池农深 《天安门的故事》摄影铜版画，绢版印刷，木盒成书一盒九张 (2004)
先讲一件最近发生在加拿大的真实的事情。
2005年5月23日是加拿大维多利亚日。早在1901年，加拿大议会就通过了一项法案，将维多利亚日定为全国法定假日。维多利亚日的庆祝以烟火著称。
友人和妻子、儿子全家于去年移民加拿大。为了谋生，住在郊区，那儿的中国人不多。维多利亚日举国欢庆，于是友人带着妻儿也到市区转一转。
在市区，也看到有法轮功学员集体炼功。友人当年在国内也炼过，于是也一起炼了起来。
过了一会儿，其妻大惊失色，一个劲儿拉他快走。友人询问才知道，妻子看到一些警察带着大炮过来。而且炮口方向还在调整，看样子要对着这些炼功人了。
这时一名警察上前与法轮功学员交谈。妻又大惊，对友人说，“看，那警察肯定在说‘你们再不走，就拿炮轰你们。’”
友人虽然知道炼法轮功在加拿大是合法的，却也不由得紧张起来。问了一下才知道：那“大炮”是放礼炮用的；那警察过来则是告诉正在闭目打坐炼功的学员：一会儿放礼炮声音会很大，让他们心里有点准备……
原来是虚惊一场。
对于长期生活在海外的中国人来说，这故事或许有点儿离奇。然而，这位友人在大陆有亲人因炼功被劳教、以至于家人在国内看见警察就心慌。所以，当我从电话中听友人讲述这件事情时，丝毫不怀疑其真实性，只是觉得苦涩与悲哀。
曾几何时，我们看惯了、听惯了身边的人与事，以及电视报纸中的报道，觉得这就是生活；却意识不到很多事情其实是畸形的，并非人类应有的正常社会……
比如，我们习惯了特权阶层自称为是“人民公仆”，在舆论媒体中也被称为“人民公仆”，而干的却是鱼肉百姓的事。对于这种名不符其实的情况，人们已经见怪不怪了。
再如，大陆宪法中明文规定“中华人民共和国的一切权力属于人民”，可当贪污腐败成风，下岗工人食不裹腹时，谁还去把那当真？
再如，宪法中又规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，”可是当敢于讲真话的异议人士锒铛入狱、关心人民疾苦的官员被排挤下台、和平理性的法轮功学员遭到残酷镇压时，这些所谓的人民的“权利”也就成了一纸空文。
可惜的是，人们在潜意识中已经习惯于这样了。比如，见到一个贪官时觉得愤慨；见多了，就不觉什么了；见得再多时，就视其为正常，以至于见到不贪的反倒觉得奇怪了。
再比如，当无辜者被迫害时，本应受社会公众的同情。可随便一顶“搞政治”或“反革命”的帽子、再加上特意的舆论操作，就可以使被迫害者名誉扫地、被全国人所声讨、不得翻身。
这些现象，其实就是党文化长期对人灌输的结果。在这种作用下，我们已经渐渐的不清楚正常的人类社会应该是什么样子的了，以至于看到警察将大炮对着人民时却视其为正常……
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池农深 《天安门的故事》摄影铜版画，绢版印刷，木盒成书一盒九张 (2004)
| 不知多久前毛的像就挂在那 凝视着众人 广场上的一切活动 都逃不开他的眼睛 众虽然叫天安的门 从八国联军五四，文革再而到六四学运 法轮功… 多少人在此倒下多少人在此崛起 倒下的总比崛起的多 历史重演 却还是第一回对手无寸铁只是盘腿打坐的老妇幼女施加暴力 请说 你--还能凝视多久？ |
| 西方自由信仰像空气一样自然 在中国很多人为自己的信仰失去人身 他叫泽农30岁 这不是电影也不是舞台剧 |
| 大约在2000年初 一个年青的军官 在天安门广场上拦下一个面带疲惫的老人 为什么到京城来 老人坐了下来 有人说这张照片与故事不是同一件 |
池农深简历
池农深(WEI JANE CHIR)生于台湾台北。毕业于德国柏林艺术大学绘画系及美国旧金山州立大学绘画与版画系。她的作品被多个博物馆及公共机构收藏。法兰克福日报、纽约时报、美国艺术家杂志、泽西日报、亚洲艺术等报纸杂志曾报导评论她的作品。自1983年以来她举办过12个个人画展并参加过15个联展。
