A521星系团叠加伪色图像。蓝色代表钱德勒X射线观测仪探测到的众星系团具有的典型炽热气体。发射X射线的形状表明该星团近来已经历一次碰撞或合并事件，产生了紊流波。红色代表125厘米波长无线电发射。在X射线左下边缘一明亮的无线电波波源是一单独的源。因紊流波产生的无线电发射区域位于星系团的中心，这里颜色叠加在一起。(Credit: Radio (NCRA/GMRT/INAF/G.Brunetti et al.); X-ray (NASA/CXC/INAF/S.Giacintucci et al.)
参考资料：
1.Galdi, S., L. Arcuri, and B. Gawronski. 2008. Automatic mental associations
predict future choices of undecided decision-makers. Science 321: 1100-1102.
2.Wilson, T., and Y. Bar-Anan. 2008. The unseen mind. Science 321: 1046.
3.John Bohannon. 2008. Undecided? Don't Be so Sure. ScienceNOW Daily News.
21 August.
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以驾部侍郎狄道辛公义为岷州刺史。岷州俗畏疫，一人病疫，合家避之，病者多死。公义命皆舆置已之厅事，暑月，病人或至数百，厅廊(1)皆满，公义设塌，昼夜处其闻，以秩禄(2)具医药，身自(3)省问(4)；病者既愈，乃召其亲戚谕之曰：“死生有命，岂能相染(5)，若相染者，吾死久矣。”
皆惭谢而去。其后人有病者，争就使君，其家亲戚固留养之(6)，始相慈爱，风俗遂变。后迁并州刺史，下车(7)先至狱中，露坐，亲自验问(8)，十余日闻，决遣咸尽，方还听事，受领新讼，事皆立决(9)；若有未尽，必须禁者(10)，公义即听事，终不还合。或谏曰：“公事有程(11)，使君何自苦！”公义曰：“刺史无德，不能使民无讼，岂可禁人在狱(12)，而安寝于家乎！”
罪人闻之，咸自款服。后有讼者，乡闾(13)父老遽晓之(14)曰：“使小事，何忍勤劳(15)使君。”讼者多两让(16)而止。
(出自《资治通鉴今注》)
【注释】
(1) 厅廊：厅：厅事。廊：走廊。
(2) 秩禄：俸禄。指古代当官的薪水。
(3) 身自：亲自的意思。
(4) 省问：问候的意思。
(5) 相染：互相传染的意思。
(6) 固留养之：指留在家里待疗养。
(7) 下车：到任的意思。
(8) 验问：考验讯问的意思。
(9) 立决：立即决断的意思。
(10) 必须禁者：必须囚禁。
(11) 公事有程：指公事多少，就有一定限度的意思。
(12) 禁人在狱：指拘囚人在牢狱。
(13) 乡闾：指邻近的人。
(14) 遽晓之：告知的意思。
(15) 勤劳：勤也当作是劳，这两字是复合词。
(16) 两让：两方互相让步。
【语意参考】
隋朝任命爙(音嚷)书省驾部侍狄道人辛公义为岷州刺史。岷州地区的社会风俗，人们特别害怕病疫，如果有一个人生病，全家都会避免与病人接触，因此病人大多死亡。辛公义下令将病人抬到自己的听事大堂内，当时正是炎热季节，病人被送来数百人，厅堂内和外面走廊里都挤满了病人，辛公义就在厅堂内铺设榻床，不分昼夜的守候在病人身边，用自己的俸禄请医生买药材，亲自一个个省视慰问病人。每当病人痊愈后，就召见他的亲戚家人，告诉他们说：“死生有命，疾病怎么会互相传染呢？如果会互相传染的话，我早就死了。”于是病人的家属感到惭愧，拜谢辛公义后便离去。其后只要岷州人得病，都会争着要住到辛公义身边去，他们的亲属都一定要留下并照顾他们，于是人们的关系开始变的和睦慈爱，这一区坏风俗也被改变了过来。
辛公义后来被调任到弁州刺史，他到弁州刚一下车，先到监狱中露天坐下，亲自一个个的审问囚犯，在十多天的时间里，就把监狱里的囚犯判决并遣送完毕，然后才回到州衙听事堂里受理新的案件。辛公义审理案件都会当天立刻判决，如果有的案件白天处理不完，案件的当事人必须暂时拘禁的，他就住在听事堂里，始终不回寝室休息。有人看到就劝他说：“处理公事都有一定的程序，使君您何必如此劳苦！”辛公义说：“我作为刺史没有德性，不能使老百姓都和睦相处、不打官司，又怎么能把人拘禁在狱中而自己在家却安心大睡呢？”犯罪的人听到辛公义的这一番话，都被深深感动，痛快的认罪服法。
后来有要上官诉讼的人，他们的乡里父老赶紧劝他们说：“这只是小事一桩，你们怎么忍心再次劳烦刺史大人呢？”于是原本要诉讼的人们，双方都会互相谦让而作罢。
【研析】
此故事在描述辛公义对于他在岷州与弁州的所作所为，都是以实际行动来改变当地的风气。就如同刚一开始辛公义到岷州的时候，当地的人非常害怕病疫，甚至丢下自己的亲人不管，而辛公义看到便觉得当地的风气一定要纠正，自己下去亲自慰问照顾这些病人。辛公义舍身的救这些病患，就是要让当地的人了解到生命和亲情的可贵，为何为了区区一个小病而就要丢下可以被救活的病人呢？
辛公义在这两个地区当刺史，都是自己亲自处理事情，就像他在弁州审问犯人的时候，虽然案件未处理完，但是还是不回去休息，宁愿要赶快处理案件，这就是所谓的“今日事，今日毕”。虽然没有做到这个程度，但是辛公义宁愿牺牲自己的休息时间，也要让这地区的治安能够平安。辛公义的精神实在是令人敬佩，也难怪这些百姓宁愿息事宁人，也不愿劳烦辛公义了。
【延伸思考】
1. 从本篇故事学到了什么？
2. 对于辛公义和现在社会的人处理事情的态度上，有何区别？
3. 从辛公义处理案件的态度上，自己是否跟辛公义一样呢？
【参考资料】
1.《中华丛书资治通鉴今注》 宋‧司马光 著作者 李宗侗夏得仪等 校注 台湾商务印书馆股份有限公司出版 55年10月初版 67年8月三版
2.《白话资治通鉴精选为政篇》 《通鉴》今译系列编委会 编译 陈圣元 编 鸿态图书公司出版部 83年11月初版第1刷
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原稿：谁主神州--写在十一中华国殇日 （修改稿）
苍天有泪泣中华，锦绣河山遍体痂。神州试看谁为主，正斩红魔慰女娲！
修改与评注：原诗发表在10月1日的“诗歌园地”，对此诗的评议登载于10月3日的“诗歌评议”中。发表时末句已经由“谁斩红魔告女娲？”修改为现在的形式。根据对此诗第三句的评议，作者将第三句改为现在的形式，并将标题改为“谁主神州”，使得这首小诗达到了比较完美的地步。第三句的修改与第四句互相衬托、补充和加强，使全诗气势陡增，而且借助前两句的反衬作用，更能感觉到后两句的丰满和力度。从结构上讲，现在才完全体现出四句诗的起、承、转、合的作用来。对一首小诗中的一句能够锲而不舍，反复锤炼，终于找到自己最满意的句子，这种严肃认真、一丝不苟的态度，至少是作者学习诗词快捷有成的原因之一。
