去才不到五分钟便昏厥过去，不省人事。随后被抬進室内，两眼发直，大小便失禁。当万家医院狱医赶到来检查时，血压竟高达二六○／一八○。万家医院诊断为脑出血，后被送到哈市医大二院。次日孟宪芝在医大二院死亡。事发时，大队长武金英随车前往，次日下午返回七队时，欺骗大家说在给孟宪芝办所外就医。孟宪芝在这里受尽了非人的折磨与精神摧残，带着邪恶加给她的累累伤痕，离开了人世。
就是这样的好人，在万家被折磨死了。请你们有机会到她家去看望一下，也能知道事实的究竟。另外一个也是你们认识的学员赵雅云，也被他们折磨死了，死得更惨。
我在外边流离失所，家人和孩子没人照顾。儿子很淘气，让你们操了很多心，我现在又被关押，不知何时能释放，实在让你们辛苦了。不是我不想拥有幸福、安定和美满的家，不是我不想拥有稳定的企业和收入，不是我无情无义。只不过是因为我想堂堂正正的做一个好人，不想违心地说假话、不想出卖人，我不得不放弃拥有的一切。
你们一定不要相信电视上任何有关法轮功的负面报导，不要相信任何人所说的反对大法的话，我在看守所的那几个月，他们问我是否想过自己的前途，自己的家？我告诉他们，由于迫害，我才没有了家；由于迫害，我才没有了自己的前途；由于迫害，我才站出来为法轮功申诉！一切的一切，都是这场邪恶的迫害造成的。
你们虽然不理解我，甚至怨恨我，但是我从来不怪你们。作为亲人，我希望你们能关心和了解法轮功的真象，去读一读法轮功的书籍，你们会知道所有的大法书籍都是在教人向善，做一个道德高尚的人，你们可能因此而永远受益。你们也会明白人活在世上，无论挣多少钱，出多大的名，都不是真正的幸福快乐，人活着是为了最后回归到善良的本性上来。就写到这里吧。请不要惦记我，我会照顾好我自己的。
我在写信的时候被监控器发现，管教上来把信抢走了。意想不到的是，管教看了我的信之后，被我的真诚所打动，他们有的同情我，有的害怕，也有的抱不平。
他们问我：“你的全部财产都没有了，难道不后悔吗？”
我虽然没有了常人的一切，没有了公司、没有了家，但我有慈悲伟大的师父，我还有法轮大法。大法就是我的一切，全世界的法轮功弟子都是一体，他们和我同在。我告诉管教：“我绝不后悔。”
从那以后，有的医生给我送吃的、用的，我不吃就留下来给别的同修和一些刑事犯。因为他们内心的转变，才有了这样的变化，他们有的偷偷给我纸和笔，当有恶人指责我时，还为我鸣不平。后来我写的信被释放的犯人传出去了。
回国探视，姐妹肝肠断
监狱里的时间漫长得像没有尽头似的，哈尔滨的冬天寒冷得没有一点活气，女牢窄小的玻璃窗上都是冰块，没有一丝阳光。如果突然有一个刑事犯的家人来看望，只要门框当的响一下，大家都会非常高兴。法轮功学员也都有家庭、有丈夫儿女，可是我们的家属不许進来看望。在万家医院绝食躺在床上的时候，通过靠街的窗口，我经常能看到法轮功的家属在门口站着，向管教哀求，但是根本没有用。
我被送到劳教所后，丈夫和孩子从国外回来过一次，到处打听我的消息，找遍了哈尔滨所有的监狱劳教所。他们听说万家经常有法轮功被迫害死，就像疯了似的到万家门口打听我的下落。他们得知我在万家劳教所医院，已经被专案组控制，没有被释放的希望了，只好带着我的照片，失望的离开了中国。
二○○二年二月，我的两个妹妹在国外的报纸上和电台上听到了哈尔滨万家劳教所死了很多人的报导，便急匆匆的从国外回来。她俩在万家门口恳求，不停哭泣，一直不肯离开，即使这样也没看到我一眼。到了晚上七点，上天垂怜，突然下起大雨。看管的人躲進屋里，她俩就用雨衣遮着脸混过了三道门卫，拿着许多东西，往里疾步冲進来。绝食已经五十多天的我，听到他们的喊声，也不知哪来的力气，就从床上爬了出去，拚命抓着走廊上的护栏想看他们一眼。小妹看着我皮包骨头的样子，在走廊外面心疼的捂着脸哭，我也在里面哭着对他们说：“你们不要再给我东西了，我不吃任何东西。你们要通过国际机构把这里的事情曝光！”我指着身上长着脓疱疥疮、穿着单衣服的大法弟子说：“看看把我们迫害成什么样子！”就在这时，管教发现了他们，几个人上前抓住他们就往外拽，妹妹抓住栏杆祈求：“姐姐你要吃饭，吃饭……你要挺住呀！”我对他们说：“记住，法轮大法好！请帮我找律师！”之后我被几个管教气冲冲的拖進房间里，只听到被撵出门外的妹妹哭得上气不接下气。外边依然下着大雨，她俩只好坐在路边的阳台下避雨，两人在痛苦中沉默地对视着。看到我的情景，他们的心都碎了。小妹有气无力的说：“我们能进去，姐姐就能逃出来，她要是能跑出来就好了，怎么救姐姐呀？我们明天就要回迪拜了。”直到在国内的最后一天，他们才看到我一眼，却是这样撕心裂肺的情景。当时路边已经没有车了，一直到天色很晚，他们才走回家。
我们没有犯任何罪行，只是想按“真善忍”的要求做个好人而已。劳教所对法轮功学员施以灭绝人性的摧残，我们忍无可忍之下，只有通过绝食来抗争。在万家劳教所再次绝食抗争时，我决定要坚持到底。在一百多天里，他们强行把塑胶管插入鼻腔给我灌盐水，塑胶管不经任何消毒，只在洗手盆里涮一涮。每次灌完，我都要呕吐，有时根本没有食物，只是用管子插到胃里乱搅和。每当他们灌食时，我浑身虚脱，狂呕不止。我被灌食一百多天后，承受能力终于也到了极限，我无法描述那种痛苦。我每时每刻我都想逃出这个人间地狱。长时间的绝食、绝水，加上每天遭受肉体和精神的折磨，我的眼睛模糊不清，浑身虚脱。我躺在床上，只觉得天旋地转。
在这场针对普通民众的打压中，有这么多平凡的人们站出来，用善良去面对暴力与打杀，面对酷刑与虐待，和平理性地呼唤人们的良知。我们有权利向邪恶的迫害说“不”，因为我们信奉的是“真善忍”。善恶难道不在人心，而是靠强权来定义吗？我们坚持自己的信仰，只要求一个和平的、堂堂正正的修炼法轮功的权利，何罪之有？
面对谎言洗脑、酷刑折磨，全世界的法轮功学员都以和平坚忍的态度默默承受着。我不过是这亿万人中之一员，千百万善良的人们都与我同在。虽然身陷牢狱，铁窗能锁住我的身体，却锁不住人的心。在信仰和生命之间，如果必须作出选择，我将选择以生命的代价来坚持自己的信仰。那时的我对于生与死没有任何概念，连想法都没有。长期过着没有食物和水的日子，我几乎连心血都熬干了，身体承受着无法想像的痛苦。我的心中只有一个念头：我没有罪，一定要坚持下去，直到被释放！
劳教所并不死心，诬蔑我组织法轮功学员绝食、破坏监控器，使他们无法正常工作。监控器确实坏了，但监控器离我足有五米远，外边还有两道铁监栏，我没有力气下地，怎么可能毁坏它呢？大概它也恶贯满盈，寿限到了吧。他们给我加上组织法轮功学员绝食的罪名，向上面打报告，内容大致是“不应在此关押，应立即判重刑。”
正因为我们的绝食抗争，使劳教所与与调查我的公安展开了内斗。“一．一八”事件惊动了省市领导，要来检查和调查万家劳教所，劳教所头痛万分，想清理多余难管的人员，我是其中之一。医院开大会决定：“如果王玉芝被判劳教，送报告时要坚决拒收，并让办案单位立即带走，从现在开始任何人也不许提审王玉芝，除非将她带走。”有一次公安又来提审我，管教队长坚决不让，可是只要我拒不交代，提审就就没完没了。提审我的公安刚到万家医院就被截住，主管医院的管教大队长对着两个公安人员发火：“不许提审，交一千元罚金，赔偿监控器。把人带走！”并交一份报告给他们，两名公安奉命来提审我，却吃了闭门羹，咽不下这口气，也发起火来：“任何人没有权利禁止我们提审，她是省厅及‘六一○’批准的，人在这儿羁押，提审她是我们的权利。”最后两家大动肝火，互相对骂起来，后来找到司法局，也没有得到解决，一直找到市“六一○”。可是我被关押在劳教所，没有上级的命令谁也动不了，两家就这么僵持着。
以后管教经常以灌食来拿我出气，加重对我的迫害，并扬言：“我们让你离开这是因为你罪行严重，要给你判刑。”我唯一能做的就是绝食抗争到底。
黑龙江省司法局明文规定，不许收押未判劳教的人员。我当时并没有被判劳教，将我关押在万家劳教所已属非法。万家医院院长宋昭慧曾疯狂的对我说：“只要江xx活着一天，我就要关押你一天！”他直接参与对我进行酷刑的折磨。我被释放前一个月，鼻子堵塞无法灌進去，有些好心的护士都说：“不行了，不能再灌了。”宋昭慧却亲自组织人马动手掐我的脖子，按住我的头，每次我挣脱后，用手把管拽出来，他指使警察又强行插進去，无数次的進出，使我极其痛苦，眼泪和鲜血交织在一起。我睁不开眼睛，当时有个工作人员吓得不敢看我一眼，并给我带上墨镜，不進我的房间。如果不是修炼大法，怎么可能挺过来？我鼻子眼睛流血流脓，眼睛接近失明。宋昭慧还妄图向我的亲属索取野蛮的灌食费、住院费，多次勒索，被我及家属坚决拒绝。最后我被释放时，宋昭慧仍不死心，向我的亲属勒索了三千多元的野蛮灌食费。
