这绝不是一个单一或偶发的事件，有多少“黑砖窑”正埋藏在中原大地的各个黑暗角落里？许多尚隐藏未被发现，有的却已闹得沸沸扬扬、举世皆知，如活摘法轮功学员器官事件。但只有广大的中国人继续被蒙骗，因为把持这整个国家机器的共产邪党，本质上就已将中国改造成一座最大的“黑砖窑”。

为了掩饰它内在的污秽和黑，共产邪党必须涂脂抹粉。所以别把那一座座急速兴建的高楼大厦当作進步的表徵，真正進步的政权培养不出抿灭人性的败类；别把能举办奥运当作国力的张扬，全世界更关注的是生而为人的权力与自由，中国人连保障自己生命与财产安全的基本人权都薄弱无力，又能真正在世人面前张扬些什么？

上千的人口被拐骗、被贩卖，这还只是埋藏在巨大冰山中不小心被挖出的一角，还有多少中国人被“关押”在一个个像集中营的“黑砖窑”里，用他们的生命与鲜血去灌溉利益共生集团的存款帐簿！想想有如此多的中国人失踪与被凌虐，却能持续8年不被任何公安、特务或眼线发觉，这究竟是共产党无能？或是它根本就是协助掩饰罪行的利益帮凶。

然而，这一次又一次在中国被揭开的残暴黑幕，到底让中国人学到了什么教训？是谁让这个暗无天日的庞大“黑砖窑”能不断地在中国人身上兴风作浪呢？

谎言再美丽终归是谎言。这样残害子民的恶党绝不是我们的母亲，它只是隐藏在善良羊群中的恶狼。羊只在这圈养囹圄之地被豢养的再肥，也只是喂养恶狼饱足的大餐，共产邪党任意将我们吃乾抹净，还让我们称颂它的“一贯正确”，还要我们懂得感谢它的“改造”之恩。它让我们以为反共就是反中，退党就是对不起中国，这样的改造真是何其彻底呀！

“黑砖窑”事件的爆发提醒中国人该是醒悟的时候了！共产邪党就是喜欢邪恶、酷爱血腥，所以用尽红色来代表它的可怕意图，这样被邪灵所操控的恶党绝不可能被人所改变。它为吞噬中国人而来，腥风血雨数十年，中国人一日不拒绝它、不远离它，它就一日不会衰弱与解体，中国人的苦难更将难有看到终止的时候。

莫再伤心与流泪！一次又一次的伤心救不了更多还在黑暗中被欺诈与压迫的中国人，不断又不断的流泪也无法阻止共产邪灵藉由共产恶党继续毒害与残杀中国人。

当前所有我们能做与应做的就是莫迟疑，尽速让中共邪党退出历史的舞台吧！当退党运动成为中国人觉醒与忿怒的呼吼，当退党大潮成为中国人正义与公理的实践，中国才能彻底摆脱“黑砖窑”的桎梏，迎向光明伟大的新生。

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【原文】

起翦（1）颇牧（2），用军（3）最精（4）。
宣威（5）沙漠（6），驰誉（7）丹青（8）。

【读音练习】

起(qǐ) 翦(jiǎn) 颇(pǒ) 牧(mù) ，
用(yòng) 军(jūn) 最(zuì) 精(jīng) 。
宣(xuān) 威(wēi) 沙(shā) 漠(mò) ，
驰(chí) 誉(yù) 丹(dān) 青(qīng) 。

起（ㄑㄧˇ）翦（ㄐㄧㄢˇ）颇（ㄆㄛˇ）牧（ㄇㄨˋ），
用（ㄩㄥˋ）军（ㄐㄩㄣ）最（ㄗㄨㄟˋ）精（ㄐㄧㄥ）。
宣（ㄒㄩㄢ）威（ㄨㄟ）沙（ㄕㄚ）漠（ㄇㄛˋ），
驰（ㄔˊ）誉（ㄩˋ）丹（ㄉㄢ）青（ㄑㄧㄥ）。　

【字词义解释】

（1）起翦：指的是战国时代的秦国名将。起，指白起。翦，即王翦。
（2）颇牧：战国时代赵国的良将。颇，指廉颇。牧，即李牧。
（3）用军：用兵作战的军事将领。
（4）最精：最为精通。最，至极。精，擅长。
（5）宣威：宣扬国家的威名。宣，宣扬、传播。威，威武的名声。
（6）沙漠：沙漠地区。沙，细碎的石粒。漠，广大而无水草、无人定居的积沙地带。
（7）驰誉：名声远播的意思。驰，传播、传扬。誉，名声。
（8）丹青：泛指史书。丹，丹册，记载功勋。青，青史，纪录史事。

【译文参考】

战国时代出了许多有名的大将军，例如秦国的白起和王翦，赵国的廉颇和李牧，他们都非常擅于用兵打仗。

这些大将军的声威远播到沙漠地区，而他们的名声也已被记载在史书之中，供后人景仰。

【文字的故事】

沙：沙的金文写作“ ”，小篆的写法是“ ”，这两种字型都是由“水”、“少”组成的。“沙”本来的意思是指被水冲碎的小石粒。而且“水”、“少”代表沙子只有在水比较少、或是水比较浅的地方才能够看见。
丹：甲骨文写作“ ”；金文的写法为“ ”；小篆的写法为“ ”。丹原本的字义是红色的丹砂、朱砂；后来也用来指称“红色”这种颜色。在古代，采集到的丹砂，都会装在一种用竹子编成的器具中，所以“丹”字的外围画的就是竹编的器具，而中间的那一点，则是用来表示丹砂。

青：草木刚生出的颜色是青色。金文写作“ ”，上半部是表示草刚从泥土生出来的样子；下半部则是青的声符，因为原本青字的音，有一部分来自井的音，后来就把这种草木初生的颜色作为青色了。而小篆的写法“ ”，和现在的写法已经非常接近，意思是五色之一，草木生成的颜色。

【深入思考与讨论】

赵王因拥有和氏璧，遭秦王觊觎，声称愿意以十五座城来交换和氏璧，赵国知道当中有诈，但是面对强盛的秦国却又无计可施，最后，缪贤推荐蔺相如出使秦国，而蔺相如也果真不负众望“完璧归赵”，因此被拜为上大夫。

数年后，蔺相如更在秦王面前为赵王争回面子，再被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇心想：“我为赵国立下汗马功劳，而蔺相如呢？不过是个能说善辩的人，职位竟然在我之上。”于是，公开扬言，只要碰见蔺相如，一定要羞辱他。这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。

