以大纪元新闻网最新专题为例，上面列出世界最新新闻焦点：教宗逝世-九评和退党- 反分裂法争议- 新唐人解约风波- 董建华辞职 - 2005北京两会-为法轮功公开上书- 赵紫阳逝世- 南亚强震海啸- 中共新一轮抓捕。
这十件衣裳看似各异，颜色、大小、尺寸、式样各有特色，然而如果细心体察，实际上都在讲一个主题，在反复的向人类说着同一件大事，只不过从不同的角度来启示世人罢了。
什么是那贯穿其中的主线，其实就是人类当前所面临的这场天灭中共的正邪大战，关系到人类能否跨越中共邪灵之鬼门关而获新生。这确是一场人类历史的落幕大戏，主调就是抉择，任何生命都在其中，与中共关系的摆放成为个人、国家乃至民族的能否走入未来的关键因素。
人分二类：正义者与屈服者
大战角逐三方，中共邪灵、上天正神与人类。中共是注定的灭，上天是注定的胜，而人类将被一分为二，正义者与屈服者，面临存留与淘汰。在这样的特殊时期，发生于人间的大事哪里还敢有任何的走题跑调。所以无论是弦外之音还是正面展现亦或是反面警示，其实目标靶心都在直指中共，催醒世人，脱离邪恶，度过大难，得以平安。
下面就捅破这层窗户纸，细品当前新闻大事的玄机奥妙。
人命关天，上天指路
人命是天年，上天掌控。佛道神的能力超越人间的时空，可以千年之前就安排好今日之事，但是却不能从另外时空直接宣说于世人，那将违背天道。
于是为了今天的世人能够不离主题，上天频繁点化，安排一些完成了上天使命的著名人物在这个特殊时期尽其天年，离开人世西去，引发世人悼念，使全世界持续关注共产话题。实际就是为了启发全球人类：中共就是人类的最后魔障，是当前的最最之焦点。
近来全球接连去世了几位有影响力的人物，西方是里根，东方是赵紫阳，这几天是具有全球影响力的天主教教宗约翰保罗二世。
这些人士的特点都是对脱离共产体制做出巨大贡献的伟人，他们的去世立刻引发了全世界的关注，实际上也同时引发了对共产阵营的历史与现实角色的思考。美国的一些大电视台就在把里根和约翰保罗二世类比，发现他们有许多共同使命角色之处。
里根的离世，西方世界给予其最高的荣誉，因为在他的强硬不懈的对抗苏联共产阵营的政策影响下，苏联大哥大最终解体。赵紫阳的逝世引发了华人世界的悼念热潮，15年失去自由的至死不屈，为世人树立了脱离中共的典范，中共虽强行压制，赵紫阳去世事件依然在华人世界掀起了告别中共的浪潮。清明已至，民间悼念赵紫阳的呼声再起。
此波未息，更大的波澜又现人间。天主教教宗约翰保罗二世辞世，这是全世界注目的大事件，许多国家为此降半旗至哀。包括来自全球超过一百个国家的元首参加丧礼( 中国缺席)，至少有二百万民众涌进罗马街头，来自美洲、欧洲、中东和亚洲的媒体都将实况转播教宗的丧礼。世界各地数不清的自发悼念活动。教宗不仅是一位杰出的宗教领袖，而且是一位一生坚定反共的自由使者。
欧洲的共产阵营的瓦解，教宗功不可没，在80年波兰人民受共产专制最苦难的日子里，教宗亲临那里，鼓励人民，要相信自己，人民倍受鼓舞。随后的波兰团结工会彻底结束了共产政权，为波兰迎来民主自由，影响波及整个欧洲。
不仅如此，教宗一生坚决反共，从未丝毫动摇。不承认共产独裁专制的北京政权，虽被外界视为保守主义，但明白人知道，这决不是他个人的什么好恶，而是来自对共产邪恶本性的深刻认知。
一九一七年葡萄牙中部小镇法蒂玛曾有三名牧童宣称见证圣母显灵，那一年正好是苏联共产革命。天主教会解读了其中一位路济亚女孩所看到的三项显灵内容，其中两个地狱景象及第二次世界大战爆发早已为人所知。
1981年5月，约翰保罗二世在梵蒂冈的圣彼得广场遭一名土耳其枪手袭击，中弹受伤。这名枪手后来说，是保加利亚当局雇他干的，但是更多的人怀疑，背后的主谋是莫斯科共产党。约翰保罗二世在痊愈出院之后，同枪手面对面的会晤，并宣布宽恕了他。
第三个预言一直保密到2000年5月，教宗在遇刺周年再度造访法蒂玛时才正式公布，该预言正是教宗遇刺与共党迫害基督徒两项关键内容。
教宗表示，他遭枪击时，曾感觉一股神秘力量，仿佛是圣母出手改变子弹方向，让他从死亡边缘活过来。为感念圣母相助，教宗于遇刺翌年将凶手击发的其中一颗子弹放在法蒂玛圣母像的头冠。
教宗深知圣母拯救他生命背后的真正内涵。圣母预言共产党对基督徒的迫害，实际上是从宗教的高度明示人类共产党的邪灵本性，根本就是和一切正教完全对立，注定是人类最后的魔障。教宗岂能不知其中真机，又岂能不明自己的使命。所以在一片被中共邪灵弄的神魂颠倒的世界里，唯梵蒂冈示坚决不与中共为伍，教宗表现出了非凡的超人远见，被一些“聪明人”标签为保守派，实际是人自己的无知短视而已。
更可贵的是教宗从来就是把中共和中国区分而论，报导指出教宗一直有愿望去东方古国中国访问，只因中国一直处于共产专制之下，未能了却心愿。
可惜的是，世人常根据经验，只关注这些伟人过去的成就，注重表面的悼念形式。孰不知他们过去一切于共产政权的沉重打击而建立起的威望，正是上天有意成就，并在今天向全世界以最高的可信度，用世界性的悼念环境提醒明示世人：人类必须聚焦目光于中共---世间仅剩的变脸伪装的共产大邪恶。这就是上天的一再人命关天的苦心启示。
当然，人命关天的另一面，就是天灾给人类带来的震撼与对生命的深刻反思。“南亚强震大海啸”瞬间30万人的丧身，使自高自大的人类不得不开始认真对待上天的警示，人们开始关注那些有关人类灾难的大预言，其中“天灭中共” 、“正邪大战”正是一切古老与现代预言之精要。
“九评”一出，揭示中共邪灵的本质，人间竖起一面正义大旗，另外空间，有功能的人看到是“九面宝镜光芒四射”。
“九评”迅速传播，“退党”大潮风涌，70万人退出邪灵掌控，更多的人将在“九评”的大旗下聚集，那是一片未来平安之土，承载着新人类。
民间“为法轮功公开上书”成为热门话题，看似一句公道话，其实是力拔千斤。在中共的层层叠叠的重压之下，正义良知未泯，犹如大鹏鸟一鸣冲天，天地为之震颤。为尚不敢言的人们，开一面勇气道德的镜子。
这些新闻热点展示给人类的正是人间的正义力量破魔新生之正道。
相反，中共也在最后一博，“2005北京两会”与“中共新一轮抓捕”就是中共邪灵看到灭亡的恐惧，突然收缩防范，借两会之机，对外镇压异己，搞新一轮抓捕，对内部搞整肃与保先，不能满足它紧急状态的就毫不留情的被踢除出去。
“董建华辞职”灰土灰脸，也是在这样的特殊时期给那些一心给中共卖命的利益小人一个示范。另外中共搞全党保先运动，一系列捆绑内部党人的动作，加深入党兽记，意在大规模为其陪葬，毫无怜悯之心。同时它抛出“反分裂法”以乱天下。
这些新闻热点是中共的表现形式，正是承接毁人使命的恶灵的种种核心表现。
大战的焦点是脱离中共，神立的历史舞台大戏早已开锣，每个人既是观众又是演员，如何抉择，自己决定着自己的未来，核心问题还是中共。
中共世界大行淫，清浊两分
《圣经》中著名的预言章《启示录》除了指出中共是红龙和兽，将面临最后的审判之外，又把中共政权核心的北京比作大淫妇（大巴比伦），在最后的审判之前的时间里，这个“最有权势的城”，“将诱惑地上的君王与她行淫”。
“因为各国都喝她淫乱烈怒的酒醉了；地上的君王与她行淫，世上的商人因她奢华挥霍就发了财。”
这样的例子，国外更多。北京以利益为要胁，迫使小国、穷国、民主国家、大财团、大公司，甚至联合国的机构就范，此中的肮脏交易实与最淫荡的娼妓无异，处处充满了出卖。
yahoo, google 等在中国发展的大公司都相继屈服，为国人提供特餐。澳大利亚的外长居然20多个月每月签署一个命令不允许法轮功在中国使馆前炼功抗议。多维以报法轮功起家，被中共淫妇盯上后就重新量身定位等等。
