在西方，一场表演秀是再普通不过的娱乐形式了。对美国人来说，他们基本上是开着车、看着秀长大的民族，表面上看，新唐人晚会对他们而言只是一场少数族裔的表演，但不可思议的是，这场演出却能令他们的心灵如此陶醉，到底奥秘何在呢？
一位来自DC美国天主教大学的人士看过晚会后，意味深长的一语破迷，他说：为什么晚会这样成功，因为每一个节目的后面都有一个灵魂(Soul) 。
西方观众已经感觉到了新唐人晚会不是普通的商业娱乐演出，她确实是一个鲜活华丽高贵的生命，这个生命的灵魂就是在人类已经蕴育了5000年的东方神传文化。
对人而言，中华的文化是真正的神传文化。从盘古开天辟地，女娲造人，巢氏教人盖房，燧人氏教人钻木取火，伏羲氏教人结网捕鱼、打猎、耕种、生火，带领人们过上了定居的生活，并确定中国最早姓氏，神农氏教人找到可以吃的食物和可以治病的草药，以后又有仓颉造字等等，以人类历史的進程，神有序的安排带有使命的生命降生人间，引领着人类的发展。
神传文化投射到人间，反映在方方面面，有度化人向上回归的老子的“道”和佛家的修炼；有规范人类生活方式的孔子的儒家思想“仁、义、礼、智、信” ；在文学领域，有先秦的诗歌、乐府，汉赋，唐诗、宋词、元曲，明清的小说等；在艺术领域，每一个朝代都有着丰富的表现，无论是音乐、戏曲，还是书法、绘画、建筑、雕塑、石窟、陶瓷和园林艺术，都让今天的人们赞叹不已；在科技领域，古代有让世界震惊的四大发明，而且在医学、天文学、农业、水利、数学等方面也成就斐然。
在华夏这片大地上，经过5000年的熔炼，炎黄子孙们走过了一朝又一代，在幕启幕落中，每一朝都为后人留下了自己创造和带来的文化，从而构成了灿烂多彩的中华文化。
新唐人通过一台如诗如画的晚会，把如此博大精深的文化内涵承接精致成音乐舞蹈的艺术表演，可以想见，其中每一个音符，每一个姿态，每一首吟唱，每一幅画卷所蕴藏的巨大能量以及晚会将带给人们的心灵震撼。
中华文化是神留给人类的精品。我们知道，全世界唯有中国是以朝代延续，她不是一个封闭的王国，而是一个开放的中央大舞台，似乎为的就是在此不断的上演人类的最优秀的文化精品。曾有这样的动人传说，生命来到人间的第一站就是投生成中国人，他需要把他天国世界里的文明之精华尽其所能的展现出来，留在中国，展示在那里，延续在那里，这是生命注定的因果使命，之后才能再轮回到其它国家，中华文华也因此真的是属于全世界的人。
对于每一个观众，新唐人晚会就象在他面前翻开的一本似曾相识的宏伟画卷，相信有缘的生命都能从其中神传文化的演绎中察觉到自己的灵魂感应，感受到中华久远历史中属于他自己的那一个瞬间，生命能不激动吗？
这种内在的深层触动可能无法言清，但是充满兴奋喜悦的赞美表露无遗。看晚会中，那妙不可言的美感，其实就是一次人生的回归之旅，虽然短暂，可是冲击与感受是那样长久。精神上的回归之旅就是微观上的善化之浴，生命的荣耀正始于生命的自我纯净，许多人等待此时真是太久太久了，他终于看到了，听到了，触模到了那绵延无际的慈悲大善之音，生命能不感动吗？
每一个节目的后面都有一个灵魂(Soul) ，每一个人又能从中找到了属于自己的灵慧。晚会超越了语言、文字、种族与区域性的文化间隔，它是心灵的神言述说与交流互动，纯善与美包裹住每一人。让我们从观众对晚会的热评(引自新唐人新闻实录) ，反观每一个节目后面的那纯美大善之灵慧力量。
Safeway经理：“精美盛大！绝对的美妙，谢谢，优雅灿烂。”