绝食百日，只为大法不受冤
*理性升华
我刚被送到万家时，送我的办案单位临走时说：“如果你不老实，那里也不收，案子结不了，只有强制判你十年刑。过十五天后我们来提你。”
在此之前，我在鸭子圈看守所绝食、绝水已经十三天。刚到万家时，已经无法再坚持下去。我身体经常抽筋，食欲难以克制，就進食了。第二天我就后悔了，不应该吃牢饭，但毕竟身体补充了一定的能量，就天天炼功。一等一个月过去了，没有任何处理结果。
二○○一年十二月九日，我绝食绝水已达九天，管教医生没有人过问。事实上，他们在监控室里观望，看我们能否坚持下去。邪恶希望我们主动放弃。如果没有食物和水，正常人七天就得死去，一般人很难坚持下来，那真是难忍难熬，似乎要榨干身体最后一滴血般的痛苦。我浑身像火烧一样，全身发烫，整整坚持了九天后，在这一天停了下来。
我知道这是因为自己还不够坚定。邪恶的迫害还在歇斯底里的继续着。如果我这样等待下去，不就是对迫害的承认、默认吗？我必须否定这一切，我们没有罪，做好人没有罪，有罪的是那些侵犯信仰自由、虐杀无辜的人渣。我要坚持下去，直到他们释放我为止。
这里的魔难实在超乎常人的想像，一部分同修惨遭折磨而躺在床上，生活不能自理。那时，有一些同修已经绝食七十多天了，邪恶的劳教所却宁愿学员死去也不放人，致使部分学员一度对绝食抗争的信心不足。没有绝食的同修也有不同的想法：绝食会不会给其他犯人带来了麻烦？我也在想：“这可是无限期绝食绝水，很难坚持到底，最后是不是也会倒在床上？”警察抓住学员长时间绝食也不会被释放这一点，整天在病房面前叫嚣；“你们看看绝食七十多天的，哪一个被放了，抗争也白搭！不会放掉你们的。”
我和同修一起交流看法：我们是一个整体，只有依赖整体的力量，才能更好的战胜邪恶的迫害。我们针对的是这场迫害，抗拒这场强加给我们的魔难。如果我们顺从了邪恶势力，他们会更加凶狠的迫害大法弟子。我们要抗拒转化、抗拒非法关押，抗拒当权者对世人的欺骗。我们一步一步艰难的走过来，坚决抵制邪恶迫害就是在维护我们的尊严，也是在唤醒他们的良知。我们没有罪，我们的绝食抗争没有错。我们有权采取这种方式来证明大法的清白和师父的清白。
无论我们在任何情况下都能看淡生死，这并不意味我们可以随便的任人虐杀，而是意味我们生得更加坦荡无惧、活得更加光明正大。我们有无比强大的正念，要活着走出劳狱，证实大法，这也决定了眼前将是一条无比艰难的抗争之路。
我们选择了大法作为自己的信仰，也因此重新选择了自己的生命。这是值得我们付出一切来捍卫的新的生命。我和同修们一起交流，明白了这些道理之后，更坚定了自己的正念。从二○○二年一月一日起全体绝食，住在万家医院的就有十八名大法弟子，这次绝食，我成功坚持到一百天后被释放。
*一百天绝食绝水
二○○二年一月一日，我们开始绝食绝水。在一百多天的绝食中，第一个九天绝食绝水我过去了，食物没有被灌到胃里。我的身体发热，像火烧一样，但我思想中只有一念，绝不能停下来！生和死对我来说，已没有任何概念存在。
九天后，他们开始强迫灌食。第一次被灌之前，我看见一个姓尚的女学员被他们抓住头发往墙上与地上撞，撞昏过去之后，在没有任何知觉的情况下，强行插進鼻管灌食。插管时没有任何消毒，就在洗手盆里涮涮，然后通过鼻腔插入胃里，往里打玉米面加凉水。
灌完之后，两个狱医转头看着我，手里拿着钳子和器具说：“你看到了，你知道你将受到什么待遇。”此后，我在监狱中的每天都在遭受这种“待遇”。每一位法轮功学员在灌食前都会被毒打到不能动弹，然后绑住手脚插管，防止我们在极度痛苦下拔管反抗。
我心里很难受，但绝不为所动。我丝毫不能放弃，我也不会害怕。我知道最终承受不住的是邪恶，而不是大法弟子！
还记得在文化大革命时，我听说有位老干部被关在地牢，几天不给饭吃。到第五、六、七天时，他的双手抓住铁门，鲜血沾满了牢门，五个手指都露出了骨头，也没有人给他一碗饭，最后他就死在牢房里。
我看到哈尔滨万家劳教所大法弟子何苗、尚玉秋、丁燕红、刘丽梅等，都是绝食一百五十多天。据河北第一劳教所女队的消息，廊坊弟子苗佩华、康淑香、丘丽英等数名学员，已经绝食百日。我听到北京三河学员吕春凤自二○○○年二月中旬绝食绝水，直到五月底被送走，历时百日。北京海淀大法弟子袁凌娃先后六次被政府当局无理关進看守所，共被非法关押一百三十五天，期间她绝食六十多天，被灌食二十多次，打点滴十六次。哈尔滨有一家三口修炼大法，母亲六十岁，大学毕业，在狱中绝食已达三十三天；父亲六十二岁，处级干部，已绝食三十天；女儿二十八岁，大学毕业，也已绝食三十天。北京的臧旭、张松海、刘秀兰、张小京等六名大法弟子，在看守所绝食、绝水十六天。他们都在用生命抗议惨无人道的迫害！
第三个九天绝食绝水时，我没有被灌進去食物和水，身体发热、全身滚烫。我口渴得很厉害，多想喝一口水！人可以不吃饭，却不能缺水。我一闭上眼睛就看到水，有时连眼睛都睁不开。可是我终究没有吃一口饭，没喝一口水。有时感到身体轻飘飘的，充满了能量。
那几天办案单位无法提审我，也就是前边我所提过的，管教队长和办案单位发生了争吵。因此两家执法机关开始争执不休，一直上诉到“六一○”单位。我在万家劳教所经常炼功，五套功法尽量到位。我想我不能像病人一样躺在床上不动。其实当时身体比病人还困难，走路头晕，可是我能做的事就自己做。我们四个人一个牢房，就我还能下地，他们三人都绝食七十多天。有的灌食被折磨得出血；有被打使人迷糊的针，还有的腿被烫伤。我每天很早就起来，扫地、擦地，倒便盆，然后给三位同修打冰凉的水，到厕所的垃圾中找犯人扔的塑胶袋，把它洗干净了，装上水后，找根破绳子系紧，再放到暖气管子上吸收热量。几个小时后水温了，就给三个同修用来洗脸，再洗身上的疥疮，我们大法弟子相依为命。虽然我还能活动，但做这些事情时的心跳速度也在加快，如果静静的躺着，或许还好些。
一到晚上十二点，我就从床上爬起来打坐。监管大法弟子的犯罪人员一旦发现就十分惊慌，上前制止我炼功，因为如果被管教发现的话，犯人就要受罚。每当此时我只是淡淡一笑，并不与她争辩，但也不躺下睡觉，就在床上静静的一直打坐炼功，直到天明。有时晚上管教发现犯人在睡觉而我在炼功，就会怒气冲冲地冲進我的房间，抡起棒子往我们身上打。
我们根本睡不着。因为绝食要消耗大量的能量，只有炼功可以为身体补充能量，即使让睡也不能睡，每天晚上躺一两个小时，就起来打坐炼功。每当我被带到监控室，就耐心地和管教讲真象，告诉他们我在家时就是这个时候起来炼功。管教拿我没办法，我精神十足，他们却睏得呵欠连天，非常疲倦，又怕别的大法弟子也学我起来炼功，就把几个长期绝食抗议的大法弟子关在一起。我们晚上起来打坐炼功，经常被挨打，却也不急不恼，稳如泰山一样。而管教、医生却受不了，他们纷纷找领导央求让我赶快出去。
到了第二十七天时，我的全身像火烧一样，人快要虚脱了。这时我第一次大便，拉出来的是硬帮帮的、几个像羊粪弹一样的颗粒，因为胃里面全是空的，没有水分。我默默的，一分一秒的煎熬着，每一分钟都像一年一样漫长。因为没有食物和水来维持，我的身体像机器一样空转。尽管我走路有时会因不稳而摇晃，但我的心里依然平静如水。
有一天，我以同样的方法温水，我已几个月没洗澡了，温过水后不那么冰凉扎手，再把水中的杂质和污垢过滤出去。当我清洗的过程里，几个护士趴在窗上看我，他们叽叽喳喳的说我削瘦得活像木乃伊。他们到我床前劝我吃，说要给我买酒店的高档菜，任我点餐，又说我们可以带你出去放放风。我已经忘记了高档菜的滋味，也忘记了正常人是什么样的生活，只感到自己生活在另一个异样的空间里。
新换的管教开始时对我挺好，想用情来打动我：“如果你吃饭，我就让家属来看看你。”她把家里过年吃的饺子端到我面前说：“你不吃牢饭，我自己家的饺子你总可以吃吧！”我告诉她：“谢谢你的关心，我不会忘了你。”我还是坚持不吃。
他们用激将法来激我：“有人修得比你强多了，曾绝食七十多天，时间比你长，并且为大法付出也比你多得多。但人家没有像你这样坚持，绝食的到最后也都吃了。”无论他们怎么说，没有什么能动摇我。
