记的一位教徒这样说，出了大气层至月亮是第一层天；太阳系是第二层天；第三层天——银河系，是天国世界。这样的说法，正确与否姑且不论。

一位中医人士这样说：岐伯，黄帝之臣，黄帝的太医，奉黄帝之命尝味各种草木，典主医病。他还与雷公研讨经脉。《黄帝内经》即黄帝与岐伯等讨论医理而作。传岐伯乘由十二白鹿拉的绛云车，遨游于东海中的蓬莱仙山，奉黄帝之命向仙人求不死之药，十分浪漫。这个说法，我们也不妄加评论。

但是，举世公认的是，《黄帝内经》是中医的基础法典，几千年来，被大小郎中所啃读、所推崇。其奥妙所至，内涵之精深，识其八九者寥寥无几。这里，没有体现出人类智慧的進化逻辑。五千年前？那是什么时代啊，刚刚处于洪荒的边缘啊，那是现代人认为的愚昧和野蛮时期，却诞生了《黄帝内经》。

总之，歧伯的绛云车也好，还是今天人们熟知的宇宙太空也罢，归根结底的问题是，到底有没有天呢？有没有天国世界呢？有没有仙境呢？

众说纷纭，见短见长，莫衷一是。

但是，我说有。

首先，天不是高矮的概念。因为在宇宙中看，没有高低之说。立体的时空中，星球粒子如同沙砾一般漫布着，东南西北、上下左右，这个概念全然改变，以高低定位的简单概念，完全不适用了。这样，怎么衡量哪里是天？地球比谁低呀？

那么，哪里是天？

现代科学发现，宇宙中存在着的，是绝大多数暗物质和暗能量。这种肉眼观测不到的，一种更微观的基本粒子组成的物质，密布在整个宇宙，连同我们身边。它们的存在和运作，制约着我们这个可见宇宙的一切一切。那里，是不是实质宗教意义的天呢？是不是诸多神仙故事中的仙境所在呢？

从简单的范畴和意义来讲，我认为那是一层天的存在之所。说来说去，还是从我们现代科学的概念，来理解天的含义了。其实，对于天的概念，古人理解的也许更加透彻，当然比我们更早是无庸赘言的了。

通常，在传统文化中，天是苍穹，天是自然，天遙不可及，天又无处不在的近在咫尺，天在冥冥之中，天在浩瀚星河。最重要的，天还是具有生命意义的公正无私的神明。在制约一切，在主宰人类。

诗曰：“维天之命，于穆不已”。“敬之敬之，天维显思，命不易哉。”

天命是美好，天命不可改，敬之敬之，切慎切记。

其实，天堂也好，地狱也好，实际上，涉及到对宇宙时空的正确认识。一句话，在可见可触的范围之内认识宇宙，研究科学，认识身边的一切，势必有失狭隘，陷于偏颇。可见光已经是非常浅见的了，而红外线、紫外线、伽马射线，也没有拓宽多少视野，对于中子、原子人类知道的还是坐井观天不如，那么，超出此外的微观世界的物质存在状态，几乎连想象的根据都没有一丝半毫。这样，人类奢谈宇宙的起源，信誓旦旦的媒体科普。哦，也许给科幻之类的下结论，尽管放心大胆好啦。

其实，人类探测世界的任何仪器，无论怎么精密，怎么价值连城，都不敌人体复杂程度的一个犄角。那么，用人体来观测、探究宇宙时空，是不是比任何仪器精密可靠？更加透彻深入？实际上，气功和修炼，从另外角度看，就是拿人体探测宇宙。人类在此早已实践了多少个世纪不止了，已得出无数的结论和道理了。只是这种学问因种种条件，很难普及。所以，入门者很少，知其究竟者更是屈指可数。因此，被易于普及的现代科学逐步的排挤和边缘化 了，甚至被现代科学予以否定了而已。

比方说，很多的人体特异功能，如透视功能，搬运功能，宿命通功能，天耳通功能，飞行功能，都是实实在在的存在。所见者大有人在，在修炼界不足为奇。而现代科学对此不是语塞，就是牵强附会，或者是干脆予以否定。

所以说，认识天，试图理解天意，那么，必须正确认识宇宙时空，包括人体。

我们还是从《黄帝内经》说起。

“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”…….. “因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏”。

是啊，等等这些内容，今天研究保健的专家，也都围绕此而发挥阐述。其实，《黄帝内经》的精髓，就是天人合一的思想，围绕我们这个宇宙的运行规律，来调节我们自身小宇宙。不止是养生保健，去病强体，甚至点到了如何的长生不老之术。

很多东西一目了然的道明。“怒伤肝，肝主目”；“多食咸，则脉凝泣而变色”。今天的医学成果，只是从另外的角度验证了这些，可视可触的东西而已。而很多的其中阐述，已经远远超出现代科学的范畴。虽然，一部份被前沿科学证实，比如经络的存在。

在《黄帝内经》等中医理论的指导下，中华民族用中医办法，维护民族健康，摆脱病痛折磨持续了几千年。回头现代科学，象探索新大陆、发现新大陆似的，一点点的验证中医理论的正确性。

而更为深层的是，《黄帝内经》中有这样的论述。

“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓漠之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。膀航者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之”！

这些，可能现代科学不止是根本无法证实的，连承认这样学说的勇气，都荡然无存了吧。这些五脏六腑，原来都是活生生的独立生命体！

“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；肝者，罢极之本，魂之居也，肾者，主蛰，封藏之本，精之处也; 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也”。

虽然，我们现在不能用现代科学证实这些理论，但是，搞武术、京剧、戏曲的都讲究精、气、神。现代人广泛说注意力一词，内行人知道，“注意力”和“精气神”是决不能混淆替代的。其内涵的丰富和深度，不可同日而语。

如是说来，古人所云的神、魄、魂、精、营，决不是子虚乌有。虽然这些东西，对很多人来说，都是“感受、体悟”到的而已。是的，这些不可视的东西，一定程度上，很多人是可以“感知体悟”的。人用自己的灵性，来感知自己的灵性。一些没有此类体悟感受的人，也不在少数，很大程度是受实证科学观念所影响。因为这类现象，不是现代科学可触可见，统归划一所能证实和论证的。

“丢魂了”。这样的说法，不止是一种形容和口头禅。而是切切实实的一种生命状态和实质现象。不止是民间大量的出现类似例子，甚至很多故事书中也有记载。是生活中的活生生例证。

我们再来看看现代科学。

现代科学已经成功了克隆试验。一个单细胞，就可以长成一个独立的哺乳动物生命体。其实，植物中类似现象早已经是千百年的在应用了。那么，在其长成独立生命体之前，那个细胞是什么状态？是不是活的独立生命体？是不是其动物生命的一个缩影活体存在？DNA复制，蛋白质合成，只是其过程中的部份表现出来的、可以观察到的一种现象。其根源实质是，那个细胞本身就是那个生命一个小小的缩影存在。微观下连形象都是主体的复制品一般，包括思维都和主体存在着紧密的联系。

子女肖象父母，是因为生殖细胞储存了父辈的一切信息和形象。

这样看来，《黄帝内经》中关于各个脏腑是独立生命的论述，是空穴来风吗？

中医郎中早就在古籍中知道，不同脏腑的病症，会重复做不同的梦境。为什么？因为那个脏器就是那样属性的生命，他的思维在人睡眠的时候，反映到了大脑之中。那是患病的脏器在呼救吧？在向司令部求救不是？也许啊。

生活中类似的病例，更是数不胜数。

这样看待人体的话，我认为，修炼界中说的人的元神，就是人体中其它生命体的天。在人体这个小宇宙中，他是至高无上的主宰。简单的说，人的喜怒哀乐，影响着不同脏腑的功能效应，那不和不同天象变化，带动人类社会不同状态如出一辙吗？没啥不可理喻的，“八卦”、“易经”都被古人应用了几千年。可是今人还要站在新的另外的角度来试图验证或者解释，一旦不符合“科学”的逻辑，还要从怀疑到否定的来一些长篇大论。

何止是各个脏腑是独立的生命体，就连每个细胞，都是独立存在的生命体。

还能说明一点的是，现代医学在器官移植中发现，很多时候连人的记忆与性格一起被移植了。原来，那个器官储存着这类信息。他与大脑思维有着紧密的联系。回头看看，那个器官是不是独立的生命体一样？古人早已阐述了的，今人对此却要走一个从不信到发现的吃惊过程。如是才说，这是科学的進步。

有人在科学界提出全息理论。那是从另外的侧面，在部份的描述宇宙生命的一种事实现象而已。

今人和古人一个最大的不同点是，今人对什么都要来一个怀疑到证实的过程，最后才能相信。而古人不是这样，他们对于圣人之言，对于神的教诲，没齿不忘，谨遵恪守。

古人只要理解了天的概念，他就相信了天的存在和意义。今人不是，他要证明了天的存在，还要操纵了天的机制，验证了善恶必报的天理，甚至一定要象操纵方向盘一般的敏验，方才定义天是什么，具有什么特征和属性。怎样才能驾驭和利用，来创造效益。

人啊，不知道自己在干什么，说什么，想什么。他以为自己是谁呢。

古人云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——命，犹令也。性，即理也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。于是人物之生，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。率，循也。道，犹路也。

哦，原来天是如此的博大包容，化育万物，如此威威而不可犯。只可循道，不可狎侮。

用现代词汇的概念说，理解天，首先要理解时空。

记的若干年前，流行一种叫什么的画。乱糟糟的一个画面，表面只是勾勒出了一个简单图案。其实不然，只要入静的凝视，哦，看到了一棵树，枝繁叶茂的展现出来。继续看下去，啊，一个西方人的头像，栩栩如生的浮现在眼前。可是，稍微脑袋一错位，眼皮一眨，这一切倏忽间没了，仍旧是乱糟糟的图案画面。

其实，简单的概念讲，浮现的人像也好，还是大树也好，都是在不同粒子联系下体现出来的。画面里面的各色的、各种微观形状的粒子，它们彼此暗中联系，在组成自己的全貌。当这些粒子都杂然相处的时候，就是简单的图案。当入静状态下，无意中把它们同类联系起来的看了，那就是浮现出来的景物了。

在修炼界说的不同空间，很相似于这样的画。不同粒子构成不同空间。它们彼此联系，又各自独立。你发现不了那层粒子的实质联系，你就没有办法突破另外空间。就象分子、原子、质子等等一样，它们各自组成自己的空间，而彼此又互相联系，组成一些新的各自空间。就象在我们现有空间观察原子，它们是这样的表现，在它们原子自己的空间中，它们完全是另外表现。

其实，天的概念之一，就是高于我们这层空间的另外空间的一种存在。那是神仙之所。

就象细胞不能识别人体全貌一样，人也无法识别天的全貌。而细胞却受主体行为、代谢和思维的控制与影响。

还有，比方说恒星们，如果单独的考察它们，在非常大的宇宙环境中，它们的这些亿万个球体粒子组成的状态是什么样，遵循什么规律运行？能和太阳系九大行星运转一样的规律吗？完全不可能。这些恒星们的运转规律，会如何的影响太阳系的运行哪？影响地球的运行呢？

这些人们都能理解，因为这些星球粒子按照一定规律运行，这是现代科学承认的。说星球的运行影响人类社会状态，这些人们又不理解。因为在今天人类看来，人类社会是人自己的左右在发展着，有很大的随机性和偶然性与自主性。于是，对于天意的概念，往往持有怀疑否定之态度了。