健康卫生部门供职的华裔：“就象晚会的名字一样，精美绝伦。”
瓜地马拉裔观众：“我们极其沉醉！”“很喜欢，很特别。”
7年级学生尼尔：“我们学习中国（的文化），看过中国的芭蕾，文艺节目，但是这场是最好的！”“（我喜欢）那首摇篮曲，我原来很紧张，听完歌我放松了很舒服。”
美籍亚裔：“那些歌曲很感人。”
联邦政府合约雇员：“我看到歌曲中联系到法轮大法的部分，我认为这是一个高尚的修行，尽管我自己并不是法轮功修炼者。”
联邦政府雇员：“服装设计很美，但是那些歌唱家让我感动的落泪，他们很美。”
美籍华裔：“十分优雅，十分优雅，我哭了5次，非常美，因为那些歌曲，舞蹈，歌曲所讲述的故事。”
纪录片制作人安芝尔:“我觉得《天安门广场请你告诉我》很美，充满深情。”“我认为艺术不可能独立于政治、历史而凭空存在，他们熔合在一起，你不仅能欣赏中国传统文化的美，也应该欣赏为了保持这种传统文化之美的过程中人们的付出与痛苦。把他们结合在一起是很重要的。”
前外交官，德国和俄罗斯问题专家海明威：“那首联系到天安门广场的歌曲，以及民众所遭受的迫害，所传达的信息非常清楚，值得人们深思。”
医药科学家：“非常有启迪性，非常提升道德精神。”“我感谢所有和我们分享仁慈、善良、艺术的修养、优雅，所有人性中最美好的东西的人们。”
联邦政府雇员：“特别是开场的节目，每个人来自天上，天上的高层生命派神来拯救我们悲伤的灵魂，真是太美了。”
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在学习这一经文的过程中，作为陕西大法弟子很自然会联想到师尊《忆长安》和“大法度唐人”的教诲。
长安是对三秦大地的代称。当我刚刚了解历史时，就知道了长安的非同寻常。这里曾有周、秦、汉、唐等十三个王朝建都，出现过秦始皇、汉武帝、唐太宗三位历史上有名的皇帝；这里有中华始祖炎黄二帝的陵寝，有老子著经传道的楼观台，有安放佛指舍利的法门寺，有玄奘藏经的大雁塔，有展存儒家十三经碑刻的碑林，有世界第八奇迹的秦兵马俑，有驰名中外的大唐古迹，还有完好存留古城墙并以钟楼为象征的西安城……这一切堪称：得天独厚，绝无仅有。历史为什么对长安如此眷顾？长安一直是我这个从事文化遗产保护的人感到神秘并且经常思考和关注的地方。
得法后，第一次读到师尊《忆长安》时，我更加感到长安的不同凡响，“大法度唐人”使我为自己身处长安而感到荣幸。2002年，师尊的《大舞台》、《戏一台》发表后，我悟到应该按“万古事 为法来”的法理去从新认识长安，体悟师尊《忆长安》的深层涵义。
当我思考出了一些眉目但尚未整理成文的时候，从去年3月份开始，在《正见网》等网站上连续刊载了唐理《游长安 悟天机》的系列文章。读后我感到作者对长安的见解发人深思，在总体思路和基本观点上与我不谋而合。是的，历史用这里的古迹、胜景在长安摆布了一个大展览（有人文初祖、中华文化、仁政与暴政三个展馆），长安大舞台曾上演过一台大戏（有传统文化、正邪大战、修炼故事三出戏），历史在长安留下了一组预言（有隋朝的预言诗、唐朝的《推背图》，明代在陕西太白山的《刘伯温碑记》）。实际上，这个长安大展览就是中华五千年历史的缩影，这台长安大戏就是中华历史大戏的荟萃，留在长安的预言既被中华历史的过去和现在所印证又是给未来历史以预示。所以，一个展览、一台大戏、一组预言这就是历史对三秦文明、长安文化的概括。当然，我们明白，这一切都是师尊带领大法弟子在这里所创造的人类文明和大法洪传所需要的文化。