有一天，蔺相如带着门客坐车出门，远远的就看见廉颇的车马迎面而来，他连忙叫车夫退到巷子里去躲一躲，让廉颇的车马先过去。门客觉得蔺相如不该如此胆小怕事。蔺相如就对他们说：“廉将军跟秦王相比，哪一个势力大？”门客说：“当然是秦王势力大”。 蔺相如说：“对呀！天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军反倒怕了呢！因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两个人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个原因，我宁愿让着他。”

有人把这件事说给廉颇听，廉颇感到十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪。蔺相如见到了也连忙跪下相迎，不但原谅了廉颇，还与他成为好朋友。

（1）想想看，蔺相如为什么要处处忍让廉颇？
（2）廉颇能够认错是一种勇敢的表现，说说看，你是否也曾经有过类似的经验？

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原文：“忍　人之不能忍之事，吃　人之不能吃之苦。透析是非恩怨情仇，不计世间得失与否。千年轮回为哪般，得法破迷回大穹。”首先，没有韵，就不能算诗歌；其次，句读应满足诗的读法。这里的句子都很随便，每句的字数不断改变，这样就成了道地的散文，没有任何诗的因素了。作者如果愿意学习诗歌写法，请到正见网上读“诗词常识”系列文章的“押韵”和“句读”两篇。道理很简单，只是弄懂以后照着做，慢慢就会了。

*正见网2007年6月19日审阅“法轮大法”：

原文：“大法开行天上人间，芸芸弟子满苍宇，哪分民族和国土，有缘者即能得度，沐浴佛恩浩荡穹体里。”句式和押韵都不规整。如果不知道有关的规则，可先读正见网上的“诗词常识”系列。

*正见网2007年6月19日审阅“心笔画”：

原文：“近青远黛连雾白，千里驰骋未尘埃。风雨神州证法路，心笔描出图画来。”我们不止一次的提到过，用词造句和用句子组合成诗，具体的比抽象的好、形象的比没有形象的好，写诗以形象思维为上。但这里的第一句，作者能够看到的肯定是具体的对象，天、地、草、树或其它绿色的东西。但作者却把这些东些抽象为颜色“青”“黛”，作者能看到的就只是颜色了，头脑中美法使用形象思维来构造图画。第二句“千里驰骋未尘埃”，不知道作者说的“驰骋”是比喻还是真的骑马飞驰，“未尘埃”是没有“尘埃”吗？还是没有骑到有“尘埃”的地方？末句是“心笔描出图画来”，但作者的诗里把可以画图画的内涵都抽象掉了。

*正见网2007年6月19日审阅“蝉”：

原文：蛰眠土中卧/伺时寻机拨/一朝甘霖落/破土脱壳破/稚嫩初壮脱/茫茫天地阔/饮露吸风迫/孤高音自波/清风舞婆娑/引吭高歌多”。这首诗中有些句子不好懂，比如：伺时寻机拨、稚嫩初壮脱、饮露吸风迫、孤高音自波。另外，每句都试图安一个韵脚，也是不恰当的，这一点以前已经讲过。请作者把句子意思写得好懂些，按一般的规则押韵，这样无论作者还是审稿的人，都可少浪费时间。

*正见网2007年6月19日审阅“自创诗词多首(用古体诗词证实法）”：

原稿包括作者五首词和一首律诗。总的问题是，在这六首作品中，作者很少很少正面谈修炼的事，更没有甚么正法的内容。我们说“正面”是指内涵，不是说非要用明显的、同修在修炼文章中用过的术语和词汇。诗词讲形像语言、讲寄托，不一定直说，但必须是读者能读出或想出其中的修炼内涵来。如果没有修炼内涵，再好的诗词我们也无法登载。作者既然希望“用古体诗词证实法”，则不论何种表现手法，总得围绕着修炼和正法来写。六首作品中，“情”是压倒性的主题。情非不可言，但应“绳”之以法，在法的角度上去谈。不是加强人间的情，而是正确认识情，化之为慈悲。作者的诗词中有的句子里情是比较重的，比如：“多少香阁梦，尽琐俏眉间。关山不度青鸟，心事乘飞烟”“几番留恋，不知锦字谁寄”“寒舍临窗，独望去、凄风雨夜。无以对，墨池滴泪，瘦琴声咽”“慰寂寞、知谁时时，夜雨他乡泪两处！ 功名利禄归尘土。向庭前、怕作儿女诉。滴滴点点怎顾？肠断矣、去留无助”。有些话很不恰当，如“使命完成矣，默觅旧巢窠”；还有些改他人句子的，改得很不好：“长恨斯情非我有”，原句说“长恨此生非我有”还有厌世出尘意，作者一改，要的是情了。以后作者如果投稿，请多写点修炼和正法的内容。

*正见网2007年6月20日登载“咏莲”：

原文：“上清仙品降凡池，深裹浊泥玷玉肌。 真性至纯心不染，娉婷出水绽芳姿。”首句的“上清”本是道教“三清”之一，因其延伸意义可指“天宫”，这里就用这个意义。这首诗注意到了“咏物”诗的特点，所用“浊泥”“玉肌”“纯”“心”都出自莲的特点且有喻义。尚可改進者：“深里”用指人间不是很妥当，因人间层次底下，如说“脚下”“池底”之类的，可能更贴切些；末句中“绽芳姿”显然应读作“绽--芳姿”，即作：“1-2”读，因此“姿”做“绽”的宾语不是很恰当。若用“立”“摇”之类的字，可能更合适。

*正见网2007年6月20日登载“咏莲”：

原文：“有莲在荷塘，婉立水中央。素洁与生俱，污泥难玷芳。”此诗重在莲的形像美，对莲的特性只写了一个“素洁”，但所用的文字是各占一半，在简练上尚可改進。

*正见网2007年6月20日登载“儿童诗： 优昙婆罗花(二首)”：

原文：“一等三千年 /中土奇花现/只为传圣言 /主佛在人间// 无需土壤水/仙葩竟自开/红尘难得见 /原有使命来。” 第二首第一句改作“不需土和水”，比较顺口，也更容易被儿童理解。这两首诗写得不错，没有废话，刚好传达了最重要的信息。“原有使命来”结得很好：点到为止。一方面固然因为五言四句的小诗空间很有限，但即使有空间，这样写也比试图说明一切更好，因为它给读者(特别是儿童)留下進一步探寻、了解、想象的余地，会引导读者去了解更多的信息，有点类似于“悬念”的作用吧。

*正见网2007年6月20日登载“常人”：

原文：“执迷不悟，我行我素。争斗是福，吃亏为恶。啥是修行，满头是雾。寻找刺激，慢提得度！”对常人的思想言行進行剖析、暴露，使人看到自己可怜、无知的一面，当然是没有问题的。但这样做的最终目地是要救度他们，因此指出他们的不好一面后，还应给出路，以劝善的方式引他们上正途。后面这一部份作者还没有做，以后补上吧。

