12月10日，西安出现“阴阳天”奇观
异常天象，就是天的语言。特殊的历史时期，人类将面临着怎样的命运选择，或许当前发生在大陆各地的罕见“阴阳天” 的天象又一次给予了人们以启示。
各地频现罕见“阴阳天”
12月10日，西安出现“阴阳天”奇观，自西向东飘来的一片浓云将天空分为两半，天空下半部阴云密布，上部却晴空万里。
12月8日深圳龙华的天空，只见西北方向被一大片白云覆盖得严严实实且线条平整，而另一半却只是淡淡的一点白云。随着太阳照射，另一半的淡云慢慢消失，云的边缘像被人用剪刀裁剪过一样，出奇的整齐，成了名副其实的“阴阳天”。现场目击者称：“不管从哪个角度看，天空一半白色一半蓝色都很明显。”
2008年11月21日下午，安徽省城合肥的天空突然一分为二，泾渭分明。一大片浓重的云彩整齐地自西向东地铺过来。被云彩遮盖的地方黑压压的，犹如一张巨大的毯子正在慢慢地覆盖天空，整个天空看上去像张“阴阳脸”。
当天，这一奇观在巢湖等地上空也曾出现。此前，11月20日下午，湖北武汉、十堰、孝感、襄樊等地也出现类似的“阴阳天”。当前，全国各地都出现这种事情，更是罕见至极。
难怪网友惊呼：“到处阴阳天，真是太怪异了” ；“以前从没有发生的现象，现在各地都出现了，绝非偶然。”
“阴阳天”异象预示着什么
罕见至极的天象如今成为了常见天候，老天的造弄不得不引发人们对“阴阳天” 的揣测。
事实上，云像变化是最直接的地气的反应，比如大地震前就会有地震云的出现；佛家举行开光等重大佛事之时，天上也会有祥云之瑞。当前，罕见“阴阳天” 频繁显现就是地气两分的特征表现，正对应当前人类正面着的人心考验，关系到人类的未来命运。
自中共镇压法轮功以来，一场旷世纪的正邪较量就展现在人类面前，人心也随之而被上天检验。时至今日，代表着人类邪恶势力的中共即将覆灭，而坚守“真善忍” 信仰的法轮功也将最终完成救度世人的天降使命。在真相大白之前，世人也会交上一份存留生死的良心答卷。清者自清，浊者更浊，正邪善恶，泾渭分明，就如同这“阴阳天”的分界线，人必须作出选择，这或许就是上天用罕见天象来警示人类的特殊表达方式。
中共早有“阴阳界”
说起来“界线”，早在“阴阳天”之前，中共在近十年的迫害法轮功的时日里，一直存有着一条划分区分“敌我”的政治“地界” ，就是对“法轮功” 的态度。
99年后，为镇压法轮功，中共不惜投入四分之一的国力，并从此把整个国家的运作构架转变成了用来对付法轮功的准军事状态。
在国内搞类似政治运动的以“法轮功” 划界自不毕说，在外交上，中共知道不可能号召西方民主国家一同大开杀戒，就暗地里亮出底线，警告所有国家的行政机构：不许共开表态支持法轮功，否则将视为挑起与中共的一场战争。因此，长期一来，人们乐见西方领袖公开会见过各方异议人士，却不解为何不敢约见在中国被迫害最深的法轮功团体。
对于中共花血本培植的各类“小骂帮大忙”的海外媒体，其中一个最关键的“界线”就是在法轮功及其相关议题上为中共说话帮忙，其余事项则尽可开骂。掌握这条原则，界定媒体性质也非难事。
甚至，就连与中共长期相抗的对手，不论是异议团体，还是地域政体，在和中共的接触或谈判中，得到一条最后的底线就是 ：不许和法轮功站在一起。
若按“九评”言指，中共是邪灵附体的异类，那邪灵对自己天敌的恐惧是最了解的，这样看来，面对法轮功学员的讲真相救人，中共早就在地上划了一条“阴阳界”。
天地对应，“阴阳天” 更有其深层含义。
官方澄清“阴阳天” 忽悠民众
正是担心人们想多了，参透了天意，邪灵特质的中共官方急忙出来澄清。气象局说“阴阳天” 并不诡异，并抛出一通科学“解释”，却被海外专家指出在忽悠民众。
官方专家说，“我们平时坐飞机的时候，经常会看见大片成直线形状的云彩，不过平时在地面上比较少见罢了。而这种云彩如果在低空，就形成了我们所看到的‘阴阳天’。至于快速移动并不稀奇，由于地球自转，所有的云彩都是移动的，只不过在地面上看这种直线型的大面积云彩移动十分显眼而已。”