需要一提的是，在长安这个展览、戏台和预言中，一方面展示了大法洪传所带来的中华传统文化复兴、民族道德复苏和大法造福中华、福泽世界的盛况；同时揭露了中共邪党背叛祖先、出卖国土、贻害民族、破坏传统、施行暴政，尤其是它逆天叛道、迫害大法的罪行，中共一直就扮演着邪恶的反面角色。尽管它曾力图挤上长安大戏台，但历史却让它龟缩在延安这一隅之地，在陕十三年里，没能上演它的得意之作，而演出了它企图挑起内战、破坏抗日而挑唆张、杨发动“双十二西安事变”和它躲在延安谋划窃取抗战成果的同时广种鸦片以及利用“整风”实施内讧残杀的丑剧。
就这样，历史用长安的展览和戏台以古喻今，用预言指点迷津，向世人发出了：大法洪传、正邪大战、天灭中共、人类劫难和弃邪自救的警示，突现了法轮大法救度众生的主题，诠释着“戏台为法摆”的涵义。此刻，我仿佛真正领悟到了师尊发表《忆长安》的意义！
唐人，实际上已是中国人的代称。我悟到“大法度唐人”就是师尊在借用长安、唐人来明示大法普度众生（一切为法而来的生命）的法理。
师尊在《北美巡回讲法》中说：“一朝一代的，每一朝人都是一朝天人，是从遥远天体来的代表，代表那里的无数众生来这里结缘，正法中不至于丢下那些众生。在那一朝结缘中留下了他们带来的文化。结缘后下一世转生到其它地区等待着大法开传的一天。每一朝都是这样，全世界所有的民族都在中国转生过。”“因为到最后一台戏要唱的时候，要传法的时候，全世界和我结过缘的众生，或者是最有可能得法的那些人和当大法洪传时出来起负面作用的人，统统转回到中国了。”
正因为全世界的人都曾是中国人（唐人），都可能在历史上和师尊结缘，而他们可能代表着遥远天体的无数众生，所以，现今为大法而来的有全世界的大法弟子、世人，还有宇宙大穹中期盼大法救度的无计、无量的众生。师尊在《谢谢众生的问候》中说：“真心希望我的大法弟子都能圆满！真心希望世人都明真相、认清历史定给人类最大的恶魔、邪党对中国人对全世界的毒害、对大法弟子的迫害，走出这历史上众生最大的‘劫’，真心希望众生都能得救！”从师父的讲法我深深感受到大法普度众生的洪大慈悲，并对“大法度唐人”有了更深层的体悟。
我明白了，长安这个大展览、大戏台和预言所存在的意义就是为“大法度唐人”而来！
然而，在实现“大法度唐人”的夙愿时，师尊却“历尽万般苦”，不仅为与众生结缘和创造人类文明付出辛苦，还要承负旧势力所设置的魔难。然而，师尊一方面清除邪恶、排除干扰、推進正法、挽救大穹，同时在呵护弟子走向圆满和救度宇宙众生，真是“操尽人间事，劳心天上苦。”所以，当我敬读师尊的最新经文、从新体悟“大法度唐人”的法理时，我愈加感到了师尊对弟子、对世人、对众生的无限慈悲！作为一名唐人故乡的大法弟子我愈加明白了自己的洪誓大愿和历史责任！
不妥之处，敬请慈悲指正。
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佛教中有一个人身难得的寓言故事：茫茫大海中有一只盲龟住在阴森幽暗的深处，每隔一百年才有一次机会浮到海面。这时，如果它能把自己的尖头顶入一个浮木的孔穴，就可以转生成人，获得人身。可是，不知过了多少个百年，盲龟一次次的错过了遇到浮木和成功嵌入浮木洞孔的机会，看来成功的机遇实在是太渺茫了。后来，不知又过了多少个百年，在一次浮出海面时，盲龟真的遇到一根浮木，并且成功的把头钻入浮木的孔穴之中。这时，轰然一响，眼前霎时霞光万丈，盲龟终于脱离了笨重的躯壳，变成一位俊秀的童子，睁开双眼，来到了人世间。这个故事告诉人们，宇宙中的生命要想得到人身是非常难的。尽管人是宇宙中最低层的生命，是在迷中受苦的生命，可是他却可以修炼，能够修炼成神，返本归真。在宇宙更新的正法时期，在众生蒙难等待获救的关键时刻，能够得到人身，那就更是难上加难了。