可是，谁人把人的思维来源，人类潮流的出现，说的清楚呢？你说英雄创造了历史，可是英雄的思维是来源于何处呢？你说群众创造了历史，可是，群众的思潮又是怎么掀起的呢？形形色色的诸多学说，为什么其中一种成为了当时社会的主流？

最眼前的说，共产运动的邪恶潮流，冷静下来分析一下，它本来是毫无道理可言的。

付出才有所得，投资的人获取回报，天经地义；剩余价值是人类社会的正常规律，可是被曲解和邪用了，人却全然不知；共产主义是要物质极大丰富以外，还要道德极端高尚，于是才能达到按需分配。而斗争学说、无神论邪说确是直接破坏人类道德的歪理，以摧毁道德的邪说歪理实现幻想中的共产主义？但是人对此也浑然不觉。

其实共产主义，用宇宙的法理衡量，本身就是歪理邪说。宗教中讲，人做的一切要自己承担，无恶不做的人还要享受物质极大丰富？可能吗？恶者下地狱，善者升天堂，这是宗教中的主张。是宇宙的正法理。

但是，不管怎样，共产学说却曾经风靡一时。这也是那个时期的天意。是来自一伙邪恶的所谓神。秃头虱子明摆着的邪理谬论，人们浑然不知的被带动着疯狂的要实现什么共产主义，杀人如麻、血流成河。

再说说人思维的来源。

黄鼠狼附体操纵人的言行，这是医学界都承认了的事情。而借体还魂的事件，古往今来一直没断。那么，如果有更加精密的操纵人思想的办法，让人在浑然不觉中想出什么、拍板决断什么，有没有可能呢？完全是没问题的。这时不是附体的表现，也不是什么还魂的形式，人还以为是自己的想法呢。

再比如，一些人关键时刻，喜欢投掷硬币决断命运。假如说，硬币落下的结果，被暗物质暗能量什么的有意左右了，那么，此人的决断不是被别人做出的一样吗？

所以，古往今来，人们生活经验中，拍着大腿痛彻心腹的得出这么一句话：都是命啊；该着那么回事。上到江山社稷，下到鸡鸭鹅狗，都能抽取同样的道理。

这些，往往是在各种预感、预示、万一中的万一的几率等等当中得出的结论。

不说生活中活灵活现的，不说历史上记载着的，就是现代科学和新闻媒体中记述了、并且无法解释的种种奇妙怪事还少吗？

我们简单仅举几例吧。

雷雨天气中，有一种“滚地雷”的现象。就是巨大能量的雷电火球，能够水平移动，能够自如上下。实例中，往往这个雷球能够跟着人跑，非得把人霹死不可。古人认为，这就是天意，雷公奉命在执法。

有人研究人类历史上的几次大瘟疫，其流行方式，传播速度之快，传染源的不可思议，以至于感染哪些患者，不感染哪些人，完全不符合当今的流行病学原理。古人说，这也是天意，天要淘汰谁，留下谁，早就定好了。

还有诸如，“时空隧道”开的大玩笑──人类的神秘失踪；“轮回疗法”治愈源自前世顽疾；4000例濒死体验调查 第一感觉是欢乐。

其它的，人类生活中的很多预感，对大地震的预感，对重大事故的预感，其事件后果的血淋淋的惨痛，往往使人痛悔对当初预感警告的漠视。

特别是，历史上很多大预言，其字面的晦涩难懂，内涵的若隐若现，非常使人不解和做出种种揣度。而历史走过了那个阶段，人们才恍然大悟，原来说的是这个！揭开谜底的兴奋，很快被无情历史上付出的巨大代价的痛惜给取代了。

朝代的兴迭，往往伴随着头颅鲜血。历史画卷的凄楚挽歌，恨苍天，怨大海的悲愤凄号、百转回肠的爱恨情仇，都能令枯木落泪，使飞雁徘徊。可是，世运的规律却是无情的。那是早已安排好了的天意。总不会为飞燕尚且饥馁，捕蛾还在继续，而推迟日头落山吧。

预言是明智的，也是公开的。可是，人们都感到那是缥缈的，遥远的，甚至是浪漫和危言耸听的。所以，多数依旧忙碌着。史河洪流中走过那个激荡险滩，折戟沉沙，帆断樯摧，横尸漫野后，大家才又想起预言来对照现实。于是乎，人类又明智了许多，智慧了许多。就这样发展着人类的文明，也越来越使人类自豪和快乐。逐步的大写着自己，投入新的忙碌之中。

诗经中有这样一句：洪水芒芒，禹敷下土方。

说的是大禹治水的故事。可是，翻开历史看看，人类许多民族，不同传说，都记载了大洪水的灾难。甚至详细的还记述了诺亚方舟的故事。

还有，历史记载的故事中，有出埃及记。摩西奉神的旨意，要带领犹太人出埃及，法老百般阻挠，不断反悔自己的承诺。于是，神一次次的加重惩罚他们。最后大门抹羊血的神谕，很多的犹太人照办。一夜之间，所有没有抹羊血的人家，死掉了壮男长儿。在最严厉的惩罚下，法老终于告饶，同意以色列人带领牛羊等财产离开。

啊，不少了。

这些都在说什么呢？偶然之中有必然；冥冥之中有定数。

天意不可违。

现代的科学家，已经提出“时空隧道”理论。还有“膜世界理论”。这些理论，都是宇宙多时空的一种学说。而且，一定成度上，科学家也证实了这些学说的不虚。

其实在修炼界，宇宙多时空的概念从来没有动摇和变更过，一直是这样。

神仙的居所就是天，那是更高层的时空存在。自然的规律是天意，神的意志也是天意。

中国的传统中医，一直是按照多时空的思维在阐明和应用。其实，任何 的医疗方法，都是最终把人体归为正常状态为目地的。这个正常状态，就是人体这个小宇宙正常运行规律——天道。如果人体自身不具备了返回和维持正常状态 的能力，那任何的医疗方法都失去了作用。

天命观的思想，一直是很多民族的文化根基，而人类历史上创造辉煌文明的，恰恰很多是这些民族。具体说来，很多耳熟能详的大科学家，也在虔诚的信神。

信神奉天，非但不是愚昧，而是更加的明智之举。因为无论如何，人都生活在天道之中。背道而驰才是愚盲。

《易经•说卦传》 中说：昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

这是在说，顺性命之理，循天地之道，明晰天意，乃圣人所为。真正的预测学，就是在揣度天意。

诗云：“畏天之威，於时保之。”

书经.泰誓中讲： 天佑下民。

可见，这就是为什么人在敬天顺天的原因所在了。于是乎，我们也就理解了孔子说的,“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

因为人类自身生命的局限性，看不到另外空间，所以，很多时候是在迷中摸索。甚至有些时候，就是极尽方法工具，绞尽脑汁，也是无法突破时空障碍。那么，此时的人类，发挥所谓的第六感觉就显得十分必要了。

说第六感觉，现代人容易理解。其实，人类本性的一面，埋藏了很多东西。这些东西不是可触可见，但是也会影响人的认识和智慧。那就是宗教中说的悟。这个悟，绝非现代词汇的第六感觉的概念。

通过这个悟性，人会容易和神沟通，容易理解神，理解天。所以，人会笃信：功名遂成，天也；循理受顺，人也。

孟子云：“天不言，以行与事示之而已矣。”

所以说，敬天信神，也只凭笃信。凭借的是人道德高尚，凭借人本性深处的正信正悟，和久远历史中生命奠定的慧根。

为什么敬天命？

因为呢，“维天之命，于穆不已”。“天佑下民”。

相反，天不佑上民。杵天逆天的所谓上民，所谓的战天斗地的“英雄”，天一定不会佑之。

这些，都是理解天意的重要意义所在了。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

君子慎独的本意就在这里。因为守天道不是做给人看的，那是具有正念的生命，一定要时刻恪守的法则。不止是为了躲避天惩、天罚，也不仅仅的是图希天赐。他正性的一面本能的都在维护这些天理。深层的说，不止是为了自己如何，那是带给无形的影响，施惠于众生。

天命带给众生的美好，需要的也是众生自觉对天命的敬畏与维护。

哦，长篇大论的讨论天意，我想，要说的也基本都表达了。

最后要强调一点的是，这个历史时期，一个来自至尊、至极、至圣的天意，就是法轮大法——真善忍。

大法将带给众生的，是无尚的美好；众生最大的善念，是维护大法。

大法在世间扎根，大法谁也破坏不了。不言的天意，已经以行与事，明示给了世人。

剩下的，只是众生自己的选择而已。

众生必将遵从天意，天意不可违；天意也尊重众生自己的选择，这也是天理。

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相传当年乾隆皇帝几次来到五台山，欲登台顶拜佛都未能如愿，就将黛螺顶的和尚召来，让他想出一个既不登台顶又能朝拜五方文殊菩萨的办法。和尚最终想出将五个台顶的五方文殊合塑在黛螺顶的一个殿内的主意，满足了乾隆皇帝的要求。当然，这一方面反映了登五个台顶的艰难。

到了台怀镇的第一天上午，我就去了黛螺顶，在那里遇到了在东台顶出家的女尼觉华，我向她咨询如何才能走到北台顶。北台顶是五个台顶最高的山顶，海拔三千多米，她说正好她也想走上去，她对这里的地形很熟悉。我一听就很高兴，决定和她一起攀登上去。她说她准备带我沿着龙的脊脉，因为那些山远看就象一条条的龙，从龙尾一直攀登到龙头北台顶，而且这条路是相当有灵气的。

我一听真是太好了。四月的五台山还是比较冷，中午我和觉华从台怀镇出发，一路上景色特别的迷人。它虽没有华山的险峰、黄山的奇松，却有着神奇的云雾。五个山头经常被云雾缠绕包裹着，使人仿佛身处仙境之中。偌大的绵绵群山，只有我们两个人的身影，北风呼啸。吹的我的脸上刺刺的疼，不过真的很开心，好象整个世界只有我们两个人。我们翻过一个山坡又一个山坡，偶尔见到羊肠小道，几乎都是草坡，虽然一身是汗，但被罩在飘过的云彩下，就能感到冷风飕飕，异常寒冷，好在大多数时候都是艳阳高照、晴空万里。她走的很快，经常我都跟不上她，她经常走很远就要回头坐在山上等。有时问我行不行，因为那时我的身体还有点消业，还背着很多东西。我气喘嘘嘘的说行，一定行。

这些山因为是高原，空气稀薄。我经常走一段路就走不动了，真的很累！不象走平原。有时真想躺在地上睡一觉再走，想想我是修炼的人，再难我也要走上去的。比起这几年由于不放弃自己的信仰而吃的苦真是太小了。走了几个小时之后，觉华在一块大平台的石头前说了一声“奇怪”，以前她很少能走到这里，想找都找不到这块石头。她告诉我说，这是杨家将的点将台。还开玩笑的跟我说：“你一定和他们有缘的。”我也笑着说：是，一定有缘。因为师父在《洪吟》里就告诉了我们：“风流人物今何在 大法开坛相继来 岁月悠悠千百度 缘结正果众莲开”。历史上的一切都是师父带着我们为了今天的正法而创建的。我们在石头那休息了会儿继续赶路，我们又攀登了很久。整个山里见不到人，远远看到了北面山坡上好像有房子，觉华说那就是北台顶。走过一个山包又一个山包，目标还是那么遥远不可及，我第一次真正体会到什么叫做“望山跑死马”的感觉。其实修炼的路就象这登山一样，就是这么艰难！