*正见网2007年6月20日登载“劝善诗：河北恶警遭报 ”：

原文：“大法学员被性侵 /肇事恶警何雪健/近期出现阴茎癌 /现世现报成太监/善恶有报是天理 /劝君恶事莫再干/悬崖勒马放屠刀 /此时回头不算晚”。恶人遭报的文章经常有，作者选用这一个特殊、典型的遭报例子，用诗歌形式来表达，是一个好的尝试。

*正见网2007年6月20日登载“快退恶党”：

原文：“退党义工忙又忙/ 帮着民众退恶党/ 你也退，我也退/退的恶党心发慌 /退的恶党即将亡/时匆匆 快退党 /大陆朋友莫彷徨/做恶尽 天亡党 /顺天明意迎辉煌/时匆匆 意忙忙 /休到晚是悔断肠/随中共 做陪葬/大难来时无处藏”。原诗按七言句算是十三句，因此删除了“顺天明意迎辉煌”一句，这句常人可能觉得偏高。“休到晚是悔断肠”改为“错过机会悔断肠”。为了押韵的关系，把这十二句诗的次序稍加调整，就成为网上发表的形式。古体诗特别讲究简练，象此诗中“时匆匆”用了两遍，今后这种重复的情形是应尽量避免的。

*正见网2007年6月20日登载“诗二首：满载归 最美”：

“满载归：月光如水夜生辉，喜鹊声声报春回。真相送入千家院，救度众生满载归。”第一句中“夜生辉”不必要，“月光如水”已经全部照亮了，“夜生辉”对形象构造不增加甚么。“喜鹊声声报春回”，晚上鹊叫，多半是月光惊的，说“报春回”也有些勉强。用词构句可以多考虑一下。

“最美：红花绿柳黄莺啼，薄雾朝霞露珠滴。大法条幅迎风摆，万般美景数第一。”此诗构思较好，但“滴”和“一”都是按普通话读平声，按“词韵”都是仄声。如能考虑到这点，就更好了。

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郑法途

一

人间频频绽奇葩，异象自天妙无涯。
无土无根随心放，有形有色如意发。
冷看恶魔兴风雨，乐为良善展芳华。
神谕天机今朝现，美哉优昙婆罗花！

二

昙花一现祥瑞添，圣王转轮在世间。
真相广传众生醒，《九评》横扫邪党残。
三千岁月浑作梦，一部大法可登天。
万古机缘幸得遇，随师圆满把家还。

2007-6-24于大陆

我沐浴在佛恩浩荡之中

刘小宇

我沐浴在佛恩浩荡之中
如冰川陶醉早春的阳光
我感觉自己一点点的融化
在蓝天下静静流淌

我沐浴在佛恩浩荡之中
阵阵涛声是发自心底的歌
我自己是最幸福的生命
就连那散花的仙子
也在一旁轻轻的说：
瞧这个凡间的人
比我们过的快乐

诗二首：天海图 咏梅

天淼

天海图

海升朝阳阔，天映碧水蓝。
健鸥凌风雨，霞光照归帆。

咏梅

千山皆一色，万木齐盼春。
红梅独担雪，清香满乾坤。

纯

张扬帆

观看新唐人 脑中纯又纯
没有党文化 内涵古风淳

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全民反迫害
人民站起来
清除迫害恶党散
邪灵被淘汰

全民反迫害
天象已到来
复兴中华神文化
神韵展风采

全民反迫害
中华好未来
正义伸张邪恶灭
处处莲花开

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“真善忍国际美展”在首尔广津文化艺术会馆展出

美展期间艺术馆二楼召开了罗马尼亚音乐团的演奏会和三育大学教授作曲发表会。参加这次演奏的大多数团员观赏了“真善忍”国际美展。通过画展和解说，他们了解到法轮功是什么，中共怎样残酷的迫害法轮功，以及法轮功修炼者面对迫害体现出坚韧不屈的精神面貌。特别是罗马尼亚来的团员们表现出对法轮功人权遭践踏的关注，以及对中共邪恶本质的新认识。他们在两天时间里每天都来观赏作品。

法轮功学员向观众介绍画作以及观众签名支持反迫害

参观美展的广津区市民们大都踊跃签名支持法轮功学员反迫害。很多观众们也对中国发生的退党大潮表示支持。一位来到美展现场的中国侨胞观赏之后接到“九评”，当场挥笔写下“xx党不好”并签名退党。还有的观众说，xx党本性残暴，所以铲除它是最好的办法。

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我很多时候错过了全球集体发正念的时间，不是早晨没起来就是晚上睡过去了，再不就是有事情错过了，自己很少想到过补上，只是想下次别错过。看到师父讲的法，尤其是 “事后弥补上”这几个字显的特别大，一下子敲醒了我。在我这里，集体发正念居然已变成可按时发，也可以错过的了，这些年一直固守着这种形式，不知不觉在滋养着邪恶。我理解师父说的 “事后弥补上”就是直接告诉了我们怎么做，绝对不能因为错过了就不了了之。

看到随意放松自己，漠视自己应该承担的责任这颗心后，又发现自己只象是个法轮大法爱好者一样。学法今天没学上，那就明天学，讲真相这段时间没有做，那就有机会再说。自己看书学法时间不少，但效果不好，我发现我把学法当成了使自己未来美好，改善自己常人生活不顺利的良方了，虽然也一直生活在大法弟子的集体环境中。

再往下看，这不是在利用大法吗，自己一直在观望，观望各个大法项目的進展，观望正法形势的推進，原来自己还不愿意把自己放在法中清洗，遇到事情不主动去先向内找。仔细想想，这不就象是旧势力的所为吗，旧势力就是利用大法圆容自己所要的，而我的这颗心居然和旧势力一样，我意识到这是我对师父的不敬。

以前看到师父的经文“走出死关”中说：“修炼是严肃的，这样怕下去，什么时候能不再被怕心牵制？特别是一直掩盖着这一切而又在学员中表现突出的，如果不放下这执著、放下这犯罪行为、这怕心，大法弟子的事干的再多都是在为了掩盖。如果放下这压在心里的罪恶，走回来，干的一切都是干干净净的、大法弟子修炼中的事。”我当时就觉得这些话好象在说我，但是被好多常人心间隔着，没有挖到根子上的问题。这些年来一直是很苦的，不是修炼苦，而是因为自己没有真得到法、没有真正体会法背后的内涵而苦，是因为自己对法不敬，把自己和法间隔开了。