李洪志老师说：“佛教中讲：要抓紧有生之年，现在不修什么时候修？因为动物是不允许修炼的，是不允许听法的，修了也不得正果的，功高还要遭天杀。你几百年得不到一个人体，上千年得到一个人体，得到一个人体也不知道珍惜了。你要托生成一个石头万年不出，那石头不粉碎了，不风化了，你是永远出不来，得一个人体多不容易啊！要真能得大法，这个人简直太幸运了。人身难得，讲这个道理。”（《转法轮》）其实，能够得到宇宙大法，比起得人身来不知要难多少倍。因为宇宙大法是众生不能知道的，在宇宙的历史上从来都没有传出过，只是因为在宇宙更新的特殊时期，才在世间洪传大法，救度众生。
当前，人们开始注意到，人类社会正在出现一个二律背反的现象：现代科学越发展越進步，人们生活越舒适越享受，天灾人祸就越频繁越严重，人类的不幸也越增加越难以避免。于是，许多人对人类文明的走向开始提出疑问、批评甚至警告。李洪志老师告诉人们，人理和天理是反的，人认为是好的，在高级生命看来是不好的。人类一味追求物质享受，与宇宙大法对人在道德精神方面的要求是背道而驰的。现代科学一方面在满足人的物质欲望，另一方面又在打击人的本质——德，而德恰恰是决定人类命运的根本所在。这样就出现了科学越進步，人类道德越败坏，目前正在一日千里的下滑，导致人类灾难频发，危险将至。人类社会有个规律，每当人类道德非常败坏之时，正是人类最危险之际；每当高层生命（神）认为人类败坏已经达到不可救药的时候，人类就将毁灭，被淘汰。所以，人类的文明总是一茬一茬的不断重复着。现在人类道德的败坏是有目共睹的，处境非常危险，只是人类还没有认识和醒悟。宇宙其它空间的生命也会发生变异，并且逐渐不符合高层法的要求，在极其漫长的岁月中，由于多层生命的变异、变坏导致大范围宇宙需要更新。李洪志老师指出：“目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。”（《转法轮》）人是生命，宇宙同样是生命，人有生老病死，宇宙有成住坏灭，这是过去宇宙的规律。目前，宇宙正处于成住坏灭的坏灭阶段，宇宙众生的处境极其危险，人类的许多预言都讲到这个时期宇宙将有大事发生。
在宇宙走入坏灭、众生蒙难的危急关头，李洪志老师以洪大的慈悲出来正法，更新宇宙，并且亲自来到宇宙最低层空间——人世间，洪传宇宙开天辟地从来没有传出的真善忍大法，以便整个宇宙的各界众生都能听到大法，同化大法，迈向未来，迎接宇宙的新纪元。这是主佛的慈悲，是众生获得未来的唯一希望，也是世人得救的最后机缘！
洪大的宇宙是由无数生命和多种物质构成的，可是无论生命和物质如何千姿百态，复杂多变，都是由同一本源所构成，由同一因素所造就。李洪志老师说：“佛法是宇宙特性，是造就物质本源的因素，是宇宙产生的原因所在。”（《精進要旨•证实》）大法造就了宇宙中的一切，并且赋予一种精神特性，即真善忍宇宙特性，从而成就了宇宙众生，宇宙众生最原始、最本质的先天本性是真善忍特性。庞大的宇宙有无数空间、无量层次，都是宇宙大法给众生开创的生存环境和条件，不同空间层次有不同层次的法，是不同层次生命的标准和要求，不同层次的生命是不同层次法的体现。所以宇宙从表现来看是层层物质和生命，从本质上讲都是法在不同层次的体现。层次越高，生命境界越高，越接近宇宙最高特性，生命表现越高尚越纯净；层次越低，生命境界越低，离宇宙特性越远，生命表现也越低下越复杂。