爬了6个多小时，我们终于到达了北台顶。山顶上的气温和台怀镇完全不一样，山上完全就是冬天，那个老虎风吹得呜呜叫。到了山顶已经是晚上6点多了，真是又冷、又饿、又累。因为这些台顶太高很多游客都不愿上来，我们当天还是走的最近的一条路上来的。他们只是在台怀镇朝拜那些镇上的寺庙群。觉华带着我，找到了山上的和尚说明了来意。问他现在有没有吃的，和尚就带我们去了一个简陋的石头堆砌的平顶石屋。忙活了一阵，烧了半锅泡饭，和一大碗叫什么斋的菜。其实就是一碗大杂烩，有土豆、有花生、有豆角、等四五样菜。泡饭和菜端上来了，我一看怎么饭菜都是灰色的。觉华告诉我说：这台顶太高水很难搞上来，吃的粮食和蔬菜山上的和尚要轮流往返上下山去背的。他们吃的水都是铲的地上的雪(雪里带着泥巴)，放在脸盆里化的水，我听了之后觉的他们在这里修行真不容易。而我们在世俗中修炼的，在这方面比他们好多了，可是我们比他们更难的是要直接在各种物质利益面前，要放弃很多执著心。直接面对名利情的考验，直接要放弃很多人心。而且是现在这个复杂的大染缸里，所以比他们更难。曾经听人说：“大法在人间，小法在深山”。所以我们长功就很快。我遇到很多在山里修行的，他们看到我们身上带的能量，简直让他们惊奇！我看着那碗泡饭开始心里嘀咕了一下，这能吃吗?！转念一想，怎么不能，我是修炼人。这些都是人的观念，当然能吃，就端起泡饭埋头吃了起来。可能是又冷、又饿、又累的关系，吃的简直太香了，我觉的那顿饭，是我在五台山吃的最香的一顿饭。晚上在台顶上点着蜡烛住了一宿，整个台顶上就我们几个人，窗外的老虎风呼呼的叫了一夜。第二天一早，又和觉华走下山。

通过这一路所经历的一切，我就在思考，如果不修炼的话，这很多事对我来说都是很难做到的。因为我是修炼的人，所以这一切对我来说简直是不值一提的。说明了一切事情的行与不行都是人的观念！在生活中也是这样!在修炼的过程中也是这样!你觉的行，那么你什么都能做到的！

其实“道”就在生活中。“道”就在自己的心中。“道”就在自己的一思一念中。

这是我来五台山第一天所经历的。

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【原文】

孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅(1)，友多闻，益矣；友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，损矣。” (《论语·季氏第十六》)

【注释】

(1) 谅：诚信。
(2) 便辟：习于威仪而不直。
(3) 善柔：善于和颜悦色骗人缺乏诚信。
(4) 便侫：惯于花言巧语而无闻见之实。

【语译】

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种：和正直的人交友，和诚信的人交友，和见闻广博的人交友，这便是有益的。和惯于逢迎的人交朋友，和工于阿谀奉承的人交朋友，和花言巧语的人交朋友，便有害了。”

【研析】

此章简明扼要的说明择友宜慎辨益、损。所谓“独学而无友，则孤陋而寡闻。”强调了朋友在人生学习路上的重要性，但是若结交到所谓“损友”，凡事以利益为考虑前提，所言所行，违背“仁义”，这样的朋友便无益于在彼此的学业道德共同精進，是故择友的当下一定要清醒理智明辨善恶。反过来说，如何成为别人心目中的“益友”，此章所提之“友直”、“ 友谅”、“ 友多闻”亦是值得自我检视的参考。

【延伸思考】

1、你身边有文中所提的益友吗？
2、如果你的朋友有“损友”的特质，你打算如何对待？

【相关资料】

忠诚是上天赋予人的高贵品德，是不可以用价值衡量的。忠诚体现在对神佛的虔诚、对天道真理的追寻、对人间正义的坚持、对人与人之间善良和信任的维护以及对自 己诺言的遵守上，等等。如果人与人之间的信任、友谊、感情或忠诚这些基于上天赋予人的基本人性是可以用钱收买的来的，那可想而知，人类的道德就不是道德 了，就只剩下充满铜臭的金钱，人与人之间就只剩下利益的交换了。即便是用金钱买来了暂时的忠心，而这种所谓的忠心也会随着利益的消失而消失。

当一个人抱着交换的意识、用金钱、工资、报酬去收买信任、友谊和忠诚的时候，已经在违背着人性而干着破坏人类道德的事情了，他永远也不会得到他所要的信任、友谊和忠诚。因为他所付出的不是对等的信任、友谊和忠诚，而是金钱。

金钱与信任、友谊和忠诚在神的眼里永远是没有交换等号的。而信任、友谊和忠诚可以换来同等的信任、友谊和忠诚，从而使能遵从天道和人性的商人最终享有应得的利益，但那只是结果而不是目地。

(节录http://big5.zhengjian.org/articles/2006/6/29/38330.html)

【课后作业】

请分享你所知道关于友谊的故事，如“管鲍之交”等。

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万古缘

华夏，一个上下五千年的神话。
谁解开了你岁月的承传密码？
那个鲜为人知的古老文明，
谁知道是为了今天的你我他！
不要以为当过头人，
拼死疆场，横刀立马；
不要以为当过皇帝，
拥有江山，号令天下；
不要以为当过强盗，
打家窃舍，浪迹天涯；
不要以为当过乞丐，
饥寒交迫，挨打受骂；
曾在山中修仙了道，
曾在庙里剃度出家。
这是为啥？为啥？为啥？

那天和煦的早晨，
太阳抹红了满天的朝霞；
风舞着丝绦绿柳，
喜鹊唱发了鹅黄的嫩芽。
济世的仙音犹如潺涓悦耳，
普度的神韵伴着天女散花。
多少年的轮回转世，
多少年的辛酸苦辣；
哪怕是流放千里，
还是被腰斩谋杀，
就是肝肠寸断，
也不枉得此大法！
法轮圣王的无量慈悲，
将心中执著的顽石熔化，
救世的甘霖在穹宇间遍撒。

法在心中，路在脚下；
志在仙庭，人在天涯。
一扫阴霾迷雾，
何惧毒龙邪蛙！
八年的腥风血雨，
八年的助师正法，
八年的镇妖除恶，
八年的摔摔打打
大法徒，金刚不动，
立掌除魔，昂首顶高压。
法轮飞旋，碾碎残渣；
真金淬火，大浪淘沙！

秋风扫过，红叶萧煞，
春雨霏霏，滋润中华。
世人快快觉醒，
红墙早早坍塌。
尘埃今落定，
枯树已发芽。
圣王领航，千舟竞发。
拨开迷雾，普世灯塔。
今朝得法千生幸，
莫恋红尘一瞬佳。
回归时，黄袈裟；
唱洪吟，采莲花。
天上来客人间过，
师度翩翩飘回家
大法，留下一串永恒的神话

天仙子·梅迎雪

妙蕊

帘外朔风疏雨卷，
夜半冷斋呼气漫。
有梅绰约傲严寒，
仙乐缓，洪令伴，
曼妙骄姿清蕊绽。

优雅随机舒玉腕，
勤谨修行辞懈懒。
天明满室映光芒，
开轩看，惊喜唤，
瑞雪飘飘琼宇灿。

芳菲园赋
--喜观《正见网“诗歌园地”》

刘小宇

一

杨柳依依舞阁前 小溪□□唱花间
今年春色何来早 残雪未消芳满园

二

桃花开了杏花发 一树更比一树妍
我当退后居一角 莫使游人踮足观
（注：“踮足”，抬起脚后跟用脚尖站着。）

三

日日越墙赏仙姿 喜看一枝又一枝
劝君莫问谁最美 各散芳菲庆此时

四

雪中开妙蕊 崖上绽奇葩
夜来风缕缕 香沁万千家

五

雪中开妙蕊 崖上绽奇葩
春来香更远 秀色遍天涯

诗四首

大法弟子

过萝

粗萝过了过细萝，筛出大米弃米壳。
精挑细选善恶分，边筛边拣个个过。

瞎忙

世人迷蒙人世间，不知生死就认钱。
东冲西撞跑断腿，有了还要贪无厌。
天警示人大难到，法徒急的团团转。
一旦哪天门一关，哭瞎双眼也枉然。

收网

天网张开，早已布好。挂板封门，天时已到。
关门打鬼，堵笼捉妖。大法弟子，法器备好。
鬼魅魍魉，一个别跑。鸡飞狗跳，一个别逃。
谤佛乱法，败世群妖。东躲西藏，全部清剿。
上天入地，在劫难逃。砍瓜切菜，好不热闹。
绑了魔头，天火劈烧。一股青烟，灰飞烟消。
清平世界，大戏终了。世人猛醒，别瞧热闹。
是去是留，快把态表。一念之差，灾祸即到。

厄运来会

三千年前到如今，江鬼时同运不济。
法正乾坤天地明，形神全灭偿宿罪。

诗六首

静思

有缘人

心怀一颗慈悲心，众生苦难时时闻。
随师普度证实法，身边都是有缘人。

悟

真真假假重在悟，保持正念多读书。
人间事事无偶然，回归路上万魔阻。
心中有法眼明亮，洞穿邪恶真面目。
不断修去执著心，千难万险何所惧。
莫被浮云遮望眼，功成圆满登天去。
回首修炼多感慨，师尊处处在保护。

真爱

不被欲望左右，不为失去悲哀。
执手相看泪眼，坦露纯净胸怀。
一心坚定回归，不恋人间色彩。
携手走向美好，我说这是真爱。

有感

相顾世间何茫然，红尘演绎长短片。
珍惜生命修大道，冲破牢笼把家还。
功能本来是小术，借助狐黄事更惨。
自古天机莫敢泄，生死穷富有因缘。
奋力脱开名利井，勘破情关不思凡。
放下执著轻舟快，展开双翼上九天。

灵隐归来

灵隐曾笑颠和尚，游戏红尘漫似狂。
而今面对十恶世，方知人间无善良。
虎狼当道蛇□恶，山精树怪坐庙堂。
何方寻得菩提水，直把污浊一洗光。

挥不去的噩梦

面对中共邪灵破坏了的中华道德
我心中充满了悲哀
我不知道
我面对的是怎样的一代
道德成了天方夜谈
无限度的放纵
令整个人类在迅速变坏
我不敢说
这是疯狂的一代
人人都失去理智
沉浮在情天欲海
名利的追逐
使人人成为近敌
情欲的放纵
偷情、乱伦、强奸
污染着整个世界
我不敢说
这是败坏的一代
人们已不再分辨
什么是真正的好
什么是真正的坏
是非颠倒、黑白混淆
假冒伪劣、坑蒙拐骗
真诚、善良被踩在脚下
裹尸布被当作旗帜摇摆
我不敢说
这是淘汰的一代
圣洁的殿堂不能永远堆放垃圾
美好的宇宙
不能被肆意污染和败坏
我真诚的呼唤
我痛心的呼唤
我拼命的呼唤
我悲哀的呼唤
人们啊
快从噩梦中醒来
重新找回失落的道德
不要再无限度的放纵
不要再继续败坏
用“真”洗净我们被污染的肉体
用“善”洗净我们被污染的灵魂
用“忍”塑造一个和谐、美好的新世界