(English Translation：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=3216)
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参议员Lisa M. Boscola, Patrick M. Browne and Robert C. Wonderling，州议员Richard T. Grucela, Craig A. Dally, Julie Harhart, Stave Samuelson and T.J. Rooney 共同签字褒奖法轮大法。州议员 Robert L.Freeman并亲临致词，致词深刻的提到美国人的生活真的需要这种充满和谐的功法与真善忍的教诲。这场持续2个半小时的与会，还有音乐家陈汝棠先生、陈凝芳女士表演的合奏曲，以及曾在大陆遭受到残酷迫害的陈刚先生对目前大法弟子在中国受到的迫害情形作的简短有力的陈述；还有来自纽泽西及纽约的学员教授功法。
因依斯顿这几年来被列名为美国100个艺术家城之一，当天来了好几位艺术家，他们参加完政府官员的致词活动后，并留下来学习五套功法，一直到散会仍舍不得离开。有一位艺术家说，当他走进会场的阶梯前感到一股强大的能量场迎面而来，另一位刚从厨艺学校毕业的年青人说他遍寻依斯顿(Easton)就是找不到炼功点，都计划要搬到纽约去了，前几天无意中在图书馆看到这则讯息，如获至宝的就寻来了。
依斯顿是美国历史名城，有山有水，位于著名的德拉瓦河及利海河交会之处，《独立宣言》曾在此被宣读。(当年独立宣言在三个城市被宣告依斯顿是其中之一)
以前发给常人资料后，有的人会将资料拿在手上一直走向他们想游玩的地方，后来有多少人真的看过，就不是很清楚。等到和同修准备回家时，偶尔会在地上或垃圾筒里看到几张资料。那么自从我把“一定要看喔”改说成“看这份报纸会很有福报的喔”之后，不但垃圾筒、地上没看到资料，他们看的比率也很高。
有位先生听到了我说“看这份报纸会很有福报的喔”，就将右手拿到的资料先给太太，左手又赶快来向我要一份（刚转过身来的太太不知道我刚才讲了什么，就跟她先生说拿一份就好，但她先生坚持要给她一份）。
我在向人群里的某人说“看这份报纸会很有福报的喔”，其他人也听到了，就放慢脚步转过头来等着我也给他一份（以往的情形是你发你的资料，我走我的路）。
游客们接过资料听到我说，“看这份报纸会很有福报的喔”，会愉悦的向我说谢谢；有的游客他会暂时立足点头说谢谢后，然后再慢慢往前走。
有位小姐不知道是听同伴说看天灭中共的资料会很有福报，或是她想再多拿一份福报给她的亲人，于是她特地从冷气房走出来在大太阳底下向我要资料。她是愉悦微笑的向我走来，当时我想，我不认识她，她可能是对我旁边的陌生人微笑才是，等她要了资料走回去之后，我才知道，原来刚才愉悦的微笑是为福报而来。
也许人们真的感受到了他们手中真的拿到了福报，所以当我无意中回头去看他们时，发现他们有的边走边看着、有的站在定点低头翻看着，整个场变得与以往大不相同，彷佛他们暂时忘记了他们是远从各县市来观光的，并且在他们潜意识里可能有着共同的想法：因为“看这份报纸会很有福报的喔”。
当我将改变后的效果告诉同修，同修也体验到这样说之后，整个场真的变得很不一样。所以，与同修都希望将这么一点心得体会分享出来与同修们共勉。
那么不管在哪里发资料，首先必须用纯净的心发正念，清理自己、清理整个场；包括在场的工作人员。
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潍坊高密市有一小脚老太太，74岁，得法以来精進实修，在近几年的证实法中，认真做好师父安排的三件事。有一次，本村年轻的女大法弟子接到真象资料后对她说：“婶子，这次资料不多您年龄大了，就别去了。”她说：“不中， 常人还有句话‘有福同享、有难同当’，我得去。”晚饭后就一块去发真象资料了。