原稿：金色征程
寻师苦度日，得法泪阑珊。一朝迷梦醒，千载忧心安。朝霞托旭日，沧海济归帆。金轮照天地，春晖（色）满人间。
修改与评注：这首诗写得好：结构紧凑，内涵丰满；情景交融，比兴手法得当。前四句用“赋”，直叙得法前后的心绪，得法的喜悦。第五、六两句纯用景语，但诗歌中“一切景语皆情语”，在前面的直叙和后面的比喻这种特殊语言环境中，这两句景语便被赋予向上、欣慰的情绪和丰富的内涵：象征着大法如日东升，受到天地人神的尊崇和拥护，返归的渡舟正借沧海碧波之势，飞快的赶着归程。末两句则是对美好未来的展望，使人心中充满希望和光明。作者对末句第二字给出“晖”和“色”两种选择，笔者认为“色”更好，主要从形象上考虑。如果从字面内涵去考虑，就不容易看出差别来，这也是作者不能决断的原因。另外，根据本诗的内容，标题中“征程”改为“归程”比较好。
原稿：明月高悬
常娥：舞步轻盈飘欲仙，常娥飞月笑无眠。魂萦梦绕桂花树，琵琶神曲玉人弹。
玉兔：玉兔听尽百朝风，闻得中原有仙声。唐鼓唤醒吴刚梦，神州遍地法轮功。
桂花：桂花老树绽新蕾，只因仙女月宫飞。香落神州皆欢庆，法照穹宇遍春辉。
修改与评注：此篇含诗三首，从内容来看，似乎是在写观剧后的观感，但标题反映不出来，也没有用“注”来稍加解释。写观感，主要还是给没有观剧的读者看，因此要写得明白易懂，让没有看过剧的人也能得到尽可能准确的印象。第一首中的“笑无眠”、“魂萦梦绕桂花树”都可能让没有观过剧的人不明所以；第二首同时写“玉兔”和“吴刚”，标题“玉兔”就不太好。按内容，用“唐鼓”为宜。但作者似乎想把标题限定在月亮内，又是两个字，就不好弄了。另外，第二首的两个韵脚“声”和“功”，也是那个“东冬”混押“庚青”的问题。这个问题已经很普遍了，请凡是混押过这两个韵部的作者都注意一下，尽可能避免这个问题的再现。
*正见网2008年10月13日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：达观
早曦蕴暝色，山水历阴晴。长河归落日，雁南过冬明。风霜侵高峻，问天道无情。
评注：此诗的有些句子内涵不明确：“雁南过冬明”“风霜侵高峻”“问天道无情”。这些句子里的词语是明白的，但作者这样构句就没有明确的含义了。特别是末句，不同的句读含义也不同：问天-道-无情，问-天道-无情。其次，有些句子的喻义与通常的用法不同：“早曦蕴暝色”“长河归落日”。“早曦”通常用于正面的内涵，“暝色”则多指萧落、衰退的东西；“长河”指有气势的事物，“落日”则指没落的势力或人物。作者这样的写法让人看不出任何情绪上的倾向来。写诗歌是要与读者分享自己的情绪和看法的，是希望引起读者的共鸣，如果读者不理解，那就达不到这个目的了。
*正见网2008年10月13日登载的诗歌：
原稿：次韵苏轼中秋词二首（修改稿）
次韵苏轼《水调歌头》（中秋）
往事莫回首，漫漫寂长天。
几经离乱风尘，一梦万千年。
总是年年思绪，惹得人人今夜，何处不清寒？
谁为问雄杰，何事落凡间？
助师忙，三事急，夜难眠。
曾经洪愿，都为今日镜重圆。
正气清风一路，剑胆琴心四海，好事法能全。
苍宇换新貌，圆月美娟娟！。
注：“三事”指师父教诲做好的“三件事”。
次韵苏轼《念奴娇》（中秋）
戊子中秋，大陆大法弟子为了家家团圆，采用树上挂、墙上
贴、家家送等多种方式讲真相、救众生，赋此词以献。
催更夜色，正中土大地，芬芳仙迹。
云雾沉迷妖气重，夺去九州天碧。
鹤信鸾音，家人倩问，何日归家国？
长空望断，万重仙境横历。
回望千古人间，富贫贵贱，都是匆匆客。
夺利争名何所有，梦绕魂牵朝夕。
大法洪传，天门今启，一瞬如飞翼。
瑶林琼树，是谁仙界吹笛？ 。
注：鹤信鸾音指上天的信息。
修改与评注：原标题“次韵苏轼中秋词二首（修改稿）”中，“次韵”改为“和”，因为第一首标题“次韵苏轼《水调歌头》（中秋）”里的“次韵”改为了“和”，这又是因为苏轼《水调歌头》里上、下片各有两个仄韵，而作者在这里没有押这个仄韵(“绪”和“夜”，“路”和“海”不相押)。《钦定词谱》是把苏轼原词定为一个新体的，因此和这一体时就要押这两个仄韵了。我们认为：凡是没有打破正格的规矩，作者自愿附加的韵脚，不必算作一个“体”，在词谱简介中说明一句就够了(象《唐宋词格律》那样)。但因《钦定词谱》影响很大，为避免读者误解、指摘，我们宁愿把“次韵”降为“和”，不伤作者，不逆读者。
第一首词第二行的“几经离乱风尘”一句，因“风尘”有众所周知的负面内涵，故改为风雨；末句“圆月美娟娟”中“娟娟”一词较冷僻，而“圆月”到那时不一定还存在(这个事情有些不好说)，因此改末句为“天地共婵娟”。虽然“共婵娟”三字与原作相同，但用这个词牌写词而尾句带“婵娟”者非独苏轼(周紫芝：千古照婵娟)。而且他们写的都是“月”，这样改过后是说“天地”，内涵相差甚远，绝无剥用之嫌。作者此词上、下片分写得法前后，内涵远远超出原作关怀自己和弟兄感情的范围，而“谁为问雄杰，何事落凡间？”两句，在心胸和气势上都远非原作可比。
第二首词思路稍微曲折些，首行写现在弟子的行迹，旋即以回忆写邪灵、旧势之迫害，再以揣测的笔触写天国真家的召唤和自己返归的急切心情。下片以感叹人生、看透尘世，暗续上片返归之愿望。最后以展望的口气，叙大法洪传、天门洞开，一朝飞升而去，在“瑶林琼树”的天宫里，传出了仙笛的天音。末句“是谁仙界吹笛？”，这样写便把作者排出在“仙界”之外了，这不必要。因为作者是在以想象的手法展望未来，大可把自己置身其中，以使读者始终保持与仙界近切的感觉，因此将“是谁”改为“梦吾”，这样也使末句有全词高潮的作用，更具收摄的力量。
原稿：（定风波）“抗震救灾”有感
不敬神佛赤恶龙，战天斗地害苍生。
本是天灾人祸首，狂兽！妄言抗震铸长城。
灾难降临夸战胜，邪性，逢灾必抗树群英。
红盗欺天多作秀，毒透，人神共愤灭邪灵。
修改与评注：首句的“佛”是入声字，派入北方话的平声，如按《词林正韵》，仍作入声为宜。第一行两个韵脚“龙”和“生”不相押，即“东冬”不押“庚青”。以此原因，登载时去掉了词牌“定风波”。作者此词在平仄和韵脚的运用上基本上都是正确的，但“逢灾必抗”一语显然是带正面内涵的说法，虽然前后的语言环境对其内涵有一定的抑制作用，但还是不宜以正面的词、语描写负面的对象。
原稿：诗歌(四首)
上行：小小高山算个啥/重重魔难踩脚下/生死早抛脑后去/大法弟子定天下
行为要正：千说万说是讲演/事到临头真相显/行与不生在其中/功夫到家是真仙
天灾救命歌：救命想办法/办法在我家/我家有大法/大法救全家/都念大法好/全家把命保/保命不花钱/花钱有多难/难得你信我/信我你记着/记着大法好/一定把命保
去儿女情：下来为得法/原本非一家/傻瓜迷游戏/时时有牵挂/法中有安排/我还执着啥/去掉非我想/快点早加家
看清：恋恋不舍背着走/不管多重不回头/汗水淋淋心里怨/别人为啥那轻松/不知南来不知北/原地打转把磨推 /推来推去不知我/真我假我我是谁