大法造就了宇宙众生，大法给了众生一切，大法是生命之源，是众生之本。大法能再造一切，更新一切，只有真善忍大法能够拯救面临危境的宇宙众生。在宇宙更新的伟大时代，李洪志老师洪传宇宙大法，是在整个宇宙范围圆容众生，挽救众生，给众生提供進入未来的最后机会，这是众生能够得救的万古难遇的机缘！
人要什么是自己说了算，对未来由自己选择。同化宇宙大法，是众生得救的唯一希望，对宇宙正法的态度是众生能否進入未来的唯一标准。出路已经展现，希望就在眼前，选择全靠自己。李洪志老师告诉我们：“修炼可不是儿戏，比常人中任何事情都严肃，不是想当然的，一旦失去机会，六道中轮回何时再得人身！机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。”（《精進要旨•退休再炼》）世人啊，清醒吧！选择未来的机缘只有一次，留给人们选择的时间已经非常有限！
（全文完）
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【原文】
子曰：“凤鸟(1)不至(2)，河不出图(3)，吾(4)已矣(5)乎(6)！”（《论语·子罕篇第九》）
【注释】
(1)凤鸟：天上的灵鸟。舜帝在位时凤凰飞来，周文王时鸣叫于岐山。
(2)至：到来。
(3)图：河图。远古时代伏羲氏看见河中的神兽龙马背负着图出黄河，并根据此图画出了八卦。和凤鸟的出现一样，都是象征当时有圣王在世的祥瑞之兆。
(4)吾：我。
(5)已矣：停止。无法再继续。
(6)乎：啊。感叹词。
【语译】
孔子说：“凤鸟不来了，河图不出现了，我无法再继续传道了啊！”
【研析】
此篇乃孔子悲叹道之不行。
《尚书·虞书·益稷》曰：“箫《韶》九成，凤皇来仪。”《韶》是大禹时代的大乐，闻听此乐，就会引来凤凰翩然起舞。
根据记载，凤凰是百禽之王，雄曰凤，雌曰凰。据说并不是中国这里的鸟，和龙、麒麟一样，通常也不在我们的这个空间栖息。据古人的说法，它们都是属于仁兽仁鸟，那么只有当我们常人社会这里道明德高、俗醇气清的时侯，它们才会在这里频繁现身，或者我们这里有特别能够吸引它们的事情，比如圣贤之人出世，比如有清雅绝尘的音乐等。因为在这样的环境和条件下，它们才能生存、栖息，它们就是这样高贵的生物。就象鱼虾可以在清水塘里生活，却不能在恶浊的水里生存一样。
在上古中古时代，龙是十分常见的，有人养龙，使用龙驾舆。到了夏代末期，龙就不像以往那么常见，只能是有时见到。而麒麟、凤凰则是到了春秋战国之际才变得稀少。这恐怕和当时的纷乱世局有相当的关系，难怪孔子也慨叹大道难行矣。
而根据史书记载，汉代的许多修炼人在圆满飞升的时侯，都是龙凤接引，男则乘龙，女则乘凤。龙到了唐代就几乎更少了，麒麟、凤凰在宋代之后几乎在人间绝迹。为什么这些珍禽异兽会随着历史的推進而越来越少，以至于在世间消失了呢？
既然有所趋，就必然有所避。这些生物所习惯的环境是道德昌明之世，道德的衰败和沦丧，对于它们来讲就等于是清水塘变成了臭水塘，这对它们肯定是不愿意继续在这里呆下去的。因为，善德会带来所谓的“瑞气”。麒麟凤凰在有瑞气的地方逗留。而它们所到之处也带有很强的瑞气，因此会有百兽争随、百鸟伴翔的壮观场面。