发完真象资料，手中还有几张不干胶真象标语要贴上，老太太就对那位年轻的女功友说：“我搭你把肩，贴得高一点，叫邪恶够不着撕。”说着，就蹲在一电线杆下，年轻的女同修说：“您这样大年纪，能中？”老太太说：“你这是人的观念，来！”年轻的女同修扶着电线杆，把一只脚踏上老太太的肩，本想试一试，谁知老太太“呼”一下站了起来，年轻的女同修急忙抬起另一只脚，踏上老太太的另一个肩头。就这样，真象标语高高的端端正正的贴在了电线杆上。
老太太回家后，很兴奋，学法至午夜12点，发完正念后仍无睡意，就盘腿炼功，炼着炼着她飘了起来，那个舒服的感觉无法言表。第二天，她找到同修说：我告诉你个事（就把昨晚炼功飘起来的事说了说），我这可不是起欢喜心，这是师父鼓励我呢！
（二）两位九旬、百岁老奶奶证实法
潍坊昌乐县有一位老奶奶，现年89岁，差半年90高龄，已得法修炼7年。老人得法前一身病，能勉强拄着拐棍行走，家务活己不能干。得法后精進实修，啥病也没了，尽管遭受过各种邪恶迫害，儿子又因炼法轮功而劳教三年，但老人没有被压倒，仍是精神饱满，身体健康，不但早已扔掉拐棍，而且能干很多家务活。
神奇的是，老人原先一字不识，现在读《转法轮》很顺利，一字不错，读师父的新讲法很少有不认识的字。更为神奇的是，老人还会写字了，竟然把师父的《洪吟》抄了好几遍，还拿出去送给别人，以此证实法。常人看了，谁也不相信是一位原先一字不识的九旬老太太所写，字工整漂亮，纸面安排很得体，上下左右的间距非常均匀。
这位老奶奶也走出家门，救度众生。在本村范围内给有缘人讲真象。一位99岁的老奶奶在她的劝说下开始学法了，最初读的就是这位九十高龄的老奶奶亲手抄的师父的《洪吟》，不仅学法，还经常默念“法轮大法好”。
百岁老人得法学法，九旬老人很高兴，就亲手做了一双布鞋送给她。百岁老人不舍得穿，整天放在床头，有人到她家，她就拿起来给别人看，并说：“李洪志师父伟大，能叫一个90岁的老人又能做针线了，真是奇事啊！”
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众所周知，中共自建立之日起自身就具备了邪恶的本质。其所信奉的所谓共产主义描绘了“一幅人间天堂的虚幻美景”，强调“他们的目地只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”，换言之，中共取得政权的主要手段就是暴力。中共建立后的发展史亦进一步验证了这一点。中共效仿嗜杀成性的苏共，在对所谓的“敌人”和自己人的暴力中维持着存在。根据史料，1927年到1936年第一次国共内战时期，江西人口从二千多万下降到一千多万，而由毛泽东掀起的肃反运动几年间就屠杀了十万红军和无数受牵连的百姓，其祸之烈，可见一斑。日本侵略中国后，中共通过在抗日期间为所有正义人士所不耻的假抗日、真扩张的行为，最终夺取了政权。但夺取政权后的中共似乎从不曾忘记其暴虐的本性，它的统治完全建立在暴力的基础之上，而它在和平时期对暴力的酷爱世界上少有。重复使用暴力，是其政权维持统治的重要手段。据估计，1949年之后迄今为止，中共暴力残害的中国人至少有八千万，数目竟然超过之前近三十年的战争时期。
中共对暴力的热爱源于它对建立“一教”统治的自大心理，源于它对失去政权的恐惧。它深深的知道，当人民了解真象的那一天，就是它的灭亡之日。因此，它不仅要在肉体上消灭所谓的异端，即对中共统治表示一丝怀疑之人；而且还要在精神上进行消灭，让所有人的思想统一在中共所设定的范围内。超过之，就被视为“反党”。中共在这一时期精密策划、组织和控制下发生的诸多运动，比如土地改革、镇反、三反五反、肃反、反右、反右倾、四清、文革、六四、镇压法轮功等，都是这种心理的具体体现。
而这样一个推崇暴力、嗜杀成性的邪党，却一度成功的让世人相信这是进步，让这些世人相信：暴力的使用，是这种社会进步所必需而且必然的过程。众所周知，衡量人类文明程度的其中一个标志，是暴力在制度中所发挥作用的比例。而推崇暴力、恐怖统治的共产政权社会，显然是人类文明的一次大倒退。这不能不说是共产党对谎言欺骗运用得举世无双的结果。因此，欺骗和谎言，是共产党的另一大特质。而中共以往的发展史则早已证明了这一点。对于夺取政权后的中共而言，与暴力统治永远相伴随的是谎言。中共的所有宣传工具，专政工具和组织都是中共宣扬谎言和暴力的媒介。在它们看来：谎言重复千遍就变成了真理。