海外专家指出这里有一个致命错误：云的移动不是因为什么地球自转，否则的话云层只能沿着一个方向自东向西运动。地球自转是带着大气层、包括云层一起转动的，不然的话我们站在地球上时刻都会感到耳边呼呼风响。中共“专家”至此露馅，气象专家怎么会连云的移动原因都搞错呢？显然在忽悠人。
海外专家進一步指出，条状云和阴阳天是两回事，生成环境不同。云彩确是变幻无穷，原因就是风场、气压场、水汽场和温度场变幻无穷。正因为如此，形成多姿多态的云彩很常见，但形成边缘规规整整的大块云彩就不容易，要想长时间维持这种形态就成了非常的小概率事件。尤其当云在运动过程中，风、气压、水汽和温度场随时因当地地形变化、地表热力学状况等等而受到扰动，在运动中维持整齐的边缘更是难得的罕见现象。而全国各地多处都出现这种事情，只能说是极端小概率事件。这种“阴阳天”更不可能是同一个天气系统从深圳、安徽、湖北、到陕西逛了一圈，因为要跨越那么大的地理范围还使云层保持边缘整齐那就更不是“自然现象”了。
在此联想到，当初贵州的“藏字石”被专家考证，鉴定为几亿分之一的几乎不可能发生的天然事件。但是，人们认为不可能的事还是出现了。非但如此，六个藏字“中国共产党亡” 所言在当初发现时被外界认为是不可能的笑话，可是，几年后，“九评”出世，“三退”潮涌，现在人人都看到了中共的急速衰败之象，更多人相信了“天灭中共”确是天意。
把“常见”拼给人看，人的忽略可以理解，而把“罕见”一而再的拼给人看，人若冥顽不悟，那就是人自身的悲哀了。
夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直。振动令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画尔！昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼（1）三年不敢见繇，即潜心改迹（2），每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放，纵如足行之趣骤。晋．王羲之〈题卫夫人笔阵图后〉（据《法书要录．卷一》引）
【注解】
（1）翼：即宋翼。西晋人，生卒年不详，书法家钟繇的弟子。也是有名的书法家。
（2）潜心改迹：专心改变自己的笔法。
【故事阐述】
王羲之（西元３２１～３７９），字逸少，晋临沂人。善书法，所写草隶，冠绝古今，以〈兰亭集序〉、〈乐毅论〉等为最，后人称为“书圣”。 在〈题卫夫人笔阵图后〉中曾提过，如果把一幅字写得平直呆板，就像算盘珠子整整齐齐排在算盘上一样，只是描出字的点画，而不是写字。
从前钟繇的学生宋翼就常常这样写字，钟繇经常责斥他，吓得宋翼跑回家去，三年不敢来见钟繇。宋翼在家专心致力于研究钟繇所写的《笔势论》，颇有心得，经过数十年的苦学，终于成为晋代有名的书法家。“一波三折”这句成语，就从王羲之文中“每作一波，常三过折笔”演变而出，用来形容笔势的曲折多姿，后则多借以譬喻声音、文章的跌宕起伏多变，或比方事情進行的曲折不顺。
【讨论】
（1）钟繇因为何事责斥宋翼？而宋翼又作何反应呢？在故事中，宋翼的精神是不是很值得我们学习呢？
（2）所谓“爱之深，责之切”，有时老师长辈对我们的教诲是否别有一番用意呢？请将类似经验与大家分享。
【造句练习】
例： 这本长篇小说情节一波三折，看了不禁让人直呼精采。
例：小敏寻母的过程真是一波三折，不过历经万般辛苦后，终于母女团圆。
【课后时间】
成语加减练习。
◎心如刀割＋光－心－割＋影＋剑－如。
◎铁石心肠＋水＋如－肠－铁＋止－石。
◎一波三折－波＋石－三－折＋二＋鸟。
参考答案：
◎心如刀割＋光－心－割＋影＋剑－如。＞刀光剑影