今天我深刻认识到，无论形式上做多少事情，读多少书，心不动是没有用的，只是在掩盖自己。要想真正的从旧的宇宙中脱胎出来，得真正时时刻刻在自己这颗心上下功夫，完全按照师父说的去做才行，否则就是在欺骗自己。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4714)
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下面我就把在正法修炼中的部分体会写出来与同修交流，由于个人修炼层次与心性标准所限可能有不足、不对的地方希望同修慈悲指正。

一、唤回世人良知

我从开始走出来向世人讲清真相到现在已有六年多了，这个过程是从不会讲到会讲，从为私去讲到真正为他生命负责去讲，从不敢讲到敢讲理智、智慧去讲，心性不断提高。

在讲真相中，我经常遇到的就是被中共造谣宣传毒害极深的人，他们对大法、大法弟子遭受的迫害一无所知，甚至不理解和怨恨，他们常提到的就是你们炼功人参与政治，自焚、闹事，没有人情味等一些难听的话。有一次我去买铁管到经营废铁的市场和卖铁的老板讲真相，老板和他的妻子很是反对，甚至要举报，看到他们凶巴巴的样子，我当时很冷静，也很沉稳，我对他们说：你们做买卖很聪明很会挣钱，可你们对自己生命与未来却不负责、不重视。他们说怎么不负责了？我告诉他们：人生存不光是靠物质和金钱，还有最重要的是精神和道德水准，还有人的良知。你们连中共政治流氓集团残暴迫害修法轮大法的最善良的人都视而不见，在谎言的蒙骗下好坏不分，善恶不分，还要加害救你的人，你们可真是太可怜了。他们夫妇不出声了，气氛也缓和了许多。我就進一步给他们讲了自焚真相，他们听后一下清醒了，很感动。这件事对我触动很大。我们这么讲真相在我们的周围还有那么多被谎言蒙骗不理解大法的人，自己要不知道抓紧去讲清真相，那些被谎言蒙骗的人就会失去被救度的机会。

我所居住的村子有三百多人口，加上邻近村认识的有上千人，在这场迫害中几乎都不同程度受到了很深的影响。由于当地迫害的很严重，群众都被邪恶之徒抓大法弟子吓怕了，七二零开始到二零零三年这段时期是最严重的，我们家在这几年里由于多次被绑架、抄家、劳教，几乎是没有人敢上我家来，甚至连亲属都断绝了联系往来，走路遇见都远远的躲着，不和你说话。比文革中的五类份子都可怕，村里有几户不明真相的人在利益的诱惑下又充当了当地六一零、派出所的利用工具，监控我们全家的行动，报告、打电话、告密，给我们当时的修炼环境造成很大的干扰和阻力。

我的修炼环境紧张，这与我的修炼状态肯定是有关的，与我的心性标准也是分不开的。我放不下的执著心就是邪恶迫害的原因，常人对我不理解，疏远我，是邪恶给大法造谣宣传给我们之间造成的间隔，想拆除间隔就是放下人的后天观念和人的理，用大法给予我们开启的智慧和机缘抓住一切机会向他们讲清真相，同时用我们的正行去感化世人。

有一个监控我家的本村邻居得了重病，我们没有因为他的不好行为而怨恨他，给他送去了大法真相护身符，并告诉他不要再抵触大法，默念大法好，真、善、忍好。他照做了，病好了，他和全家都改变了，从此开始保护大法弟子（家人是村干部）。

我们家邻居的母亲年迈多病，我们就做上可口的饭菜送过去，老太太很受感动，对她的儿女说：“大法真好，咱们这么对待人家，最困难时咱们都不问一下，人家炼大法的人不计较这些，还来看我这没什么用的人。”邻居一家从此都转变了认识，开始接触我们。邻居家大嫂摔坏了，腰椎粉碎性骨折，大夫说得终身瘫痪。我们拿着水果去看望她，并告诉她默念大法好，大嫂很快痊愈了。

我们用节省下来的钱做大法真相资料给周围的人，给他们讲真相，村里的人在明白真相后，发生了巨大变化，从不理解、反对、抵触到支持保护大法弟子，现在全村百分之九十的人都退出邪党的一切组织。

在这场迫害中，亲友怕受牵连都远离我们，为了能让他们明白过来，我和家里的同修几年利用走亲访友的机会讲真相劝三退。面对亲人对我们产生的误会和怨恨，我没有动心，而是用大法的标准理智智慧的把这一切矛盾化解。我的真诚，善心感动了他们，同时也唤醒了他们的良知，使他们有了选择自己生命未来的机会，几乎是全都退出了邪党组织。

在村里摊派的修路中，我按照修炼人的标准高质量，超标准的完成了任务。他们都知道修炼大法的人是好人，我们纯正的表现起到了很好的作用。有人开玩笑说你们炼功人哪都好，就是太傻了，真是让人难以理解。常人真是无法理解我们，他们只是看我们的表面，不管做的怎样都要评论一番。而我们的正行直接起到了证实大法的作用。

有许多同修到我们这儿，都感觉我们这的人非常祥和，和过去大不一样，是我们慈悲的场在改变着他们。

二、学法、背法

原先我们集体学法的环境被破坏后，我们几年来一直自己在家偷着学，偷着炼，那时每天只盼望正法早一点结束，我们好有个修炼的环境，盼望师父早一点结束这场迫害。

由于没有站在法上去认识什么是正法修炼，没有做到维护大法，被邪恶抓住了迫害的借口，我曾多次被绑架。虽然都能正念走出来，还一度认为自己做的正放下了生死，可是从来都没有找出真正被迫害的原因。那时的我就象迷失了路一样，走错了路还不知道。

看到师父后期讲法，一对照，知道自己错了，不敢去做还找理由。那时的我三件事也在做可是却是为私为我的，那么法的威力就显现不出来。就连自己都处在危险境地更谈不上救度世人了。如果没有师父的慈悲苦度与无量的宽容和谆谆教诲，在修炼的这条路上真是寸步难行。

在不断的学法中，法理指引着我们要走的路，同时随着我们心性的提高师父给我们净化身体，净化思想，消去了无数干扰我们修炼的邪恶因素，使我在修炼中不断的成熟，找到了自己难以放下的人心，根本的原因是学法差或不能静心学法。

在明慧同修交流背法体会的促進下，我找到了自己的差距，下决心把这部大法背下来。从二零零五年的十一月开始用了二个月的时间背完第一遍，到现在已经背完第五遍了。在背法中我才真正体会到静心学法给我带来的好处。在大法中体悟到不同层次的法理，能使自己从理性上认识到什么是法什么是修炼，什么是正法时期大法弟子，可以从法中看到师父对我在不同层次中的要求和所要达到的标准。