同时，因为中共清楚的知道自身发展史上种种不光彩的行为，所以将谎言和欺骗发挥到极至就是隐瞒和篡改历史，不让人民在历史中寻找批判中共的依据。从早至春秋战国，晚至文革历史，中共全面加以隐瞒、篡改和改述，五十多年来从未间断，并且对所有还原历史本来面目的努力，都无情的予以封锁和灭杀。中国人在被封杀中，在暴力之下的恐惧中，渐渐接受了中共以谎言写就的历史，渐渐的接受了中共灌输的思想。虽然谎言和欺骗古已有之，并非是共产党的发明创造，但历史上只有共产党这样无赖的邪党敢于将其堂而皇之的加以使用。
中共为了让人们相信自己的一贯正确，除了利用谎言和欺骗外，还不断的向人们展示其善于修正自身错误，善于紧跟时代的能力。中共的思想，从最早的马列主义，加上了毛思想，再加上邓理论，最后又有三代表。其中，马列毛的主义和思想，和邓理论及江代表可以说是风马牛不相及，其背道而驰以至相差万里，也居然可以被中共摆在同一张神台上加以膜拜，实在是古今一大奇观。
在其中共发迹和维持政权的历史上，昨天坚持的原则今天放弃，而明天又再改变的事情比比皆是。但无论如何改变，共产党的目标明确，那就是夺取和维持政权，以及享受社会权力的绝对垄断。
中共五十五年的暴力统治，对中华文明的摧残也是历史上罕见的。不仅大量文献和文物被毁，而且保证社会安定的传统的农村宗族体制和士绅阶层被消灭，传统的价值观、伦理观、道德观被解体，人对神的信仰被破坏。在中共的暴力统治和谎言欺骗煽动下，中国人将人性中最丑恶的部份：自私自利、贪婪、放纵等，发挥得淋漓尽致。而更为邪恶的是，中共强调以党性取代和消灭人性，也就是对党无条件的服从。人性的泯灭不能不说是中华民族莫大的悲哀。
且让我们沿着中共暴力血腥的印迹，走入这段最为黑暗的历史时期。
关于中共建国和初期局面的预言
三国诸葛亮在《马前课》第十一课中预言了中共的建立和衰亡。第十一课是：“四门乍辟，突如其来；晨鸡一声，其道大衰” 。其中“四门乍辟，突如其来” 预言了中共的建立。中共从1921年建党，建党时只不过是个几十人的小党。当时几乎没有人认为中共能取得政权。中共侥幸在苏共支援下和孙中山先生领导的国民党合作，才渐渐发展了起来。中共于1927年（兔年）建立起武装部队和地方割据政权，但当时也不过是小股力量。在国民党政府组织的几次“剿匪”下不得不北上逃亡，如不是遇到了日军侵华早就被消灭了。中共在1945年抗战结束后，也就局限在西北一角，当时大多数人都认为蒋介石很快就能消灭中共。中共能得天下，真的是出乎绝大多数人的意料，故曰“四门乍辟，突如其来”。而“晨鸡一声，其道大衰” 预言了中共的灭亡，以后再分析。
隋朝步虚大师在预言诗第八节中预言道：“日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。” 其中“日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣” 的日月无光，五星稀落，暗指共产统治阴暗。二七交加，为一“毛”字。彩，为“泽”，衣，似“东”， 和起来指毛泽东。挂彩衣，似又指毛龙袍加身，一副帝王专制模样。 “野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低” 的意思是指共产党到处推行所谓“无产阶级专政”，发动“野人”--这里指没有教养的粗人-- 批斗有钱人(迫金虎)。遍地是共产党树立的红旗，但到处是饥荒，据估计仅仅是所谓三年“自然”灾害就有三千万人被饿死。共产党表面实行平均主义，所谓“富贵贫贱无高低”。