北京政权四处出击，无疑应验了《启示录》中的：“地上诸王都跟那大淫妇行过淫，世上的人也喝醉了她淫乱的酒”。
以经济好处为名，实则试探民主国家道德底线，拉其下水，变成将面临厄运的人类群体。
这里以“新唐人解约风波”为最佳例证，它是目前的焦点话题。
一年前新唐人电视台开始与欧洲卫星公司建立商业伙伴关系，因为相信在这里平等和自由这一普世权利是受到保护的。当时卫星公司的领导层许诺，不论来自中共或其它机构多强的政治压力，他们都不会取消新唐人向亚洲包括中国大部分地区不加密的发送。
新唐人电视的播出是何等的壮举，在人类最后的正邪大战中，多少生命等待着被告知真象而期觉醒，此举令北京政权惊恐万状。
但2004年12月，在欧洲通讯卫星公司的主席朱利亚诺.贝列塔宣布与中国卫星通讯公司达成一项历史性的合作协定后，新唐人被告知在亚洲上空W5卫星的电视广播不能续约。
这是一个最为典型的例子，欧洲通讯卫星公司领导层的勇气实际只保留了几个月，就被尾随而至的中共淫妇灌下了淫乱的酒，变得语无伦次了。尽管在开始假装什么也没发生，直到最后突然变脸下通牒。
其实一切都不用解释，虽然欧洲通讯卫星公司聘请最好的顾问公司为其商业考量的藉口辩护游说，但是犹如秃头上的虱子，明摆着的事，任何辩解都变得那么多余而愚蠢。
问题是为什么从没有人在和中共奸淫的过后而大胆承认，它就是要这样干呢。所有人都在竭力否认与淫妇的任何瓜葛，它在取乐中共的同时，却没有胆量承认它，原因很简单，因为它是与邪恶同流合污，是与邪恶玩一场丢失灵魂的游戏。
邪恶和坏是有区别的，坏就是坏，他并不避讳他的选择，他在做坏事，这是他的坏的想法导致而已，他挑战他自己的行为，而别人会引以为戒。
可是邪恶不同，它是要你知道在做最坏的事，最可耻的事，吃掉自己良心道德的事，但是同时让你表面上却推卸一切责任，给你最大的利益满足，同时要你不失风度的仍然表现出正人君子的样子，堂而皇之的为更多旁观的人制造他们助肘为虐，丧失良知的机会和藉口。
就是说邪恶的表现是在啃吃你的灵魂，把你培养成行尸走肉，并影响更多的人成为这样随时可以丢失良心的人渣。
中共淫妇吸噬欧洲通讯卫星公司灵魂的过程就是这样一个邪恶的过程，所以对民主国家才最可怕，因为不是一个简单的违反章程或规则的事情，而是在吞噬整个民主国家赖以生存的精神理念。
由于美国是欧洲通讯卫星公司的最大的合作伙伴之一，所以有相关人士向国会主管外事的议员反映情况，基本就是美国不能用纳税人的钱与这样的违反资讯自由准则的公司合作。
令人惊讶的是，其中的助理似乎早有对策，扔出一句：终止合同那是公司的私人决定，我们管不着。
这就是中共邪恶的可怕之处，那一边在制造着出卖、奸淫的案例，把当事人拉下水，同时也在利用其潜在的经济或其它威慑，让旁观者倾向于漠视与放任，实际就是在变异着所有有责任发出声音的人的善良与正直，最后在有机会直接与之淫乱而出卖良知时，变得从容不迫。
这位美国的议员助理的反应实际上已经丧失抵御中共邪恶的基本能力。中共一直喊了多年的逻辑：人权是我的私家内政。美国无权干涉。这次被这位助理活用于新唐人解约风波，明知被后中共搞了多少阴谋，甚至用2008年的奥运会的转播权诱惑，迫使这个可怜的公司出卖良知。却被用私人决定无权干涉的说词封口，可叹当今美国已成为中共行淫的最广泛之地，这是不争的事实。
“新唐人解约风波”成为焦点话题，中共行淫之地波及欧洲和美国，这些原本都是世界进步的先导，但是目前有些国家几乎已经爬在中共的脚下说话，这是他们国家和民族的悲哀。它求得中共的经济利益，那点钱实际是自己投进去，中共再转手买下你的良心。就是这样悲哀的事在发生着。
现在的人需要清醒的理智的明白一件事，任何钱只有有了未来，才能有用，如果连未来都没有，实际所谓的利益只是买了一张地狱的直通票而已。
世界就这样面临中共如此严重的诱惑，这是中共红魔间接毁灭世界人类的撒旦计划。所以“新唐人解约风波”一定会长久成为世界的焦点，作为上天对西方社会的深深警示，清者自清，浊者自浊。
人类就象一场马拉松长跑，最可怜的人就是在离终点一步之遥时，昏头倒地，痛失未来。
新闻焦点还会继续，人间还有大事要发生，但是知道背后的天意，人间的乱象就成为一场精彩纷呈的电影大戏，何去何从，答案自明。
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报道说，这是今年以来当地发生的第二次五级以上地震，震中位于县城以南四十五公里的英阿瓦提乡，县城有强烈的震感。据报道，地震没有给当地造成房屋倒塌及人员伤亡。今年二月十五日，新疆乌什县曾发生过里氏六点二级地震。
西藏仲巴县四月八日凌晨先后发生两次里氏五级以上地震，北京时间四时零四分发生里氏六点五级地震，一小时后的五时四十一分，又发生里氏五点二级地震。
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Ａ城是美国一座美丽繁华的城市，街上车水马龙，行人如织，这场春雨来得迅速，空气越发透明了。“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”逸兰一边背着唐诗，一边做着家务。她今天心情格外欢快，做什么事都快快乐乐的。逸兰是一个朴素的女孩，清秀的脸上一副细细的黑边眼镜，更添了几分书卷气。一向最喜读书的她对一本新上市的刊物《九评共产党》爱不释手。此书中列举的共产党残暴的事实和缜密的研究分析让逸兰为之震憾，感动。文静，多愁善感的她有一颗善良，正义的心，她深深感到博大精深的中国文化被一个搞专制暴力的邪灵毒害太久了，古老的中华文明在中国人的心中渐渐被淡忘了。逸兰觉得这个邪灵附在人们身上，正在贪婪的吸着血，毒害着灵魂，扭曲着思想，太恐怖了！我该怎样摆脱这个邪灵呢？逸兰深深思考后，就在大纪元网站上写了退团退少先队的声明。逸兰觉得轻松极了，她甚至可以明显的感到那个附在自己身上的恶心东西永远的消失了。
“野径云俱黑，江船火独明；晓看红湿处，花重锦官城。”古人的诗就是好，这首《春夜喜雨》构思独特，涵意深挚，轻声吟诵起来就象音乐一样美妙。诗人杜甫超然的心境使她想起了去世多年的外公。外公生前喜书法，种植花草，待人接物大方豁达，深受同事及家人的爱戴。要是外公在世就好了，看看《九评》，说不定无神论的思想会被改变呢。逸兰替外公写了退党退团的声明，她真的感到外公在向她幸福的笑呢，他的眼睛象寒星一样闪烁！逸兰相信人是有灵魂的，从小她就喜欢看古今中外的神话故事，这些神话都在说明一个理－正义永远战胜邪恶。外公去世时，逸兰已是懂事的年纪了，她并没有痛哭流涕，因为她认为外公只不过是换了一个活法，现在帮他退出共产党组织，他在天国不知道有多高兴呢！还有国内的亲戚呢。逸兰的二舅在国内一家疗养院工作，工作轻松安逸。逸兰还记得儿时，二舅善于做精致的风筝，飞得跟云一样高。美丽的风筝，金鱼的，蝴蝶的，还有孙悟空的，在蓝天上自在的飞翔，小逸兰也想象风筝那样飞起来。
“是二舅吗，我是小兰啊！您还好吗？”逸兰拿着电话兴奋的说。
“是小兰啊，你怎么样？”二舅也挺高兴。
“我都挺好的，听说现在国内的变化可大呢，你们生活得更好了吧？”
逸兰想找个话题引到《九评》上。
“是啊，你回来就不认识了，变化可大呢！生活得还可以，也没什么压力。美国的紧张生活我们是不适应了。”二舅还挺满意的说。
“听说国内下岗工人很多，治安也很差。”“是啊，现在的社会已经是笑贫不笑娼了。”二舅突然变得低沉起来。“那些当官的太差劲了，干尽坏事！江xx给情妇修建大剧院，动用国家四分之一的财力迫害法轮功，真是丧尽天良！”逸兰气愤的说。