严格要求：上行是真福/下走全是无/生死要明白/不在迷中行
去性欲：修成天上仙/性欲是死关/不下大决心/必定留后患
去色魔：恩恩爱爱非夫妻/朝朝暮暮演妖戏/修炼原本难上难/快不斩妖丧时机
去钱财心：猛兽毒蝎钱财心/去不干净真害人/找个借口要养家/瘾劲真象抽大烟/钱财之心滚滚来/有了幌子戏台摆/早早晚晚瞎吆喝/这回还得从头来/反反复复心难断/年年月月养后患/正念一出到永远/邪魔哪敢动神仙
修改与评注：此篇一共九首诗，其共同特点是：作者写的全是自己心里想的，是自己的思想、自己的词汇和自己的句子；没有捡别人的话来说，没有空洞的套话和陈词；也没有从概念到概念的空说。总而言之，读起来很实在。
第一首诗末句“大法弟子定天下”，改“定”为“正”。前者关系到权力，后者关系到道德和法理。第二首两个韵脚“显”和“仙”一仄一平，平仄不相押。因此将第二句改为“事到临头方知难”；第三句改为“行与不行真相显”。这样就保留了作者原意，使两个韵脚都是平声。第三首留下第一、四、五、六句，删去了其它各句，原因是有些句子内涵重复，有些句子不必要。诗人惜字如金，用最少的字表达同样多的内涵，这是写诗的一个原则。第四首第三句“傻瓜迷游戏”，说得太重了。执著于情的人太多了，只不过大法弟子能有意识的去清除它，比常人要好许多倍，对情的执著少得多。都把人家说成“傻瓜”，常人不可能接受，起不到救人的作用。因此改为“执著人间戏”。末句“快点早加家 ”改为“快点回真家 ”。从第五首到最后一首，因为有类似的出语太重的问题，而且有些有押韵上问题(第五首“无”和“行”不相押；第六首、第七首平仄不相押)，因此没有登载。
原稿：修炼感悟
观天国乐团有感
（一）赞：洪音撼九天/仙乐净尘凡/凛凛神威现/魔妖化残烟/漫天神佛笑/师展慈悲颜
（二）觉：师泽法号奏洪音/神笔兰章救众心/忍苦精修成大志/擎天撼地法中神
(第三首“谏--自勉”从略)
修改与评注：第一首末句“师展慈悲颜 ”与前面几句不太相关，改为“师尊亦开颜”，与前一句“漫天神佛笑”相呼应。第二首韵脚“心”和“神”不属同一韵部(这两个韵部的字是否应该全部或部分合并，是今后的讨论课题)，但“音”和“心”同韵部。因此，将第四句换为第一句，第一句换为第二句，第二句换为第四句，使“音”和“心”成为韵脚。
*正见网2008年10月12日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：真我
迷在常人中，好坏分不清。
真我在那里？融在大法中。
评注：此诗的韵脚“清”和“中”不同韵，还是那个“东冬”混押“庚青”的问题。
原稿：你的笑容
小时候，你的笑容/是一脸甜蜜的温暖/笑在你的脸上/甜在我心中
长大后，你的笑容/像一盏指路的明灯/在我彷徨的时候/为我照亮前行的路
离别后，你的笑容/如一道雨后的虹/让我懂得了风雨后的美丽/明白了珍惜，看到了希望
如今，你的笑容/是一幅永不褪色的画/印在我的心中/是我永远的珍藏
评注：此诗中只有第三行前两句算得上是押韵的，其余各行都不押韵。而且，此诗的内涵看不出和修炼有什么关系。正见网“诗歌园地”主要登载与修炼相关的作品。
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大陆大法弟子
可悲的小丑
看着真可笑，泼妇满街闹。
一会坐轮椅，一会双腿跳。
污言满口出，浊水顺嘴冒。
掀桌耍泼皮，羞耻全不要。
难得此丑角，尽演“假恶暴”。
甘心当爪牙，大孽就此造。
跟着中共走，地狱去报到。
解体中共
邪党看似挺猖狂，回光返照不久长。
全力以赴劝三退，一直做到邪党亡。
大戏
法拉盛是大舞台，救度众生大幕开。
大法弟子唱主角，堂堂正正神起来。
退党中心灭邪处，中共恐慌日难挨。
穷途末路输不起，垂死挣扎如狼豺。
调集流氓下三烂，乌烟瘴气登戏台。
中共本是流氓党，看家本事耍无赖。
以为此方能奏效，结果招招都失败。
世人看得心明亮，正邪好坏分明白。
法轮大法真是好！中共邪党确实坏！
赶快退出这邪党，免得一起被淘汰。
真相大白于天下，三退大潮更澎湃！
诗四首
心宇
普度
无为真境界，普度境更高。
苍宇末劫至，圣王苦操劳！
注：圣王指法轮圣王
天象
神州五千载，神花遍地开。
神韵传四海，只待神归来。
注：神韵指新唐人电视台的神韵晚会
望秋月
秋月意无穷，尘心照净空。
天涯多倦客，归梦几人同！
可怜
邪党末日狂，恶人四处忙，
可怜一场梦，为人作嫁裳。
修炼偶得（6）
郑法途
病业
有“病”心莫烦，静心当自参。
深思朝内找，法镜照真颜。
或因业债大，或因心路偏。
还业包袱甩，无漏“病”不缠。
还债
业债大如山，还债需攀援。
刚遇峭壁险，又逢荆棘拦。
勇猛不停步，抬头万里天。
魔难成好事，修成法中仙。
过程
实修德化功，肉眼察难明。
情断名利去，莲开佛体生。
结果不执著，修炼重过程。
纯净做三事，一路仙果迎。
一念
生死放不放？人神一念分。
不放人中陷，放下即是神。
意外非偶成，因缘埋深根。
正念惊无险，大法护新神。
诗二首
雨轩
赞清心文学原创
清心筑玉台，日日凤凰来。
利笔诛邪党，莲花绕手开。
赞网络群发
短信迢迢传万户，网间邮件送千家。
华章似剑邪灵怕，遍植屏前正义花。
儿童诗二首
无名
粉笔
粉身碎骨 无所畏惧
为在人间 传播真谛
影子
妈妈
我的小伙伴不见了
刚刚还和我形影不离
跟我走东走西
灯一熄就不见了踪迹
妈妈
快快把灯燃起
我要寻找我的影子兄弟
我不想让它
独自呆在黑暗里
真善忍是佛法
中华全新
真善忍-是佛法，善良人-默念他，驱邪恶-病魔怕；
真善忍-是佛法，背离他-做人渣，同化他-闯天涯；
真善忍-是佛法，牢记他-福份大，魔难除-灾祸化；
真善忍-是佛法，迫害他-遭天杀，行恶人-莫犯傻；
真善忍-是佛法，生穹宇-造天下，为众生-天梯架；
真善忍-是佛法，真修他-可升华，天国中-坐莲花；
真善忍-是佛法，法轮转-生彩霞，苍生乐-新纪跨；
真善忍-是佛法，亘古缘-珍惜吧，随主佛-返回家。
神佛来世间
贯明
慈心怀纯善，苦口讲真言。
受辱心不动，救众出深渊。
智者抹兽印，免祸得平安。
邪灵解体日，众生笑开颜。
诗二首
法缘
法轮常转
法轮常转自古传，不见一人修成仙。
主佛下世传大法，转动法轮正坤乾。
新生
同时同地藏世界，三尺头上有神灵。
敬佛敬神敬大法，福寿绵长获新生。
诗两首
天翔
遵师言
修炼必须遵师言，学法修心最关键；
三件大事能做好，救度众生更广泛。
根本
巨难考验心不变，信师信法意志坚。
经常查找己不足，修炼路上无阻拦。
无阻
天淼
风雨阻归路，迷尘障真知。
百代坎坷事，千秋共此时。
春雷苏冻土，暖流化冰池。
雨润千山绿，风俏百花枝。
四海朝胜境，八方拜恩师。
风凛竹节劲，霜寒松骨巍。
莲净销雨苦，梅清笑雪痴
旭日照海阔，归帆向天驰。
诗六首
理解
师尊掌舵
莲花盛开，鲜花朵朵。大法洪传，世界各国。
佛恩浩荡，光芒四射。修炼大法，人数多多。