背法中清除了对时间的执著（以前认为快结束了背不下来）、对年龄的执著（认为自己年纪大记忆力不好），同时也清除了自己畏难的思想和一切外来的干扰。背法从根本上改变了自己人的观念，遇到矛盾和问题法就会从思想中显现出来，抑制人的不好的思想和后天的观念，能使自己更清醒、理智、沉稳真正达到了同化大法和溶于法中。

三、开创更加宽松的修炼环境

我所在的乡镇是邪恶迫害比较严重的地区，给同修之间造成了间隔，同修之间不敢来往，更不敢到一起交流，怕被邪恶抓住了把柄加重了迫害。我们依靠市里的同修给我们资料，讲真相的工作开展不起来，只有几个人在做。协调人多次与我交流，想建一个家庭资料点。我当时听后直摇头，没有站在法上，看谁也不行，担当不了做资料的工作。

由于我没有理解资料点遍地开花的意义，资料点始终没有建立起来。直到九评问世后，自己着急起来，怎么办呢？如果再依赖市里的同修，那么到法正人间时也送不出去几本，怎么去救度被毒害的众生呢？在与同修的交流中，在不断的学法心性有所提高。在这关键时刻，同修又找到我要建资料点，我听后很受启发，于是我到懂技术的同修那学怎么样使用电脑，利用手中有限的资金，在同修的帮助下买来了耗材，我们终于有了自己的资料点，减轻了同修的压力。在这一过程中同修在整体上提高上来了。

随后我们又成立了学法小组，大家在集体学法中提高的很快，我们相互配合形成了一个小整体，互相促進指出同修存在的不足，帮助同修过心性关，病业关。同时在比修中找自己，对照法来检验自己，在这个集体修炼环境中给人一种向上奋進的感受。在当前的劝世人三退中，我们这个小整体在集体学法中发挥了重要作用。主动的去广传九评，劝世人三退，而且做到整体配合，互相交流经验，利用一切有利的机会走出去面向更大范围的人们去讲。

我们所做的劝三退触动了共产邪灵，今年春天种地的时候，乡里派人来调查是谁在讲九评，结果碰了一鼻子灰，当地群众和村干部都说不知道，并反问他们××党好为什么怕人退呢？说明××党还是有问题，不然的话谁能劝的了退党呢？我们听了很受促动，同修们没有因为邪恶来调查而产生怕心，反而越做越理智。

我的心性在讲真相中不断的纯净和提高，我们正法修炼环境也在发生巨大变化，而且越来越宽松。

四、对向内找的一点认识

在修炼中我对师父讲的法遇到问题要向内找有了更深的理解，一个人要想修成神或更高级生命，就必须得用超出常人的法理去指导修炼人，能够按照这个法理做到才能达到目地。这简单的一句话“向内找”，蕴藏着师父无量的智慧和法力，是天机，只有修炼的人在不同层次上做到才能体悟到向内找的更深层内含。

在修炼中，我从不会找，不找自己到遇事能站在法上找自己是一个很曲折也很难做到的一个过程。在生活中形成的各种为私的后天观念，尤其受恶党文化的毒害，更加深了自己的各种不好的心。现在的人一遇到矛盾首先说对方如何，正象师父在《转法轮》中讲的“现在这个人就是这样，遇到问题首先推责任，怨不怨他都往外推。”在生活中这种观念左右着自己，甚至带到修炼中来干扰着自己。具体表现就是同修遭受迫害了就怨同修没做好，而从不找这个念发出的正不正，这个心是修炼人的心还是常人的心。自己遭受迫害了也怨同修没做好，而不找自己被迫害的原因，不就是带着人心证实法吗？怨别人的心是什么心呢？反正不管怎么样就是自己都对别人都错。当我做协调时总是指责别人，而从不找自己是什么心态。有时还象领导一样打官腔走形式，随帮唱影的开个交流会，表现一下自己指导别人就完事了。有意无意的把自己摆到同修之上，抬高自己还不自知。带着这么强大的执著去解决矛盾，不但不能解决反而使矛盾升级或复杂化。这都是遇事不向内找所造成的后果。

尾声

在大法中修炼的十一年中，我最大体会就是师父给予我的太多了，自己做的太差了，距离师父的要求和真善忍的标准还有很大差距，自己心性提高的每一个过程都与师父的精心呵护所分不开的。用尽人类最好的语言也无法表达师尊的伟大、宽容、慈悲对弟子负责的心。从我的修炼经历中处处都能体现大法的神威。

我修炼的过程是一个很艰难曲折的过程，这一过程溶入师父多少心血与付出啊！我曾多次遭到非人的折磨与酷刑迫害，在生命遇到危险时，在生死的瞬间。在被非法关押期间，自己念一正就会发生转机，从而闯出魔窟。

大法转变我人的观念，使我在修炼中找回了真正的我。同化大法后开智增慧，增大容量和气魄。大法给予我修炼中无穷的力量，在邪恶的多次迫害中，坚定的正念走到了今天，震慑了邪恶。通过这七年的摔摔打打，我在法中更加坚定。以前是我心里怕被迫害，现在是邪恶怕见我，躲着我。这是大法造就的大法徒所应具有的纯正表现。因为我们做的是最正的，最好的事，是在救度世人所以我们就应该做的堂堂正正。

(明慧网)
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（1992年----现在）

面对着国内不可阻挡的退党高潮以及维权运动的高涨，面对着来自国际社会正义力量在法轮功问题上的支持，中共一方面在国内紧急拟定救亡措施，继续强化一党专制；一方面以流氓加暴力的手段，加大了在海外干扰法轮功的力度。

2月8日上午十一时十五分左右，海外多语种媒体《大纪元》技术总监、法轮功学员李渊博士在美国亚特兰大郊区的家中遇袭。李渊，普林斯顿大学电子工程专业博士毕业。为了维护中国的信息自由和人权，他和一些朋友们长期致力于突破中共网络封锁的技术研发。

据李渊事后回忆，当时先有二名携有刀、枪，并且说朝语的男子侵入其家中，待他们用胶带封住他的眼睛并将他绑起来之后，另有一名或二名男子進入，其中一名男子用普通话命令他说出保险箱以及放置文件的位置。这些人随即搜查了李渊的住宅，打开了已经上锁的档案柜。在离开之前，还将李渊的两台十六吋索尼牌笔记本电脑、皮夹以及一些档案柜中的材料拿走。李渊表示：“他们并不是在找昂贵的物品。－他们没有拿走我女儿的珠宝、摄录像机与其他昂贵的物品。”