“官逼民反，我看这个社会快不行了。他们还把我的猎枪没收了！真是没道理，我只是平民百姓平常喜欢打打猎，又不杀人放火，他们就说我私藏枪支，没收了！”二舅越说越生气。“当官的敢在光天化日之下杀人，”逸兰想到海外媒体报导的国内高官残害百姓的事例，心情激动起来。“他们迟早会遭恶报的！”
“是的，江xx大概怕我拿枪打他，就把我的猎枪没收了。”二舅顿了顿说，“他就象个太监。”逸兰听了直想笑，二舅的比喻真是恰当，“现在没人喜欢共产党了，它也维持不了多久了。”
“本来就没人喜欢它。这世道哪有我们百姓说话的地方？”二舅顿了顿，说：“我有些担心我们的谈话会被窃听，我们还是谈点别的吧。”“最近有一部新上市的影片《天下无贼》挺感人的。”逸兰想到一部刚刚看过的影片，说：“这片子很感人，说的是一对以偷窃，诈骗为生的情侣王薄和王丽在火车上巧遇一位善良的农民傻根携带６万元回响。王薄盯上了这６万元。本来就想重新做人的王丽被傻根淳朴善良的心地打动，决心沿途保护他。没想到火车上有另一个偷窃团伙，于是扣人心弦的暗战在贪恶与纯真之间展开了。最终，王薄良心发现，保护了王丽，并以生命使傻根的６万元物归原主。这片子很感人，让人感到善良的可贵。我觉得现在中国人很应该重视道德了。”“这样的片子也不多。现在国内的网吧很多都是黄色的东西，老板就知道赚钱，根本不考虑来上网的很多都是青少年，政府也只是表面上打压一下，唉，真是太糟糕了！”“二舅，现在海外出了《九评共产党》，我寄给你看看，表妹也应该好好看看。写得特好！二舅，你是团员吗？我可以帮你退团呀！”“我不是团员，当年我插队时，写了入团申请书，没让我入，我以后再也不入了！”二舅对共产党一点兴趣也没有，他对其党本质厌恶极了。是呀，有谁会喜欢一个邪恶的妖精呢？
逸兰的三舅妈特别相信因果报应，三舅和她都没有正式工作，经营着跑运输的生意，生活辛劳，看尽了事态炎凉，对社会的黑暗有着深刻的体验。逸兰和三舅妈在电话里一阵寒喧之后便说：“你和我三舅生活都不容易，没有正式工作，在那样的黑社会里生活，多辛苦啊！《九评共产党》推出以来，目前已有六十多万的人退党，你们也退出共青团，红卫兵吧，对你们是很有好处的！”“我没加入共青团。当初我的条件挺好，但看到积极入团的人都那么虚假，加入共产党好象都是要争权夺利的，我不喜欢，就没加入。退出红卫兵，退吧，给我孩子们也退出少先队！”三舅妈斩钉截铁的说。逸兰高兴极了！她的脸颊因兴奋而涨红，象玫瑰色的彩霞一样。共产党毒害了多少人呀，快快退出共产党吧，别让这个邪灵给拖进地狱去！
逸兰望着窗外的雨，如织的雨水把天地连接，如烟，如雾，真有些恍然隔世的感觉。万物仿佛都在欣然的清洗着身上的尘埃，天与地静静的看着那些在凡尘中忙碌的人。
逸兰的目光落在了墙上的一张与母亲的合影上。相片中的母亲衣着高雅大方，虽已年过五十，但仍风韵尤存，年轻时是很美丽的。母亲前几天声明退出共青团了，逸兰为这事高兴了好几天呢！要知道母亲在年轻时可是个革命积极份子，逸兰至今还记得母亲十六岁时在天安门前拍的一张手持毛主席语录的照片。那时的母亲在天安门前挺胸昂头，两眼坚定的看着前方，少女的天真可爱被革命斗争的气息替代，甜美清纯的微笑被革命干劲抹尽，紧贴胸前的毛主席语录仿佛是那个年代人们的生命支柱。平常母亲说话办事总是流露出斗争的情绪，她争强好胜，凡事不甘落后，暴躁刚烈的个性让逸兰和父亲招架不住，家里常有风暴发生。“我那个年代要的是铁姑娘，哪懂得什么温柔！”母亲觉得自己的性格和时代有关。母亲是个无神论者，对任何宗教都不感兴趣，认为人死了就象灯一样灭了，哪有什么轮回转世。逸兰觉得“无神论”是共产党用来给中国人洗脑从而达到控制人的思想，让人否定因果报应，使人渐渐远离人性的一种邪恶学说。但是人毕竟有善良，清醒的一面，母亲终于能够冷静下来，思索共产党这个邪教了。她想到自己当初是很纯洁的，但为了争所谓的先进，巴结讨好领导，说一些自己不想说的话，入了团。这些年来，共产党是越来越腐败，各类运动中干了很多残暴的事情。自己已身在美国，又入了美国籍，丈夫女儿也都退出共产党组织，《九评共产党》写得这么在理，我何必还这样固执呢？共产党早一点垮台，我们也早一点过上太平日子！于是下定决心退出了共产党！逸兰觉得母亲终于迈出了生命中关键的一步！让人称奇的是母亲的身体日渐好起来，脸色也红润了，脾气性格也温和了。以前被邪灵附体是多么一件可怕的事！
暮色降临，雨还在下着，这万万千千个雨水精灵仿佛在迫不急待的把这“好雨”带给人间。“春夜喜雨，好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声……”逸兰低声吟着，这时，电视里正播着《九评共产党》系列节目，她会心一笑：“这‘好雨’真的是太好了！”
我做为一个大法弟子，恨自己悟性太差了，自7.20到现在，将近六年了，伟大的宇宙大法遭迫害，尊敬的师父遭诽谤、诬陷，众多善良的同修被残酷的折磨致死、致残，而我自己也遭迫害；这一切的一切，不都是那个邪党恶党干的吗？它至今还在死不悔改的干着呢，其罪不可赦。而今，师父把法讲得明之又明了，我要坚决走师父为我安排的走向圆满的路，决不能再带着邪恶的印记、顶着邪党的头衔，与邪恶为伍。于是，我拿起笔，写出了与共产党决裂的声明。
当我准备把声明交出去的时候，共产邪灵在我脑海里狂叫起来：“你别忘了，你是本地区的重点看管对象，现在还在我们的严格监管之下，只要抓住你一点把柄，就把你送進去。”这时，我不知怎的了，身体被邪灵附体控制了，主意识没有了，思维被“怕”的生命主宰了，什么洗脑班、劳教所、酷刑……非常凶猛的打入我的脑海，可怕极了，怕的几乎使我发抖。突然“当！当！当！”墙上的挂钟震耳的响了六下，才使我从邪灵控制的思维中逃出来。全球大法弟子发正念的时间到了。
我开始发正念，但邪灵对我的控制仍未罢休，此时，我的思想连几秒也静不下来，我极力的排斥它、清除它，不但无济于事，却只感脑袋疼痛厉害，心脏也象被什么东西紧紧的抓住一样，慢慢的我呼吸越加困难，难受的我已承受不了啦，简直要使我窒息了，就在这万般恐惧、焦急之下，我用尽了全身的力气，拼命的喊出了二个字：“师父！”瞬间，我身体轻松多了，头痛与呼吸困难的状态消失了，全身不停的冒着凉汗，感觉身体象排风筒一样往四面八方不停的排放着冷气，不一会，全身感到暖容容的，随之，我好像被周围的大火包围住一样，体内能量越感巨增。一小时过去了，我恢复了正常。泪水象涌泉一样夺眶而出。我感谢师父又一次把我从魔爪中救出来。
第二天，我把退党声明交给了党支部，并用他们迫害我这个修炼“真善忍”的好人的实例揭穿了邪党的本质，并让本地区同修为我发正念，清除邪党邪灵，后听说该党支部接到了海外大法弟子打来讲真象的电话。
不久，师父又陆续写了《不是搞政治》、《新年问候》等经文。我方向更明，更加清醒和知道自己应该从法上认识邪恶的真面目与其本质，才能从意识中清除它们，才会正念更强，不被其干扰。
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晚上，8点发完正念，心想：还是学学法吧。随手拉开父亲的抽屉拿出了最上面的《在2004年美国西部法会上的讲法》。当我看到“不承认它旧势力提供的这个所谓的环境”时，我的思想有点清醒：对，不能承认旧势力提供的这个环境，不能陷進去，先从这个环境中走出来。这个时候，我已意识到我该首先放下这个事了。任何情况都不能干扰我学法。发正念时而清醒时而迷糊，别说清除外来干扰，我本身就在被邪恶严重干扰之中。当我读到师父的这个法，忽然觉得自己得到一种解脱，我的心变得轻松了，母亲的病态表现一下子好像与我不再相干了。
静下心来，学法。9点发完正念，哥嫂走后，我打算今晚躺在外间，随时准备起来照顾母亲。我坐到床上，静静的学法……