诗三首

轻舟

冬思

叶落秋色去，唯剩枝空摇。
邪党衣剥净，尽显骗杀烧。

看预言

古今中外留预言，大法正在世上传。
信者生来谤者死，机缘错过莫怨天。

非政治

不畏强暴“新唐人”，仗义执言“大纪元”。
“希望之声”传希望，只为救人劫难前。

神韵启世篇：《善念结佛缘》

澄明

奇装怪步俩少年，古庙偶来雨突然。
殿漏真心衫帽献，披冠神像防雨残。
背靠恍惚圣景现，辉煌四壁动群仙。
神佛手印惊拜见，天女飘飞吓欲钻。
合十神明存善念，指戳金刚现皮顽。
飞天纷笑发服怪，菩萨亲示立地天。
恩赐真经欲抓看，同伴拽拉容貌先。
假发怪服脱手去，整衣端姿跪圣篇。
擦肩俯首人忽醒，寂寂晴光照静坛。
拍头幻疑方才梦，黄卷手中惊难言。
欢腾奋举宝书灿，伏地深谢恩无边。
玩世不恭烟云去，俨然敬读虔心专。

诗十首

天淼

心如镜

三更睡，五更醒。
天正黑，心如镜。

救人

法徒念要纯，快快救世人。
一刻不松懈，神路大步奔。

抓紧

修炼如登山，目标在山颠。
莫恋沿途景，抓紧向上攀。

度舟

师尊掌舵，法徒行舟。
随师正法，航(度)遍全球。

救

可知世上人，曾是天上宿。
不管迷多深，我们都得救。

忘记

救度世人急，人心已忘记。
念念法中存，法中一金粒。

回来吧

曾经好同修，莫把洪愿丢。
师尊在等你，佛位为你留。

帮

这事没商量，同修一定帮。
不管落多远，曾经天上王。

莫彷徨

不要再彷徨，修路已不长。
机缘一旦过，后悔哭断肠。

来听

法徒讲真相，为何不来听？
别说不关己，听后恍然惊。

诗十五首

新元一家人

西来幽灵

恶党西来一幽灵， 侵我中华不安宁。
五千历史邪火焚， 践踏传统古文明！
是非颠倒真是假， 假充真理泯人性！

记一老人致胡温的一封公开信

古稀残年老泪，小外孙女相陪。
娇女同爱婿，因上访成骨灰。
颤痿，颤痿，我向胡温问罪！

残酷迫害法轮功的部分纪实

阴暗大地，恐怖让天惊！
全副武装对百姓，霸道只讲专政。
只许一言定罪，不准另改成命。
拳打脚踢抓捕，抄家关押判刑！

流离失所，抛家四处躲。
只为我炼法轮功，绑架抄家勒索。
受了不少打骂，冤屈无处评说。
妻儿老小一家，提心吊胆过活！

年迈爹娘，妻儿别日长。
天南地北各一方，不知你们咋样？
每日冷冷铁窗，各类酷刑饱尝。
志坚身如钢铸，正义春满胸膛！

活摘器官，人类史无前。
皆是同修上访人，不知谁后谁先。
人间正道无悔，改写历史新篇。
同修时时惦念，家人刻刻期盼。

观今

“和谐盛世文明”，就怕买房看病。
贪污又腐败，鸡鸣狗盗偷情。
轻松、轻松，常赌局里输赢。

不远将来

退党已过三千万， 解体中共新阶段。
正义世界联手起， 不远将来看公判！

纪实

恶警挥舞皮鞭，各种酷刑用遍。
兽行灭人寰，辱没上苍人怨。
天谴，天谴，解体大潮翻卷！

耄耋老人，上访只为真。
不忘大法救命恩，至死不改坚信。
我将铁牢晃动，铮铮骨示儿孙。
酷刑残我老命，长夜过是清晨！

何等人生？

不用心不动脑，管他谁坏谁好。
有奶就是亲娘，终日三饱一倒。
出门只求平安，远离引火自烧。
你说你最明白，我道我真知道。
什么道义人性？不管人间纷扰。
天地良心谁评？糊涂免坐大牢！

齐心携手

夜深月朗，清风微拂窗。
思念同修囚牢房，天凉可增衣裳？
同修们讲真相，不必牵挂心上。
与你齐心携手，坚信天灭恶党！

好人难做

法轮大法好，明人皆称道。
短短七年一亿人，恶党妒火中烧！
只有共产邪教，才是唯一情操！
社会怪象四起，生活压抑单调！

权贵

权贵阶级，裙带为阶梯。
七姑八姨他二舅，亲家连襟弟媳。
坚持中国特色，天下永是咱的。
什么民主文明，只是一个骗局！

人权

还我人权，中国势当前。
宪法明文有规定，只是一纸空谈。
谁敢提出异议，请你拿头来见。
天赋人权世理，恶党难逃法办！

诗二首

大庆大法弟子

别遭殃

恶党封锁互联网，口耳相传讲真相。
人看“九评”心归正，快退恶党别遭殃。

救人

救人毒世迷中醒，神人同在世间行。
常人难知法中理，何不快快读“九评”。

苦为乐

笑共

剜心透骨去执著 忍苦精進奔正果
真善忍心慈悲显 佛光普照耀天国

末世妖孽逞凶顽 法轮弟子非等闲
救度众生离危难 功成圆满乘法船

吟在盘古(七)

鑫淼蕊

河

子牙何处去？俯首浊流翻。
运河无旧影，盛朝风韵寒。
司马统三国，余下绿叶片。
归来归去兮，葱郁待劫完。

TOP

我现在是婚庆公司的主持人，也是一名歌手，经常主持婚礼、寿庆，还有各种演出活动，我把这个环境当作讲真相的好场所，并利用我的特长给他们讲真相劝三退，并唱大法歌曲。

有一次艺术界的朋友聚会，在餐桌上，我们轮流表演节目，有唱歌的，有唱戏的，有表演小品的，有即兴念诗的，轮到我了，我说给你们唱一首天上的歌曲，他们都知道我炼法轮功，其中有人阻挡我不叫我唱，我没有受他的干扰，把大法美妙的歌声带给他们：“粉妆玉琢女儿身，笑也纯来哭也真，莫忘今世法缘重，家在仙宫不在尘”。我的歌声赢得了满堂贺彩。不叫我唱的那位热烈鼓掌，并说：“太好了！好！好！”

我去农村主持婚礼，一般典礼完事，人们都很高兴，都主动与我打招呼，这时我就见一个说一个，一对一的讲，他们都很接受，还说谢谢我。

去年冬天，我去农村主持一场婚礼，虽然退了好多人，但是一直没有找到时机跟新郎、新娘讲，为了赶车，我遗憾的走了，现在想起来还很遗憾。想起师父的话：“抓紧救度快讲”（《洪吟》）。时间是多么紧迫了，稍纵即逝就会失去机缘。

还有一次和朋友吃饭，我想让这次聚会有意义，到了那里一桌人全是信佛的，给他们讲真相，她们说它那一套。我发正念清除这个空间场的邪恶因素，这时有人提出让我唱歌，我说好，我就唱一首你们爱听但没有听过的歌《梦醒》：“轮回转世几千年，進進出出为哪般？功名利禄不长久，世道兴衰全在天……”我发现她们不仅爱的这美妙的音符，也在意这首歌词，我的歌声使整个饭店都能听到，我看到服务员在门外听，隔壁喧嚣的闹酒声也嘎然而止，还有一个房间里传出声音：“再来一个！”挨我坐的那位信佛的女士拿出手机录下我的歌声并要跟我学，她说还有这么好听的歌？我说这是天上的音乐当然好听，她们都向我要这样的歌曲，我不失时机的说：“好，我明天就送给你们每人一盘。”我发现唱完这首歌她们的心都震撼了，我对他们说：我们素不相识，今天有缘在这里相识，而且我们还感到特别亲切，是因为我们当初都是手拉手从天上下来的，我们还曾经互相嘱托过，来到人世间迷失了请我们互相提醒，今天我们能在一起相聚都不是偶然的，我非常幸运，我得了大法了，而你们信了佛教，佛教也是教人向善，可是释迦牟尼曾说过，他的法在末法时期度不了人了，现在不就是末法时期吗？师父的洪大慈悲在加持着我，我也顺着她们的执著给他们讲佛教传说的末法时期万魔出世，人心变异，你争我夺尔虞我诈，人为了自己的利益，不择手段，打开她们的心结。人没有心法的约束，是什么都能作的出来，你看现在人类社会哪里还有净土？只有大法弟子真修向善。我又给她们背《洪吟》〈做人〉。挨我坐的那位紧紧拉着我的手，眼里含着泪说：“大姐，我从来没有听人这样跟我说这些，你今天的每一句话都使我心颤抖，我想哭。”我知道我说的话已触动了这个生命的本源。吃完饭，我们握手道别，并全部三退。

去年腊月，我正在家学法，突然接到一个距离我市二百多里的农村生日庆典主持，电话那边说：我见过你主持的婚礼，我父亲六十六大寿，你能来吗？我张口问多少钱？他说一百元报销路费，我说你找别人吧，我在市里也有活还不是这个价，随后就把电话放了，我继续学法，正好学到《转法轮》中“哪个来看病的人要给钱少了都不行，让你脑袋疼，反正你得多给钱。名利双收，财也发了，名也出来了，这气功师也当上了。”我马上意识到不对了，人家主动找你了你不去，这不是把钱看重了吗？虽然这样想可是还是心里不平衡，心想去农村又冷又遭罪，挣的还少，来回要两天功夫。我又把电话打过去，问那头：你找到主持人了吗？他说我们就想让你来，你能来吗？声音非常恳切，我当时也感动了，但还是跟他们讨价还价，最后一百五十元自掏路费定了。

正月初五下午，我坐上公汽上路了。一路上颠簸了三个小时，他们家人都在村子里迎接我，当我来到他们家时，我的心一下凉了，这家没有院墙，房子破旧不甚，还是草房，進门锅台，地全是土的，房顶也没白灰，屋里很暗，老父亲是典型的农民，破旧的炕席，铺着一床毡子，上面坐着一个面黄肌瘦的老太太，他悄悄告诉我，他妈是晚期癌症，借他爸六十六岁生日，让他好和全家人团聚一次，留下永远的回忆，我听到后心情很不平静。明天是老爸的生日，准备祝寿词，他家没有书桌，他就蹲在地上趴在土炕沿上写，看到他那认真的样子，我被他那份孝心所感动。

晚上睡觉的时候，他妻子对我说：“婆婆有病几年了，花了近万元了，要不早把房子盖上了。他们夫妻俩非常孝顺，为了给妈妈治病，俩口子在外地打工，挣钱很不容易。我躺在凸凹不平的土炕上心里真不是滋味，心想这钱说什么也不能要，第二天庆典结束我对老太太说：“大姨，我教你一句话，诚心默念‘法轮大法好’对你身体有好处”，她诚心接受了，并要我给她写下来，怕以后忘了，我给她写在纸上，又送给她护身符，她细心的看了半天，然后装在兜里，眼里充满感激。

我想农村人朴实无华太应该让他们明白真相了，紧接着向他们全家人讲真相，人家全部三退。临别时，他拿出一百六十元递给我：“大姐，你太好了，这十元钱你路上买点水喝吧，你太辛苦了。”我说什么都不要，我说这工钱我不要了，你真孝敬父母，你们全家人真是好人，请你们一家记住“法轮大法好！”他说：我记住了。他坚持给我钱最后我还是收了一百五十元。他现在还跟我保持联系，经常打电话。