洪浪滚滚，气势磅礴。震撼宇宙，感动各国。
救度众生，生气勃勃。邪恶发抖，无处藏躲。
法正乾坤，荡尽污浊。宇宙更新，师尊掌舵。
对与错
人生旅途有对错，相信大法没有错。
反对大法就是错，回头是岸纠正错。
万古机缘别错过，只是人间来作客。
返回天上多快活，修炼大法有把握。
精進实修
大法弟子要看书，心中溶法正念足。
救度众生不怕苦，效果显著人无数。
大法弟子要看书，心中溶法有正悟。
时刻内找去人心，精進实修更成熟。
自己
法轮大法正天地，弟子学法修自己。
正念正行出神迹，助师正法不停息。
相信大法保自己，反对大法毁自己。
师尊慈悲给机会，生死存亡全在你。
明智选择
金光闪闪法轮旋，师尊慈悲人世间。
挽救众生脱危险，弟子誓约终兑现。
无私无我慈悲善，九字真言是关键。
相信大法保平安，反对大法命了断。
中共亡
中共执政天昏黄，中国百姓在遭殃。
毒米毒奶毒心肠，少年儿童命不长。
没有工作都下岗，人民生活无保障。
提倡和谐是假象，愚弄百姓手段强。
中共天下时不长，违背天意一定亡。
神念除恶
(大陆大法弟子 )晓捷
佛法神通 威力无穷 正念纯真 金刚不动
学法修心 基点摆正 信师信法 意志坚定
三字做到 精進不止 归正自己 否定旧势
同心齐力 邪恶自灭 神通除恶 树立威德
(儿歌)善
中华全新
法轮转转转，天下变变变。
大法传传传，宇宙换换换。
法轮转，天下变。
大法传，宇宙换。
法轮大法好，人心都变善。
致死案例
*七十岁袁永芳老人遭关押，监视，跟踪，骚扰等迫害后离世
新疆喀什地区及市、县六一零办公室为所谓“奥运安全”，对当地法轮功学员進行新一轮的迫害、绑架、骚扰、监视、跟踪并办洗脑班等。七十岁的袁永芳老人因历年来包括关押，监视，跟踪，骚扰等迫害，加上八月二日其女婿被强制带走秘密关押在洗脑班，老人于八月十二日含冤离世。
*沈阳大法弟子张佩兰被迫害致死
2008年10月7日，辽宁省沈阳大法弟子张佩兰被迫害致死。 张佩兰，女，60岁，家住沈阳市铁西区重工街牛心屯四路15号。2008年5月24日，迫害法轮功学员的首恶之一、邪党政法委头目周永康窜到沈阳，一夜之间有50多名大法弟子被绑架。张佩兰于当晚在家中被铁西区启工派出所4、5名恶警绑架；第二天被劫持到沈阳造化监狱，十几天后被非法劳教一年，被劫持到马三家劳教所三大队五中队迫害。 马三家劳教所一直不让家人亲友探视张佩兰。2008年8月初，张佩兰的家人突然接到马三家劳教所的电话，说张佩兰“病危”，要家属到医院签字“抢救”。家人赶到医院，才得知张佩兰被迫害的便血不止，但马三家迟迟不给救治，直到最后出现生命危险了才送到医院抢救，因医院必须家属签字才救治，马三家才不得不通知家属。 马三家不愿意承担医院的救治费用，8月13日才让家人把张佩兰接回家。2008年10月7日，张佩兰在家含冤离世，离世前依然坚定着对真善忍的信仰。
大陆综合消息
* 北京女子监狱对法轮功学员奴工劳役迫害
在北京大兴女子监狱中，邪恶干警们不仅采取各种残忍的方法来“转化”迫害法轮功学员以获得所谓的奖金，还逼迫她们参加各种高强度的有害身心健康的奴工劳役来使恶警们赚取高额的外快。 在北京女子监狱的迫害法轮功的区域，恶警们强制法轮功学员用钩针和毛线钩毛衣、披肩、书包、笔袋、桌布、拖鞋、袜子，其中很多学员的手都磨出血泡来，眼睛视力不断下降，精神高度紧张。 恶警们强制法轮功学员用有毒的发臭的胶水来糊：月饼盒、手球盒、大扇子盒。有很多学员在干了不久以后，脑袋发晕，还有的因中毒太重，当场晕倒的。但是恶警们不顾法轮功学员的生命安危，在学员稍微清醒以后，继续强迫她们干这种有毒的劳动。 恶警们强制法轮功学员给一次性筷子套袋，那些装袋前的“卫生”筷子就被扔在地上，很多人都在上面踩来踩去，真不知道这些筷子流通出去以后会给人们的健康带来怎样的威胁。 恶警们强制法轮功学员用膨松棉和泡沫来填充玩具狗和出口东南亚的大蛇。在车间里这些膨松棉和泡沫满天飞，而学员却不被准许戴口罩，很多纤维都被吸進法轮功学员的口腔和肺部，以至很多学员经常咳嗽，甚至呼吸困难。 恶警们强制法轮功学员给北京奥运的纪念信封贴邮票，要求在一定的时间内必需完成多少定量，否则加班加点或進行体罚。 为了赶進度和挣取高额外快法轮功学员们被强迫進行超长时间的劳动，很多学员在被奴役一段时间后，身体各方面机能都有明显衰退迹象，身心疲惫。 在此呼吁国内外所有的正义之士，都来关注被非法关押在北京女子监狱的无辜的善良的法轮功学员，一同谴责和制止中共对法轮功学员无理的残酷的迫害，让她们早一天重获自由，重返家园。
* 吉林省辽源市九名大法弟子被非法审判
吉林省辽源市邪党公安610、法院10月8日上午在看守所秘密开庭，对郁冬辉、张立智、赵丽娟、栾凤、段立峰、徐红伟、马冬艳、张金峰、郑春玲等九名大法弟子非法审判，每位大法弟子只允许两名家属出庭，其余全部被撵出法庭，并严格检查身份证，登记。在看守所门外有警察，便衣对来看守所的家属進行盘查，国保特务徐辉，上午7点以后拿着录像机从看守所门口一直到室内对来者全程录像。大法弟子盛淑云去发正念，被当场绑架，并抄家，现关押何处不详。辽源市邪党公安对大法弟子不允许辩护，不讲人权。
* 张辉荣被绑架 妻受惊吓精神失常
山东省平度市大法弟子张辉荣，从99年被邪党非法迫害，流离失所至今，这期间被绑架了四次，前三次都是正念闯出。现在他的手腕和脚腕都有很深的手铐脚镣伤痕。从去年冬天才回到自己家中。 在奥运期间，张辉荣在自家的维修部修车，突然上来好几个恶警绑架他，给他戴上手铐，塞進车中带走，同时并抄了他家。张辉荣呼喊着：警察抓好人啦！他妻子见此情景当场吓的精神失常，成了痴呆，至今没有恢复健康，多亏娘家照顾她。家中还有一个13岁的女儿和65岁的母亲。邻居们看的很清楚，只是敢怒不敢言。怎么办？眼下正是秋收季节，邻居们看在眼里恨在心里，都说“共产党不管老百姓死活，贪官他不管、杀人放火他不敢管，老百姓信个真、善、忍，你管什么？不是说信仰自由吗？简直是胡闹。” 接下来就是他家中的三亩地花生没人收，到最后邻居们和亲戚把自个的收完，帮助收了地里的三分之一，其余烂在地里。还有七亩玉米地，眼下正是秋收季节，65岁的老母亲掉着眼泪痛苦的等待着别人的再帮忙。他的母亲哭泣着说：“只因为我儿子炼法轮功，（恶警）把我们家迫害的家破人亡、妻离子散，前年他爸去世，恶人们都不死心还来找过他。从绑架到现在有两个来月了，也不给俺说说关押在什么地方，天越来越冷了，带他走时就穿一件单裤单衣，也不知人现在何处，无法给他送去衣裳。” 如果有知道张辉荣消息的，请通过不同渠道告诉他的家人。
* 成都市温江七十岁老人杨建忠遭迫害