五十多天过去了，白天因为人声嘈杂，晕眩中还能感到人的活气。夜晚到来的时候，是最难捱的。牢房里除了刑事犯偶尔的磨牙和呼噜声，就只有强烈的饥渴和食欲，像野兽一样扑将上来。我在焦渴和虚脱中无法动弹，一分一秒的煎熬着，每一个长夜都仿佛没有尽头，又仿佛下一秒钟这一切就会结束，永远的结束……。有个姓孟的护士经常骂我：“你图个啥？不吃不喝，长嘴不吃饭，是人吗？”
他们说什么我根本就不在意，我可怜这样的人，我无怨，无恨。我就把我要说的话写在墙上，写在餐巾纸上：“只为大法不受冤。”
每次插鼻管灌食物时，护士、管教一看见我就头疼，感觉棘手难办。我的灌食管子插不進去，鼻腔不住流血。他们多次找我的办案单位，让他们将我带走。医生护士上领导那里发牢骚，不让别人给我灌食，找到机会就把我推走。在绝食的过程中，当我闯过这些难关时，那些管教也佩服我们。有的时候管教开开门问问：“吃不吃呀？”我说：“不吃！”他们笑着说：“不吃是好样的！”
一天他们拿来镜子让我照自己，我已经很长时间没看到自己是什么样子了，我也忘掉了我的模样。当我一照，吓了一跳，这是我吗？我的脸瘦成一条，整个骨胳都显出来，有人说我像个老太太，头发都白了许多。我震惊而沉思了许久。我知道我不会永远是这样子的，这个时间还会长吗？黑暗永远是短暂的。
有一次我的血压很低，他们在我不知情的时候，在玉米面里加盐巴，骗说这样能增加血压和体力。结果强行灌完食之后，我的腹中有如火烧，晚上痛苦得在地上一会儿弯腰，一会儿蹲下，甚至难受得屏住呼吸，不断恶心、吐胃液。结果医生進来问我：“你还绝不绝了？不怕折腾死你吗？中断绝食吧。”我对医生说：“今天我活着受罪都不怕，我还怕什么死呢？”
绝食七十多天时，无数个寒冷的夜晚，当所有的人都裹着被子睡着的时候，当我感到身体实在难以支撑的时侯，好几次我一个人挨着墙坐起，坐着炼功。清晨时，我呆呆望着铁窗外边，心里无限的感伤：失去了自由是多么的痛苦和寂寞。然而下一瞬间，我看着房间的床、门、桌子、椅子，似乎都在蠕动，仿佛都在向我招手，有说不出的喜悦。整个十方世界仿佛都在震动，似乎在等待什么，又想要告诉我什么。
每一个房间的门都关得紧紧的，每一个房间的同修都发出正念：“停止迫害！善恶有报！”我们绝食的同修互相鼓励。我用童年时上天给我的一双巧手，开始在衣服上绣字，将我的红袖子头拆成毛线，然后将“法轮大法好！”“舍身护法抛生死！”绣到所有的毛衣上，并将同修的毛衣也绣上。
当他们施用酷刑对我灌食时，即使长管子已经插入鼻子，我发出正念，他们就是插不進去。每次灌食前，我都提前长时间发正念，感觉抵制邪恶的能量非常强，我的意志也越来越坚定、信心越来越大。我坚信自己走了一条最正的路，美好的一切都将在这条艰难的正路中产生。
奄奄一息写上诉
面对无止境的迫害，我再一次选择了揭露万家的恶行，把学员和自己被迫害的情况直接揭露给司法部门，让他们看看这些名义上是改造犯人的机构，其实都干了些什么？也让世人与我的亲人明白我为什么被关押？我在用生命维护着什么？我也清楚将会面临是什么样的困难。在生命最艰难的时刻，我的心却愈加明亮。在酷刑折磨、劳教、判刑、寂寞，即使面对死亡的威胁下，也无法令一个修炼者动摇！
我坚持用餐巾纸写信给万家劳教所、市司法局、省公厅、市公安局等执法部门，把我和同修受迫害的经历写出来。我在信中提到：医院本是救死扶伤的慈善机构，可是万家医院却是制造恐怖的场所。医院不治病，还差点要了我的命，并且与公安厅配合，非法关押大法弟子。我要抗议、要申诉！我要司法部门还法轮功清白！我的努力不会停止，一直到我生命的最后一刻依旧如此。我告诉他们：“其实我知道只要说一番违心的假话，只要照他们的意思写个决裂书，然后倒戈一击，去批判法轮功，我就能得到解脱。可是我从没想过选择这条路！我心里很清楚，我修的是‘真善忍’，只要我活着一天，我就要照这个标准去做，我不会向谎言和邪恶妥协。”
我告诉他们：这既是我的遗书，又是我生命和血泪史，让他们把信交给所有的人，并交给我的家人及认识我的人。我用卷纸写的信，每封有一米五长。我在写的过程中，几次管教進来搜都没搜走，大法学员也帮我阻止管教。正巧写完信的第二天，司法局来人检查工作，進到我的病房时，我就交给他们。当时管教要上来抢，司法局的人很快的就把信装進兜里。而其它的几封信，是有善心的刑事犯帮助传出去的。
信很快传到各部门。最后再也没有谁敢每天给我灌食，因为怕我死在监狱里头。尽管邪恶叫嚣迫害得很凶，但是执行迫害的人心底知道，关押的这些都是无辜的百姓。他们也怕法轮功哪一天平反时自己要遭报应。有好几个护士一起到院长那里抱怨、发牢骚，其实是怕大法学员意外死亡，他们脱不了责任。
关押期间，我接触到一些警察和护士。他们不愿执行强行转化，以及酷刑灌食的工作，因为这导致了许多惨不忍睹的死亡。即使他们知道江xx、罗干之流已经向警察担保，如果法轮功学员死于强行灌食，没有人需要为此承担责任。就在上司的怂恿和支援下，许多警察开始肆无忌惮的强行灌食。他们的目地不在于灌食，而是要使法轮功学员和家属遭受剧烈的痛苦，最后放弃对法轮功的信仰。
因为长期灌食插鼻管，我的眼睛和鼻腔长期淤血、流脓，鼻腔已经全部堵死，眼睛也接近失明了。四月十一日时，有两个警察想来提审我，对我定案。他们开开门后，捂着鼻子進来。因为房间长时间不开窗和门，而一个月内我只大便一次，病房中其余四个人都躺在床上，状况与气味非常不堪忍受。警察看我不行了，就说：“你喝两天白糖水吧，喝两天恢复恢复，再处理你的问题。”我说：“白糖水我不喝，我一天也不要待在这里，你们立即放了我。”他们说：“我们说了不算。”我说：“我的遗书已经写出去了，放不放我，你们看着办吧。”我摘下墨镜，手按了一下两个眼睛，手上全是脓和血。他们吓坏了，一言不发，扭头就走了。
十几分钟过后，我听到门外有人喊我的名字，让我收拾东西。两个警察又来了，他们对我说：“这个地方也不收留你了，摊上你这案子，我们可累得筋疲力尽了，跟我们走吧。”
所有被感化的人，都想让我尽快离开这个鬼地方，同修们都出来了，一个含冤入狱的犯人流着泪水帮我穿衣，护送我出来。另一个家住农村的同修抱着我说：“当这场迫害结束时我们会再见面，当师父回到中国再给我们讲法时，一定把讲台上铺满鲜花！”我们互相擦着眼泪告别，我永远记住他们的话！
所有同情我们的医生、管教还有犯人，都从窗口里伸出一只手挥别，希望我赶快离开。
警察和警车已停到门口，我扶着墙，一步一步的往前走。我的身体还很轻，因为长期不让走路，我的脚是否沾在地上，已经没有知觉，人就象飘着走一样。门口站着管教、医生还有院长宋昭慧。他带着一副墨镜指着我说：“你可把我折腾死了，万家医院要是有你这样十个大法学员，万家就开锅（编者注：意指闹腾、失控、管不住）了！你可饶了我吧！快走吧！”我说：“谢谢！我不会再来了！”
从一百天的绝食开始，最后的一个月灌食的人无法灌進去，因为我的抗议，发生了很多警察内部纠纷的事，管教医生都去找院长发牢骚，加上外边提审我的警察和万家医院的管教因为我发生争吵，并打了官司。发牢骚后，院长就带人给我强行灌食，他里里外外忙个不停，公安怕承担责任，快速将我带走。回想这长达九个月的牢狱生活，如同从地狱里闯过来一般。坐车回家时，纵使我的双眼已经看不清东西，还是拉开车窗玻璃，使劲往外看。曾经再熟悉不过的一切：灿烂的阳光，来往的路人……，一切却又都是那么新鲜！开车的人说：你都这样了还乱动啊，赶快靠着休息休息吧。我说：可我忍不住啊，我要看，我终于自由了！
（待续）
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聚精会神阅读真象展板的游人
在去纽约之前的交流中，对去纽约的重要性上嘴上知道重要可是心态不到位，对于曼哈顿人表现的麻木与冷漠，也感到不知道怎样做更好……
而在曼哈顿的客观情况是，周末我们去的学员比较多，而到周一和周五相对学员就少了许多。感受很深的是，在这个主战场上人少的情况下，大家心态上越来越能不等、不靠，不指望别的同修的安排，不抱怨配合上的不足。几天下来，随着正念的越来越强，大法弟子在这正邪大决战中的使命，及如何面对这个特殊社会中人们表现出的麻木与冷漠心中有了底。