宋朝预言《梅花诗》第七节预言道：“云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。” 经历了国共内战后，中国大陆和台湾呈现了各自对立分治的局面，所谓“云雾苍茫各一天”，共产党和国民党各自统辖一片天地。下面三句，是指共产党统治下的大陆所经历的一些动荡不安的局面。“可怜西北起烽烟”指平定新疆叛乱和入藏镇压西藏独立运动。“东来暴客西来盗”指五十年代初中国和美国在位于中国东方的朝鲜所进行的朝鲜战争，以及六十年代初在西边的印度悍然越过麦克马红线，疯狂盗取中国的领土，从而爆发中印边界之战。而在北方，苏俄自五十年代与中共反目起，一直威胁中国，双方曾经爆发珍宝岛之战，各自陈重兵于边界达数十年之久。所谓“还有胡儿在眼前”。按照“北胡南蛮”的说法，此时的“胡儿”是指苏联无疑了。
（四）说鸟: p.32 | p.33 | p.34 | p.35 | p.36 | p.37 | 动画
（五）说鼠: p.38 | p.39 | p.40 | p.41 | p.42 | p.43 | 动画
（六）说人: p.44 | p.45 | p.46 | p.47 | p.48 | p.49 | 动画
村民如果去山上砍柴割草，赶集走亲访友，都必须走三座桥中的一座才能出去，村庄占地面积非常小，村里唯一的一片大空地是宗族祠堂的院子，也是村民晒谷子的地方。这村子的一切婚丧嫁娶、左邻右舍的事都由族长来处理，族长处理事情之前会将村民都叫去，征求各自的意见。族长一般处理问题都以一位长者的风范出现，他关爱族里每一个人，凡事公正合理，主持公益。
象这样一代一代族长制已经几百年，族长制的结束是在共产党来了之后。据老人相传，那时最后一位族长已经八十多岁了，满头白发，胡须斑白，飘在胸前，整天穿着一身白色棉丝长衣长裤在村里走来走去，并干些力所能及的事，走累了就去坐在溪水的桥墩上，有时遥望着远方的山谷，有时低头俯视着水中的鱼儿。不远处是一群白色的家鹅，它们不停地展开巨大的翅膀拍打着水，互相禧戏追赶。老公公一坐就是半天，整个人沉浸在这样一个自然环境之中，如果不是村民路过时叫他一声“公公好”，他真的会忘了自己在何处的感觉。
到了晚上他一般都是以打坐为主。在竹林边溪水旁，有一块巨大的岩石，此岩石是白天村妇们来溪水边作洗衣捣衣之用，晚上则是他打坐的地方。石边有一颗巨大的桂花树，此桂花树每月都开放，故称其为月桂，到了晚上，桂香漂浮在湿润的空气中，弥漫在广野里。公公几十年如一日，心静如水，空寂无物，既是入世又是出世。终于有一天，他感到自已的心已与广宇合二为一，他知道自己该走了。他通知他的儿孙，某一天中午午时有天轿接他走，于是他的儿孙们给他擦洗换上干净的白色新衣新裤，让他端坐在堂前的藤椅上，他告诉众人莫须哭，准备几杯清茶即可。时辰到来之前，阵阵清香飘来，弥漫了整个房间，老人喜闻清香，即告众人时辰已到，然后面带微笑，双目微闭，神体飞升而去。
众人看到此景，感慨万千，公公的实例使他们对清修能得道成仙之说更加坚信不已，人生变的越发有意义起来。
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商朝人申徒狄劝谏商纣王而不听，抱着石头自投于河。
楚人卞和在荆山中得到一块玉璞，献给楚庄王，楚庄王认为是石头，砍了卞和一只脚。
秦人王翦和楚兵作战，楚兵屡次挑战，王翦始终坚守不出。过了一段时间，王翦问左右：士兵现在在干什么？左右说：“正在做投石比赛，看谁投得远。”王翦说：“现在要用他们了。”
汉人李广外出打猎，见草中卧块大石，以为虎，引弓急射，箭入大石没镞，走近才知道是石头。再射，终不能入。
愚公九十岁了，想要把太行、王屋二山移走。智叟笑话他，说：“你连山上的草都拔不动，更别说石头了！”
东汉人费长房跟随壶公修道，在石屋里，头上有大石数丈，用茅绳挂着，几条蛇争咬那茅绳，马上要断了，费长房不动。壶公对他说：“你可以教。”
三国时，诸葛亮用乱石布八阵图，挡住了吴国千军。唐代杜甫写道：“功盖三分国，名高八阵图。”
《红楼梦》又名《石头记》。
（出自《太平御览》等）
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