杨建忠，男，七十岁，大法弟子，曾经是四川成都市温江航天部7111厂一位高级造价工程师，为7111厂价省审核几千万人民币，立下了汗马功劳。曾经获得四川省“优秀造价工程师”称号。 正因为如此，他为7111厂辛苦付出，使自己身体得了很多疾病，例如：胃病、晕眩症等。经常在上厕所晕倒，屎尿都弄在裤子上。一九九六年，他有幸喜得大法，按照“真善忍”的要求，使身心都得到了巨大的变化，受益非浅，也为7111厂节约了许多医药费。然而，7111厂在中共邪党的控制、指使下，于二零零八年三月份下达命令欲将杨建忠抓去新津洗脑班迫害，想叫他放弃：“真善忍”的信仰。在这种无理的对待下，杨建忠得知消息，被迫于四月初期离家流离失所，漂泊在外。 七十岁的老人，漂泊在外。由于思家心切，于七月六日下午三点左右悄悄回家，却被恶人发现，五点左右电话无故响起，因安全起见就没有接电话。七月七日早晨八点二十左右杨建忠到外买早点回家，八点五十左右转回时，7111厂保卫科刘旭已经在大门口等候，见杨建忠走到大门时，便假惺惺说：“杨建忠，你看你的鞋都打湿了，快回去换鞋。”当杨建忠刚走回家门楼梯时，还没有進屋就被尾随而来的保卫科人员吴涛、刘旭伙同公平派出所的恶警人员，随同三辆警车、两辆面包车，约十几人立即绑架。用手铐反铐，又是前后左右拍照，之后塞進警车。弄到公平派出所后，被一群恶人毒打，后来就送往温江拘留所关押。绑架的同时，那些恶人把杨建忠身上的钥匙收去私闯民宅，非法抄家。抄走了杨建忠几十年来辛苦劳动，后又靠打工，做生意，省吃俭用下来的十万左右的养老金。 据调查，八月二十几日。杨建忠又被送往新津洗脑班迫害。听说十月九日又把杨建忠送往成都武侯区一所医院進一步用药物迫害。恶人一方说杨建忠是得了绝症，但又不准往外传。
* 河南邪党法院对于秀英、范秀英非法开庭
二零零八年十月十号上午，河南省项城市南顿法庭上演了一场非法审判的闹剧。 被非法审判的是周口市川汇区的两位大法学员于秀英（五十五岁）和范秀英（五十二岁）。 二零零八年六月五日，周口市电业局职工于秀英、范秀英结伴去发放大法真相资料，被恶徒告发、绑架，惨遭迫害。九月二十二日上午，周口市川汇区法院预谋对俩人非法开庭，大法弟子闻讯赶来。可能因为去的大法弟子太多，邪党法院临时改变计划。 周口市、川汇区六一零及邪党公检法人员煞费苦心，于十月十号再次对于秀英、范秀英非法开庭，并将地点选在与当事人没有丝毫联系的外地─远离川汇区的项城市的一个镇法院。由此可见邪党对大法弟子惧怕到何种成度？
最近发生了一件事情。有一天太太告诉我她工作的电脑上有一个错误信息，她说完就去忙别的了。我二话没说，就拿过来看，然后怀疑是有病毒，就一边大声责备她，一边用我认为正确的方式去解决，不久就发现无法解决。后来她单位负责电脑安装的人员发现，由于我改动了设置，他们也不知怎么办，只好把整个硬盘抹掉再重新来。
本来以为一二天就能解决的问题，现在已经拖了差不多一周，还没有结果，对她的工作也造成很大影响。这使我不得不反思：为什么自己会导致这样的事情？
(二)
一个主要的体会是：当自己做不好时，就会打乱原有的安排。据太太讲，由于是她工作单位的电脑，她并没有打算让我去解决或改动。而我却想当然的插手了，结果事情变的糟糕。
现在想来，这个社会(或更大范围)，都有安排，如果不该管的事情管了，就会牵动很多事情，可能就卡在那儿了；尤其当自己没有照着炼功人的标准做时(当时怒气冲冲的责备她，生气之余一意孤行的改动电脑设置)，就会让事情变的不可收拾。类似的情况还有：当自己稍微一不注意、带有情绪化或负面想法时，经手的事情就会不顺利、甚至连接触到的物品都会被损坏。
以前也知道要照着法去做，现在進一步悟到：当自己不能按着法的要求做时，就会搅乱很多事情，许多生命就会因此遭到损失。
(三)
由此也悟到正法期间机缘的珍贵。现在一天天不觉得什么，其实生命与生命之间存在着各式各样的联系，也只有在正法这段时间中，才有可能让我们这样大规模的救度众生，之前之后都不存在这样的机缘。
也就是说，一个生命的前途，会因为法而得到好转。
生活在人中，对于自己如何处世、以及周围的人与事，都有了一些观念。其实，如果意识到一切都是为法而来时，就会发现这些原来还有更好的状态：自己的待人及处理事情存在着更好的方式；而周围人的情形，也都有着更好的可能性——尤其当自己做的一切都符合法时，就会推动着向那个方向发展。
可是当自己局限于人的观念时、带着不好的想法时，就看不到这些更好的状态。其实，回顾一下人类的历史与文化，对不同场合的事情出现什么可能性提供了不少启示。不仅如此，当自己真能放下那些不好的东西，真正在法中时，就会看到法给予的全新的、最好的状态。
这样，就会使众生，其中也包括自已，走向美好的境界。
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师父在《转法轮》中讲：“你不想好事，也不要想坏事”。在同修中遇到过这样一件事：A家母亲和B家母亲同在一个炼功点学法炼功，时间久了彼此都有了互相了解，就想让子女联姻。本来是一件好事，没想到女孩为了考验男孩是不是真心，几次考验男孩，男孩没有经得住考验，与家人一致认为女孩的一些做法太没教养，结果吹了。男孩很痛苦，在开车时一溜号把别人的车给撞坏了，男孩很孝顺，怕母亲上火，就没有把此事告诉母亲，车主还想讹一把。后来女孩听说了此事，不计前嫌，把此事告诉了母亲，让母亲及同修发正念让车主不要起不好的心，结果在赔偿过程中，达成了双方认为合理的金额，车主也放弃了讹人的想法。这就是正念的作用。可是就这些钱，对男孩来说也是不小的数目，女孩就把自己平时积攒的两千元拿了出来，给男孩解了燃眉之急。事后我曾经问过女孩：“他跟你吹了，又说了你好多坏话，你不恨她吗？”超出我的预料，女孩说了一句在法理上的话：“无怨无恨”。这就是大法能圆容一切的力量，大法弟子的孩子能说出这样的话来，也就不足为奇了，虽然这个孩子自己没有修炼。
我在外地打工当保姆时，护理一位七十岁的老人，她患有多种疾病，其中高血压很严重，每天都吃降压药。后来我学法时，老人让我读给她听，她听得很认真，还说师父讲的真好，几遍下来她听懂了病是怎么得的，就不吃药了。在不吃降压药的一个星期以后，我又给她量了一下血压，已降到了正常高度。我问她感觉怎么样，老人说没事。我当时也想当然没事，有师在、有法在一定没事，大法是超常的。只要信师信法正念足时，就是否定旧势力的安排，就是在走师父安排的路。
层次有限，有不当之处敬请同修慈悲指正。
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（一）我将第三层楼和第六层楼主互换
我一同楼梯的常人，她由于有病，经常上楼上的要哭似的。她有时在我的楼门口休息一会儿，用哭腔对我说：不知有没有位好心人愿与我换楼层？听到她的哀求，我想我是大法弟子，这间屋只我一人住，我应为人提供方便。于是，我说我给你换了算了，免的你上楼上的这么吃力。我什么都没考虑，就给她换了楼层。结果，我搬上去后，往家里一看，那六层不光楼层高，夏天楼顶特热，房子的地板、窗帘、灯的开关等都是破损不堪。就连同修都跟我想不通，觉的我不应该自己作主让房的，太亏了！更别说常人说我炼功变傻了。但，就因为我的主动，这个常人后来变成了一名修大法的学员，现在身体变的很好了，在她脸上，总是露着笑容了。