在纽约曼哈顿街头，真正感受到这个集金融与经济中心的大都市在影响世界经济中举足轻重的作用。通往华尔街路口的人川流不息，许多过往的人根本无暇顾及周围发生的一切，只是行色匆匆，表情凝重。
同修们每天到达指定的酷刑展地点后，打横幅、演酷刑、发正念、炼功，几乎所有的人都在协调作战。一些学员看到酷刑展不需要人了就会在12:00发正念后，拿着真象资料分散走上各个街口讲真象。
同修们在交流中有个体会，我们的一言一行对人们都是负责任的，比如说发资料也不是简单机械的发给人家就完了，一定要讲出来，要告诉他们法轮大法好，中国发生了什么，简短的几句话会使麻木的心发生变化。随着前面一批批同修和后来同修的讲真象，我们开始感受到曼哈顿一天天在变。许多故事我们在明慧网上都看到了。
抓紧学法的重要
在曼哈顿讲真象，每天的时间都是比较紧张的，早晨8、9点钟出发，晚上8点多才能回到住地，集体生活中也不像在家里那样有规律，一个突出的问题就是学法在时间和质量上不能够得到保证。
开始几天感觉学法心中较散，精力不能够集中。后来想了个主意，每天来往中在地铁上时间较长可以利用起来，于是开始在地铁上看书。一次在地铁上学法时突然感受到强烈的困倦，这是好久没有的了，我想那就不看书了，开始在地铁上打起盹来，这时天目中突然看到另外空间一双黑手距离我的头部不远的地方做出双手搂抱的姿势在拦着我，（此时心中一下明白这是在挡着学法）……睁开眼后意识到，我们的一思一念在这宇宙的正邪大战中是如此的重要，在人表面的空间发生的好像是很自然，而在另外的空间最后的邪恶在死死阻拦正念参与正邪大战，我们不能松懈，我们必须要学好法，这是我们能够全力以赴参与助师正法的根本保证啊。
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望着这样的人离去的背影，我心里却很难平静。在正法这样一个伟大的时期，一个生命正念勃发，想要为正法做点什么，出一点力，那是怎样闪光的一念，也是要震动十方世界的吧，我们大法弟子是不是应该为这样的生命创造机会，让他们也能心愿得偿呢？想想如果哪天在曼哈顿的街头，一个善良的富翁正念生起，想要用自己的财富为传播真象做点什么，我们会不会因为不知该怎么办而让他遗憾的抱着那最珍贵的愿望离开呢？
让我们把对众生的慈悲再放大一些，不仅仅让他们知道大法好，还帮助他们也能在这万古不遇的机缘中，积下生命中真正的福德。所以，让我们大家集思广义，如果再次面对一个问着“我能做什么？”的众生时，我们能给他铺一条怎样的路？
如果是想帮忙的，那么请他今天就给一些媒体（媒体的名字和电话）打一个电话，请他们关注和报道我们的故事；或者X天X时在X地点，请你来参加我们的活动（给一张如“勇气长城”之类的传单），和我们一起来停止这场迫害；或者请你把这些传单（给他一些资料）送给你的邻居、同事和朋友。或者如果是什么公众人物，请你发起一个声援法轮功的活动（给他一个自己的联系电话或留下他的联系电话）；或者我们做很多“法轮大法好”的标语，请他们把标语放在自己的车上、屋前、衣服上、公司的宣传广告上……，总之，不要让一个有缘的人，错失自己在真象大显之前建立福德的机会。
其实如果按照旧宇宙的安排，人类有一半人是来正面得法的，那就是在我们身边走过的，每两个人中，就有一个是冒死为证实法而来的，怎样能使他们不虚此行，也能在正法中做点什么，是对他们的更大的慈悲。
个人体悟，请同修慈悲指正。
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科罗拉多州2004年威特瑞基(Wheat Ridge)康乃馨节游行
一年一度的威特瑞基(Wheat Ridge)康乃馨节游行已是第35届了。 在35年前，威特瑞基(Wheat Ridge)镇曾是世界上最大的康乃馨花供应产地。康乃馨节游行也由此而来。
科罗拉多州的学员们也在游行中。小弟子们也一改平日的顽皮，认真演示功法，花车功法表演，吸引着人们的视线，其中也有电视记者、报纸记者。 威特瑞基(Wheat Ridge)镇的人们倾城而出，老人们坐在路边，向花车招手、鼓掌，孩子们也伸着小手向花车挥舞，人们纷纷主动索要法轮大法的宣传资料。
怀俄明州2004年夏季集市游行
来自犹它州和科罗拉多州的学员们在清晨汇聚怀俄明州的道革拉斯郡，由于路程遥远，能赶赴那里的学员不多，但是怀俄明州的参加集市和游行的人却很多。人们争相索要法轮大法的宣传资料，询问法轮大法的信息。只是可惜宣传资料没带够，不能每人都有，但是法轮大法的美好将留存在怀俄明州人们的心中。
科罗拉多州2004年博德(Boulder)亚洲节
位于丹佛市西北部的博德(Boulder)市是一个多元文化的城市。各种各样的信仰和各种文化是一大特色。博德(Boulder)亚洲节是展示亚洲文化的节日。各种摊位让人流连忘返，法轮大法摊位位于博德(Boulder)法院正前方，也是不偶然。在法轮大法摊位上，人们乐绎不绝的询问法轮大法的信息。
节日最热点要数舞台表演。身着金黄色炼功服的法轮大法学员们以腰鼓队打头阵，“仙女们”以舞姿翩翩的扇子舞让人意犹未尽，紧接着就是法轮大法的五套功法表演。人们注目观看，场内气氛祥和宁静。从图片资料中发现，还有法轮在场中显现出来。
在这次活动的申请过程中，曾遇到不少干扰，但都在学员们的共同正念下化解了。
科罗拉多州2004年浮特考林丝(Fort Collins)新西部节
浮特考林丝市(Fort Collins)位于科罗拉多州北部的重要城市，拥有科罗拉多州州立大学和许多农牧业。新西部节法轮大法的摊位由犹它州、新墨西哥州和科罗拉多州的学员们组成。犹它州的学员们是在怀俄明州的游行后赶来，新墨西哥州的学员们是在新西部节前一天晚上赶到的。学员们一个个都身着黄T恤，面带笑容。
法轮大法的摊位在一个繁忙的街口，人们一入集市看到的便是我们。学员们有的做功法表演，有的与人们交谈和发宣传资料; 人们有的停下来观看展板，有的询问如何学功，有一些孩子被师父的教功录像吸引而不愿离开…… 有一对身着”公共电台”T恤的年轻夫妇对法轮大法很感兴趣，想要学功，就与我聊了起来，我问他们是否可以为法轮大法做一个专访节目，他们满口答应并建议我们在专访节目后做一个介绍法轮大法和教功的学习班。
虽然两天的活动学员们都非常辛苦，但是每个人都精神抖擞。我们感到无比的幸运，能有这个机会在这里向世人讲真象，能够在这特殊的历史时期救度众生。
科罗拉多州华人工委会组织的排球比赛
由科州华人自发组织的每年夏天一次的排球比赛，在早晨9点开始。当法轮大法学员们身着黄T恤出现在赛场时，人们似乎有些惊讶和紧张，比赛开始后，大家渐渐融洽起来，开始与学员们交谈，学员们便在交谈中告诉了他们法轮大法在中国受迫害的真象。他们也在交谈中说，以前认为炼法轮功的都是老年人，原来也不是这样，你们很年轻……
比赛快接近尾声时，学员们和大家坐在一起聊天，那些在人们身后的邪恶因素也荡然无存了。
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在获知邪恶向北京聚集的消息后，我也开始利用工余时间向北京打电话。我拿到了一些北京郊县小学校长的电话号码，当时正值陈至立在非洲被成功起诉，我以此为切入点，直接讲天安门自焚真象，江XX由于迫害法轮功被告上国际法庭及大法在世界洪传等等，效果非常好。除了没打通的电话，所有通上话的人都很认真的听完了真象，有的还提了许多他们关心的问题。大多次都是我认为已经讲的足够了而结束的谈话。
初战告捷，心中不免有些得意，心想现在邪恶真的是很弱了，象这些“好打”的电话，应该留给初打电话的同修，对我来说有些不过瘾，应该找些更有挑战性的号码来打，最好是些迷失很深的人，经过讲真象明白过来了，这种立竿见影的效果，那才真是救人呢。于是我不再从协调人那里要号码了，准备自己选一些“难打”的号码来打。我先找了一张以前打过的几十个北京号码，上面做有当时的通话记录。满有把握的认为自己一定能改写这个记录，让那些以前不听真象的人全部明白过来。谁知预想的效果不但没出现，反而以前反映很好的也出现了不听的现象。虽然同样号码这次可能是另外人接的电话，但我意识到也是由于自己起了欢喜心的结果。