◎铁石心肠＋水＋如－肠－铁＋止－石。＞心如止水
◎一波三折－波＋石－三－折＋二＋鸟。＞一石二鸟
◎虎头蛇尾－头＋人＋成－蛇－尾＋三。＞三人成虎
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如果说一个人对什么事物，接受与否也都是正常的、无所谓的。日常生活中，类似现象到处都是。但是，细心观察会发现，人们对一些事物的认可与接受与否，并不是简单的文化教育，和性格喜好的问题，背后的因素很深、很复杂。
比方说，大法弟子走入修炼，很多人的感受和机遇，都十分神奇和具有戏剧性。过后仔细想想，都不是偶然的，生命深处早就埋下了得法的种子。
而一些人反对大法，表现的也是……，那么顽固、那么格格不入、那么发自内心的排斥。虽说没有伤害他任何东西，但是一听到真善忍三个字，就气血上涌的激动的对抗。很多大法弟子都遇到了这样的人。其实，信仰真善忍有什么不好，做好人，不伤害别人，你反对什么呢？不行，他就是反对。有的是为了亲人的安全，而担心害怕，有些不是这样，就是单纯的反对。其实，抛开担心害怕的表面因素，会发现，一些人还是发自内心深处的，难于接受大法。
基本上，天良的岳父就是这类人。不是在讲究他，也许通过这样的故事，能够使类似的人清醒，能够理智的认识、了解一下大法，那才太好啦。
本来天良得法就很晚了，九九年春天得法，夏天邪恶开始迫害，其实，对大法还没什么深刻认识呢。那时，铺天盖地的造谣，岳父虽说反对大法，但并没有明显的表态。直到自焚伪案发生后，他才忿忿的说了一句，“你们就是打的轻。”这些都是X党，对付阶级敌人的手法，不假思索的都是这一套。说反对也好，说打的轻也好，那时他们在另外的城市，对天良的干扰影响不大。但是，他在暗地里，已经给他姑娘下了死命令，不准介入大法。
其实，他们很娇惯孩子的，非常娇惯孩子。几乎对子女是百依百顺。惟独这个事情，他出马了、发话了、下拉拉咳了。因为一直的娇惯，突然的来一道令箭，才更加被重视？总之，文静没有走入大法。也未必与他的命令有关，出生成长于无神论的邪党文化家庭，早就奠定了难以走入大法的基础啊。加上疯狂迫害，父亲的教诲，一道道障碍摆在那里，不都是阻力吗？
那时，天良的孩子聪颖还小，不被大人重视。至于聪颖修不修的，没人在意。
但是，就在天良一次次的看师父讲法录像的时候，就在天良每天的打坐的时候。聪颖开始“偷艺”了。那是在“七.二零”以前，一天，聪颖坐在床上，学父亲的姿势打坐。然后笑嘻嘻的说，看到非洲大草原了。聪颖妈妈不知道这些，因为她不修，孩子和她也不说这个话题。还说，一次看到佛领着一条龙，和一只凤出现，一次，菩萨拿着花瓶，从花瓶里拔出一支草，照着聪颖脑门点了一下。
这样，每天打坐的时候，天良开始带着聪颖了。天良坐在前面的地上，孩子坐在后面的床上，一起打坐。甚至，一次聪颖做梦，说高大的魔拿着砍刀，追赶聪颖。还有一次打坐中，一个魔来教孩子，让跟着它学，孩子不跟它学，一会儿魔受不了了，忍耐不住的起来，跳起各种鬼怪当作，干扰聪颖，孩子还是不理它，它就跑了。一天晚上打坐，天良就感到自己的身体在呼呼的长，非常明显。第二天吃饭的时候，聪颖说，昨晚看到你身体在长大，乎乎的。至此，天良才确信孩子天目开了。
“七.二零”以后，聪颖掉下去了，一段时间不和天良一起打坐了。天良也没管这些，自己刚刚入门，不知道怎么带孩子修炼。也根本没有领着聪颖学法，就是每天拉着孩子打坐，一旦有动画片，聪颖就看那些去了，也就不盘腿了。天良单盘，聪颖也单盘。天良没有经过集体修炼的大环境，当然也不重视对孩子修炼的引导。
一直过了几个月，天良背地悄悄的劝孩子，从新和自己盘腿吧，也圆满回家园。于是，孩子又和天良开始偶尔的盘腿炼功。但是，孩子根本不炼动功，也不学法。那时天良也不重视学法，每天看一小段的国外讲法而已。