（二）毫不犹豫主动的退回多给我的钱
我被邪恶在黑窝迫害回家后，单位因为这样那样的原因，一直不给我应得的待遇。我多次去找领导交涉，最后只答应给我一些小项目的钱。我不表态：我说，我该得的待遇，你们现在不给我，将来要偿还时，一元钱要还我十元的。当事人没做声，他坚持他的决定。我想我先拿到一笔后，以后再与之交涉。我就去领了钱。我没过细看领的项目，就放在包包里走了。晚上下班回家一清，发现单子中所列分发项目，有一项近四百元的款项，我以前领过一次。我就迅速去找那几位负责人，要求退款。我面带笑容的对那位给我造表的领导说：麻烦你给我再核一遍，我这个项目多领了，我应该如实退回。他对我说：不麻烦，我们应该谢谢你。由于现在无官不贪的现象比比皆是，又由于是只限几个领导知道，他们对我的情况一点也没有张扬。我也不稀求什么，只明白有神灵在天看着呢！
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（一）
二哥被总后二O一部队所属某文工团要走了。二哥完全遗传了母亲的艺术天赋，从小琴棋书画无不精通。上高中二年级时，他就要报考音乐学院。因父母一贯重视基础学业，便拦下了这件事，希望他读完高中再考。没想到高三将要毕业就开始了文化大革命，大学从此停招。父母和二哥懊悔不迭却无可奈何。
暂短的失落之后，他便和一帮才华横溢的同学成立了当地影响最大的“毛思想文艺宣传队”，他懂乐器，作词曲，特别是一支竹笛吹奏得远近闻名。凭这些他被文工团选中。二哥本人同意前往。父母深知那不是他的理想选择，但是求学无门，别无它途，好在是军队系统，人家不嫌弃我们出身不好就感恩了，父母最终点头同意。
二哥走后，史无前例的上山下乡运动席卷了整个这一代青年，他们稚嫩的手不得已放下笔杆，抓起锄杆，单薄的脊背被迫地背起了一个时代的错误甚至整个民族的不良积重。姐姐、三兄和妹妹不能幸免地先后被这股“革命”红潮卷走，相继下乡插队。这时我从母亲和姥姥的脸上已读出了掩饰不住的凄楚。作为母亲，她的三个儿子和大女儿就这样一个比一个学浅，一个比一个年幼的离开了她们，家里只剩下了我和妹妹，空荡、寂寥。没多久，我读书走了，相继的妹妹也插队当知青离开了家。
这时，文化大革命依旧如火如荼，“横扫一切牛鬼蛇神”的大扫把再一次扫到了家族中。母亲的弟弟，姥姥唯一的儿子，在黑龙江某铁路当党委书记，他象父亲一样早早的被做为“走资派”罢官揪斗。后来，舅舅解放前的家史被查出来，早已故去的姥爷的身份，舅姥爷的历史问题等等无一遗漏地被挖地三尺，张榜告示：被“无产阶级革命造反派” 穷追猛打，“暴露在光天化日之下” ，是铁路战线的“阶级斗争的重大胜利” 云云。舅舅因此而罪名累累，進一步被专政，继续内查外调。
消息传来，母亲和姥姥超意外的镇静，或许在父亲身上，或许经年的政治清洗，她们大概早就预料到宋氏家族的过去迟早会被翻出来，象过筛子一样，被筛个一清二楚。
姥姥每年都要去黑龙江看舅舅和舅妈一家人，这一年，姥姥依旧要去黑龙江，因为舅舅家已久无音讯，姥姥惦念不已。母亲深恐凶多吉少，况且姥姥已经72岁高龄，便全力阻止这次出行，姥姥却百般坚持，执意前往。母亲拗不过，最后只得同意。虽然姥姥身体健康，没有任何疾病，但母亲千叮咛万嘱咐，依旧放心不下。如果不是父亲挨斗，朝不保夕，我与妹妹尚小，母亲定会陪同前往。决不会让姥姥只身独行。
我到火车站送姥姥，在车站等车的时候，我发现商店里卖一种我从没见过的瓜，那翠绿的颜色十分诱人，姥姥爱吃瓜，我掏出口袋里仅有的两毛钱买了一块送到姥姥手里，姥姥下意识地接过去，我知道姥姥已归心似箭。
姥姥走后音信杳无，母亲每日焦灼不安，翘首盼望，通过各种途径打听消息，一个月，两个月，依旧人不归，信不来。母亲已料出事，正准备北上。
这天，姥姥突然出现在家门口，她衣衫破烂，一脸憔悴，瘦弱不堪，脖子上长着疮疥并已破溃、流着血水，她身无分文，两手空空。见到母亲一忍再忍刚要启齿，便抑制不住放声大哭。那情景我永远都不能忘记。母亲见姥姥这般光景，已是泪流满面，姥姥断断续续地讲述，母亲默默地流泪。
姥姥一下火车就被造反派抓起来审问，他们说姥姥是给她儿子通风报信来的，说姥姥是地主婆，隐瞒了地主阶级家史；姥爷是军人和姥姥那位曾是国民党警察署长的亲弟弟也成为姥姥的重罪而被一再审问；我父亲是走资派被揪斗等等都成了姥姥的罪名。姥姥不但没有见到舅舅，反而身陷囹圄，一直被关押、审问、批斗。当姥姥连审带斗、带折磨，眼看快要耗尽精力和生命时，终于被“ 保皇派”那一边的人救出来，直接送上火车，才得以回到家中。
千辛万苦一趟北行却终未见到她朝思暮想的儿子，至于她在被审问揪斗时受的虐待、折磨甚至毒打，姥姥始终三缄其口，直到含恨逝去也终未吐半字留给身后人。
北回之后，姥姥一头扎在床上，便一病未起。母亲虽以最好的治疗手段、最好的药物、迅速治好了姥姥脖子上的疮疥，但精神上的重创刺激和肉体上的折磨以及对舅舅和舅舅一家的惦念，使父母无药可医。
舅爷再次落难后，迅速衰老，他拄着文明棍步履蹒跚的来守着姐姐，两个老人，滚滚泪水，相对无语。
一次，我陪姥姥说话时，姥姥说：“亦洁，你送我时买的那种瓜是什么瓜？”
我高兴得赶快追问：“那瓜好吃吗？”
姥姥说：“那瓜不但甜而且很清香，很好吃。”
我告诉姥姥说：“那瓜我也叫不上名字，过去从没见过，可能是南方進来的（后来知道是新疆哈密瓜）。”
我说：“等明年秋天再有时，我一定多多的买来给您，我现在就攒钱，再不买别的东西，都给您买瓜吃。”姥姥却哀伤地笑了笑。
我心里无比高兴，一心待来年给姥姥买瓜！
舅舅依然杳无音信，父母百般安慰姥姥。但姥姥的病却日见沉重，她心里明白，她经受的遭遇证明舅舅的处境险恶，而舅爷的处境、父亲的处境，这几份重负沉痛的压在她的心头。无尽地担忧、深深地思念、一幕又一幕地惊吓、折磨如梦魇一般不断地 向她袭来……
三个月之后，姥姥终未被救起，带着一生的沧桑和满腹的辛酸，撒手而去。想不到她老人家会被文革这股红潮吞噬而转瞬即逝，她终未等到来年吃瓜的时候便孤独的走了，留下了我永不能兑现的遗憾和海一样 深的恩情而无法回报！
呜呼哀哉——可怜的姥姥！……你走得太快了，不给我们任何人机会……
这是一九七O年的初冬，我年幼生命中一个最哀伤的季节。
（二）
我的母亲痛煞肺腑，精神深遭重创，我深深的理解了那句话：死者更是生者的不幸！我们兄妹六人天各一方，以各自不同的方式深深的祭奠我们生命的深重依托的姥姥。
几年之后，人称为“孝子”的舅舅从监狱里一身伤残的被放出来，但是已近半残之人。他惊闻母亲去世和北行探子的遭遇，舅舅昼夜不语，把泪长天，恨不能时空倒转，追回以往，和他的母亲重聚首……
呜呼悲哉！——从此，舅舅留下了挥之不去的半生遗恨……
在这些哀伤的日子里，我初中毕业了。这一届毕业生在全国范围内试点，即四个面向：在考试和推荐相结合下选择当兵、就业、升学（中专）、下乡插队。我以全班最高票数和最好成绩列入11个推荐名额之中。那时全社会奉行“读书无用”，没有人爱读书，而我惟有选择读书，离开这座城市。