去年十月份，我去A市主持同修的婚礼，在这个场，我明显的感觉师父的加持，那慈悲祥和的场感染着每一位观众，在酒店的宴会大厅里我们放着大法音乐《普度》慈悲祥和。在典礼中，二位新人双手合十拜天地感谢主佛洪大的慈悲。在这盛大的婚礼中，我们大大方方的唱《思故国》，《婆罗花开》、《法正乾坤》，歌声宏亮，传向整个酒店，服务员给我们鼓掌，在这祥和的气氛中，同修们行动起来，向身边的每一位常人讲真相………

在主持又一对同修的婚礼上，当我介绍二位新人：他们带着史前的誓约来到这尘世凡间，在这大千世界里，在这茫茫的人海中，彼此找到了对方，从此他们将携手相依，比翼双飞……我看到现场的人流下了激动的泪水。

我们大法弟子通过这样的形式洪扬中国古老的传统文化，我觉的大法弟子在各个方面真的是在归正人类的一切。

随着这样的场合，不断的有掌声和赞扬声，时间一长，自己就起了执著心，名利、显示心和利益心都来了。当听到别人的赞扬时，心里真是美滋滋的，“别人叫你一声气功师，你高兴的沾沾自喜，美坏了。这不是执著心吗？”（《转法轮》）同时，我的利益之心也起来了，每年的五月、十月、腊月、正月是结婚的高峰，我的主持任务很忙，有时一天会接很多场。

十一月份的某天，我接到一场农村主持一百元，我当时犹豫的答应了，没想到第二天跟我约定这天的主持非常多，几乎每天都有定这个日子的，我没有办法退了，心里很懊丧，当时就不想自己是大法弟子在哪主持都一样，主持不是目地，利用我的工作来做大法弟子应该做的才对，可我当时就是不理智，竟提出跟人家砍价：这天是个好日子，结婚的多，这个价实在没人去农村，我的心里很不平静，非常不情愿。更让人上火的是在这场婚礼的头一天，还有人找我说：把明天的婚礼推掉，或找别人干，你来主持大场合的，钱要比那多一倍，我听了无可奈何的心情，当时我的心完全被利益之心占有了，根本没有想去救度众生，就想到自己太亏了。

第二天早晨四点钟打坐一小时，就收拾东西出发了，我坐上出租车去客运站，走到半路时，突然发现手机没带，我忙叫司机回去取，在回家的路上，堵了两次火车，司机说：“大姐，你要坐的那趟车肯定不赶趟了。”我没好气的说：“不赶趟拉倒，正不愿去呢。”他说：“那怎么行？你答应人家的事怎能不去？”我回家進屋把手机带上，司机着急的说：“我给你拦个轿子吧，我这机动车太慢了。”我说不用，你啥时到，我啥时走，这趟车不赶趟坐下趟。我用不负责任的心态说这话，走到道口时，又赶上过火车，司机说：“哎呀，今天这么不顺利，大姐你出门要小心啊。”他说者无意我听后心里猛然一惊：是啊，怎么这么不顺利，这么大干扰？我忙静下心来找自己，利益之心一下子看到了，由于我的利益心、名利被邪恶加重钻了空子，手机忘在家里本身就是多大的漏呀？没有手机到地方怎么联系？瞬间我猛然醒悟。马上对师父说：“师父，弟子错了。”我马上发一念，决不允许邪恶利用我的执著对我進行干扰和迫害，清除一切障碍同时归正自己不正的一切想法。又对师父说：“师父，弟子知道错了，那里的众生在等着我呢。”请师父加持，一定要让我赶上车，求师父加持，我发了一路正念。在堵车时还差十多分钟到点，而这段距离离客运站还很远，司机说：打轿子吧，快一点，我说：你把心放下不要着急，一定会赶趟的。司机一边抬手看手表，一边开车，一直把我送到客运站的院里，我下了车上了那班车，问司机什么时候开？“马上就走”。我坐下没有一会车就开了，这车真是在等我，我心里一阵热流，谢谢师父谢谢师父。这段路程我感到都成奇迹了。到了那里录像师对我说今天给你安排两场。虽然很辛苦，但我很欣慰，讲真相劝三退一点没落。师父说：“是你的东西不丢，不是你的东西你也争不来。”（《转法轮》）感谢师父慈悲呵护。

在这样的场合，也遇到过好多这样的人，在一次婚礼主持结束时，吃完饭还没有机会和新郎、新娘讲真相。在我要离开时，我迫不及待的把新郎叫到外面跟他讲三退，他马上说：“大姐，我对你的主持非常满意，要没什么事你就走吧。”我当时弄的非常尴尬，觉的很没面子。

还有一次婚礼中吃饭的时候，跟我身边的人讲真相，告诉她三退的重要性，她也同意了，但突然问我一句：“你信什么？”我说：“法轮大法。”她马上说别退了，我不信。说完抱起孩子就走了。我望着她的背影，为她悲哀。在一次参加庙会的演出时，看到那些当今的和尚顶礼膜拜，做法事，念经觉的他们很可怜，就问一个小和尚：你今年多大了？他说二十一岁家是黑龙江的。我又问他你这么小就出家当和尚怎么不上学呢？他说我一心向佛所以出家修行。我告诉他现在有大法传在人世间不用出家就可修成。又给他讲当今社会的天象变化，三退保平安，他说他入过少先队，但他不信。还有一次坐出租车我给她讲真相，她说你别给我说这些，我信佛。

面对这些人，我发正念彻底清除干扰众生得救的乱神，同时我也查找自己哪方面没做好，使他们不接受，我发现我那颗急躁的心，越急越没有机会说。最后造成迫不及待的心情说，效果怎会好呢？随着庆典工作的繁忙，有时法也学不上，功也炼不全，身体很疲惫。甚至有时出去搞庆典，心里掠过一丝兴奋感：又要讲真相了。昨天退了多少，今天再退多少，结果适得其反。虽然讲真相是对的，但出发点不一样，为讲真相而讲真相，有点干事心。

有一天早晨，我出门前给师父法像上香，双手合十请师父加持我，还说了一句：师父，等着我的好消息。结果那次庆典一个也没退成。我回来赶紧找同修交流，师父不是说过等着我们的好消息吗？同修说：我们所做的一切都是师父在做，我们只是在助师正法，没有师父的加持，我们能做什么呢？我听后恍然大悟，感到不好意思，顿觉脸都红了。“你自己能做的来吗？做不来的。这些事情是由师父安排的，师父在做，所以叫修在自己，功在师父。你自己只是有这种愿望，这样去想了，真正那件事情是师父给做的。”（《转法轮》）

前些日子在B县农村主持一场婚礼，我的正念很足，见一个退一个，我想我来到哪里都不是偶然的，我一定要让有缘人听到大法的福音。由于这家在偏远的农村，吃完饭我和录象师就要赶车了，他们家派两个人用摩托车送我们，那天很冷，我坐在摩托车上把大法的福音告诉他，我感到师父在加持我一点也不觉的冷。到了站点，等车的人说你要坐的那班车刚刚开走。我想：怎么差一步没赶上呢？两个送我们的人说：三点二十分还有一趟。我一看表才两点钟，还差一个多小时，我对他们说：“你们回去吧，我们在这等车。”

说完话的功夫，一个中年妇女向我这边走来。我问她你去哪？她告诉我去某地，与我相反的方向。我问她你们那里听说过三退保平安的事吗？她说没有，我就把真相告诉她。最后，她告诉我她真实的姓名退出少先队。这时车来了，她上了车。我们继续等车，那天的风很大，我们在荒郊野外来回跺着脚，这时又一个女人向我们走来，我又和她搭话：去哪里？还是与我们相反的方向，我又不失时机的给她讲真相，她同样告诉了我真实姓名。说完车就来了，她边上车边向我挥手，我大声告诉她记住“法轮大法好！”她在车里还向我挥手。我为这两个素不相识与我擦肩而过的生命高兴，感谢师父慈悲救度。

终于等到三点二十分了，等待一个多小时的车终于来了，我们忙走到车前招手，司机缓缓的停下车问我们去哪？但是不拉我们，车开走了。我们俩傻眼了，再也没有班车了，而且冬天黑的早，我们可怎么办呀，这两个女人在这荒郊野外等了一个多小时车，还没上去车，可想而知是什么心情？这时一个出租车司机走到我们身边说：“市里没有车了，我给你们拉到××营子，离市区还有几十里，到那还能打着去市里的末班车。”我们上了车，一路上我和司机愉快的唠了一路，从当前的社会形势老百姓真的是处在水深火热之中，到共产邪党的贪污腐败一直讲到天要灭中共，三退保平安。他跟我说：出车时，经常看墙上写的“天灭中共，退党保平安”，也见过真相小册子，但没往心里去。最后他高兴的做出了美好的选择。

此时我真觉的这一切都是师父安排的，原来没赶上车是在等这三位有缘人，我跟录象师（同修）说：今天我们虽然挨点冻贪点晚，但是我们在做我们应该做的事，值得。只要我们心系众生，师父就会把有缘人送到我们身边。回到家时，天已黑的伸手不见五指。

以上是我在这方面的修炼体会，在其它方面我还存在着很多不足，我会在大法中归正自己，请同修慈悲指正。

（明慧网）
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有哪个生命认为自己活的没有道理了？都认为自己很理智、很聪明，作出的选择，不是最优，也算是高明了。

人还有很多特点，比如健忘，趋利避害，怀疑、动摇，等等。

诺亚方舟的电影，讲了个很好的故事。

尽管其家喻户晓，可是有谁从中记取经验和教训了呢？那是神话，是传说，是虚构。多少人不是这样认为的呢？那些，是茶余饭后消磨时间的娱乐物件，不必当真。

历史上诸多民族都有大洪水的记载。包括华夏民族，那个大禹治水不也是尽人皆知吗？谁去真正的思考故事的深层含义和来龙去脉了呢？可是，那是整个人类性命攸关的史料记载。为的是今后的子孙，不重蹈覆辙和悲剧。

败坏的人类被神毁灭，神留下的是听从旨谕的，正直的人。

神第一次警告性的毁灭苏丹姆，诺亚感到太残酷，神问他，你能够在这个城里，挑出十个正直的人，我就免于毁灭城池。诺亚和妻子，绞尽脑汁的甄选，结果只有拉特合格，他妻子勉强凑数。神示谕，要他们逃离该城的路上，千万不要回头看。结果，拉特妻子架不住好奇心的诱惑，漠视神言，歇斯底里的大叫，死命挣脱丈夫的双手，回头满足视欲的瞬间，立刻死掉了，变成一具干枯的尸体立在那里。拉特忍住悲哀，忍住好奇的用力扳住头颈，没有回视身后，算是拣了条命。

天火毁灭苏丹姆，没有引起后人的重视，道德依旧在急速的下滑。打斗、谎言、懒惰、乱伦、屠杀……于是，引发了神要毁灭整个人类的痛苦决定。于是，才有了一个千古佳话，诺亚方舟。

诺亚一家是善良的，很多善良的动物，也是被神选中的，和诺亚一家一起，得到了存留。但是，就在洪水滔天的节骨眼，由于寂寞和绝望，诺亚的儿子竟然对神有些怀疑。所以，才有一些过格的言语对待父亲，其实也有冲着神的意味。