那么，如果君主具有善德，会给天下带来祥瑞之气，会让天下百姓向善乐业，四海清平，如古代的三皇五帝、唐太宗等；如果君主道德低下、品质恶劣，那么就会带动天下凝聚孳生恶浊之气，整个国家道德沦丧，天灾人祸连绵不绝，如古之夏桀商纣等。
因此，如果我们的人类社会重新变得道德高尚，促使这里的人心和环境重新变好，甚至更美好，那么这些动物肯定还会在我们这里聚集，甚至是大量栖息，届时，也许历史上曾经有记载的奇珍异物同样也会再现的。
【延伸思考】
（1）所谓“物以类聚”，“志同道合”等，都是说明同性相近同类相聚，你可以举正反两方面的例子说明吗？（大自然或古今中外等人事的例子）如：“磁铁去吸铁粉”、“水就湿，火就燥”、“肉腐出虫、鱼枯生蠹”、“她们一群人天天不是逛街就是打牌，真是物以类聚。”等等）
（2）如果你是领导者，你认为治理国家的当务之急是什么？
（2）如果你是老百姓，身处道德沦丧的乱世，你会如何要求自己？
五、【相关资料】
讲故事时间：舜治天下
帝舜名叫重华，他的才能与德行都是帝王才拥有的。他智慧深邃、文雅聪慧、温和谦恭，他的美名远播四方。他高尚的德行由民间传到帝尧那里，帝尧于是授给他官职，想考验他的才干与智慧。
舜的修养很深，处世严谨而且有威严。舜在历山耕种，历山的农人都互让田地；在雷泽捕鱼，雷泽上的渔人都互让居处；在黄河边做瓦器，黄河边出产的瓦器都不粗制滥造。短短一年时间里，舜居住的地方就发展成了村落。两年之后，成了小镇，三年后就变成了都会。
帝尧让舜以孝悌等五种美德教诲百姓，百姓都能顺从而不违背；帝尧又将各项政务交给舜处理，让他统率百官，舜将政务处理的十分得当，百官也都服从政令；帝尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯，诸侯都能对舜恭敬而顺从；最后，帝尧命令舜守护山林，舜在山林即使遇上狂风暴雨也能辨明方向，不会迷路。帝尧认为舜有非凡的智慧，于是就让舜来继位。
舜利用各种工具来观测天象，观测日月五星的运行规律，举行仪式祭祀上天。按照天历来安排事务，规定音律和度量衡，修正各种礼仪。
帝舜每五年到各地巡视一次，实地考察诸侯的功绩，再按照功劳的大小对诸侯予以奖赏。他观察各地的情况，倾听各方的声音。
舜将各种常用的刑罚画成图像，以警戒百姓。把犯五刑的人都改判为流放。因为过失造成祸害的可以赦免，而对屡教不改的就严施刑罚。一旦发生灾祸，就举行大赦。舜认为，对于刑罚的使用一定要慎重，因此，舜处理国家事务的方法，使天下人都心悦诚服。
帝舜对十二州的行政长官说：“要全心全意啊！必须安抚远方的百姓，按照他们的意愿处理政务；只有具备仁厚的德行，才能获得天下人的信任；一定要远离谄媚奸佞的小人，才能让天下人顺从。”
帝舜问四方诸侯谁能够统率百官，将帝尧的事业发扬光大，大家都说禹合适。于是舜让禹去平定水土。后来，舜为所有有才能的人都分配了合适的职务，这些被任命的人都很有政绩。帝舜对他们每三年考核一次，功绩卓著的就给予奖励提拔，没有政绩的则予以黜免。各项事务都步上正轨，万国来朝，都顺从帝舜的领导，整个国家兴旺发达。
舜二十岁的时候，因为孝顺闻名；三十岁的时候，帝尧任用他；五十岁的时候，开始代行天子的政事；六十一岁的时候，接替尧登上帝位。登上帝位三十九年，到南方去巡视的时候去世，享年一百多岁。（出自《史记》）
昨天夜里做了一个梦，醒来后还有些后怕，从中也明白了许多。