于是我静下心来，着手准备一些必要的资料。由于以前一直断断续续的做着对大陆讲真象的工作，我收集了许多各方面的材料。我把这两、三年来同修们讲真象的心得体会、传真稿、广播稿等等全部读了一遍。参考同修们的宝贵经验，我对自己以往打电话的经历進行了认真的反思，特别对不足之处作了总结。比如打电话前没有学法，讲真象过程中常忘记发正念；由于以前用其它方式讲真象时费时较多，打电话后就只想直接谈真象，甚至对明白真象后想了解大法的人也不愿意深入交谈，认为那是下一步的事，怕耽误太多时间的心理；有一段时间参加营救小组的项目，接触到警察较多，心性容易被他们的恶言恶语所带动；而接触普通民众时常听到对方说此事于已无关而产生的无奈，甚至由于无法突破就放弃了打电话等等。
我把资料中关于北京的部分整理出来，分门别类的排好顺序，并与营救同修结合起来。我固定的选择了几个需要营救的同修，在网上搜索出他们以前所有的资料及最新情况，并锁定相关单位，有针对性的打电话。我觉得这种方法很好，既有助于营救同修，又讲清了真象；即使对方与营救同修毫无关系，详细的了解一些同修的情况对讲清真象也有帮助。否则只是泛泛而谈，不容易使对方信服。我遇到过几次常人说，（迫害）是道听途说，没有的事。如果能有理有据的举出几个受迫害同修的例子，特别是他们身边的人，会使对方感到真实可信。公安人员也常问：他在这个区住吗？也许这类问题并不重要，但如果常常被这些小问题问住，讲真象的效果就会打折扣。所以在讲真象前，对自己将要谈得话题要有所了解。
本人体会，打电话是有一些技巧的。我发现打的多的时期，讲真象真是很自如，开场白很广，转入讲大法真象时也会很自然，话题也容易受自己的控制，有时只要对方想听，感到滔滔不绝的讲几个小时都没问题。但一段时间中断后，再拿起电话真是不知该说什么。所以电话应该多打，熟能生巧，就会积累出适合自己的经验来。打电话前也应该用心做些必要的准备工作，有输入才会有输出。如果对要讲的真象连自己都不清楚，就很难说服对方。但也绝不能被经验所束缚，看到海外有些同修打电话真是到了出神入化的神奇程度，有时就有些攀比心，认为电话讲真象就是这些人的事了，其实这是悟性不高的表现。每个人的情况不同，修炼的道路不同，讲真象的路也不会相同的。同修的经验可以借鉴，但也不要被别人的经验所束缚，更重要的是要走出自己的路来，最大限度的发挥自己的能力，做最好的自己。只要多学法、正念坚定，心怀救渡世人的大慈大善，智慧就会源源不断的涌来，一定会达到应有的效果的。
这是自己在打电话准备工作方面的一点粗浅体会，希望更多的同修贡献自己的实战经验，互相借鉴，在对北京邪恶的大战中，不断的捷报频传。
这天，风干物燥，六、七级大风从西北向东南刮去。
突然，火光一闪，在村西最北一排农舍后的柴草垛燃起了大火，火借风势，风助火威。狂风卷着火舌，烈焰霎时将农舍吞噬，一家、两家、三家……火龙跨越街道，一路向东南烧去……
我的姐姐家就是首先着火的几家之一。全村几十家农舍被烧落架，有的化为灰烬。
然而，令人不可思议的是，火龙烈焰所过之处，是凡大法弟子家都安然无恙，令村民啧啧称奇。
大法弟子小A家与我姐姐家一家之隔，当姐姐家和东西邻家都着火时，而小A家却安然无恙。小A家西邻房舍燃起大火时，烟和火星就往小A家住宅西侧的粮仓里灌，眼看粮食毁在旦夕，只见火星四溅，浓烟滚進。小A婆母（虽未修炼，但相信大法好）见状心里默念法轮大法好，求师父保护，念头一出，火星和浓烟消失，大火从她家房顶越过……。
大法弟子小B家是一排四间平房，屋后有一柴草垛已被烧着，火舌乱窜，草垛化为灰烬，但房舍无恙。神奇的是，存放大法资料的菜窖是用玉米秸盖着，大火把玉米秸烧着，烧到窖口自动熄灭，正好剩下的玉米秸形成一个盖儿。大火过后，镇干部到村里查看灾情，小B领着主管打压法轮功的镇干部来看菜窖，实情告诉了这位干部，他说：“我明白了！”从此这位干部再不迫害法轮功了。
今年夏天我再次到姐姐家，望着劫后耗资五万余元新建的四间大砖瓦房，思绪万千：当初姐姐、姐夫如听劝善也修炼法轮功，能因大火毁宅而欠下四万余元的债务吗？
北京女子劳教所（大兴团河天宫院附近，现已改名为塑新学校，原名北京市新安劳教所，北京市新安女子劳教所，天堂河劳教所），非法关押众多法轮功学员，因容纳不下，更换三个地方。第一个地方是天堂河女子劳教所(1999年12月至2004年3月) ，第二个地方是新安女子劳教所(2000年 6月至2003年3月) ，第三个地方是北京大兴女子劳教所。北京大兴女子劳教所于2002年3月巨资建成，内设7个大队，其中6个大队专门迫害法轮功，另设集训队，专门迫害不放弃信仰的法轮功学员。劳教所亲口对包夹法轮功学员的叛徒和吸毒人员指示：“可以采取任何办法，只要不打死，由我们给你们撑着。洗脑一个就给你们减期。”在镇压法轮功以前，北京市女子劳教所的规模在一、二百人之间，主要是关吸毒的和卖淫的。打压法轮功后，劳教所的规模从2000年7月的一百多人急速上升到2002年的近1500人。
2003年6月，中国大陆首部诽谤法轮功的24集电视剧《生命无罪》以“中国司法部”名义出品。该电视剧以北京大兴的（新安）女子劳教所为背景，诬蔑法轮功、粉饰劳教所干警的迫害，捏造谎言以煽动民众对法轮功学员的仇恨。2003年8月，北京劳教局在女子劳教所二大队成立所谓的“攻坚队”，由司法局教育处徐处长为首，由李秀英当队长，以高额奖金诱使各大队干警卖力参与迫害法轮功。
本组织根据 “彻底追查迫害法轮功的一切罪行以及相关的机构、组织和个人，无论天涯海角，无论时日长短，必将追查到底”的追查原则，对在迫害罪行中涉嫌负有主要责任、犯有严重罪行的人员进行追查，下列人员作为第一批被追查对象：
马捷、李静（前北京市女子劳教所所长）、朱晓丽（现任所长），自1999年7月20日以来追随江泽民犯罪集团，先后非法关押上千名法轮功学员，为达到所谓的“转化率” ，指挥、策划迫害法轮功学员，其高频、高强度的酷刑使多名法轮功学员致死、致伤、致残。该所因迫害法轮功，被标榜为全国司法行政系统“先进”集体，北京市“先进”集体。对数名被迫害致死、致残、致伤的法轮功学员负有不可推卸的责任。
申永盛、孙惠、赵丹、张清（管教科科长）、史秀芳（管理科科长）、孙国强（管理科副科长）、陈莉（一大队大队长）、程翠娥（二大队大队长）、韩秀英（二大队副大队长）、焦学先（三大队大队长）、槐春红（三大队副大队长）、李继荣（四大队大队长，因卖力参与迫害法轮功，取得政治资本：十六大的代表、“政法标兵”、全国和北京市“先进”个人、“全国司法系统二级英模”、“全国五一劳动奖章”等）、徐燕玲（音）（四大队副大队长）、陈秀华（五大队大队长）、杨静芳（五大队副大队长）、柴国红（集训队大队长）、李秀英（攻坚队大队长、集训队副大队长）、杜敬彬、高玉红(攻坚队副大队长) 等人，直接参与或指使、暗中唆使其它劳教人员，对不放弃信仰的法轮功学员进行酷刑折磨、非法迫害。
以上所有参与北京女子劳教所迫害法轮功学员的相关人员，对法轮功学员的残酷迫害和虐杀负有主要责任，已触犯了刑法232条故意杀人罪，刑法234条故意伤害罪，238条非法拘禁罪，239条绑架罪，246条侮辱罪，诽谤罪，247条刑讯逼供罪，295条传授犯罪方法罪，397条滥用职权罪。
鉴于此，“追查国际”从即日起，将他们列为重点追查对象进行立案追查，进一步核查其犯罪事实，同时将已经掌握的事实和证据提交给国际法庭、人权组织和各国政府，幷对其参与迫害法轮功的违法行为进行起诉和曝光，根据“迫害信仰自由的外国官员及配偶和子女不得进入民主国家”的有关法案（见附件），将其犯罪记录递交各国海关和移民部门备案。
鉴于一部分狱警及罪犯都在不同程度上参与了对法轮功的迫害，无论是主动参与还是被动执行，都事实上犯下了伤害罪、暴力罪、诽谤罪等各种罪行。作为上级主管及事件知情人，下列人员被列为重要调查取证对象：干警李子萍(音)、国丽娜、杨洁、霍秀云、王兆凤、刘丽萍、二队小队长刘雅君、张然、郭凯阳。
本组织欢迎知情人收集幷保存上述人等迫害法轮功的犯罪事实和证据（包括文字、图片、录音、录像等）及其贪污腐败、拥有不法资产尤其海外资产的情况，在适当的时机以安全可靠的方式送交本组织。有条件的可以带到国外邮寄给我们。中国实行网络、电信监控，请您注意安全。本组织将对您的正义之举给与特别的感谢和嘉奖。