待这些人离开后，李渊得以脱身。在一位邻居的协助下，报了警。随后李渊被送往医院，面部缝了15针。

暴力事件发生后，亚特兰大富顿郡(Fulton County)警方稍后发布了暴力袭击李渊的嫌疑犯之一的画像。警方和美国联邦调查局（FBI）表示，该图像已经发送到全美各地警察局，他们对此案非常关注。

外界普遍认为，这是中共特务在海外采用黑社会流氓手段打压法轮功学员的又一例明证。法轮功发言人张而平表示，李渊被攻击事件发生在美国《富比士杂志》报导法轮功突破中共政权信息封锁的同时，并不是偶然的。他认为：“从昂贵物品并未被拿走、笔记本电脑及相关的网络档案与电子邮件却被拿走、以及攻击者询问放置档案的地方等等来看，都显示攻击者是在寻找网际网络反封锁以及加密的信息。”

李渊遇袭一案受到广泛关注。2月9日，法轮功创始人李洪志先生的经文《除恶》在明慧网上发表，文中明确指出：“从现在起，我与众神完全撤掉人类这种职业的前程，撤掉在99年7.20之后所有中共恶党制造出的流氓特务的人生福份，叫他们在自己造下的罪恶偿还中走完极短的人生。特别是所有参与和策划亚特兰大事件的人，他们的人生福份将全部被撤掉；从现在开始，他们将会在还恶业中生不如死，而且会很快的一个个的死去后下地狱。”

从2月10日起，华盛顿DC、纽约、休士顿、洛杉矶、渥太华、多伦多、丹麦、日本、旧金山、温哥华、埃德蒙顿、堪萨斯、荷兰、芬兰、秘鲁、墨尔本、爱尔兰等地法轮功学员相继集会，抗议中共暴力袭击李渊博士的行径。美国国会议员戴安娜•罗拉巴克(Dana Rohrabacher)，在2月15日的国会听证会上介绍李渊的经历时，全场给与了热烈鼓掌。罗拉巴克称李渊为“美国的自由英雄”。

在随后的几个月中，尽管美国警察和FBI尽了最大努力调查嫌疑犯，但此案尚没有结果。李渊表示，这一点并不奇怪，因为这个案件的背后黑手是中共，中共最善于这种暴力犯罪而又掩盖欺骗的伎俩，甚至在美国的自由土地上都有足够的资源去掩盖它的罪行。他认为，罪犯们可能已经逃出了美国。

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中兴大学惠荪堂表演厅共有4125个座位，自1991年落成以来一直是中部地区甚至是全台湾最大的室内表演场地，包括柏林爱乐交响乐团等国际一流演出团体都曾在该地演出。据惠荪堂管理单位杨先生表示，演出一天爆满的情况是出现过，大多是台湾歌手演唱会，但是第一次来台演出的世界级表演团体就连演三天，而且都爆满的情况的确从来没有过，神韵艺术团是第一次。

美国神韵艺术团4月11日晚在台中中兴大学惠荪堂演出后，佳评如潮。汉翔工会理事长许长辉说，在台中很少看到四千多人的演出场地还能爆满，而且连演三个晚上，非常难得。一位来自加拿大的外籍人士则表示，神韵的演出背后，有数千年的文化背景，是非常不同于现代西方的舞蹈形式。他认为神韵是一个非常杰出优异的演出团体。

汉翔航空工业是台湾经济部所属之国营企业之一，是台湾唯一有能力制造飞机的企业，在台中地区可以说是规模数一数二的公司，目前有员工五千多人。工会理事长许长辉先生看完神韵的演出后说：“我觉得很棒！在台中很少有这样的表演，在四千多人这么大的场地，还能爆满的，非常难得。也几乎没有看过‘中国古典舞’这样的表演，觉得很震撼人心。”

当记者询问到最喜欢那个曲目时，许理事长回答：“最喜欢的是蒙古的顶碗舞，演员不仅基本功好，舞技更是高超，他们一定苦练很久，看完后才知道那头顶上的碗不是黏上去的！”

至于观赏神韵的过程中，在心情上有什么样的感受呢？许长辉说：“看完神韵的演出，像是经过一番洗涤，真的很棒，心情很平静。觉得在世界上还有这么 peaceful（平和）的地方，真的很难得。我们公司有许多人都一同来观赏。”

远从加拿大来台中地区教授英文的外籍人士Rick Godfrey，在台湾一年多了。当学校里的同事邀请他前来看神韵时，他觉得这是一个体验中华文化很好的机会，因此欣然受邀。

看完神韵的演出后，Rick Godfrey说：“我非常非常喜爱这些表演。歌曲中表达了法轮大法与中华文化的精神，舞蹈与配乐也都非常好，我觉得这是一个非常杰出优异的演出团体。”

当记者询问到，神韵的演出与他平常所看的西方表演有何不同时，这位看来有五十多岁，很有文化素养的加拿大人说：“神韵的演出背后，有数千年的文化背景，你知道中华文化有五千年嘛，其中也有不同的舞蹈形式，是非常不同于现代西方的舞蹈形式。”

Rick Godfrey 说他在加拿大时就对法轮大法很熟悉，知道法轮功在中国大陆受到严重的迫害。因此当听到《天安门广场》这首歌时，内心很触动也很感慨。他说：“在历史上的某些时侯，人们就必须做这样的事情，才能让真相展现于世间。”

美国神韵艺术团在台中首场演出，节目内容所呈现的中华正统文化“仁义礼智信”内涵，深深触动全场观众，台中地检检察署检察长江惠民说，这种高水准艺术的表现让人印象深刻，他认为对防止社会道德沦丧及犯罪的发生一定有很好的功效。

江惠民表示，让他印象最深刻的就是制作节目非常的用心，演员也都是很用心在表现。他说，透过这种高水准的艺术的表现，他们呈现所要表达的一些宗教的意念，甚至于我们中华传统的忠孝节义的精神在里面，我们也可以看的到，这个蛮令人敬佩的。

江惠民说，艺术是一个追求真善美的东西，透过艺术，我们可以传达很多我们要表达的意念在里面，神韵艺术团透过艺术的表演就传达他们宗教上所要表达的意念，这跟我们所接触的传播宗教的方式是不太一样，跟西方的宗教那种传教方式有点接近，但是他又有我们东方的味道。我觉得这种表达的方式非常的好，让人家印象深刻。