在梦里，有一个人偶然接触到了一种变异的物质，这种因素就進入了他的体内，并开始影响、改变他(就象一些科幻电影中的情节似的)。 他也意识到了自身的变异，但无力改变；相反他想以各种方式传染给其他人--似乎他认为这样能用来保护自己。这种变异的物质可以通过血液、唾液、汗液或其它体液等方式传染。
现在写下来很简单，可在梦中能真切的感受到那种恐怖：每个被传染的人都能从自身的改变上知道自己面临的可怕下场，可是它们却又在疯狂的将其传染给更多人--而且伴随着的还有那种将变异物质传染给他人后的快感……更可怕的是，面对这种局面，没有力量可以挽救，每个人都是这样浑浑噩噩、不由自主的被拖着走向不归之路……
在梦里，我也是其中的一员，认为没有什么力量可以改变这一切，仅存的只是一点良知--知道这样下去是不行的……后来就醒了。
醒来后觉得很感慨：在众多的时空中，在许多我们可能不知道的空间中、生命存在的方式中，大法“真善忍”法理都在从本质上改善着一切、归正着一切、造就着一切，同时给无以计量的生命带来了希望……
大法的洪大，也许是我们永远都无法认识和理解到的。珍惜这一切吧！
后记：本来没有想把这个梦写下来，但今天上班时，不知不觉中对老板的意见、对同事的“宿怨”，直往脑中反映，情绪也带动的很厉害。奇怪的是，下班时一出单位门，所有的这一切顿时消失的无影无踪。由此想到，对常人间的恩怨也罢、对生命长河辗转轮回的阴差阳错也罢、对同修间的过结也罢，都该放下、了结了。只有大法才能化解这一切，自己也只有从内心深处清清醒醒的要做个大法弟子才能被救度。
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送到佳木斯市中心医院已是夜间11点多钟了。医生检查：当时没有脉搏，没有血压，瞳孔放大，当时做CT，发现脑骨都变形了，象西瓜摔在地上一样，七裂八瓣的，而且头窟窿流着脑浆。医生说一点希望都没有了，并跟护士讲，把他脸上的血擦一擦，让他母亲见最后一面。
李双男的母亲進了“TCO”抢救室，大声告诉昏迷中的儿子：一定要记住“法轮大法好”！（他母亲是修大法的）。当时李双男长出一口气，脚动了一下。
按当时的情况，医院氧气都不想给用了。因李双国的两个哥哥都出差，在往家赶的途中，医生简单把李双男的头皮缝上，头发都没剃，让家人准备后事。
李双男的家人把片子拿到佳木斯二院找专家会诊，会诊结果和中心医院诊断是一样的，必死无疑。
李双男的姑姑也是修大法的，到医院后，给李双男手里放了一个大法真相的护身符，并且在他耳边告诉他“法轮大法好”（在很早以前李双男读过一遍大法的书）。
第二天，也就是2006年10月12日中午，奇迹出现了——
先是医生找家属说：“血压和脉搏都有了，可以做手术了。手术费最低5万元，而且术后20-30万也不一定会治好。最好的状态还远不如植物人。”
接着，在13日上午，手术前又给李双男做一次CT检查。这时医生发现，扎脑浆的骨头全浮出来，变形的脑骨恢复正常了，七裂八瓣的骨头全合上了，不用做手术了。当时下午3点多钟，李双男被从抢救室转到了普通病房。
10月13日下午转到普通病房后，家人开始给李双男听李洪志师父的讲法。当天晚上9点多钟，李双男自己能说话了。医生说：“有一种進口药给颅内消毒，特别昂贵。”李双男的姑姑说不用，每天给他听师父讲法。就这样，每天给他听讲法，他没发烧，也没感染，并且身体迅速好转了。
11月10日医生要求做磁共振检查及CT拍片子，一切都正常。在大法师父的慈悲呵护下，李双男很快就出院了。现在他记忆力基本恢复正常，精神特别好，自己能慢慢的散步了。