对于因受蒙蔽或胁迫而曾经参与迫害的人员, 如果证实已经悔过且已停止迫害, 幷积极主动配合本组织的追查行动, 有立功表现者, 本组织将酌情考虑免于对其进一步的追查和起诉。
“追查国际”全称为“追查迫害法轮功国际组织”，成立于二零零三年一月二十日。“追查国际”旨在帮助和协调全球的社会正义力量及刑事机构，在全球范围内追查一切参与迫害法轮功的责任人，协助受害者将罪犯送上法庭，严逞凶手，警醒世人。
北京市女子劳教所部分犯罪事实：
(1)不让睡觉（连续十三天十三夜不许睡觉或超过一个月的时间里每天只许睡一个小时）、不让洗漱、不让吃饱、不让上厕所（最长三天三夜）、超长时间“集训”（半年以上），集训期不许吃菜、长时间只吃窝头，超强负荷苦役、延长劳教期、关禁闭、车轮战、疲劳战、攻心战、不许亲属会见、不许买日用品、以写放弃修炼的“三书”骂法轮功为上厕所的条件，致使法轮功学员的膀胱、肾脏出现问题；(2)超长时间的体罚，如站军姿（脚尖鼻尖贴墙）、蹲着（半蹲）、开飞机（头弯向地，双臂向后展开）、踢正步；(3)人身攻击；(4)毒打、电刑、捆绑、性侮辱等(干警霍秀云唆使劳教人员，将一位法轮功学员的嘴堵住、整个头埋在被子里，拳打脚踢该法轮功学员的下身，用苍蝇拍猛击她的阴部，造成其阴部大面积破损、肿胀、小便艰难；还有的干警指使劳教人员对未婚女法轮功学员进行性侮辱。)；(5) 军事酷刑：包括军蹲（军人训练时用的一种专用的姿势），拔军姿、正步分解、踏步走、长跑、骑摩托车、俯卧撑、蛙跳、单腿跳、双腿跳、蹲起、学各种动物的爬行等，每一种动作做起来都是一种酷刑；(6)把法轮功学员捆绑后，将肮脏的擦地抹布或肮脏的内裤塞进嘴里，然后用棍棒、特制的高压电棍长时间毒打。有一个北京朝阳区姓阚的女法轮功学员，被长时间的吊铐毒打，双手手腕骨折，生活不能自理。集训队的狭窄寒冷的小黑屋里，上下左右前后的墙壁上都布满电针，不放弃信仰的法轮功学员被关在那里边，站不直，蹲不下，不能睡觉，身体倾斜一点，就被电针电。
劳教所都是高强度劳动，在昏暗灯光下迫使法轮功学员劳动至深夜十二点，劳动中每个人有定额，完不成定额，不能睡觉。为出口赶任务，让法轮功学员在筒道、水房里加班至凌晨一两点，甚至通宵，并从事非法劳动，其项目包括：包卫生消毒筷、织毛衣、织羊绒手套（出口欧洲）、钩茶具垫子、钩帽子、织坐垫、串鱼食出口产品、头饰夹子、广告牌、洗发液、手提袋、毛衣再加工摘毛线中的杂物、做大量的布拖鞋、做玩具动物：如，兔子，熊，海豚，企鹅等（主要制作过程：把填充物塞到里面缝好后背，再钉眼睛、缝嘴巴等）。每当有人来采访或检查时，该所即不安排劳动，组织学习甚至放录像电影，有时还组织到室外去做活动，用这种假象来迷惑外界，对外面来的人做假宣传。所谓电视剧《生命无罪》中的情形完全是愚弄老百姓、掩盖不法干警血腥迫害的谎言。
北京市女子劳教所迫害法轮功学员部分案例：
案例1：董翠芳，女 ，29岁，河北省藁城市兴安镇法轮功学员。2001年，董翠芳在发真相资料中遭恶人举报被抓，被非法关押在北京顺义看守所达两年之久。后转至位于大兴县的北京女子劳教所。关押期间遭受非人折磨，受尽酷刑，于2003年3月19日被迫害致死。死时满身是伤，头部还有一个洞。
案例2：张亦洁，女，49岁，原外经贸部某处处长，于2001年7月被非法关押至三大队，期间曾多次遭到焦学先、槐春红指使的严玉清、张翠芬等劳教人员的毒打和谩骂攻击，致使胸部、头部受伤，腿脚部伤肿，行走不便。被非法隔离关押在接见楼的屋子里长达一个多月，门窗用被子遮住，不见天日。2001年12月31日，焦学先让全队所有人站在筒道里不让睡觉，诡称为“陪着张亦洁”，再次挑起不明真相的群众对张亦洁的不满，以逼迫她屈服。2002年9月该释放前，张亦洁被邪恶非法加期10个月。
案例3：金子容子，女 ，日本新泻居民，中国名罗容，2002年5月24日被北京海淀区警察非法逮捕，非法判劳教1年半，自2002年6月，被关押在北京大兴县女子劳教所。在劳教所里，金子容子身心备受摧残，体重剧降，血压有时高达270多，神志不清，随时都有被夺去生命的危险。在国际社会的帮助下，于2003年11月23日晨在北京获释。
案例4：杨月丽，女 ，退休前是中国航天工业部的教授级高级工程师，曾参与中国第一颗人造地球卫星东方红号、长征三号火箭等的设计研制工作，获得国防科工委的多次褒奖。2001年12月7日因不放弃修炼法轮功，被非法抓捕，非法判劳教一年半，并被送往北京团河劳教所，三个月后又转到北京大兴县女子劳教所。在加拿大政府及善良人们的帮助下，杨月丽于2003年2月6被营救出狱。
案例5：齐秉淑，著名画家齐白石的孙女，因修炼法轮功，被非法关进北京的精神病院迫害；一年后，又被送到北京新安劳教所(现为北京女子劳教所)三大队继续遭受迫害。现在她的身体被迫害得很严重，具体详情有待进一步调查。
William Mitsch是美国俄亥俄州立大学的自然资源专家。他说，“我们已经有了对石油的争夺战。”“对水的争夺战也是可能的。”他又表示，“我不知道怎样才能使人们从盲目乐观中走出来；也许只有干旱、瘟疫和战争才能将他们惊醒。”
一项由全球水资源管理研究所作出的报告中指出，“继续这样下去的话，意味着(对水的)争端会越来越大。”
另据《新科学家》杂志2004年8月19日报道，全球气温升高将严重影响到欧洲。报道中说，除非全球变暖的速度减慢；否则的话，到2080年，欧洲的冬天将消失，而且会气候异常。
据欧洲环境署的一份报告介绍，和其它地方相比，欧洲的气温升高更快，而且会产生严重的后果。这包括更频繁的热浪、洪水、海水水位上升和冰川融化等。比如，在2003年热浪导致两万人丧生。
报道中说，这份报告显示出欧洲的前景很不乐观。这种变化起源于工业革命时期，而在过去的50年中又大大加剧。比如，空气中二氧化碳的含量比工业革命之前的含量有显著的增加。研究表明，仅在2003年一年，阿尔卑斯山的冰川就减少了十分之一。
除了对人类环境这些负面影响之外，工业发展对人们的健康也带来直接的危害。据同一期《新科学家》杂志报道，调查表明生活在加油站附近的儿童患白血病的机率比其他地方的儿童增加四倍。
对于如何解决人类面临的这些难题，科学家现在还没有可行的办法。
参考资料
Scientists Say Risk of Water Wars Rising
http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&cid=585&ncid=585&e=8&u=/nm/20040820/sc_nm/environment_water_dc
Global warming to devastate Europe first
http://www.newscientist.com/news/news.jsp?id=ns99996302
Leukaemia risk for kids living near petrol stops
http://www.newscientist.com/news/news.jsp?id=ns99996301
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正见周刊（第一百零五期）
在苏州城西北3公里处的虎丘山，原名“海涌山”。春秋时期，吴王夫差将他的亡父阖闾埋于此处。传说，葬后三日，有“白虎蹲其上，因号虎丘”，所以将此山改称为“虎丘山”。另一说法，因“丘如蹲虎，以形名之”。总之“虎丘”这个名字，至今已沿用了2500多年。
世人称虎丘为“江南丘壑之表”，有历代无数名人的游踪遗迹，许多流传不辍的轶闻，加上文人雅士的题咏和民间传说的渲染，使得虎丘山更富传奇色彩。此山高仅仅36米，山小景多，是虎丘的一大特色，特别是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以来就是著名游览胜地，有“吴中第一名胜”之称。
根据《续高僧传》中记载，虎丘塔最初是隋文帝所建的三十座舍利塔中的其中之一，塔中有二只舍利子。此塔原在云岩寺之中，(宋为云岩禅寺，清为虎阜禅寺)。但是清咸丰10年(西元1860年) 云岩寺被焚毁，徒留此塔尚屹立山顶，隋文帝就在虎丘建立木塔，现存虎丘塔即在木塔原址上而建。被誉为“江南第一古塔”的虎丘塔，建于唐末五代后周显德六年(西元959年），落成于北宋建隆二年。直到元朝至正、明代永乐、正统、崇祯时期，都曾几经修葺，现存塔身的第七层就是崇祯时期(西元1638年)左右重建所留。迄今有千年以上的历史。是10世纪长江流域砖塔建筑的代表作。