“我们大法弟子做任何事情都要本着善念冷静的去做。无论对人讲真象还是参与什么活动，都要叫人看到大法弟子的美好、大法弟子的善良，千万不要做任何过激的事情。你在救度众生讲清真象中，你跟人家过激的去讲也起不到正面效果，因为你的不善不能够使被毒害的人思想中的那些邪恶因素解体，所以你就起不到正面的效果。
我跟大家已经讲过了，善它不是装出来的，也不是表面上维持的一个状态，善是真正发自内心的，那是通过修炼才能得到的、才能体现出来的。在众生面前，你的话一出口，你的念一动，就能使不好的因素解体，就能使毒害世人的、在人的思想因素中的不好东西解体，那么人就明白了，你就能救了他。你没有真善的强大力量的作用，你就不能使它解体，你在讲清真象中就起不到作用。特别是偏激做的，我告诉大家，是绝对起不到好作用的，就是因为你修炼的能力体现不出来，你的善体现不出来。所以任何事情都不要抱着对着干、跟人斗的想法，这都是不对的，不能偏激，哪怕去领馆。对人还是要慈悲的，对邪恶的生命不一样，我们在发正念中清理那些不属于人类的邪恶、搞迫害的妖魔鬼怪，那些烂鬼、黑手你怎么去对待它都没有问题，但是对人要善。不是救度人吗？救度世人嘛，所以对人不善你能救度人吗？” (《在2004年美国西部法会上的讲法》)
读到这段法，我的心被触动。于是我再次净心的学这段法、一字一句的学，在学法中，我认识到了自己的很多不足。很多时候，不能清除掉邪恶，甚至邪恶能在我面前表现，都是因为我的不善。不能正确对待同修的执著，师父说：“得允许人家有错误，得允许他改，这就是我们法的伟大之处。”“我们能够宽容，我们才能度了人。如果每个大法弟子都能这样想，你们想一想，这慈悲的力量，那不好的因素还有地方可呆吗？” (《在2004年美国西部法会上的讲法》)是人在修炼，不是神在修，人都会有错。想想自己，为什么不允许别人有错误？容不下别人犯错误？指出别人的问题不是善意的，而是指责、埋怨、攻击，还觉得自己没有错，还在埋怨“他就是不改”……我们是修炼，不看表面的东西。真正的打动人心，不是看表面的如何头头是道，如何的会说理，而是看自己的心善与不善。那些邪恶因素在控制他们不听。如果真的是发自内心的善，邪恶的因素就会被解体。真善的力量就是这么强大，真善的威力就这么大！当然，这就是我们要修的，修出的是什么？是真善，是站在法上完全为着别人的大法觉者的慈悲。
我反复学着这段法，认识也越来越明。我知道了下一步该怎么修、怎么做，我感到修炼的路一下子变得很宽、很宽……
我继续学着这段法，当读到“任何事情都不要抱着对着干、跟人斗的想法，这都是不对的”时，我感觉字字打入我的思想深处。想到昨天晚上我整理父亲写的文章，我写到很晚。然而就是昨天晚上母亲开始发病，这么巧合？我豁然清醒，我一下子看到了父亲写文章、自己修改文章时的心态，就拿我自己而言，由于这几天累，不能净心学法，修改文章时正念是不强的，是人的状态，不是大法弟子神的状态。不是针对背后的共产邪灵，而是针对表面的共产党政权；心不在救度被邪灵毒害的众生上，而是在仇恨共产党上。有一种“对着干、跟人斗”的负面、魔性因素。其实，这正是长期在党文化潜移默化的灌输中被附着在身上的邪灵因素。这本身就是邪灵的“斗”，是在邪灵教给我的“斗”中斗共产党、揭露共产党的邪恶。这怎么能达到清除邪灵的目地呢？这何止是给邪灵输送着能量，这种强烈的“斗”的场，是反宇宙的场，正是一切黑手、烂鬼最好的容身之所啊。就是这种“斗”的场给旧势力的黑手烂鬼制造迫害开了方便之门。
这时候，思想中打过来师父的法：“凡是在炼功中出现这个干扰，那个干扰，你自己得找一找原因，你有什么东西还没有放下。”是啊，黑手迫害亲人，干扰了我们正法。出现了这个干扰，在不承认的前提下，得找一找自己的原因。遇到任何形式的干扰，都要想想自己：是不是心性该提高了？是不是自己误在哪个层次时间太长了？是不是自己的不正之场招来了邪恶的东西？是不是自己的不正，让邪恶钻了空子从而迫害同修、干扰整体？……一定要跳出干扰看自己。正念不起来，就会陷入这个具体的干扰中发正念啊、找啊、悟啊、执著表面的变化啊……根本不该承认旧势力提供的这个环境，心，一定不能陷入進去，心，首先要能从干扰中走出来。不管表面讲的再符合法，只要学法、炼功中不能净下来，被它干扰了，那就是没有从旧势力的干扰中走出来，没有从旧势力提供的环境中走出来。发正念没有错，但发正念的基点不是为了解决眼前的麻烦、不是为了帮人解脱魔难，更不是抱着一种争斗心跟邪恶较量，而是为了清除干扰我们正法与救度众生的一切邪恶，清除那些宇宙中不该存在的、危害宇宙众生的邪恶物质。任何时候都首先看自己，这才是修。心是被旧势力提供的环境所带动痛苦的陷入其中，还是站在法上用正念清除干扰正法的邪恶，也许表面没有什么区别，但静下心来看看自己的心，绝对是不一样的，绝对是两种境界的十万八千里之差。
再次深刻的体会到，净心学法对修炼者是何其的重要。一切正念都从法中来，作为大法弟子该怎么做，法都能告诉我。对法理的真正认识与提高都是从法中来，都是师父的法身与法背后的佛、道、神点给我们的，决不是我们自己想出来的、推理出来的。一次次的教训，一次次的清醒，陷入其中的时候还觉得自己聪明，有共同执著的同修在一起经常探讨各自推理出的、“悟”出的理，还觉得不错，其实那正是不该想的、正是该放弃的，那是旧势力的黑手在控制我们的思想去推理、去所谓的“悟”的。“悟”来“悟”去，结果不少人被旧势力牢牢的控制走入了不同程度的邪悟还察觉不到，还觉得是在法上，在不断“提高”呢，自欺欺人啊！
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一次我到一家打印公司打印一套个人材料。为我服务的是一位黑人男青年。在制作过程中他怕做错，每做一步都过来问我，同时也总是对我说：“我喜欢你。”“我非常非常喜欢你。”“我实在太喜欢你了。”还一直邀请我和他去喝咖啡。我开始一直不理会，他问多了，我就给他看一眼我手里的《转法轮》，简单讲一下法轮功。但没想到我的材料做完后，他只象征性的从我卡中划掉了几块钱，那可是好几十元的东西呀！我很着急，变换各种方式劝他把钱收齐，“这是你的工作。”“你会有麻烦的。”“我不能不交钱。”……，可不管我怎么说，他都不同意，而且我越说他越高兴，一脸天真烂漫的欢笑着，甚至要跳起舞来了。我担心说多了会让他的同事听到他没收我的打印费，只好同意和他去喝咖啡，以便在外面继续劝。
一路上我仍然在劝，但他坚持说不会有任何麻烦，因为其他客人等久了有抱怨，他们也会白送。我说我并没抱怨，他坚持说他就愿意给我，就这么简单。
到了咖啡馆，我觉得已经没必要再辨下去了。既然有更长的时间在一起，就抓住这个机会把大法真象彻底跟他讲清楚，我讲了我在中国受迫害的情况，他非常同情，也告诉我他的一段不幸经历。我又向他讲了更多的真象，并把大法网站的网址告诉他，他一直笑容可掬、目不转睛的盯着我的脸。在大陆许多复杂的情况我能应对自如，可是面对这个黑人青年纯真直白的目光我却不知如何是好。这时我才深刻体会到自己是一个东方女性，害羞得不行。可是我越害羞他就越高兴的盯着我看，越这样看我就越害羞，最后我一句话都说不出来了。
分手时他说要请我吃饭，我说没有时间，但他坚持说：“不希望你消失。”
本以为真象讲完了，缘份也就了了。没想到他竟然抄录了我个人材料中的联系方式，第二天就电话不断，我还很庆幸自己一个也没接到，可没想到马上是email不断。我一直没回，可觉得这样没完没了也不是事儿，必须得想办法解决。
我先问了当地的西人，他们说这太不象话了，他不能抄你的个人信息，你可以给他公司打电话让他停止！我觉得常人这样做没有错，但我是修炼人，应该更大限度为别人着想，在这里找份工作不容易，我总不能因为别人喜欢我就让别人失去工作吧？