长期支持用艺术创作陶冶受刑人性情，以减低再犯率的江惠民认为，艺术本身就是一种灵性的生活，我想神韵艺术团他表达的也在劝人为善，这对防止我们这个社会道德的沦丧，和防止犯罪的发生一定有很好的功效，所以我们很乐意见到这种优质的艺术团体来表演，散播这种正向的一些观念给一般的民众。

神韵艺术团4月12日在台中第二场的门票一票难求，经过主办单位的协调沟通，在开演前的一小时决定开放现场50个站票的名额，并临时增加安全人员管制進出的观众，维持所有观众的欣赏品质不受任何的影响。

台中县文化局长陈志声11日晚上观赏美国神韵艺术团的表演后对神韵的表现高度称赞。他说，神韵的表演是超越传统舞台表现方式的再突破，利用科技、新的舞台设计，使传统舞台不容易表现的部分，能充分的表达出来，这场表演无论是舞蹈、歌曲或是事件的表达，都搭配的淋漓尽致。

台湾社会注重传统艺术的传承，台中县文化局近年致力于艺术文化领域的推动成绩斐然。局长陈志声说，文化是一个历史的轨迹，必须透过人与人之间的传递、传播，才能绵延不绝、继往开来。神韵表现文化的形式，是我们东方华人文化的传承。

陈志声说，这样的表演使我内心产生悸动，今晚每一个剧目都令人感受很深，比如“创世”一启幕，大唐盛世的盛况，就能让人内心产生很大的震动。“精忠报国”的岳飞是民族英雄，以国家兴亡为己任。

陈志声表示，从懵懂一直到找到自我心灵的归属，“造像”灵活的表达出人内心对信仰、心灵世界的寄托，令我感动。

陈志声表示，看到神韵不只是艺术上的表现形式，很容易感受到他的中心思想，传达一个人内心信仰的向善的目标，对神韵的表现不只是认同，同时是高度肯定。

云林县新闻局长蔡宜呈说：“当我看到了节目《造像》、《归位》的那一幕，我觉得心里很震撼，我不知道为什么我掉了眼泪不知道。但是我想用这样一个蛮高水准的表演在我们这个社会上是蛮需要的，给人一种宁静的感觉，从心里面散发出来一种喜悦，所以就不由自主的留下了眼泪。”

蔡宜呈认为人性本善，只要相信神存在，人就会向善。她说：“《归位》后半段的呈现可能是那样的一个人间仙境的感觉。而《造像》的视觉上感觉很棒，敦煌的洞穴一直延伸進去，好像可以看到人内心深处那样的一个心境，有这种感觉。”

蔡宜呈表示像神韵艺术团这样的节目她非常期待，因为社会需要一股稳定的力量。

云林县议员刘建国特地从云林搭车前来观赏神韵的演出，他表示整场演出非常完美，所表演的舞码清楚的透露着法轮大法的弟子，藉由艺术传达善良与真理。

刘建国非常喜欢二胡的演奏，他觉得戚晓春所拉出的音乐高潮起伏，令人荡气回肠。而在服装的表现上，色彩十分鲜明，看得出主办单位非常用心。希望有一天，神韵的节目能够堂而皇之的登上中国大陆，让每一个中国人，都能观看如此具有中华文化的艺术。

被称为埔里阿嬷、台湾真女人的陈绸女士，30岁得癌症后就热心助人近50年，并成立基金会要将行为失当的少年带回来。陈女士认为节目对教育的影响很大，她最想介绍给孩子们看的节目是《精忠报国》，岳飞的母亲教子非常成功，如果让孩子们来看这样珍贵的节目，他们会更加珍视传统。

陈女士说：“整个节目没有用一句说教的言语，只是舞蹈肢体的呈现就能表达出传统价值的核心概念，演出非常传神。”

与陈绸女士同行的吴明贤董事长表示：“节目是用无形的方式在教化人，我觉得应该鼓励小孩子来看，我觉得给一些行为失当的少年看应该会蛮有用的。有些小孩子其实是因为环境造成的，他内心世界也许可以靠这个节目把它激发出来，找到他原来的自己”。

“这个节目的影响是超越一般制式教育的，不仅是对行为失当的少年，对一般监狱里面的受刑人，我觉得都应该鼓励他们来看，如果可以让他们来看应该是蛮好的。”

美术硕士也是专业画家陈勤妹表示，神韵艺术团的天幕与服装看得出来是经过用心考究，有现代美学与融合西方与中国正统的色彩，有美学基础又有某种秩序的排列。看过各种舞蹈表演，这一场是她最赏心悦目的。

陈勤妹说：“在《雪山白莲》这出舞码中，我看到她们要表达来自天国的祝福。在西藏舞蹈中白色长袖表示祝福，西藏的女孩子其实是非常辛苦的，她们以白色为主再配上艳丽的七彩让她们看起来很幸福。”

的陈勤妹表示，字幕、风景、歌唱者、演奏者或是舞蹈者还有故事，一气呵成连成一体、明确、色彩丰富又有主轴字幕与表演的搭配十份恰当完美，让观众可以马上跟着演唱者進入歌词的意境中，“非常棒！”

她表示，会动的天幕让舞蹈表演更精采，唐朝的服装很艳丽、活泼，看得出来他们是经过用心考究、有现代美学与融合西方与中国正统的色彩，所以既有美学基础又有某种秩序的排列，再再都可以看到神韵艺术团的用心。

陈勤妹还说：“通常我们去看戏，平剧也好，音乐演奏也好有时我们听不懂，或有时听者和看者素养不足。但神韵的节目可以让任何不同层次的人，看起来都觉得很好，而且比较能接受。我看过各种舞蹈表演，这一场是最赏心悦目的。”

已届91高龄的赵雅博神父，关于哲学方面的著作有几十本之多，他于4月12日观赏神韵艺术团在台中的第二场演出后说：“一般人都有一种错误想法，都认为艺术、歌唱、跳舞、绘画等等，是为娱乐自己，是为享受自己，实际上不是，是为了神，为了找到醒悟。”

赵雅博说，人天生就好修德行，而艺术能启发人修德行善。艺术的表现是为了找到人生，找到真理。对于节目中一些歌颂法轮大法美好的歌曲，他表示，艺术若能正用，那么不光是为议论人生、享受人生，而且还找到了真理。

他说：“艺术找到最后认真的路子，就是神。今天透过这种艺术形式展现大法，实际上就是真理。而真理就是朝向一个最高，朝向最高质。”

而对于《鼓韵》戏码，赵雅博说：“鼓能震醒人生。当人遇到困难或是要表达快乐的时候，会用鼓来鼓气！所以中国人作战的讲法中，有所谓的‘一鼓作气’；鼓能震醒人生，敲一声就非常有力量，越敲就越畅！”他深有感触地表示，能找到人生的真理，就不枉此生了.