一直到二零零零年的春天，天良走出来证实法了，自己才开始重视学法。也稍微督促孩子打坐。那是二零零零年的夏天，一次聪颖打坐中看到师父来了，对聪颖说，“修炼贵在坚持，不久将要圆满。”聪颖把这话说给天良，天良也很感动，于是修炼的精進一些了。还在一次打坐中，聪颖和天良的腿都疼的死去活来，这时师父法身又来了，对孩子说“不要为区区小事而屈服。”那个阶段，正是开始双盘不久的爷俩，开始不断的突破长时间的时候。过后孩子悟到，说今后要有大难啊，你看盘腿这么疼了，还是区区小事，不得有更大的难在后头吗？
那时天良刚刚出狱不久，以为证实法完成了，能够圆满的考试过去了，一心等着圆满了。孩子这样说，自己心里并不怎么认同，但是还是比较佩服孩子的悟性。其实，那是师父在借着孩子的嘴在点化自己。过后才悟到啊。
后来的盘腿中，孩子不断的看到，元婴的产生，净白体状态，玄关设位，怎么身体变成了罗汉，长出头发变成菩萨，变成篮头发的佛，怎么增加的卍字符，怎么一次一次的身体周期的变化颜色。每次都是从红色开始，最后到紫色结束的时候，就增加一个卍字符。快的时候每周增加一个卍字符。
后来，可能是孩子不学法的关系，也许是自己随便的叫孩子看看这个，看看那个的。最终聪颖的天目关了。再大一些的时候，孩子就不怎么盘腿炼功了。特别是没认真的学过法，根本抵御不住常人社会的污染。而且，天良的为了躲避邪党的迫害，好长时间离家在外，孩子就基本上掉下去了。但是，见到天良的时候，天良总是督促孩子学法，孩子也断断续续的学一点点，不过邪恶一干扰，就不修心性，只是每天象征性的学一小段而已。
而后来的证实法中，由于修炼的不成熟，果真魔难很大很大的。
原稿：神笔（修改搞）--观《正见网》“诗歌园地”所感
漫阅诗章见笔功，骚人造化显神通。奋挥神笔诛邪恶，锋利仙刀斩赤龙。
所向锋芒震寰宇，畅吟歌赋贯长虹。毫端妙语开天地，正法正心正大穹。
修改与评注：第三句中“奋挥神笔”改为“各挥神笔”，“奋笔”与“挥笔”基本同义，无须两用，但“各挥神笔”则明言人多。第四句中“锋利仙刀”改为“齐奋仙刀”，因“仙刀”之“锋利”自不待言，“齐奋”则照应前面“各挥”增加气势，而且与前句构成对仗句，使全诗成为一首合律的律诗。尾联“毫端妙语开天地，正法正心正大穹”有气势、有概括力，末句“正法正心正大穹”结得好，三字重复而不觉累赘。
如果副标题中去掉“所感”就更好了。可以不用的字，用了就成累赘，甚至蛇足。
原稿：诗二首
观无神论执迷者： 宇宙何其广，人心岂可量？静观井蛙语，其意甚愚狂。
观海外中共党徒： 将亡更叫嚣，狂把血旗摇。群丑哀歌唱，烘托退党潮。
修改与评注：第二句中用“人心”比“凡心”好，前者中性，后者略带贬意，此处实无必要。第三句中“静观”与“旁观，回观”相比，还是“静”好：态度谦和、认真。但“观”字不如“听”好：“蛙语”即“蛙鸣”，“听”才能详其思想内容，因此改“观”为“听”。第二首第三句“群丑哀歌唱”，可生歧义。作者是说其“唱哀歌”，但很难举出一首具体而公认的“哀歌”。说其“唱”中有“哀声”比较客观和服人，因此改后三字为“竞哀唱”，避歧义和倒装。但“哀歌”不能换用“挽歌”，“挽歌”是为他人的死亡而唱的。两首小诗都形象生动而有内涵，在结构上恰合“起、承、转、合”的规矩。特别是第二首，每一句都有形象，非常生动而且内涵丰满。
原稿：诗三首
三退作新人：行将就木恶中共，行尸走肉江泽民。众生抛弃共产党，三退新元作新人。
路：使命不同，路也不同。 殊途同归，圆满功成。 助佛转轮，十方圆容。一住永住，一成永成。
春秋赋：天降大任于吾人，劳其筋骨苦其心。一朝圆满成大道，新宇永作佛道神。