人啊，坚信什么太难了。

在困难中继续的坚信着，看不到尽头的路上，继续的坚守信念，甚至不惜生命的捍卫着看不见的真理，实在是太难。诺亚的儿子可以理解，但是，毕竟是人不光彩的一页。都是见证了神迹和神的诺言的人了，在漫长的苦苦等待的绝望中，也还焦躁动摇。假如就是步入死地，但是已经见证了历史，也还比昏噩中死去的人，多活了数日，明明白白的死去，有什么遗憾？但是，彼时的人啊，不是这个想法。得不到及时的满足，随之产生怨恨。人啊，人。生命境界的局限性，随时可见。不是高级生命对自己重视不重视的问题，而是自己的低能所以然啊，人们很难认识到这些。

相比之下，父亲诺亚更忠厚正直，经的住考验。

是啊，一切毕竟是那么漫长的历史了，信与不信，留下的证据是什么呢？天火也好，洪水也好，是不是违背客观规律呀？毕竟嘛，太阳从东方升起，西边落下，这个是规律，千万年毋庸置疑的规律。

但是，如果把地球两极调个一下，太阳就是西边升起了。科幻而已，谁能把地球调个？但是，宇宙中茫茫无际，尘埃沙砾一般的星球，一切井然有序的运行，赛过瑞士的名表。不是伟大的意志，安排一切如此的嘛？既然能够这样精确巧妙的安排了一切，其中的哪个粒子从新调整一下姿势，不可以吗?就看需要与否。

所以，天火也好，洪水也好，不能因为不是熟视无睹的现象规律，就无端的否定。

而且，神的慈悲，不要人什么，不损失人什么。只是叫人相信一句善言而已。

修炼人是在付出中相信着神，在痛苦中坚定着正念。在自己坚信坚定的心境下，在告诉人未来，在帮助人选择未来。这样才能救度了人。自己都若有若无的似是而非的心态，怎么叫别人相信？个中的滋味甘苦，不是人们能够想象得了的。那样神念的坚定，比攀登珠穆朗玛峰还要艰难。

一丝一毫的怀疑和动摇，都要统统灭掉。这是修炼，这是生命在本质上的升华过程。不是什么心理学等等可以解释得了的东西。不是人的事情。将来的历史会见证一切。将来，将来，将来，悟，悟，悟，信，信，信。这是人和神之间的事情，这是生命过程中的一种特殊经过。无神论者，将信将疑者，都不能理解这些。他们没有走过这样的路，没有这样的生命经历。

而世人啊，要求你们只是听信一句劝善良言，只是一个表态而已。没人登记你什么，没人拉你入伙。只要你发自心底的一句话。我们过后各奔东西，互不相识，你顾虑什么，怕从何来？这样的最低底线的相信，带来的是生命的永恒幸福，却也不肯？把慈悲善良，当成了一文不值的土喀喇，把无私付出和真心相救的修炼人，当作了猴耍。唉…….

所以说，没什么后悔的，谁都一样。无论是，你、我、他。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5202)
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没多少日子我就该参加每年元月6、7号的专升本考试了，就没有去医院做手术，想等考试结束后再去做手术，主要是怕影响复习考试。这时想起了一位阿姨曾经对我说过：在遇到危难时，别忘记了心中要默念“法轮大法好，真善忍好”的嘱咐。

就想，试试吧，反正也没害处，就天天默念。咦，在考试前两天，我竟然突然发现我的舌头舒服了呢，一照镜子才发现舌头上的小豆豆没有了！！我欣喜若狂，赶紧发短信告诉家人。

我把我的真实感受写出来与大家分享。希望大家一定要记住：“法轮大法好，真善忍好”！！！
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第九节: 荷玛彗星的影响

象许多其它的各种预言一样，《诸世纪》预言诗里也一些预言与慧星有关，其中都和某种灾难或着灾难的原因相联系。彗星在中国的历史上被视为给人间带来灾祸的灾星，西方的占星术也认为彗星不吉利。《诸世纪》预言诗里提到的慧星，一般都是指某个慧星产生爆发的时候对地球的灾难性影响；比如本章第八节关于2006年大旱和热浪的第4纪第 67首里提到当年史汪慧星Comet 2006 M4（SWAN）的暴发。《诸世纪》预言诗里另一个慧星是第6纪第 6首（后文详述）是每年产生狮子座流星雨的坦普尔-塔特尔慧星（Tempel-Tuttle），这颗彗星以33年的周期围绕太阳飞行，自从它在1866年被发现后，每隔33年它与太阳最近时，狮子座流星雨爆发达到极值，此时地球上就会有大的人为灾难产生：1900年，中国义和团运动，八国联军入侵中国占领北京；1933年德国纳粹掌权，禁止其它政党，建立第一个集中营；1966年，中国开始“文化大革命”；1999年，中共邪恶开始迫害法轮功，邪恶之兽引发的正义与邪恶的最后战斗－－哈米吉多顿开始。

《诸世纪》预言诗里提到的第三个慧星就是本节要讲的荷玛彗星（17P/Holmes），荷玛彗星是在1892年被英国人荷玛（E. Holmes）发现的，它是一颗围绕太阳6.88年转一圈的周期彗星，在运行中即便离地球最近的时候也是一颗用肉眼很难观测到的18等星，但是它在1892年亮度曾突然增至5等左右，因而被英国的E. Holmes发现，随后以他的姓荷玛来命名；实际上荷玛彗星在1892年爆发了两次，在第一次爆发后几个礼拜，正当彗星开始逐渐黯淡时突然又再度爆发了一次。在2007年10月24日，荷玛彗星又一次爆发，从亮度17等突然增加到肉眼可见的2.5等亮度，一下子增加了一百万倍，增幅达14个星等；荷玛彗星爆发后，之后它的亮度和尺寸就不断增加，到11月初，它的彗发直径到了140万公里，太阳的直径是139万公里，所以荷玛彗星大小已经超过了太阳，成为太阳系中最大天体。

那么，荷玛彗星的爆发到底会给人类环境带来什么样的影响呢？将近500年前的《诸世纪》预言，就预言了100年前荷玛彗星第一次爆发时，地球上发生的各种灾难。

1892年，荷玛彗星的第一次爆发和地球上的灾难

第2纪第 43首
英文：
During the appearance of the bearded star.
The three great princes will be made enemies:
Struck from the sky, peace earth quaking,
Po, Tiber overflowing, serpent placed upon the shore.

中文：
在那长发星星出现的期间，
三个大国的王子将成为敌人：
从天而降的打击，和平的大地震颤，
波河，台伯河泛滥，大蛇躺在了水滨之上。

这首预言诗的时间密码在第四句“波河，台伯河泛滥，大蛇躺在了水滨之上。”，“大蛇躺在了水滨之上。”表示这一年是“癸己”年即“水蛇”年；荷玛彗星在1892年11月份被发现，第二年1893年正好是“癸己”年，所以本诗第一句“在那长发星星出现的期间”指得就是荷玛彗星第一次爆发期间。

本诗第二句“三个大国的王子将成为敌人”实际讲的“是三个大国的王子将成为其他国家的敌人”，它预言了1882年意大利，奥匈帝国和德国建立了三国联盟（Triple Alliance），由于这个军事联盟的出现，逐渐其他国家以三国联盟为防范对象，在1892年以后也互相签定条约规定当受到三国联盟军事侵略时互相帮助的责任，如1892年8月法国和俄国签定条约军事同盟条约（The Franco-Russian Alliance Military Convention），这些军事同盟关系发展下去就形成了同盟国和协约国两大军事集团，当他们所包含的国家之间发生战争时，就从过去的局部战争演变成了世界大战。两次世界大战实际都是以德国和法国的对立形成的对立军事联盟间的战争。

本诗后两句中“从天而降的打击，和平的大地震颤，波河，台伯河泛滥”预言了荷玛彗星爆发的前后发生的一些灾难，并且与荷玛彗星第一次爆发有关的灾难往往有个特点，那就是系列性的高强度灾难。

（1）1893年系列性的飓风（Hurricane)和龙卷风（Tornadoes）灾难。

本诗第三句“从天而降的打击，和平的大地震颤”，预言了荷玛彗星爆发后，不在第二句“三个大国的王子将成为敌人”的欧洲，而在欧洲以外的“和平的大地”，如美国，受到“从天而降的打击”和“地震”的袭击，这个“从天而降的打击”主要指1893年美国受到系列性的飓风和龙卷风袭击。1893年在美洲大西洋共有10次飓风两次热带风暴生成，其中有两次大的灾难性飓风袭击美国，这两次灾难性飓风都在美国10大自然灾害的排行榜上。第一个灾难性飓风是1893年的海岛飓风(1893 Sea Islands Hurricane)，它在8月27日袭击美国乔治亚州(Georgia) 和南卡罗来纳州（South Carolina）的海岛，飓风引起风暴潮高达4米，造成了1000-2000人死亡，3万人无家可归，是美国历史上第五大风灾难；海岛飓风是1893年的第六号飓风，是三级飓风，它袭击过的南卡罗来纳州在当年的10月13日又遭到第二次三级飓风的袭击，这次飓风是1893年的第九号飓风，两次飓风后的灾区花了近一年时间才恢复。第二个灾难性飓风是1893年的卡米纳达飓风（1893 Cheniere Caminada Hurricane），也称路易斯安那飓风，它是1893年的第十号飓风，风力达到四级，于1893年10月2日袭击路易斯安那州（Louisiana）的西南部，造成2000多人死亡，是美国历史上第四大飓风灾难。本章第七节第3纪第70首预言的1938年的新英格兰飓风列在美国历史上第六大飓风灾难，而我们大家熟知的2005年“卡特里娜” 飓风只能算第七大飓风灾难。1893年大西洋的飓风季节还开创了另一项历史之最，在8月22日这一天，大西洋上竟然有四个飓风同时肆虐；加上一年之内两次历史上最严重的飓风灾难，这些都体现了与荷玛彗星第一次爆发有关的灾难有一个相当突出的“系列性”特点，专门制造“雪上加霜”的灾难。连卡米纳达飓风袭击路易斯安那州，也是给该州“雪上加霜”，因为就在1893年5月同样因为荷玛彗星的影响，路易斯安那州刚刚遭遇过大洪水，新奥尔良（New Orleans）的湖堤溃决，缺口200英尺，就象“卡特里娜” 飓风那次一样，而且1892年2月路易斯安那州也有洪水发生。

在1893年，美国的非飓风区也不是平安无事，各地遭到了许多龙卷风的袭击，许多人死亡和受伤，从4月直到10月都有。在德克萨斯州（Texas），4月份：小镇Cisco被龙卷风刮平，死20人伤数百人；5月份，一股龙卷风从密苏里州（Missouri）刮到堪萨斯州（Kansas）再到德州带来暴雨洪水。在乔治亚州（Georgia）4月份，10月份遭到龙卷风的袭击。在密歇根（Michigan）爱荷华（Iowa）阿肯色（Arkansas）田纳西（Tennessee）肯塔基（Kentucky）和俄亥俄（Ohio）等州都在1893年遭到了龙卷风的袭击。