观众巫石吉在题为：《在舞蹈声乐的美感艺术中飞扬》的观后感悟中写道：

“神韵艺术团来台公演，我有幸陪同法轮功学员林老师等人，一同在台中市中兴大学蕙荪堂观赏，这个艺术团体主要以中华民族舞蹈为主轴，配合声乐家的穿插表演，构成一整场非常富有中华民族特色的舞蹈艺术飨宴。

当我看到布幕缓缓上升，灯光转变成明亮，哇！展现在我眼前的是一个超级巨大的布幕，该艺术团称为‘天幕’，让我眼睛为之一亮。”看到舞蹈声乐表演者专注的神情，轻快地、自信而丰富的肢体语言、柔美清新的万籁声音，与天幕不同剧情所展现的内容，似乎像是一场美梦般的美丽景象，宛如述说着舞蹈表演者与古代圣贤豪杰的灵魂灵遇一般，仿佛已经合为一体，且感通无极时空。

感觉上，舞蹈声乐表演者经由长期的演练，已经无时无刻融入他们的生活、思维、情感与睡梦中，这出舞蹈声乐剧场已经不纯然是一场舞蹈声乐的演出，它融入他们的精神他们的思绪他们的呼吸他们的心灵，一举手、一投足、一转眼、一个眼神，回眸一笑的自然韵味，那可是多少年来热诚地舞出缤纷、舞出亮丽、舞出一身心血所交织的舞蹈与情感美的自然化合物。

或者，‘我们从表演团体每个人的神情目光，可以读出一种境界。’这境界属于法轮功修练‘真、善、忍’的提升，让内在散发出来就是一份‘精气神’的神采，灵机一现的完美呈现。

时代似乎是一条充满直线与曲线的综合体，人们追求美感呈现也逐渐迈向中和感性的柔美路线发展，这是中国人几千年来最大的美感思维的直觉呈现，富有传统教忠教孝、诗书礼乐的贯穿在绵延几千年的悠久文化正统的内涵层面里，像岳母在岳飞的背上刻写‘精忠报国’四个字，木兰‘代父从军’，已再次唤醒中华民族深厚的‘忠孝节义’，在乱象丛生的时代里注入一股清流活水，宛如‘精神灵魂的血液’，再次流向每个观赏者的细胞，然后回流到脑神经中，激荡出悠悠五千年的历史国魂。

艺术好像书页。有它的正面，写着‘青春’，有它的背面，写着‘智慧’，有它的内涵，写着‘神乎奇技’。

尤其观赏表演者每个人优雅甜蜜的微笑脸颊，很形而上的，优雅的甜蜜滋味就会弥漫四周！让我们也置身在充满幸福快乐的夜晚，仿佛伴随着我们甜蜜入梦。

……

每个时代的人事物都将在时空的洪流中成为故事，充满传奇与戏剧性。每个故事仿佛一出出舞蹈戏剧，不外美丽与哀愁，或者是幸福快乐，或是麻烦，再不就是解构后的建构，建构成为平凡中不凡的传奇，传颂传奇的一生一世。

我常以第一本书里谈到的话语：‘分享就是一种幸福快乐，幸福快乐就是一种分享。’分享彼此的辛苦结晶、汗水凝聚的成果，这已经超越当下的舞蹈艺术，它能藉由一个内在的高雅高尚的崇高舞蹈美感与发扬中华民族传统文化，‘那一个发光发热的点！’会散播到世界的每一个角落！

……

神韵艺术团演员们‘专注投入’的精神是三合一的信念融合成的结果：思考、行动与修练难以界定的涵意，我常以‘愿景’来包括这个棘手的思维，但可以从这些有计划的追求形而上灵魂中，透过‘专注投入’的精神，将想做的事情发挥到极致，推广到全世界。

深爱这如诗如梦如舞如蹈如灵如魂的美丽舞蹈声乐新世界。”

（待续）

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夏天来临，在蔬菜食品商场進口处，就见大大小小的西瓜堆满了货架，成了一道风景。记得小时候在炎热夏季，父亲经常带我去街上的地摊买西瓜，用手拍拍西瓜，父亲就知道瓜的生熟、是否是沙瓤，买回家的大多是熟的正好的甜西瓜。现在商场里卖的西瓜，因为生长和收摘的时间控制的好，随便抱一只回家，都是熟的正好的甜瓜，省了挑选的必要，当然也少了不少挑瓜的乐趣。

西瓜味甜多汁，是夏季主要的消暑水果，堪称瓜中之王。西瓜又称夏瓜、寒瓜。据明代徐光启《农政全书》记载：“西瓜，种出西域，故之名。”明李时珍在《本草纲目》中记载：“按胡娇于回纥得瓜种，名曰西瓜。则西瓜自五代时始入中国；今南北皆有。”而“寒瓜”大概是因为其性寒，故名。

西瓜不仅是夏天主要的消暑水果，其瓜汁和瓜皮还可入药。《本草纲目》记载西瓜“消烦止渴，解暑热，疗喉痹，宽中下气，利小水，治血痢，解酒毒，含汁治口渴”。它对于暑热烦渴、咽干咽痛、小便黄赤、泻痢、水肿、中暑、醉酒等有明显疗效。中医称西瓜皮为西瓜翠衣，性味甘凉，可用于治疗咽喉肿痛、口疮；西瓜根和叶用水煎服，可以治疗腹泻和肠炎；西瓜籽仁“甘温性升，开豁痰涎”(《本经逢原》)，有“清肺润肠，和中止渴”(《本草纲目》)之功效。

中国民间有句谚语“夏日吃西瓜，药物不用抓”，说了夏季吃西瓜的好处。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4727)
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到了宋朝初年，我转生长大后成为了偏将军，名字是曹翰。我率军攻打江州，因为久攻不下，所以非常愤怒。后来破城之后，就下令屠城。从此以后，世世都转生为猪，被人杀戮。如今先生停船的地方，正是我将要被屠宰之处。咱们有缘相遇，希望你能哀怜救我一命。”

刘锡玄从梦中惊醒，赶忙呼叫仆人去看看船只所停之处是什么地方。仆人很快回报，果然是屠宰之地。不一会儿，屠户的门打开，抬了一头猪出来。这头猪叫的惊天动地，于是刘锡玄就用钱将猪买了下来，并把它载回，在阎门的西园内放生。当叫它曹翰时，它还会应声。

后来，刘锡玄将这件事的因缘写了下来，刊行流布，还录在他的《黔枝偶存集》中。

（资料来源：清朝释戒显《现果随录白话》）

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=4713)
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