我又请教了在海外时间较长的同修，同修说：“情这个东西努力放还放不下呢，你还抓着不放？现在这么忙你还想这些？不理他不就完了吗？”可是同修的想法离我想解决的东西不是一回事。风风雨雨这么多年，让我对一个比我小十岁的黑人青年动情几乎是不可能的。而且事实是“不理他”根本不是办法。我所考虑的是如何能够让他理解大法弟子的心境和要做的事，而又不伤害他，妥善的了结此事。我相信在大法中一定有办法，于是我开始重新整理思路。
我想，他那么喜欢我，其实可能是以前有过很大的一个缘份，可能前世他曾认识我，希望通过我了解大法真象，而且希望通过我能为大法做更大的善事，来奠定他的未来。如果什么都没做，这个缘就没有了结，所以他才总想和我联系。但他表面人的一面是不明白的，就觉得自己喜欢我。但我们是大法弟子，应该清楚内在的原因是什么。我们不应该被表面的情带动去想问题，这时选择顺应情和抛弃情都是不对的，应该跳出情的范围想问题。
于是我给他回了一封email，说我还有一些东西需要打印，问他什么时候在班上。他马上回复了我。去了之后，我提出请他喝咖啡。他打印完后，我们又去了那家咖啡馆。
他问我：“你好吗？”我说：“说真的，不是很好。”“为什么？”“今天上午我从明慧网上看到我在中国一同受过难的一个朋友在迫害中去世了，我哭了一上午。”这是真话。他惊讶的说：“我不知道，这太伤心了！为什么这样的事情还在发生？为什么其它国家不说话？”“因为很多国家都和中国有贸易关系，在道义和利益之间他们必须做出选择。”
他问我：“我不明白你为什么消失了，难道连出来喝咖啡的时间都没有吗？”我说：“你看现在中国在发生什么事？我虽然已经安全了，但我的朋友还在那里受苦。我必须要为他们做些什么。这个时候我能有心情和你享受咖啡吗？”这样他体谅了我们的心境。
但是他说：“我觉得你们这样的人是很崇高的，但是你选择了一条很难的路，你要牺牲你自己的很多东西。要想改变那么强权的一个国家，实在太难了。”我说：“是很难，但是只要一步一步坚持走下去，一定会走到我们的目地地。你愿意给我们一点支持吗？”于是我拿出了营救大陆孤儿的明信片，“你看，这些孩子在中国变成了孤儿，因为他们的父母和我一样是法轮功修炼者，都被中共的监狱和劳教所虐杀了。他们没人扶养，我们正在营救他们。你是埃塞俄比亚的难民，童年时你的父母也被埃塞俄比亚的政府投入监狱，我想这些孤儿失去父母的痛苦你最能理解。希望你能签字。”他看着明信片，不停的说：“这太悲哀了。”马上要签字。我又拿出了一大打明信片说：“你在这里多年了，你的朋友多，请你让他们也签名支持我们好吗？”他欣然收下了。
回打印公司取我的材料时，他把我的案子移交给了别人，自己到大厅远远的一角埋头工作去了。当我交完了费正准备走时，他立刻转过身，抬起头，远远的凝望着我。全然不是当初天真烂漫的大男孩，他好象一下成熟了十岁，表情是那样的庄严肃穆，目光中充满了敬意。我双手合十，向他回礼，善解了这段缘。
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在3月份证实的209宗案例中，共有41人死于2005年内，其中14人死于刚刚过去的3月份。
死亡案例中，男性79人，妇女118人，有12人性别仍待证实，妇女占迫害致死人数的56%。
209 位迫害致死的法轮功学员中，年龄最轻的仅有28岁，是广东省中山市豪头中学的女教师白燕霞，在迫害中于2000年夏因病去世。209宗案例中，年龄在70 岁以上的古稀老人共有51人，其中年龄最长者是93岁高龄的黑龙江省双城市新兴满足乡庆乐村法轮功学员杨高氏，因610恶人迫害导致内脏受伤，于2002 年腊月初八含冤离世。
209例迫害致死案例分布于全国23个省、自治区和直辖市。其中辽宁31例，吉林29例，山东、河北各28例，黑龙江 21例，湖北10例，内蒙古8例，北京市7例，河南、四川各6例，安徽5例，广东、广西和贵州各4例，重庆市、天津市和山西各3例，江西、甘肃各2例，湖南、西藏、新疆各1例，另外还有1例台湾归国侨胞被迫害致死案例。
在3月份报导的迫害致死案例中，普遍存在着严重的肉体折磨和精神摧残，遭受到各种形式的毒打、酷刑折磨和强制洗脑“转化”，经历了劳教所、看守所、洗脑班和当地公安及610强迫放弃真善忍信仰的残酷迫害；非法抄家、绑架和经济勒索极具普遍性。
一个突出的事实是，很多被害人在劳教所、洗脑班等非法关押场所遭受了长期的折磨，致使生命垂危。为了逃避责任，他们被从迫害场所放回了家。由于长期摧残对身体造成的巨大伤害，很多人回到家以后也无法再恢复正常的健康而含冤离世。
另一个突出的事实是，很多的被害人是经过修炼法轮大法，以往的各种疾病好了，精神祥和，身体健康的人。但在迫害中被强制剥夺了修炼的权利，被剥夺了炼功的权利，并因遭受各种残酷的肉体和精神折磨，而致使身体状况变坏、患病或导致旧病复发，最终被迫害致死。
* 被吉林市欢喜岭劳教所酷刑折磨 徐卫东含冤去世
徐卫东，男，37岁，1999年7月19日得知外地的一些辅导员被抓，他和他的母亲夏桂芹还有许多功友于1999年7月20日登上去北京的列车要去北京上访，可是到沈阳就被警察劫下了车，于是他和功友于1999年12月份又去北京去上访，被非法抓捕关到北京拘留所，元旦过后即半月后被放出。
他原是吉林市酒厂工人，于2000年9月去北京上访，被非法劳教三年，遭吉林市欢喜岭劳教所野蛮摧残，2001年10月被迫害得生命垂危之际才被劳教所释放。从劳教所出来之后不久，他便一直不清醒、不说话，生活不能自理。后不幸于2004年12月29日含冤去世。遗孤徐帅和其他亲人境况悲惨。
2000 年9月28日，他又与他母亲和功友到北京为法轮功申冤，在丰台区功友家被非法抓捕，后被非法劳教三年，被关押在吉林市欢喜岭劳教所四大队。为抗议非法关押和劳教所对法轮功学员的非人虐待，徐卫东数次绝食，被劳教所动以酷刑，并先后调于四大队、教育队、二大队加重迫害，身心和肉体遭受严重摧残。他在劳教所里受了很多苦，恶警们用几根电棍同时电他，逼他转化，他也没有屈服。一次给他野蛮灌食时，他被灌得昏死过去半个多小时，后送到吉林市越山路二二医院抢救又缓过来了，直到一年后把他折磨得奄奄一息，劳教所怕他死在劳教所里承担责任，才把他送回家。
由于他长期遭受酷刑折磨，他的肉体和身心承受巨大伤害，在从劳教所出来之后不久，他便一直不清醒、不说话，生活不能自理。后不幸于2004年12月29日含冤去世。
* 山东威海大法弟子田丽被迫害致瘫三年后离世
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| 田丽和她儿子 | 田丽97年照片 |
山东威海大法弟子田丽在2002年5月22日被威海市环翠区610头子刘杰等人绑架到威海高区看守所迫害致残后，一直瘫痪在床不能自理，终于2005年2月21日带着无限的遗憾离开了人世。
田丽，女，约42岁，98年下半年开始修炼法轮大法。据明慧网2003年10月24日报导，2002年5月22日上午约8、9点钟，威海市610头子刘杰带领4人来到田丽单位──威海市海林宾馆，将田丽扭住毒打，接着就将她绑架到威海市城里派出所继续毒打，后又将她绑架到威海高区看守所。恶人给她戴上背铐，强制坐铁椅子，并拉到烈日下晒，直到下午1点左右，当时田丽想活动活动已疼痛麻木的身体，不料铁椅子带人向前栽下去，她当时便没了知觉。当她清醒过来时，浑身已动不了。恶人翻翻田丽的眼皮，说没事，又继续把她绑在铁椅子上。一会又一恶人摸摸她的手腕，觉得不对头，只好把她送到威海市市立医院。住院一个多月，田丽一直处于瘫痪状态。而住院期间一切医药费、生活费等全部自费。最后医院不能治愈，只得回家养病。