虎丘塔为七级八角形木檐仿楼阁式砖塔建筑。但整个塔身无一寸木，这在建筑史上是罕见的。由于从宋代到清末曾遭到七次火灾，因而顶部和木檐都遭到了损毁，原来的高度已无可考证，保存至今只剩砖砌塔身，现高47.5公尺。
塔身的主体为砖造结构，外廊有微微突出的曲线，轮廓成抛物线形，由底层向上逐级收缩，呈曲线造型，弧线优美。就砖造部分而言，它的总高度，约为第一层直径的3.5倍，比例适度。
中国早期的木塔和仿木砖石塔建筑，都只建一层塔壁，坚固程度欠佳。演变到后来出现了双层塔壁的建筑方法，使塔身强韧度大为增加，而虎丘塔则是最早建成的双层塔壁的砖塔。
砖体塔身的平面，由外璧、回廊和内壁、塔心室四部分组成，由具黏性的黄泥砌筑。外壁塔门至回廊之间有一过道，廊内是塔心室，四面开门。塔心壁亦为八角形，四面开门正对外壁塔门，是为双层塔壁。
各层并设有腰檐平座，塔檐上雕饰繁复华丽；外檐每边转折处则砌筑出圆形倚柱，每面正中开有壶状拱形塔门，两侧以立柱将壁面分为三间，左右为砖砌直□窗。
楼梯采用唐以前的木制活动塔梯，每层只以楼层和外壁联系，内部为套筒式回廊结构，亦作柱枋、斗拱，每层均设塔心室，整体结构颇具特色，充分表现出由唐至宋的过渡性风格。
塔的另一特色，在回廊内侧和塔柱外壁上，以“沥粉法”堆塑出许多图案。横额枋、壶门、斗拱和天花板藻井等处，各有金钱、如意、卷草等的彩绘装饰图案，更饰以青、赤、黄、白、黑等色，色泽明艳瑰丽，造型优美，是国内较早的建筑彩绘之一。
虎丘塔的在第三层的跳尖上置有一“连珠斗”，在塔的装置艺术上亦属少见。第五层的“湖石勾栏壁塑”更是现存最早，独立陈设的湖石假山实物，尤为罕见 。
1956年4、5月间修塔时，在塔中发现五代至北宋的大量文物，其中有越窑莲花碗，其质地光泽如玉、釉色明润，是为越窑中之精品。以及铜铸佛像、铜境、涂金塔、棉绣经帐等。其中所藏经卷早已碳化，但包裹经书的丝织绣花经袱，是苏州传世最早的刺绣精品，另有一包覆经卷的“竹帙”更是国内硕果仅存的一件。
第3层塔宫中，尚发现约属五代吴越遗物的檀木经箱，以及檀木雕三连型观音像龛，高19.3厘米。中雕足踏莲花的观音像，左右各雕有飞天、胁侍等像。相貌庄严、衣褶、眉目等细部刻工极为精细，涂朱描金，格调富丽。这些文物上有的有纪年题款，不但具有很高的历史艺术价值，这些罕见的艺术珍品，同时还证实了虎丘塔的建筑年代 。
虎丘塔塔身自400年前(明代起)开始倾斜，但未超出重心。据专家调查，它的倾斜是因为塔基下的岩石层不平整，西南高而东北低，引起不平衡下陷，加上种种自然条件影响，促使塔身不断向东北倾斜。
据记载，l638年(明朝崇祯11年)改造第七层时，曾经将第七层的位置，略向西南方向移动，改变重心，用以纠正塔身的倾斜程度。在当时起了一定作用，但是没有解决根本问题。
1954年底层拱门严重裂开，于1956年进行整修，从地基浇灌水泥，塔内再以钢筋水泥加固。1981年到86年间，又进行了更彻底的维修工程，到目前已趋于稳定停止倾斜。
至于塔身的16条裂缝，在上世纪的50年代后期就已存在了。1957年进行的抢救性维修时，以钢板和钢筋为每一层塔壁加了两道箍。又为保持古塔的原貌，又在钢板和钢筋外面，补砌了墙砖及八根倚柱。由于砖石与钢板钢筋的伸缩性不一，倚柱的两侧很快出现多条裂缝。
据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2.34米（世界著名的义大利比萨斜塔，其塔顶偏离4.4米）。总塔高低于比萨斜塔6米多，如果虎丘塔原来的塔顶未损毁，两塔高度相似，则虎丘塔的倾斜度与比萨斜塔是相当的。
宋代人诗人苏东坡说“不到虎丘山，枉游姑苏城”。风光旖旎，景色怡人的虎丘山，自古以来就是游览胜地，虎丘塔成了苏州的标志性建筑之一，更是苏州的象征。
北朝各代均笃信佛教，北魏拓跋氏从道武帝开始就信奉佛教。道武帝本人喜欢看佛经，每次见到沙门都要行礼。明元帝则在都城的四方建立佛像，并令沙门开导民俗。
不过，魏太武帝却在太延四年三月，令五十岁以下的沙门一概还俗；后又听信崔浩谗言，下令杀尽长安及各地沙门，并焚毁经像，这是历史上的第一次灭佛。史书记载，“后魏时，太武帝四征长安，以沙门多违佛律，群聚秽乱，乃诏有司，尽坑杀之，焚破佛像，长安僧徒，一时殊灭。自余征镇，豫闻诏书，之匿得免者十一二。”但太武帝因为灭佛而不得善终，45岁时为宦官所害。
除了太武帝以外，北魏诸帝都是信佛的。文成帝时，下令重兴佛教，准许诸州城郡县于众居处各建寺一所，并允许平民出家，寺塔经像渐渐修复。献文帝继位后，在宫中建寺习禅。到孝文帝太和元年，平城即有僧尼二千余人，各地僧尼达七万七千二百五十八人。到北魏末年，各地僧尼多达二百万余人；而位于平城的佛寺约有100所，各地合共6478所，洛阳中已有1376所，各地寺庙达三万余所(见《释老志》和《洛阳伽蓝记》)。
北魏至孝静帝后，分裂成东西二魏，继承东魏的是北齐帝室，文宣帝曾派遣高僧法常入内庭讲经，之后北齐诸帝，多半好佛，邺都内的大寺约有4000所，僧尼近80000人，全境寺院有四万余所，僧尼二百余万人。
继承西魏的是北周王朝，明帝时建陟岵、陟屺二寺，至武帝时又有灭佛之事，至宣帝时才渐次回复旧貌，至静帝时全国恢复佛道二教，重立佛像及天尊像，使佛教全面复兴。
北朝时佛寺建筑盛极一时，如《洛阳伽蓝记》序中指“招提栉比，宝塔骈罗”，当北魏道武帝接受佛教时，便于天兴六年在首都平城“作五级浮屠，耆阇崛山及须弥山殿，加以绘饰。”后来献文帝又于皇兴元年在平城起永宁寺，构七级浮图，高三百余尺，基架博敞。孝文帝在迁都洛阳后，更大力营造寺塔，洛阳一地就有一千余寺，其中以永宁寺、瑶光寺、景乐寺、法云寺、皇舅寺与祇洹精舍较著名。
北朝之北魏的兴亡
* 北魏的建立
北魏是由鲜卑族的拓跋部落建立的。拓跋部最初在东北大兴安岭北端东麓一带活动，过着游牧生活。西晋末年，拓跋部分为三部。
307年，猗卢统摄三部，有骑士四十余万。猗卢因帮助西晋抗击匈奴的刘聪和羯人石勒，被西晋封为代王。316年，猗卢被杀。从此，拓跋部落分裂，又陷于纷乱之中。
338年，什翼犍继代王位。拓跋部“始置百官，分掌众职”，国家机构逐步完备。什翼犍频繁的对外進行征伐，虏掠了数以百万计的牲畜和人口，势力逐渐壮大。376年，前秦苻坚征服了拓跋部，什翼犍被杀，部落离散，余众被分为二部。
386年，什翼健的孙子拓跋珪乘前秦瓦解之际，在盛乐称代王，重建代国。同年，改国号为魏，史称“北魏”。
* 统一北方
拓跋珪建立北魏后，推行屯田制度，发展农业，国力日益强盛。395年，他大败后燕军队，接着攻占信都（河北冀县）、中山（河北定县）、邺（河北临漳）等地。
398年，拓跋珪迁都平城（山西大同）。北魏在征服中原过程中，任用汉族人为官，许多著名汉族豪强都成了拓跋珪的得力谋士。
元帝拓跋嗣（409年～423年）即位初，继续任用有能力的汉人，并给他们高官要职。他们帮助出谋划策，制定政治、礼仪、法律制度，使北魏逐渐巩固和强盛起来。后来，山东、河北的著名士族豪强也都归附了北魏。
到太武帝拓跋焘（424年～451年）即位时，十六国后期的各个政权，经过互相吞并，只剩下北凉、北燕、夏和西秦了。经过征战，到439年北魏统一了北方。
* 魏孝文帝的身世和仁德
471年，魏献文帝拓跋弘把帝位传给五岁的儿子元宏，是为孝文帝，由其祖母冯太后执政。
史书记载孝文帝出生时就有异象。当时“神光照于室内，天地氛氲，和气充塞”。他出生时就长得不同凡响，长大后十分仁孝，绰然有君人之表。
孝文帝对待兄弟亲族、大臣及周围的人，都非常宽和仁慈。有一次，别人在用餐时用热羹伤了他的手，文帝微笑着予以宽恕；还有一次，在饭中吃出了虫秽之物，文帝还是笑着宽恕了从人。有宦官曾在太后面前说皇帝的不是，太后大怒，打了文帝数十杖。文帝默然而受，也不進行申辩。太后死后，文帝也不以为意。
文帝喜好佛法，十五岁起就不再杀生，也停止了射猎活动。此外，他生性简朴，骑马的鞍子只是铁木的而已。