（2）1893年系列性的地震灾难

荷玛彗星爆发前后，许多地区发生了地震，相当部分地震是在同一时期系列性的发生。在美国旧金山地区（San Francisco），1892年4月19日发生强地震，加利福尼亚州的瓦卡维尔市（Vacaville）的几乎所有砖结构建筑被破坏；紧接着4月21日再次短强地震，瓦卡维尔市剩下的其他建筑也被破坏；4月29日，再次地震。同样在旧金山地区，1893年6月6日，发生强地震，人们都冲到大街上，奥克兰（Oakland）的震情最严重；紧接着7月30日再次短强地震；8月9日再次地震，加利福尼亚州圣罗莎市（Santa Rosa）的法院被震坏。1893年9月开始，美国新墨西哥洲（New Mexico ）的阿尔伯克基（Albuquerque）地区接连三个月里发生系列地震，7月12日阿尔伯克基市发生3次5级地震；9月7日，附近的Los Lunas接连发生5次地震，最高强度为7级。在世界其他地区也有系列地震发生，如1892年10月14日在巴尔干半岛接连发生2次地震，最高强度为8级，另外在新西兰，英国和希腊都有地震发生。

（3）1893年系列性的洪水灾难

1893年有了系列性的风暴灾难，当然就有系列性的洪水灾难，因为洪水多半由于风暴带来，所以本诗第四句中说“波河，台伯河泛滥” 。1893年的2月和6月，澳大利亚的布里斯班河 (Brisbane River) 流域发生两次系列洪水，其中2月的系列性大洪水，被称为“黑色二月洪水（Black February flood）”。这年2月2日到7日，受热带风暴影响，暴雨布里斯班河水猛涨，到2月4日布里斯班市中心的爱德华街已积水8英尺，市内许多房屋被冲毁；2月5日，一座铁路桥被冲毁；2月6日，著名的维多利亚大桥被冲成了几节，直到2月7日河水才开始消退。第一次洪水还没退尽，在2月13日第二次洪水又来临，而2月17日再来了第三次洪水，布里斯班市成了一座水城，要靠划船来交通了。同年6月份，布里斯班河又发了两三次洪水。这一年在澳洲的其它流域也发生了大水。而在美国除了受飓风龙卷风影响造成的洪水外，在宾夕法尼亚州（Pennsylvania）和爱达荷洲（Idaho）新墨西哥州（New Mexico）和红河流域（Red River）都发生了较大洪水。

1893年也是太平洋台风频繁发生的季节，日本，东南亚和中国都因此而发生大洪水。1893年海河大水，部分河流堤决泛滥，60余县受灾；云南省山洪泥石流频发，40余州县受灾。受台风影响，黄河下游地区因暴雨受灾。另外1893年1月还是世界上罕见的寒潮期，这个月在世界许多地区记录到了平均温度的最低值。

也有人说：荷玛彗星第一次爆发带来的最大灾难是1893年诞生了中国人民的大灾星毛泽东，他是一个祸害中华民族、屠杀炎黄子孙的魔鬼。这些就和本诗第二句所预言的事情一样属于“人道灾难” 的范畴了。

根据《诸世纪》预言诗里所预言和证实的荷玛彗星第一次爆发前后各种系列性自然灾害，我们可以推断这次2007年荷玛彗星第二次爆发对2008年地球环境的可能影响，那就是2008年也可能有系列性的风暴和洪水灾难发生，也许还有其它系列性灾难发生。1892年荷玛彗星第一次爆发只爆发了几万倍，而2007年的第二次爆发是一百多万倍。

至于2008年的最大“人道灾难” 无疑就是中共所埋下的邪恶“陷阱”－－ 北京奥运会了，那些没有抹去中共兽印而掉入其中的人，可能有一些会给中共陪葬。

到目前为止，本章历史拾遗的灾难篇就结束了，其中我也部分提示了将来可能发生的灾难，目的是警示那些现在还迷在人世中而不抬头看看天象的人，警示那些被中共洗脑而被打上兽印而浑然不觉的人，该好好为自己的未来想一想了。从2008年到2012年，只有5年的时间，令人可怕的大淘汰已经很接近了，可能会有一定比例的人类在大淘汰中被淘汰；如果最后的淘汰分为几波，那么中共邪恶所埋下的三个“陷阱”，可能就是引发其中一些“ 波次”的导火索，而2008年到2009年期间可能第一个前波就会来临，到那个时候，如果有人仍然不把神的警示当回事，也许可能就将没有机会了。

对于任何“预言家”，讲到未来的事情，多半是不能说穿的，所谓“天机不可泄露” ，何况我只是个修炼中的人；但是为了在最后的时期能够警示世人，我在本书中提到了一些将来的灾难。这些历史上可能已经“安排” 好的灾难，也不是不可改变的，但是人类的道德和良知的提升，是改变这些的前提；而在目前衡量人类的道德和良知的重要标准，就是怎么对待邪恶之兽中共对法轮功的迫害，就是怎么看待宇宙和人类的唯一救度的希望－－法轮大法。如果能在2008年到2009年最后淘汰的第一个前波中解体中共，就将可以解救许多本来要在大淘汰中被淘汰的人；如果现在中国大陆结束对法轮功的迫害，大陆人民真正能享受信仰自由的基本人权，2008年北京奥运会能成为弘扬大法的场所，北京奥运会也就不是“死亡陷阱”；如果全世界的人民都能正确认识法轮大法这个人类未来的唯一希望，也许可能连大淘汰都不会发生了。问题是人类或者人们能不能够做到这些。

莎士比亚笔下的哈姆雷特有句名言：“生存，或是死亡，这是一个问题”。现在，面对临近的人类大淘汰，每一人都应该问一问自己这个问题了。

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双爱因斯坦环的哈勃图像 Credit: NASA / ESA / UCSB

天文学家认为，单个的爱因斯坦环就比较稀少，天文学家们曾观测到单个爱因斯坦环，就是两个星系排成一线，扭曲的光环环绕在最前方的星系周围。而在这项最新发现中，距离地球20亿光年、60亿光年和110亿光年的三个星系罕见的象排队一样排成一线，其发生的几率是万分之一。双爱因斯坦环是一种非常罕见的天文现象，为爱因斯坦的广义相对论提供了证据。

在近日于华盛顿举行的美国天文学协会会议上，天文学家报告了该发现。

资料来源

http://cosmiclog.msnbc.msn.com/archive/2008/01/11/572421.aspx
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凤凰城是亚利桑那州的首府，是美国第五大城市，也是亚利桑那州第一个举行“新唐人全球华人新年晚会”演出的城市。

亚利桑那州长向新年晚会致欢迎贺词

在全球华人新年晚会即将于凤凰城上演之际，亚利桑那州长Janet Napolitano特别发来贺信，热烈欢迎神韵艺术演出团带来的二零零八年全球华人新年晚会，并祝晚会圆满成功！

州长Janet Napolitano在信中说，作为亚利桑那州的州长，她向神韵艺术团带来的二零零八年全球华人新年晚会表示热烈的欢迎。

鼠年在即，这一盛大的演出是迎接这一全新的一年的独特的方式。艺术团富有内涵的表演让民众更加了解中国传统文化。艺术团应当为自己给社区做出的贡献感到自豪。

再一次欢迎全球华人新年晚会，并预祝晚会圆满成功！

凤凰城市长宣布“神韵艺术日”

华人新年晚会在亚利桑那州凤凰城的演出，将于一月十四日在凤凰城道奇剧院(Dodge Theatre)隆重上演。亚利桑那州各级官员和社会名流纷纷颁发褒奖或发来贺信，盛赞新唐人电视台和神韵纽约艺术团弘扬正统中国文化，并为世界带来人类的尊严和积极的价值观。凤凰城市长并宣布一月十四日为神韵艺术日。

鉴于，传统文化基金会是一个致力于在凤凰城地区弘扬文化交流、文化意识和教育的公共慈善机构；并且

鉴于，传统文化基金会将于二零零八年一月十四日举办全球规模最大的中国传统文化庆祝活动--由神韵艺术演出团表演的二零零八年全球华人新年晚会。这一世界级的演出将在凤凰城市中心的道奇剧院(Dodge Theatre)上演；并且

鉴于，全球华人新年晚会为改善我们的社区和增進中西社会的相互了解提供了一个独一无二的机会；并且

鉴于，神韵艺术团的使命是重新找回并为(观众)呈献真正的传统文化的精髓，为世界带来赞扬人类尊严和正统理念的艺术；并且

鉴于，全球华人新年晚会不仅是娱乐，更是一种为不同文化之间的相互理解做出贡献的宝贵和高尚的努力；并且

鉴于，数百名舞蹈演员、音乐家、设计师、编舞和专业制作全年都在为晚会的制作努力，以确保演出的纯正和艺术的完美；并且

鉴于，神韵艺术团已经在全球三十多个城市巡回演出，在世界最著名的部份剧院献上优雅的演出和正统的中国传统文化；并且

鉴于，全球华人新年晚会将会促進我们凤凰城的文化和经济活力，宣扬不同文化和种族之间的包容和理解。

因此，我，亚利桑那州凤凰城市长菲尔-格登特此宣布二零零八年一月十四日为凤凰城“神韵艺术日”。

在自由的美利坚合众国的凤凰城，我于二零零七年十二月二十七日亲手盖上凤凰城的印章，并公布这份褒奖令。

市长签名

凤凰城演出的有关信息如下：
时间：一月十四日晚七点半
地点：道奇剧院（Dodge Theatre, 400 West Washington, Phoenix, AZ 85003）
购票热线：（480）784－4444
票价：$28, $48, $68, $88, $128
网站：www.bestchineseshows.com
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渥大艺术副院长：晚会给人感觉“平和”

渥太华大学艺术学院的副院长 Genevieve Mareschal 副教授在看完晚会后表示：“演出节目所反映出的是善良和互助的价值观。这台晚会给人的感觉就是‘平和’。”
　　
Mareschal是渥太华大学艺术学院的副院长，也是翻译学院的副教授。这是她第一次观看神韵巡回艺术团的演出。
　　
Mareschal说：“这些演员们在舞蹈之中都很和谐。”相比之下，她更喜欢那些男演员，“因为他们的表演更强壮、有力。”

艺术系教授：自9月份就翘首以盼

在观演出后，阿兰.里安教授告诉记者，“我对于舞蹈演员的专业程度印象很深，音乐也是。去年夏天我还去了中国，我发现我很喜欢中国的音乐和传统。我对这个演出自9月份开始就一直翘首以盼，节目很美妙。我对他们如何将传统文化及现代的经验相结合很感动，结果也很好。”
　　
里安教授还说，“传统一直在向前发展着，在深奥的知识上扎根。我对此很感兴趣，因为我是加拿大原住民文化的艺术家，所以我发现加拿大原住民文化和中国的这种传统文化在某些方面是一样的。里安先生还表示以后有机会的话，他会尽量与中国的艺术家沟通。”
　　
里安先生在被问到对于天幕的使用的看法的时候，他说，“对于天幕，我觉得这种处理极好。他能使得历史显得更加浪漫，在加入了现代的诠释以后，仍然使得人们看到了传统的富饶。我觉得对于在表演中加入整个的历史是非常地激动人心的。他也可能给未来带来一些改变的可能性……同时他也在很大的程度上在激励着我。”
　　
阿兰.里安教授是卡尔顿大学的加拿大原著民艺术研究的主席，每年都是原住民艺术会议的主持者。在2000年他所着的一本关于现代原始艺术的书还获得了美国畅销书奖。

音乐家：我要向全世界推荐这场晚会

乔治.多曼(George Dolman)及西格德.哈罗(Sigrid Harrop)是对情侣，两人都爱好艺术。他们两人用了一连串的形容词描述他们对“神韵巡回艺术团”当晚演出的美好感受。乔治：“我要向全世界推荐这场晚会。”