直到去世前，田丽都是全身瘫痪，长年躺在床上，大便需人抠，有时把床摇起来，使她处于类似坐姿，但最多也只能“坐”一个小时。她的腿、胳膊都变形了。田丽的丈夫每天需上班，不能照看妻子，年仅11岁的儿子上小学四年级，家里只好雇人照看瘫痪的田丽。原本健康的田丽被迫害致残，恶人却扬言田丽是“跳楼自杀自残”。
当时田丽家人准备起诉恶人。恶人闻风后很是惊恐，为了压制起诉一事，田丽丈夫单位的书记曾找田丽的丈夫谈话，说要赔偿田丽的丈夫几十万元，可是到现在也没见到所谓的“赔偿”。而田丽的单位从她被610恶人绑架迫害后，就停发了她的工资。
* 曲洪奎被长春朝阳沟劳教所迫害致死
吉林辽源市东辽县大法弟子曲洪奎，多次走出来讲清真象，2001年12月再次被非法判三年劳教，在长春朝阳沟劳教所被迫害成肺结核、生命垂危，直至2004年12月29日才放回家中，于2005年2月13日（正月初五）含冤离世。
曲洪奎，男， 41岁，家住辽源市东辽县凌云乡二道村，多次走出来证实大法，讲清真象，第一次被非法劳教后被关押在辽源市劳教所。据见证者描述，大法学员被强迫劳动，整天挖沟，打混凝土，搬石头等重活，为劳教所创收。管教还经常残酷折磨大法弟子，他们把大法弟子的双手反扣上，整夜休息不了，第二天还得干重活。劳教所里为逼大法学员们“决裂”，整天整夜的用“面壁”，“开飞机”等对我们进行体罚，还不能动，动就指使犯人打板，有时板子打断了，就换光缆棍打，边打骂，边威胁和污辱。2000年8月的一天，曲洪奎被管教指使的劳改犯毒打得长时间不能行走。
2001年12月30日，曲洪奎第二次被非法劳教，被抓进朝阳沟劳教所以后，经受住了无数次所谓的“转化攻坚战”酷刑折磨，在劳教所的迫害下，饱受疥疮折磨一年之久，却又经肺结核的肆虐，因营养不良、医治不及，长时间无法痊愈。然而在他已瘦得皮包骨头、生命垂危的情况下，劳教所仍不放人。
曲洪奎于2004年12月29日才被放回家中，于2005年2月13日（初五）含冤离世。
* 北京师范大学音乐教师马静芳被迫害致死
马静芳，女 ，59岁，家住北京市东城区安德路，原北师大音乐教师。曾参加过1999年4月25日中南海和平上访。1999年7月20日邪恶迫害大法后，坚信大法，曾去天安门证实大法，两次被非法劳教。因长期受到骚扰、惊吓等迫害，马静芳于2005年3月8日含冤离世。
2001 年7月12日晚，马静芳与一同修一道发真象材料，被恶警非法抓紧东城看守所。在看守所马静芳因拒绝说出家庭住址，被非法折磨7天，最后被强行拍照，恶警拿着她的像片到各个街道居委会进行辨认，被当地居委会人员认出。结果被邪恶非法抄家，抄走所有的大法书籍，并被非法劳教2年半。
在北京大兴女子劳教所，她因不放弃信仰，七大队大队长王兆凤对她进行了严重的迫害，王兆凤以马静芳“假转化”为由，整她的黑材料，准备到后期给她延期。在劳教所这个魔窟里，马静芳被折磨了将近一年的时间，她的身体已经相当虚弱，终于在2002年7月的一天突然晕倒，失去知觉，后被送进大兴医院抢救，几个小时后才苏醒过来。恶警们知道对她的迫害很严重，怕承担责任，就给她办了保外就医。
从劳教所回家后，马静芳总觉得胸闷憋气，有时全身浮肿，后多次住院，经诊断为严重心力衰竭，时刻有生命危险。可是恶警们仍多次上门或电话骚扰，并长期受到当地居委会的监视。
后来马静芳又被不法人员们非法判了她3年劳教。因为身体实在虚弱，劳教所拒绝接收，才改为所外执行。当地派出所、居委会对她进行严密监视，限制她的出入自由，身体一旦有好转，时刻都会被送进劳教所。马静芳最后终于因长期受到骚扰、惊吓等迫害，于2005年3月8日含冤离世。
每一个案例都是一笔血债，每笔血债都是一条绳索，善恶有报，欠债必还，昭昭天理在制约着一切。中共江氏集团在对法轮功的灭绝性迫害中所欠下的每一笔血债，都将要偿还，这一天越来越近了。
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“坚忍不屈的精神”画展展示了部分由法轮功学员艺术家创作的绘画作品，内容包括表现法轮大法修炼的祥和殊胜，揭露在中国发生的迫害，以及世界各地正义的支持和呼声。大多数前来观看画展的学校师生表示，以前还不知道在中国对这么平和功法实行如此残酷的迫害，感到十分震惊。
在4月5日举行的晚会节目内容多样，有表现中国传统的舞龙、舞狮、红绸舞、莲花舞、敦煌飞天舞，越南学生的歌舞，夏威夷舞蹈，还有俄罗斯的钢琴曲，意大利的民歌。著名歌唱家关贵敏应邀演唱了“法正乾坤”和意大利的民歌“重归苏莲托”。
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| 舞蹈表演 | 著名男高音歌唱家关贵敏在演唱 | 观众 |
晚会上法轮功学员做了功法示范。西人学员卡森在解说中介绍了法轮功的功法特点、1999年7月以前在中国大陆的洪传情况、1999年7月20日以来在中国大陆遭受的迫害，世界各地的请愿活动和获得的支持。卡森介绍说他自己炼功前患有哮喘，小时候为此住过好几次医院，十分严重，炼法轮功后痊愈。祥和的功法示范赢得了观众的热烈掌声。
卡森还特别向参加晚会的观众介绍了“坚忍不屈的精神”画展。他先介绍了一幅粉蜡画《对妇女的迫害》，画中两名恶警和两名犯人正对一位女性法轮功学员实行酷刑迫害侮辱。对女大法弟子的“性侮辱”是折磨不愿放弃信仰的法轮功学员的百种酷刑之一。卡森说，我们要真正生活在一个和谐的世界里，就不但要互相理解，了解不同的文化，而且要制止这种对善良的暴虐迫害。卡森又介绍了一幅题为《为你而来》的油画。画中描述了2001年11月20日，来自十三个国家的三十六名西人大法弟子在北京天安门广场打出了一面八英尺长，写着中英文“真善忍”的大横幅的历史时刻。他的介绍引起了众多学生的兴趣。
一位二年级的学生说，以前不知道有这么严重的迫害，但是听说中国的共产党对法轮功的迫害以后，并不感到意外，因为他有朋友在中国大陆因为宗教信仰也遭到迫害。
一位印度裔女士因为没有带相机十分遗憾，特意询问在哪里可以再看到这些艺术作品。
中国大陆校园里发生着对法轮功的迫害
一位刚从中国大陆来美国探亲的退休教授在观看了4月5日晚的演出后说，看到美国的大学校园里有法轮功学员在台上做功法演示和介绍，感触良多。“现在在中国大陆，根本没有可能自由的炼法轮功。”
法轮功讲真象活动在美国其它大学校园里也有举办。一周以前，在著名的加州大学伯克莱分校的校园里，举办了一个真人模拟演示的反酷刑展，在加州州立大学契柯分校也举办过类似的反酷刑展，引起校内学生关注在中国发生的迫害。而相比之下在中国大陆的校园里，法轮功学员则有完全不同的遭遇。
据明慧网最新报导的案例，北京化工大学教师安分田、陈海峰夫妇，坚持修炼大法，1999年7月20日以后经常遭到居委会和派出所的不法人员上门骚扰，一到过年过节和中共要开什么会，就把他弄到学校关起来，失去人身自由。夫妻二人这5年来工资被减半。不法人员们还经常强迫他们写“转化书”，他们坚决拒绝。安分田于2004年10月16日含冤去世，其妻子陈海峰多次被非法抓捕、判刑，目前还在关押之中。
而另一名法轮功学员，中国电力科学研究院的博士研究生郑旭军，则因为修炼法轮功而受到电力科学研究院不法人员的迫害，先是被非法秘密开除，而后又遭绑架、毒打、强送劳教所洗脑班等迫害。电力科学研究院把他的户口迁到一个不存在的所在地，致使郑旭军户口被变相注销，使得他被非法劳教出来后一直无法在社会上正常的生活和工作，被迫流离失所。