离开家的头几天，我痛感母亲已伤心到极点。姥姥的逝去给母亲留下难以平复的深痛。我竭力以我十五六岁的有限能力安慰母亲，淡化再淡化我的即将离开。我们都互相掩饰和努力的地调节那种悲凉，心里却在以小时计算那即将分离的时刻。
父亲状况依旧。我私下再三叮嘱只有十二三岁的妹妹，告诉她照顾父母。
那天早晨，天空中飘着清雪，时间到了不得不离开的时侯。我怕母亲看见我的眼泪，没走出房间我便带上了大口罩，母亲跟出门来，我的眼泪无声地流落、混着清雪渗入那层层棉线之中。我们早已说好免送。
我说：“妈，多保重！告诉我爸多保重！回去吧，我会常写信……”母亲掩饰不住的泪水滚滚而落……我突然感到我居然如此眷恋这个我曾诅咒的家庭和眷恋我的母亲还有曾经的姥姥。
人们说，“人生最悲不过生离死别。”母亲刚刚失去了姥姥，伤别离那大半生相依相伴的母女情缘，与我又再次经受死别之后的生离，而她已一个又一个地送走了我们兄妹五人，悲也同，哀也同；我也同样轮回在这生离死别 的循环之中，我失去了带大我的姥姥 ，别了十五年养育的祖孙情缘，我也再次经受死别之后与母亲的生离，情也同，哀也同。这生离死别的三代循环使我突然感到人生之痛苦，之悲凉，之残酷：逝去的生命唤不回来，家园虽好终有散呵！……
坐在火车上，手里攥着被泪水打湿的口罩，眼前满是姥姥、父母、兄妹的音容笑貌，我感情上无法接受这如同瞬间就结束了的一切。
透过车窗，看着身边疾速向后退去的树木、房屋和积雪覆盖的田野，听着列车咣当咣当的生冷的节奏，心中无比凄凉，难道这就是人生吗？！我再一次问……
我就这样离开了这个家庭而一去未返。
我走后不久，我的舅爷终未逃过“无产阶级专政”的铁拳，戴着被指控的满身罪名忧愤的离世。他们姐弟俩人就这样先后地走了。
父亲再次被打倒
两年之后，我以优异的成绩毕业于那所中专，参加了工作。又两年后，通过考试我再入大学读书。大学读了不到一年的时候，厄运再一次袭来，父亲再次被打倒。
已被“解放”出来工作的父亲，被牵涉邓小平教育路线回潮问题中，又一次被停职。黄帅事件曝光之后，父亲被指控，说他压制了早于黄帅的另一个黄帅的出现，说那个被压制的人比黄帅还典型，比黄帅还要反潮流。他们说，如果不是被压制被埋没，真正的英雄是这个人而不是黄帅。说父亲右倾，阶级路线不清，扼杀了无产阶级教育路线的一颗新星，丢掉了原本属于XX省的光荣。
有一天，上边对父亲说：“你去农村吧，你去农村抓阶级斗争！”
就这样，父母被迫下放到农村，连城市户口都一并被解除。一夜之间他们成了农民。这时父母身边没有一个子女，左右凄凉。这个打击和这一个时期的农村生活对他们的精神和身体伤害极大，特别是母亲，无休止的磨难，使她厌倦了一切。这时不同于文革初期，那时，是当权派的都挨整，而中国人的从众心理，使大家都感到彼此彼此，而具有承受能力。然而重新出来工作后，再次被打倒却再难承受。母亲被一场又一场的灾难冲击，早已身心惧损。姥姥被迫害后的突然辞世，使她长久的不能从这个阴影里走出来。而反回潮的再次落难，又一次极大的损坏了她的健康。
北方的农村一年有半年处于荒漠和寒冷中，西北风卷着残雪和枯枝败叶呼天号地地扫过旷野敲打着那间破败的土房，乡亲们却给了父母极大的温暖，一直帮他们维持生活。他们住着土房，吃着糙米粗菜，烧着乡亲们帮他们搂来的柴草做饭、御寒，在昏暗如豆的灯光下品尝和回味着一次又一次政治斗争的苦涩和无奈，熬着似乎再也没有指望的岁月。
那一阶段，在父母的信中，我们却感到了他们的豁达和乐观，他们的健康和兴致勃勃。每一封信他们都说很好，很好。母亲个性坚强，她在一切事情上都支持辅佐着父亲，酸甜苦辣遍尝，同时频递家书，把握着我们兄妹六人的思想状态和成长道路，费尽心血。他们无论置身何种境地， 都会以极大的忍耐力和意志力推动我们成长的脚步。不断的告戒我们，你们要积极要求入党，要勤勉谦虚，要勤奋学习，要努力工作等等。按照父母的教育的目标，我们都一个又一个的相继读完了大学，一个又一个的入了党，除了妹妹反叛加入了民主党外，我们都成了中共党员，后来成为中共的中、高级干部和教授副教授。
其实这时 ，母亲真正的境况却是整日躺在那间草房的土炕上，忍受着病痛的折磨，忍受着缺医少药的拖延，忍受着糙米粗菜对胃溃疡病的伤害，忍受着孤寂、对姥姥的思念和看不到前景的深深的郁闷。这些都为后来母亲的早逝种下祸根。他们所有的寄托、希望和快乐就是每天无数遍的阅读我们兄妹六人的来信，支撑着他们捱过每一天。
我们却真的以为他们很好。我们都太敬业，太粗心了。在他们最艰难的时候却没有一个子女放下手里的“革命”工作，到那座土房探望他们一次。共产党的革命性扫荡了我们每一个国人的亲情 ，崇尚几过家门而不入，死了亲人也不放下“革命”工作的 “大公无私”。
而对父母一次又一次的挨整，我们除了剜心透骨的痛心之外而无可奈何，充其量把这种磨难归罪为文革派性之下的个人恩怨。因为我们对这个“无产阶级政权”的一切所作所为早已认可和熟视无睹。我们被这个党最大限度的培植起极度的奴性，任其宰割的逆来顺受，树叶掉了怕砸头的漠然置之。可悲的是如此者不仅是我和家人，这已被共党长期专制教化成为我们整体中国人的一种普遍的国民个性。
而父母的忍辱和无论任何情况下的正面教导，使我失去了分辨，助长了盲从和政治上的无知，变得极左和极其幼稚。直到母亲去世前和厄运真正的降临到我的头上后，才真正有所触动和思考。
入狱前，我是某重点大学的优秀毕业生，毕业后被破格选拔到政府机关当干部，在一次回家途中与一出租车司机发生纠纷，由于防卫不当致使对方死亡，最后被判处死刑缓期执行。
当我接到判决书的时候，我的脑袋一片空白，只想快快离开人世，可是每当年过半百的老母亲从偏远的农村赶来探视，我泪如泉涌，痛悔万分。老母亲就我一独子，辛辛苦苦将我养大成人，找到了一份好工作，本来是应该好好孝敬母亲的时候，却因伤人致死入狱，真是罪该万死。我多次寻求自杀未果，到监狱后又多次寻求自杀，但都被监狱救活。
正当我求死不得求生无念之际，监狱里来了法轮大法弟子，经过一段时间的深入交谈了解后，我们成为忘年交。他们历尽千辛万苦追求真善忍讲真相普度众生的精神深深地融化了我冰冷的心，从法轮大法弟子那里，我知道杀生和自杀的罪孽是如何深重，我开始不断地忏悔，我开始彻底打消了自杀的念头，开始了积极的学习忏悔生活。
2003年以来，由于个人积极的学习忏悔，表现突出，我被监狱机关减刑，先后由死刑缓期二年执行改为无期徒刑，由无期徒刑改为八年有期徒刑，我由衷地感谢法轮大法，是法轮大法使我明白了人生的真正意义，是法轮大法使我彻底放弃了自杀的念头，是法轮大法使我明白了杀生的罪孽开始彻底的忏悔，是法轮大法使我找到一步步从新回家的路！
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一天文学家研究小组在一碰撞中的大质量星系团中探测到长波无线电发射，令人吃惊的是，该星系团在通常观测天体目标的波长稍短一些的波段却未能观测到。该发现意味着现有的无线电望远镜已经错过了大批这样碰撞中的天体目标。