乔治是位音乐家，在一个20人的乐团担任低音吉他 (bass guitar)手。对于晚会的节目，他用了一连串的形容词来描述他的感受。他说：“不论在戏剧性(theatric)、舞蹈的编排 (choreography)、舞蹈的演出等各方面，都是棒极了(fabulous)及令人震撼(overwhelming)。”

他接着说:“我要向全世界推荐这场晚会。”

西格德喜欢跳舞，她在一旁点头，同意乔治的说法。她补充说：“我特别喜欢关于信仰的舞蹈。整个演出是这么的协调(balance)，给我一种平静(peaceful)的感受。”

乔治接着说:：“这个演出好像为我而演(speak to me)，令我愉快。演员的感染力(energy)完全来自他们的内心，你可以感受到这场演出对他们是这么的重要。”

乔治与西格德是在参加波士顿市政府举办的“大年夜”(First Night)活动时得到“神韵巡回艺术团”到波士顿演出的资讯。

这是他们第一次欣赏与中华文化相关的演出，除了推荐给朋友外，他们还会再回来欣赏明年的演出。

加NAC交响乐团首席大提琴：惊讶万分

音乐家Amanda Forsyth看完演出后，表示只有一句话能形容她的心情“惊讶万分”（Amazing）。

Forsyth是渥太华国家艺术中心交响乐团的首席大提琴。周日（13日）晚，Forsyth和她的母亲一起观看了在渥太华国家艺术中心的新唐人全球华人新年晚会。

Forsyth说：“简直是诗情画意，演员们确实要为他们的传统文化自豪，太美了。”

Forsyth 欣赏中西合璧的交响乐团的演奏，对二胡情有独钟，她说“我最喜欢的就是二胡演奏了。”“作为音乐家，这太好了。在西方音乐界，当我们的交响乐团在乐池里为芭蕾舞伴奏的时候，我们都知道那是什么样的。可是，舞台上的二胡真是我的最爱。我感觉就像真的在亚洲一样。”

Forsyth还特别喜欢晚会中的服装。“那些服装也令人惊讶，虽然不是真丝，我还是太爱他们了。”

Forsyth 被视为北美最活跃的大提琴手之一，她曾荣获被誉为加拿大格莱美奖的Juno Award。Forsyth于1993年被卡加利爱乐乐团选为最年轻的首席，直到1999年加入国家艺术中心，成为渥太华国家艺术中心交响乐团的首席大提琴。她还与她的先生小提琴手Pinchas Zukerman一起做全球巡回演出。

至于明年，Forsyth的说法是“绝对要来的”。

知名渥太华艺术家：一场文化的盛宴

知名渥太华艺术家Audrey Churgin元月13日晚在加拿大国家艺术中心观赏完新唐人全球华人新年演出后，盛赞神韵艺术团对传统文化的演绎。
　　
“精美绝伦！我完全沉浸在这些色彩、服装和舞蹈之中。如此丰富的文化在一方舞台之上展现出来，这真是一场盛宴！”
　　
Churgin说，当我看着舞蹈演员在舞台上表演，让我意识到如此丰富和不同层面的文化在彼此交汇，非常强烈的融和与交汇在一起，如此美妙！”
　　
“而这个剧院的意义就在于让你从头到尾体验这美好的一切，你就在这个地方体会和学习。这真是令人难以置信的美妙！”
　　
每个人对不同的文化了解存在一些障碍，但（这场晚会）带给我们的视觉信息和对不同文化的了解是如此强烈！”
　　
Churgin在渥太华艺术学校执教20多年，是一家名为MASC艺术教育协会的执行主任，Churgin同时还是一位视听艺术家，在美国和加拿大的主要城市举办过个人演唱（奏）会。Churgin还出版过油画和一些音乐作品。

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1月12日下午，神韵纽约艺术团在丹佛市的第二场演出圆满结束。Kathe Egbert 女士和女儿及一位朋友同来观赏，看过节目后对演出赞不绝口，神情激动的表达观感。

Kathe Egbert 女士的丈夫是位警官。她说，“我从报纸上看到演出的消息。今天我的女儿本来正在打桥牌，朋友打电话来，说要不要赶快一起去看中国舞蹈表演？我马上穿上鞋，拉上女儿就和朋友赶来了。”

她说，“我真是非常欣赏这场演出，所有的歌唱和舞蹈节目，那都有着(东方)文化贯穿其中。”

在谈到最佳节目时，她说，“很难说哪个节目最佳，所有节目都很棒。”

她表示，女演员们的舞姿及造型优美，给她很深印象。

她说她曾旅游到过希腊、土尔其等国家，未到过东亚国家。珍珠港事变(1941年12 月 8 日)时她正生活在夏威夷，那时她年纪还很小。

她表示以前对中国文化了解不多，笑着说，“我年轻时曾居住在纽约市，那时就在中国城吃过中国饭。”

她说，“这场演出太美了，它将长留在我的记忆中。”

医学系教授：晚会使我们更了解中华文化

科罗拉多大学医学系教授Lida Gercy，在欣赏了1月12日于丹佛布尔剧院上演的全球华人新年晚会后表示，晚会非常好，令人惊艳的服装，令人佩服的舞蹈编排，非常好，我们觉得是很高的享受。

Lida Gercy是在她工作的大学看见晚会宣传资料，有人在圣诞节前的12月初带了传单到学校来推广晚会。

Lida最喜欢的节目是女演员们表演的舞蹈，因为那种感觉流畅美妙，动作是如此的缓和，又生气盎然，令人惊奇，非常好、非常精致，我真的很喜欢。

Lida还称赞主持人的介绍很好，“我觉得在对故事的了解上，两位主持人Jerad和Kelly介绍节目内容对我帮助很大，我不确定如果没有他们的介绍，我是否能百分之百了解故事内容，所以这样的介绍很好。”

在谈到晚会有助理于她了解中华文化的内涵方面，她说：像这样的晚会总是能使我们获得更多的讯息去了解更深入的中华文化，就像岳飞的故事他必须在报效国家与孝顺母亲之间做选择，我之前并不知道这样的故事，这次在晚会手册里读到，知道他是中国的著名英雄人物，也在表演中看到了故事的情节，这种了解非常好。

Lida告诉记者，“我一向喜爱中国文化，并且对中国文化抱着很敞开的态度。我曾经到过中国很多次。”“我一定会推荐我的朋友来看，因为这是一场很美、很棒的演出，我高度推荐。”

丹佛音乐家：与觉醒之海相比，暴力渺小而愚蠢

在1月12日的晚会上，有一位观众站起来长时间鼓掌。这位观众名叫劳伦斯．弗瑞得（Lawrence Fred）。他对晚会非常喜爱,他表示：节目编排的非常好，美而又令人深思（thought-provoking）、崇尚道德、触动心灵（spiritual），还非常有趣味性。真的！

劳伦斯从事声乐、钢琴、吉它、乐理教育，并导演歌舞剧是一个专业音乐家和一个音乐教师，与合唱团和交响乐队合作过。“我选择了音乐作为我的职业，因为它应该帮助人们提升意识，包括道德、智力（intellectuality）、对历史的了解。这场表演做到了这点。”

劳伦斯说：我对中国的文化一直十分崇敬，因为几千年来，中国人从他们的文明中，提炼出来的精华形成了中国的文化。看到中国现在的政治情形，我认为它不是真正的中国，的确不是真正的中国。我希望中国能通过自己的真理从新崛起。

劳伦斯认为演出掌握的分寸非常恰当。他最受触动的节目是《觉醒》。在节目的最后，人们抵制邪恶的举动，每个人都摆出同样的姿势。“非常美！非常美！那是那么美的刻画，觉醒的力量是一种平静的感化（calming influence），它抵抗了暴力。对比这些人所体现出来更庞大的觉醒之海，暴力显的渺小、愚蠢和丑恶。”

他最后表示，演出非常有震撼力，它描述了那些施加在追寻信仰的人们身上的暴力。虽然迫害在历史上屡见不鲜，但中共显然是其中最坏的。我回去后首先要做的，就是打开电脑，寻找关于法轮功的信息，多了解一些。

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湛堂小的时候不仅聪慧异常，而且对佛法有着特别的喜好。他四岁时，就可以绘出姿态各异的佛像，令人惊讶不已。他的父亲于是找来一些佛经教他研读，湛堂居然可以一目十行的读下来，而且过目成诵。

于是，在1276年湛堂十四岁时，他出家为僧。从此他精進修行，刻苦研读佛经。1285年，湛堂开始四处云游、拜师，弘扬佛法。

1305年，湛堂为杭州著名寺院东竺寺的住持。在此，他开坛讲法，许多人前来听讲，并皈依佛门。两年后，江南一带突遭大旱，庄稼颗粒无收，百姓无以为生。为了拯救苍生，湛堂法师率领众弟子，设坛祈雨。说来也怪，就在湛堂法师登坛祈雨不久，刚刚还是万里无云的天空转瞬间乌云密布，并且很快下起了大雨。庄稼得救了，百姓们无不感激湛堂法师，四周百姓无不称颂他的功德。

1321年，笃信佛教的元朝英宗皇帝下诏请湛堂法师進京。湛堂法师在解答英宗皇帝在佛法方面的疑问时，对答如流。后来，英宗皇帝御笔亲赐湛堂法师“佛海大师”的法号。

1324年，湛堂又来到上天竺寺任住持。1332年，自感修为不够的湛堂法师，不顾弟子的劝阻，决意隐居修行，精研佛法。据说在他精修期间，寺院不断出现瑞兆。

过了些日子，湛堂法师召集所有弟子，告知大家自己将要回归佛国净土。在嘱咐完弟子后，湛堂盘腿打坐，不久圆寂。世寿七十八岁。

湛堂法师圆寂后，面色如常，栩栩如生。前来参拜的人络绎不绝，七日后人才渐渐减少。他被弟子们葬在青泰塔院之内。

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春秋时期，大教育家孔子教授学生时，强调要学习礼乐。有一次，他听到弟子仲由（子路）在弹琴，弹的却不是《雅》、《颂》一类的古乐。孔子十分不高兴，就说道：“仲由弹琴，为什么要在我这里弹呢！”孔子的其他弟子听见孔子这样评价仲由，也就都不尊敬他了。

孔子知道后，便说：“仲由么，他在学习上已经达到了升堂的程度，只是还没有入室罢了。”这里的“堂”是厅堂之意，“室”是内室的意思。中国古代房屋建筑通常是厅堂在前头，内室在后边。孔子以此来说明学生学习的好坏。

“入室”由此而来，指学问达到了精深广博的程度。后人用“入门、升堂、入室”来比喻学习由浅入深的几个阶段。

修炼也是如此，必然也要经过“入门、升堂、入室”几个阶段，才可领悟修炼的真谛。

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4、万象更新

法轮旋转，风雨和甘开福地；
佛恩浩荡，星云景庆换新天。

5 、法船启航

圣王转法轮，祥开万象；
法徒救众生，瑞启三阳。

6 、普天同庆

大法慈悲，四表光华瞻正朔；
佛恩浩荡，万方歌舞庆同春。

7 、天地同向

景福集璇宫，亿万斯年正法长在；
慈云辉宝殿，千八百国众生感恩。

8、修善人家

迎春曙色皆含笑语，
近日晴光偏進家门。

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