交流使西方民众更深入了解共产党的本性
参加晚会的观众对以中国传统文化为代表的东方文化十分感兴趣。在看了有法轮功学员参加的文艺演出、功法演示，了解了在中国发生的迫害以后，震惊之余，有些西人观众和法轮功学员聊起来，想了解为什么共产党要迫害法轮功，话题自然到了共产党的本性，它对中国民族文化的破坏、对信仰自由的迫害，以及它肆意歪曲篡改历史、利用经济外交手段封锁独立媒体的新闻报道等事情。深入的交流使西方民众更了解共产党的邪恶本性。
加州州立大学圣荷西分校学生、法轮功学员芙劳尔丝（Flowers）说，举办这次画展和多元文化汇演，是想让人们不但加深对其他文化的了解，而且要让人们了解正在中国发生的对法轮功的迫害，呼吁大家共同制止对真善忍的迫害。
两天的画展，前来看画的人潮无法计算。学员们的感觉是，展位被人潮拥挤得连空气都紧张，学员发资料、讲解的并不少，但每一个都忙得几乎透不过气来。“黄面孔”人潮之多，令每个学员舍不得离开“岗位”，孜孜不倦的讲啊讲，两天分发出的资料高达万余张。
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| 那些画散发出来的正气震撼人心 | 参观画展的人潮不断 |
绝大多数人认为发生在中国的迫害非常残酷，这与法轮功近期在棉兰市的蓬勃发展不无关系。也证明每个人都在这可贵的时期，对中共江氏集团镇压法轮功的反省深思，法轮功无辜被迫害的真象开始“水落石出”，趋向明朗化。
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| 从家乐福超市出来，远远就看到了震撼人心的美术展。 | 独特的炼功演示和炼功音乐，吸引人群的好奇心。 |
曾经有个人拜访明达。问道：“我想要去京城看望父母，不知双亲平安与否。”明达递给他一支竹杖。他到京城时父母都已去世了（当时的风俗是父母去世后，子女要持杖哀哭守孝）。又有人来问明达，明达牵来寺庙里的马让他骑上，自南往北奔驰而去。这个人到京城后，被授为采访判官，整年骑着驿马到处奔波。还有个拜见明达的，明达用手里的锡杖在地上画了个土堆，又用锡杖在地上挖了个坑，这个人不懂是什么意思。他到京城后，背部肿起个大瘤子，割掉后，身上的血流尽了，于是死了。
李林甫为黄门侍部时，和皇帝一道返回京城时，途中去拜访明达，明达将一杆秤放在他的肩上。回到京城后，他被拜为宰相。李雍门为湖城县令时，有一天，明达突然跟他要他那匹马，雍门不给他。隔了一天，雍门骑上马要出去，这匹马在院子里突然像人一样直立起来，雍门被当场摔死。诸如此类的事情，非常之多。
有一段时间，明达时常站在寺庙门口向北张望，自言自语道：“此处平川上怎么有这么多兵马。”又长叹道：“这个地方处处都是军队？”
到后来哥舒翰屯兵潼关，抗拒胡兵，潼关附近的阌乡到处都成了战场。
（出《纪闻录》）
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清代画坛由文人画占主导地位，呈现出崇古和创新两种趋向。文人画在题材内容、思想情趣、笔墨技巧等方面各有不同的追求，并形成纷繁的风格和流派。山水画科和水墨写意画法盛行，涌现出许多不同风格的流派。宫廷绘画在康熙、乾隆时期也获得了较大的发展，民间绘画以年画和版画的成就最为突出，呈现空前繁盛的局面。清代绘画的发展，可分为早、中、晚三个时期。
早期从明末至康熙年间，文人山水画兴盛，有被称为“正统派”的“四王”画派，特别受到皇帝和上层社会的欣赏。他们承续明末董其昌衣钵，以摹古为主旨，讲究笔墨形式。他们在笔墨、构图、气韵、意境等方面，总结了一些规律性的经验，尤其是发展了干笔渴墨层层积染的技法，丰富了中国画的艺术表现力。他们的缺陷在于忽视师法自然，回避现实生活，缺乏具体感受，致使作品大多单调、空洞，缺少生气和新意。而“清初四僧”的弘仁、髡残、石涛、朱耷，强调抒写主观情感，个性鲜明，艺术上也不拘一格，独特新颖。他们借画抒写身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受，强调独抒性灵。其中石涛、朱耷成就最为显著。石涛的山水不宗一家，戛然自立，景色郁勃新奇，构图大胆新颖，笔墨纵肆多变，格调昂扬雄奇，是清初最富有创造性的画家。朱耷以花鸟画著称，继承陈淳、徐渭传统，发展了泼墨写意画法。作品往往缘物抒情，以象征、寓意和夸张的手法，塑造奇特的形象，抒发愤世嫉俗之情和国亡家破之痛。笔墨洗练雄肆，构图简约空灵，景象奇险，格调冷隽，达到了笔简意赅的艺术境地。对后来的扬州八怪和近现代大写意花鸟画影响重大。
此外，徽州地区有以渐江、查士标为代表的新安画派，南京地区有以龚贤为首的“金陵八家”， 扬州地区，以袁江、袁耀为代表的“袁氏画派”，专画亭台楼阁等，形成极富地域特色的画风。
清初还有一批未成画派却各擅一科的画家。如擅长人物和肖像的禹之鼎、王树谷、谢彬、上官周等人；专擅龙、马的周璕和张穆；画山水负有时名的吴伟业、傅山、普荷、法若真、黄向坚等人。
中期为康、雍、乾年间，是清代社会安定繁荣时期，绘画上也呈现隆兴景象，北京、扬州成为绘画两大中心。京城的宫廷绘画活跃一时，内容、形式都比较丰富多采。宫内除了设立如意馆等机构以安置御用画家外，还用入值“南书房”的形式，以吸收学士、朝官身份的画家。宫廷绘画的内容主要有：描绘帝后、大臣、少数民族上层首领的人物肖像画，表现帝后生活的宫廷生活画，记录当代重大历史事件的历史纪实画，供装饰、观赏用的山水、花鸟画等。最负盛名的人物画家有焦秉贞、冷枚、金廷标、丁观鹏、姚文瀚等。山水画家有唐岱、徐扬、张宗苍、方琮等。花鸟画家有蒋廷锡、邹一桂等。还有一批供奉内廷的外国画家，如郎世宁、王致诚、艾启蒙等人。他们带入西洋画的明暗、透视法，创造了中西合璧的新画风，还培养了不少弟子，深受皇帝器重。清代宫廷绘画自嘉庆以后，日趋衰微，已无可以称道的画家。
在商业经济发达的扬州地区，出现了以“扬州八怪”为代表的崇尚水墨写意画法，追求狂放怪异格调，擅画“四君子”题材和花鸟画。“八怪”并不限于8个人，而是代表了艺术个性鲜明、风格怪异的一批画家。他们重视生活感受,强调抒发性灵，作品多写梅、兰、竹、石，善用泼墨写意，具有较深刻的思想和炽热的感情，形式也不拘一格，狂放怪异，在画坛上独树一帜，富有新意。此外，形成地方画派的有镇江地区的张崟、顾鹤庆，创“丹徒派”或“东江画派”。以新技法创派的有高其佩所立的“指头画派”，以手指代笔，简率粗放，别具一体。宗此法者有如朱论翰、李世倬、甘士调、傅雯等。各擅一技的画家，有善绘肖像的丁皋；精于花鸟的沈铨，张赐宁、张问陶、方薰；专攻兰竹的的诸升；兼长金石学的山水画家黄易、奚冈、赵子琛。
后期自道光至光绪，画坛以新兴的商业城市上海和广州最为活跃，上海地区涌现出赵之谦、虚谷、任熊、任颐、吴昌硕等名家，形成所谓“海派”。这些画家，在大写意花鸟画方面有重大发展，他们继承了前人传统，并将书法、篆刻等艺术表现形式融于绘画，以遒劲酣畅的笔力、淋漓浓郁的墨气、鲜艳强烈的色彩以及书法金石的布局，创造出气魄宏大、豪迈不羁的绘画艺术形象，兼之诗书画的有机结合，为文人画开拓了新的天地。
广州以居巢、居廉发韧，近代高剑父、高奇峰、陈树人继之，逐渐形成“岭南派”。他们汲取素描、水彩画法所形成的中西结合画风，为中国画的新发展作出了有益尝试。
此外，堪称自成一派的画家，有改琦和费丹旭，在仕女画领域各创“改派”和“费派”；承“四王”派系的汤贻汾和戴熙；广东地区擅长人物画的苏六朋和苏长春，并称“二苏“；善工笔花鸟的居巢和居廉，并称“二居”。另有以山水画擅名的钱杜、胡远、吴谷祥、吴庆云，各具特色。