小李在大法受迫害的日子里，母亲去北京上访被抓回来判劳教，劳教所里让家人交书，小李把大法书全部藏了起来，而且还支持母亲学法炼功。他说：“如果我学法炼功，不喝酒，也不会出现这事了。感谢师父给我第二次生命，不辜负师尊的慈悲救度。”
小李的故事传遍医院十里八乡，凡是目睹小李死与生的神奇事迹的医生护士、患者与家属、亲朋好友、同学、同事，无不称赞“法轮大法好”，明白大法真相的也纷纷“三退”（退党、退团、退队），有的有缘人因此而走入大法。
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《易经》乾卦：“天行健，君子以自强不息。”人生于宇宙之间，地球之上，而天上的日月星辰、银河系，甚至更大的天体，无时无刻不在运行。古代的中国人，利用五行（木、火、土、金、水）配上天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）来推算每年的岁运；再以六气（风、寒、暑、湿、燥、火）配合地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥）来推算每年的岁气，也就是所谓的“五运六气”。
现代的人已经不知道它的真实意义，其实就是各种天体与星球在运行时，在不同的相对位置上所产生的天气变化。古人用五行、天干、地支来记录它周而复始的规律，因而人间有“春、夏、秋、冬”四季之异，天有“风、寒、暑、湿、燥、火”之殊，从而影响天地万物之生化与人类疾病之变化。
人在不同的岁运与岁气中降生人间，所以脏腑的强弱不一样；每个人的父母各异，不同的父精与母血也孕育出体质不同的子女。因此，人体的先天禀赋，差异就很大。
医者诊病，首要之务，就是分辨病者之先天基本体质，方能正确对症下药。而欲分清患者之先天体质，则不能不明“六经病解”也。
唯中医医疗体系，并非现代医学之主流，今人罹病，即使在东方医学发源地之中国，亦自幼童起，绝大多数选择西医治疗。而西方医学之理论与传统医学理论相去何止万里！很多西方医学认为正确的用药，在中医来看却是“误药”，它对人体机能起到了干扰的作用，有些时候造成的伤害是很大的。
今之中医职业者，面对长期求诊西医之病者，常有六经不明、寒热混淆、阴阳难分、虚实模糊、表里不辨之叹！此种群体性生理机能紊乱之现象，乃长期“误药”所致也。
如何归正离轨之医药界，是当今传统医学研究者之重责大任，我等诚“任重而道远”也！
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后来，刘庭式因办事犯有小过受到处分，监察官本想放逐他，但因赞赏他具有美好的德行，故而宽恕了他。
苏东坡非常敬重刘庭式讲信义，曾在文章中专门称颂过他。
古人对信义是非常重视的，不仅在顺利的时候要讲，重要的是当处于逆境中也能坚守就更属难能可贵。因此，这样的人被称为高尚的君子，是有志于修养道德的人所倾心学习的楷模。其实，仁、义、礼、智、信、忠、孝等等儒家正统文化伦理道德观念几千年来都为整个中国社会所遵奉，被视为做人应有的行为准则，并以此来判断一个人的好和坏。只是被近五十年共产恶党系统灌输邪恶的党文化体系，将中华正统文化的灿烂宝库强行取代和摧毁了，这也是造成今天大陆社会道德急速下滑，人心败坏的主要原因。
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