这批新的天体目标在长波段很容易被观测到。美国新墨西哥大学教授、长波段阵列（LWA）科学主任格里革.泰勒说，“该结果仅仅是冰山一角。当包括新墨西哥的LWA在内的一批更强力低频率望远镜把观测视野转向宇宙后，天空中会‘亮起’数百甚至上千的碰撞星系团。”
美国海军研究实验室(NRL)天文学家、长波段阵列项目科学家那米尔.卡斯米认为，“我们有关先前隐藏的一种低频星系团无线电源的发现特别重要，因为对星系团的研究是开发LWA的主要动机。”
有关星系团阿贝尔521 （Abell 521 或者简称为A521）发射长波的发现是用位于印度的巨型米波长无线电望远镜（GMRT）观测到的，其长波特性已被美国自然科学基金会位于新墨西哥的特大阵列无线电望远镜(VLA)所确认。
X射线产生于炽热的热气体，这是大质量星系团的一众所周知的标志。其拉长的形状表示星系团最近已经经历了一次碰撞或合并事件，另一组星系或星系团被此主星系团所吞并。
上面图像显示的是波长为125厘米的红色无线电发射信号叠加在根据钱德勒X射线观测数据制成的蓝色图像上。在无线电图像中，有一强烈的长方形发射源，位于钱德勒X射线仪探测到的X射线气体的左下方边缘，这里是一个分离的发射源。在星团的中心，有一个无线电发射，但波长发生显著改变。在最长的波长（125厘米，如图所示），它能清晰的被探测到，但在49厘米波长，它要弱的多，在21厘米波长，它完全消失。该观测跟星系剧烈碰撞所产生的紊流波加速粒子的理论预测吻合的非常好。
这项新发现发表在10月16日版的<自然>杂志上。
参考资料及图片：
http://www.sciencedaily.com/releases/2008/10/081015144157.htm
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以促進正统理念的优秀汉服饰文化在全世界范围的传播，弘扬纯善纯美的中国传统服饰文化为宗旨的第一届新唐人电视台全球汉服回归设计大奖赛，于10月 19日晚上7点，在美国纽约市乔治王子宴会厅（The Prince George Ballroom)公布了三个单项奖、金、银、铜奖及优秀奖得主的名单 ：
【三个单项奖】
最佳设计图奖
Elsie He 作品：桃源——忆故人
最佳服饰配套奖
林雪绵 作品：官服 (第一与第四套)
最佳工艺奖
陈美合 作品：中国蓝染世界
【日常生活类汉服 优秀奖】
BiQiong Gong 作品：梅莲颂
杨秀莲 作品：雨后的彩虹
【礼仪类汉服 优秀奖】
Maimouna Ngom 作品： 宋朝的联想
林诗昌 作品： 四季 (第一套)
【日常生活类汉服 铜奖】
程铭华 作品：大唐仕女
【日常生活类汉服 银奖】
陈丽卿 作品：汉古缘 (第五套)
【日常生活类汉服 金奖】
Elsie He 作品：桃源——忆故人 (第一套)
【礼仪类汉服 铜奖】
瑞晨 作品： 莲花汉服系列
【礼仪类汉服 银奖】
BiQiong Gong 作品：天地春
【礼仪类汉服 金奖】
王昭清 作品：瞬 (第一套)
(大纪元)
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他在济州任知府时，便以痛惩奸恶、诛除寇盗为己任。曲堤这个地方，有一户姓周的大财主，是当地的首富。财主的儿子周高，是个横霸乡里的凶残魔王。他肆意杀伤平民，奸污妇女，无恶不作。可是，因为他家财大势大，当地的权豪也无奈于他，州县官吏也不敢干涉。曾巩到任后，没有被这家土豪劣绅的嚣张气焰所吓倒，他采取果断措施，将周高及其帮凶捉拿审讯，依法办罪。
章丘有个地方的土豪结成一个团伙，称霸一方，人称“霸王社”。这伙匪徒抢劫财物，杀人放火，发冢盗墓，劫狱夺囚，为所欲为，畅行无阻。平民百姓将这伙歹徒恨之入骨，纷纷要求官府严加惩治，诉状堆得像小山一样。曾巩决心彻底收拾“霸王社”。
曾巩首先访拿“霸王社”的爪牙三十一人，经过审讯，取了口供，然后将他们全部发配远方。这一重大举措，斩断了这个土豪团伙的许多爪牙，极重打击了他们的气焰。歹徒们实在地感到这位曾知州不仅会写文章，还有胆量、有决心。歹徒们被他的威势吓倒了，一些头目，带领心腹躲進了山里，一般成员也不敢像过去那样公然扬威街头了。
曾巩又把当地百姓组织起来，几家为保，几人为伍，分区负责，维持地方治安，监察人员出入。发现盗贼就鸣锣击鼓，传递警讯，四周保伍百姓，马上赶来支援。这样一来，每有盗贼出现，马上陷入保伍百姓的包围之中，想跑也跑不脱。地方治安由此而得到很大改善。
有个名叫葛友的“霸王社”歹徒，他的名字早已列入应予缉捕的强盗名单中。他躲藏在深山数月，不见官府有松动的迹象，又担心家里老小的吃喝，便硬着头皮从山里出来，到衙门投案自首。出乎他的意料，知州曾巩不仅没有关他杀他，却对他能走出深渊表示欢迎，还奖给他一些安家的钱物，给以酒肉招待，让他穿戴得整整齐齐，骑上高头大马，车上载着奖给他的金钱绸缎，由衙役们敲锣打鼓，护送他遍游四乡。这一举动，一传十、十传百地在全境传开，很快就产生了良好影响。许多有家室之累的盗贼，听说出山自首，可以不坐牢，不杀头，还有奖励，一个个都动了出山的心思，不久，就有一批一批的人，出山投案。“八千子弟”迅速走散，剩下几个“霸王”，也就陷入四面楚歌声中，恶势力土崩瓦解。从此以后，地方上出现了安定局面。
后来，曾巩调任福州，除暴安良，把福州治理得很好。
正是：
曾子固 会写文章，
还能够 除暴安良。
这样的 知识分子，
真的为 士林争光！
只可惜 现代犬儒，
卖良知 吹捧共党；
尽写些 假恶文脏，
胡作为 丧尽天良。
有一日 恶报来临，
必没入 罪海汪洋！
（事据《宋史•曾巩传》）
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孔子逝世后，弟子们守丧三年而后散游诸侯。子夏居西河开馆授学，遂为魏文侯师。子夏丧其子，哭而失明，曾子吊之。依礼，朋友丧明而哭之。曾子哭，子夏亦哭着说：“天哪！我无罪也！”曾子忿然作色，谴责子夏：“你怎能无罪？我们同事夫子于洙泗冰之间，而你退而终老于西河之上，言谈不称夫子，使西河之民误以为你就是夫子（一说：汝德齐于夫子），这是你的第一条罪状；父母丧，使民未有所闻，这是你的第二条罪状；丧其子而你丧其明，悲痛过于父母，这是你的第三条罪状。怎么能说你无罪？”子夏弃其杖而拜，连称已过，慨叹自已离群索居太久了。
古之君子，相勉以道以仁，相责以礼以义。谁要是被人以利相诱，则认为是受了极大的侮辱。而今人，被诱之以利以名则喜，甚或感激万分；被导之以礼以义则认为是无用的空谈大话，甚或气愤万分，以至于发展到连“真、善、忍”都受到排斥和批判的地步。背离天道仁义，何其久且远矣！
（其事并见《史记.仲尼弟子列传》、《礼记.檀弓上》）
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