在民间绘画方面，以乾隆、嘉庆年间最为发达，尤其在工商业经济繁荣的小城镇比较活跃。民间画工还组织了各种行会。主要有壁画、版画、年画等画种。民间画像较明代有所提高，在写实技法、表现形式等方面均有進一步发展。存世作品也相当多。版画创作在康、乾时期曾兴盛一时，由官家主持的“殿版”版画，出现了许多宏帙钜制，多由著名画家起稿。典型代表作有焦秉贞的《耕织图》、郎世宁等外国画家绘制的《乾隆平定准部回部战图》等。民间版画也很繁荣，由名画家绘图的木刻画像、画谱，计有数十种之多，著名的有刘源《凌烟阁功臣图像》、上官周《晚笑堂画传》、王概《芥子园画传》、任熊《剑侠传》、《于越先贤像传》、《高士传》和《列仙酒牌》等。同时，在小说、戏曲等书籍的木刻插图中也有不少精品。
清代木版年画最为兴隆，获得前所未有的发展。制作地区遍及大江南北的一些城镇乡村，并形成杨柳青、桃花坞、杨家埠、绵竹、佛山等富有地方特色的年画。山东潍县杨家埠年画，属于杨柳青年画系统，注重原色，对比鲜明，风格淳朴，更适合广大农村需要。江苏苏州桃花坞是南方年画中心，产生于明末清初，清初至太平天国时期一直保持繁盛。作品在描绘传统的喜庆吉祥题材的同时，还表现繁华的都市风貌。风格既有仿古的传统面貌，也有讲究透视、明暗的仿西洋画法。四川绵竹年画，始创于明末清初，盛行于光绪(1870～1908)年间，造型质朴、色彩艳丽。广东佛山年画始于明永乐（1404～1424）年间，盛于清乾隆至抗日战争期间，多绘门画，销行于华南、南洋等地。
在绘画论著方面，清代绘画史论著述的数量，超过以往的任何朝代，有数百种之多，,具有重要价值的也不下20～30种。谈论画理、画法的理论著作，多论述元代以来的文人画，并侧重于山水画，探讨其历史发展及艺术特点。专论画法的许多著作，往往图文并茂，以图谱形式出现。代表论著有方薰的《山静居论画》、笪重光的《画筌》、沈宗骞的《芥舟学画编》、秦祖永的《桐阴论画》等。
清代关于画史要籍，体例多样，既有通史、断代史，也有专史、地方史；既有按时代排列的画家传记，也有按姓氏序列、类似人名辞典的画家传。断代画史方面，为明代画家作传的有姜绍书《无声诗史》、徐沁《明画录》等。专为清代画家作传的有张庚《国朝画征录》，收录清初至乾隆中叶画家 450余人；冯金伯《国朝画识》和《墨香居画识》，收录清初至嘉庆时画家1800余人;蒋宝龄《墨林今话》，接《墨香居画识》收录乾、嘉、道、咸四朝画家1286人；张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》，又续《墨林今话》收录咸、同、光三朝画家330多人，为清代断代史的终篇。
清代许多绘画论著与书法论著合一，同时还出现了综合性的丛辑，《佩文斋书画谱》是最重要的宏篇巨著，共100卷,引用书籍1844种,资料完备，体例精密,为书画史论集大成之作。
清代的书画流传、收藏、鉴定等情况，较明代有更多资料可稽查，情况也更明晰。清皇室内府收藏十分丰富，在乾、嘉时达到鼎盛，超过任何朝代，藏品经鉴定、品评，还编纂成著录书，全面完备，至晚清，内府收藏有所散失。私人收藏以明末清初时比较活跃，大批明内府散出的书画，为梁清标、高士奇、安岐等著名鉴藏家购進，但至乾隆朝又大部分被收入内府。书画著录书甚多，体例亦更完备，还出现了集大成的丛书，如卞永誉的《式古堂书画汇考》，即采录了历代的著录书，汇编成一部巨著。
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“六和”指的是佛教的六种规约，为“六和敬” 之义。即“戒和同修，见和同解，身和同住，利和同均，口和无争，意和同悦”。 “六和塔”又称“六合塔”，是取“天地四方”(天、地、东、南、西、北)以显示其广阔的含义。
根据历史文献记载，六和塔始建于北宋开宝三年（西元971年）。初建的塔有九层，高50余丈。塔顶上装置明灯，为江上夜行船只的导航。北宋宣和三年(西元1121年)，塔毁于兵火。现存的六和塔，为僧人智昙，于南宋绍兴二十三年(西元1153年)重建，直至隆兴元年(西元1163年)竣工，塔高59.89米，占地888平方米。塔身为”砖造仿木结构”形式建筑，外檐为木结构，平面呈八角形。外观是八面十三层，内分七级，形成七明六暗的特殊格局。也就是塔的内部有六层是封闭的，第七层与塔身的内部以螺旋阶梯相连通。
塔身的第七层和塔刹是元代重修的。明正统二年，又修建顶层和塔刹，塔顶为“八角攒尖顶”，上置葫芦形塔刹，优美壮观。清光绪二十六年(西元1900年)，重建木檐。现塔是西元1153年重建。塔高近60米，是”砖木结构楼阁式”的建筑。
塔身的塔檐自下而上逐级依次缩小，塔檐的翘角上悬挂铁铃，共104只，铮铮有声。因光影的变化，塔檐上明亮，下阴暗，明暗相间有序，显得十分和谐美观，塔的外形雍容大度，气宇非凡。乾隆皇帝游历此塔时，为每层依次题字立匾，名曰：“初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。”此况实属罕见。
六和塔虽经多次修缮，但仍保留着南宋时期的建筑风貌。塔身由外而内，可分为外墙、回廊、内墙和小室四个组成部分，形成了内外两环的结构。内环是塔心室，回廊在中间，外环是厚壁。外墙的外壁墙身四面开辟有门，在转角处设有倚柱，并且和塔的木檐相互联结。
进入外墙即是甬道，两侧凿有壁龛，穿甬道而过，里边就是回廊。塔内回廊，底层宽1．93米，两壁隐砌椅柱、檬柱、阑额、由额、补间铺作两朵。回廊，由螺旋阶梯相连，拾级而上，每层塔墙的面面壶门通宽阔的外廊，各层均可凭栏远眺，景色秀丽赏心悦目。塔所有壶门的造型，线条流畅圆润，是典型南宋时期的建筑特色。
内墙的四方也开辟门，而另外的四方则凿设壁龛，相互间隔而成。塔墙厚实，以底层为例，外墙厚4.12米。内墙厚达4.20米，故而每个门的门洞内，也形成甬道，直通塔中心的小室。塔内每二层为一级，每级中心都有方形中心小室，为供佛而设，为仿木建筑，制作精致讲究。塔内部采用斗拱结构，用斗拱承托藻井，为能分担建筑的重量，起到承托的作用。
六和塔中的须弥座上有二百多处砖雕，砖雕的题材丰富，门道两侧以及外墙回廊间，设壁龛，龛下设须弥座。塔内第三级的须弥座上的束腰部分，雕刻各式题材，各式图案。其中有石榴、月季、山茶、玉兰、荷花、鸡冠、绣球、宝相、牡丹、芙蓉等斗奇争妍的花卉；有凤凰、山鹊、仙鹤、孔雀、鹦鹉等刻画精细的飞禽；有獬豸、犀牛、狮子、麒麟、狻猊等走兽。还有昂首起舞的飞仙、迦陵嫔伽与乐伎。另外又有精美的如意、团花、回纹、云纹等图案。这些砖雕制作精良，图案线条流畅，构思精巧，形态生动，富于装饰效果。与宋代成书的《营造法式》一书所载相当吻合，是研究南宋装饰图样的宝贵资料。
塔内廊间南门壁龛，保存着嵌有南宋尚书省牒碑和四十二家写的《四十二章经》残石等。北面有明朝线刻真武画像碑。塔的三层壁间嵌有《金刚般若波罗密经》刻石。
古塔的雄姿、江潮的风光，千百年来，有多少诗人墨客登塔舒怀，留下赞美它的诗篇。宋代郑清之有诗云：“ 径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。一诗又云：“孤塔凌霄汉，天风面面来。江光秋练净，岚色晓屏开”。白居易《忆江南》中描写：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”咏叹日出的景色，美不胜收。六和塔有拔地参天之势，庄严而又雄伟，为杭州古城最宝贵的宋代建筑。
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