修改与评注：第二首中“一住永住”不知何义。即使用“驻”，也难解，因为诗中除了隐含的“大法弟子”外，没有别的主语。另外，四个韵脚“同、成、容、成”分属“东、冬”和“庚、青”部，而且刚好互相岔开，形成不押韵的格局。这还是那个“东、冬”混押“庚、青”的问题。第三首第二句，因前面是在说“吾人”，此句中的代词“其”就应该改为“吾”或“我”。更主要的是，此诗讲修炼，前面两句却用了孟子那两句名言，实际上等于用孟子的话来诠释大法修炼的内涵，这样显然是不太恰当的。因此，只登载了第一首。
*正见网2008年11月17日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：抢
抢时间，救众生，一分一秒都要用。旧势灭，死中共，落落尘土化无形。
众生呀，快快醒，神佛现在把你等。大法徒，快快抢，抢的一个一个生(快快抢人救众生)。
评注：督促同修争分夺秒救度众生，让人有紧迫感，这是很好的想法。但用“抢”做标题，末句说“快快抢，抢的一个一个生”(或“快快抢人救众生”)，如果只是写给同修看，应该能够被理解和接受。但如果常人(特别是我们的救度对象)，会不会因此而产生误解和反感，反而给救度众生的事情添些阻力？另外，第一个句号前的“用”和后面三个韵脚“形”“等”“生”不相押。
原稿：花谢留香醇
时时真善忍，事事大法人。小节透心境，大道出高神。微笑春风暖，冷面似铅沉。
着装要得体，走路行法门。坐立讲姿势，谈吐尺寸分。怠卑修者辱，仰贵耻拍尘。
基点证实法，全力助法轮。身端影儿正，花谢留香醇。
评注：做为大法弟子，注意小节，讲究仪表，都是应该的。“微笑春风暖”总是没有问题的，但“冷面似铅沉”不知该用在何处。另外，“走路行法门”也不知是怎么个走法。作者是否可以考虑在这两方面把标准稍为改动一下，让大家做起来比较容易些。
原稿：回归永乐(修改后)
城市的喧嚣应入眼帘/ 一切就像是过眼云烟/ 浪荡不羁的美丽少年/ 曾经的颠覆回荡眼前/不愿做狂妄的少年蛮//
虽淡漠于一世的凡尘/ 却辉煌于永恒的苍宇/ 是鸿鹄遮不住的壮志/ 是星辰挡不住的光芒/选择回归永乐的净土//
评注：第一诗节的五句都入韵，各句内涵也确切。第二诗节则完全不押韵，而且第三、四两句让人难以理解：“鸿鹄”本来被喻为有“壮志”的鸟，它要来“遮”谁的“壮志”呢？“星辰”本来是“光芒”的象征，它为甚么要来“挡”别人的“光芒”？
*正见网2008年11月19日登载的诗歌：
原稿：苏幕遮·天灭中共（修改稿）
九评传，华夏觉，
历史掀开、邪党当时孽。
革命腥风人性夺，
暴力发家、九恶基因劣。
打豪绅，私有绝，
改造人心、运动屠杀烈。
破坏神明成死穴，
大罪滔天、法定邪灵灭。
注：“九恶基因”指《九评共产党》中所揭示的中共的九大基因：邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控。
修改与评注：第二行第二句“邪党当时孽”，改为“邪党千重孽”：邪党“当时”干的坏事，后来也一直在干，因此去掉这个时间限制更好。改为“千重”，加重了份量，而且丝毫也没有夸张。第三行“革命腥风人性夺”，韵脚“夺”按现代普通话就失韵了，因此改为“绝”，同时满足韵书和现代读音，并且意思更贴切：“灭绝人性”在词汇搭配上比“剥夺人性”好。下片第二句“私有绝”不太妥当，那是共党的口实：声称要“灭私为公”，实际上是抢劫他人财物，把虚假的信仰变成了他们的私家王法，因此改为“私产窃”。第三行“破坏神明成死穴”，改“破坏”为“糟踏”：前者等于说“神明”可以被“破坏”，不确切；后者则指其主观意识和态度，与神明本身没有关系。另外，上片末行“暴力发家”的“发”和下片第二行“运动屠杀烈”的“杀”，都是入声字，但这两个地方在谱上都要求平声字。而这两个字在现代普通话中刚好都读平声(也就是“入派三声”时都刚好派入了平声)。我们没有改，并不是说可以按普通话的平仄来写词，而是因为有“以入代平”的一种说法。因此，我们认为可以将派入平声的入声字当平声字用。还有一点，词、曲在古代只有断句：明确点断的都算一“句”，没有“逗号”和“顿号”等分别。因此现代人整理的谱中，逗号和句号隔开的都属于“句”，但“顿号”隔开的不是句，而是一句中特殊的读法。因此，此词中作者加的顿号都应该是逗号或者句号，因为谱上明确说了是上、下片都是七句。关于上、下片中两个三言句是否要对仗的问题，谱中并未要求。但一般说来，凡是两句字数相同、平仄相反，都可以考虑用对仗，而且许多名家也都是尽可能用对仗的。但不是必须用，因此作者下片的两个三言句是没有问题的。