文帝亲政后，从善如流。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。他常思虑并关心百姓的疾苦，对手下的大小百官则留心观察任用，对于贤能之士，根据才能的大小加以任用。他常说：“凡为人君，患于不均，不能推诚御物。苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。”
文帝告诉史官说：“直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧？”
在其南北征巡时，有官员上奏请求整治道路，文帝说，只要简单的修桥梁可以通过马车就行了，不用铲草令土地平整。他是凡所修造的，不得已而为之，不为不急之事损民力也。在文帝巡幸淮南时，如果需要砍伐老百姓的树的，一定要留下银两，而百姓的田地从不践踏。
* 孝文帝的改革
北魏建国之初，官吏没有俸禄，因此农民的负担较重。国家规定：“天下户以九品混通。户调帛二匹、絮二斤、丝一斤、粟二十石；又入帛一匹二丈委之州库，以供调外之费。”实际上农民的负担远不止此。
此外，北魏初期对汉族和其他少数民族人民采取歧视政策，将其变为奴隶和杂户；战时还驱使他们为步兵在阵前冲锋，鲜卑骑兵在后面督阵，如果步兵不前進，便被骑兵踏死。而在上层的鲜卑贵族和汉族上层人士之间也存在着矛盾。如清河大族崔浩在巩固北魏统治上出过大力，后来因与拓跋焘意见不同而被杀，与崔浩有姻亲关系的汉族门阀也都遭灭族之灾，被杀者达二千多人。这种矛盾也影响了北魏政权的稳定。
上述矛盾使北魏统治者意识到了改革的必要性。
孝文帝于485年开始实施了一系列改革措施。
首先实行了均田制。北魏初年曾推行过“计口受田”制，而新实行的均田令的主要内容是：
（1）男子年十五以上受露田（只种谷物）四十亩，妇人二十亩。为了轮种，露田加倍或加两倍授给。露田不准买卖，年老免课及身死还田。
（2）男子每人给桑田二十亩，作为世业，终身不还。在二十亩桑田上必须按规定种一定数量的桑、榆、枣树。初受田时，原无桑田者，依制受田；原来桑田不足者依制补足，多余者将多余部分充做倍田；再多的也不充做露田来还授。随着人口的增减，多余部分可以卖出，不足部分可以买進，但买卖都不能超过应得分额。非桑之乡给麻田，男子十亩，妇人五亩，还受法和露田一样。
（3）奴婢受田与良人相同。耕牛一头受田三十亩，限四牛。
（4）土广民稀之处，任力耕垦，不受限制。土狭民稠之处，增丁应受田而不愿迁移者，以桑田抵应受露田数；不足者不给倍田；又不足从家人田中减量分给。愿迁者，任到空荒之地，但不得逃避赋役。
（5）官吏给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾八顷，县令、郡丞六顷。离职时移交下任，不得转卖。
其次，实行了三长制。三长制是地方基层行政组织，它规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长的职责是检查户口，管理农民，征发租调力役。
第三，实行新租调制。新租调制规定：一夫一妇每年出帛（麻乡出布）一匹、粟二石；十五岁以上未婚的男女四人、从事耕织的奴婢八人、耕牛二十头，分别出一夫一妇的租调。新制实行后，按户等征收租调的“九品混通”制便废除了推行上述制度后，农民有了一定数量的可耕土地，租调相对固定和减轻，农民的生产条件有所改善，有利于生产力的发展。此外，许多少数民族百姓成为均田户，对巩固他们的定居农业生活也有积极作用。而北魏政府的收入也增加了。
* 魏孝文帝迁都和汉化措施
490年，冯太后死，魏孝文帝开始正式亲政。他亲政后的第一件大事，就是把都城从平城迁到洛阳。之所以迁都，是因为北魏孝文帝本人十分崇尚汉族文化，希望推行汉化政策，但在鲜卑贵族集中的旧都平城，推行汉化政策阻力很大。
于是，493年，孝文帝以南伐名义，率二十万大军南下。到洛阳后，他声言继续南下，群臣跪在马前劝阻。他利用群臣不愿南伐的心理，宣布定都洛阳，并由此推行其汉化措施。
汉化措施包括：
第一，改官制。魏初，鲜、汉官号杂用。迁都后，改定官制，完全依照魏晋南朝制度。
第二，禁北语。鲜卑人原使用本族语言，北魏军中也用鲜卑语。朝廷上则鲜、汉语杂用。孝文帝在迁都后的第二年六月正式下诏：“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”在具体实行上，因为三十岁以上者不能一下改变，尚不强求；三十岁以下者，在朝廷上必须使用汉语。
第三，禁胡服。鲜卑旧俗披发左衽；妇人冠帽著夹领小袖短袄。迁都之同年，下令禁胡服，服装改为汉制。
第四，改姓氏。鲜卑人多是二、三字的复姓，如拓跋、独孤、步六孤等。姓氏与汉人不同，标志着民族的差异，影响“胡”、汉贵族合作。因此，迁都的第三年，孝文帝下令把鲜卑族的复姓改为单音汉姓，如拓跋氏改姓元氏，独孤氏改姓刘氏，步六孤氏改姓陆氏，丘穆陵氏改姓穆氏等。
孝文帝的汉化遭到了一部分保守的拓跋贵族的反对。他们不仅在改制前進行抵制，在改制中和改制后也不断反抗。496年，太子拓跋恂企图逃回平城发动叛乱，被孝文帝处死。同年冬，旧贵族在平城发动兵变。孝文帝派军平服了叛乱，保证了改制的顺利進行。
孝文帝的汉化，促進了以汉族为主体的民族大融合。
* 魏孝文帝改革和汉化的影响
孝文帝改革后，由于立长校户，政府控制的编户增加了。到孝明帝神龟年间，户口数目比西晋太康元年增加了一倍多，大约有五百多万户，三千多万口。而吏治的改善，负担的减轻，使农民可以安心从事生产，农业有所恢复和发展。
北魏的畜牧业原本就很发达。孝文帝时期，又在河南设牧扬，养战马十万匹。如契胡尔朱荣的父亲尔朱新兴有“牛羊驼马，色别为群，谷景而已”。
手工业也有所進步。绢布产量增加，绢价下降。魏初，每匹绢千钱，孝文帝以后降到二三百钱。榨油、酿酒、造纸、煮盐、冶铁等部门也有发展。
孝文帝改革和采取汉化措施之后，北方的民族矛盾也有所缓和。
* 魏孝文帝之后的发展
北魏后期，商业也有一定的发展。大的城市有洛阳、邺和长安。洛阳既是北方政治中心，又是贸易中心。洛阳西阳门外有大市，周围八里。“市东有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧屠贩为生，资财巨万”。
当时经商的，除了列肆商贩和大商人外，许多贵族、官僚也从事经商。
西域、中亚、朝鲜、日本的商人也到北魏進行贸易。但总的来说，北方商业不及南朝活跃，较长时间是以绢布谷物作为交换媒介。
北魏后期，鲜卑门阀在优裕的生活中已经完全腐化。如高阳王元雍有家仆六千，使女五百，吃一顿饭要花费数万钱。河间王元琛更为奢侈，他有十几匹骏马都用银槽来喂养，请客用的器皿如水晶钵、玛瑙碗等，都是由外国买来的稀罕之物。元琛曾自负的说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”
魏孝文帝以后，政治日益腐败，卖官鬻爵，贿赂公行。这使统治者和老百姓的矛盾越来越激化。
在5世纪末至6世纪初，北方已不断爆发农民起义。北魏末年，各族人民的大起义遍布北方各地，名号繁多，但主要有四支：北方边镇起义、河北起义、山东起义和关陇起义。
北魏末年的各族人民起义，前后延续了八年之久，席卷了今河北、山东、内蒙古、宁夏和甘肃的广大地区。
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后来管亥率众包围攻打北海。正好太史慈从外地回家，他母亲对他说：“你不在时，孔融常常派人来照顾我，现在他有危险了，你该去帮他。”太史慈孤身一人来到北海，潜進城，见到了孔融。后来城围得更紧，攻打得更厉害了，眼看守不住了，孔融想派人突围出去求援，大家都觉得出不去，只有太史慈请求前往。最后太史慈单枪匹马杀出重围，来到平原见到了刘备，对刘备说：“我和孔融素不相识，因为敬重他来帮他。现在孔融被管亥包围攻打，孤立无援，危在旦夕。他知道你的仁义，派我突出重围来向你求救。”刘备说：“感谢孔融知道我。”于是派了救兵和太史慈赶往北海，北海得救了。
“危在旦夕”形容危险就在眼前。
（出自《三国志•太史慈传》）
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