原稿：偶感随笔（六首）
独坐观清泉，涓涓流心间。欲海离吾远，浮生一日闲。
常人写作难，灯下苦熬煎。修者循正念，下笔涌慧泉。
岁月苦蹉跎，凡心哀怨多。法中勤洗净，自在向天歌。
世事乱纷纷，法徒正念纯。随师广救众，践约成新神。
轻舟万重山，荡荡水连天。仰头望归雁，光阴又一年。
电视吵连连，全当看不见。一看党毒掺，金心黑泥溅。
修改与评注：第一首前两句特别好：“流心间”三字传神、有诗意，将观泉时的专注表达得淋漓尽致。有了前两句塑造的形象，后两句讲的理也就显得具体、生动而没有通常那种枯燥无味的感觉了。第三首末句“自在向天歌”形象、内涵都很好，并与第二句“凡心哀怨多”在内涵和形象上都构成鲜明的对比。总的说来，六首诗都不同程度的运用了形象思维的方法。最后一首因末句“金心黑泥溅”这个形象太鲜明但带有负面效果，因此割爱未登。这里提出了一个运用形象思维的方法问题：形象(图画)的正、负面效果和文字的正、负面内涵不是一回事。这首诗在文字内涵上没有任何负面的东西。这个问题比较微妙，作者和读者想得通当然好，想不通也没关系，就权当各抒己见吧。
原稿：诗四首
去执：执著就象一座山，横在归路阻你还。立下愚公移山志，一锄一钊不辞艰。
（去执犹如剥洋葱，剥了一层一层逢。只要坚持剥下去，一定能把它剥空。）
化情：情难去，韭菜割了又抽芽。把根拔，将化慈悲入万家。春风满树花。
读法会文章：辞不华丽语纯真，文中故事出自身。紧扣心弦促精進，助师正法多救人。
黄昏即景(修改稿)：残阳直落西山后，败叶摇红映晚秋。时见行人驱步急，原来赶搭渡人舟。
修改与评注：第一首第四句“一锄一钊不辞艰”，“钊”字固有“剜挖”之义，但毕竟很不常用，改为“镐”字人人都懂。后面括号里的四句是作者提供的选择，没有选用。“剥洋葱”与“挖山”相比，毕竟太轻松了，无法表达去执著时的艰辛和痛苦。第二首是三、五、七言的混合形式，用“韭菜割了又抽芽”来比喻去情之难，形象、贴切而新颖。第四句“将化慈悲入万家”改为“化作慈悲入万家”：这里不是在叙述一件具体的事情，而是用比喻在讲一个理，因此用“一般现在时”而不用“将来时”。第三首第二句“文中故事出自身”，“文中”二字不言自明，可以去掉，改为“感人故事”。第四首是作者根据“评议”中的意见对已经登载的诗稿的修改：此诗形象鲜明生动、内涵丰富、喻义深刻，声韵上是标准的绝句，全诗达到了比较令人满意的程度。
原稿：修炼感悟
退让：退让不是消极等/ 也非赌气暗不平/ 真心实意跳出来/ 境界升华法理清/
矛盾面前无须顶/ 僵持不下先冷静/ 放下自我退一步/ 天空雨过便响晴//
大法超常五首
绝症从生：生命弥留睡沉沉/ 医院无策不治身/ 耳边听法慢慢醒/ 阎王不留得法人//
地震逃生：地震幸免未遭殃/ 只因之前明真相/ 口念法轮大法好/ 真是遇难也呈祥//
符驱色鬼：夜行山路女鬼叫/ 之后梦遗半年余/ 自得大法护身符/ 觉觉安稳鬼远驱//
险境虚惊：重型车辆货满仓/ 沿岸倒行快入江/ 危难喊起大法好/ 顿时自停江边上//
金榜题名：看似贪玩成绩差/ 心中却有好大法/ 考场默念真善忍/ 超常发挥榜上花//
修改与评注：第一首末句“天空雨过便响晴”，“响”改为“转”。第二首“绝症从生”标题改为“绝症重生”：“从”和“从新”不同义，而且这里用“重新”为好，因为生命没有结束，也没有得到另一个不同的生命。第四首“符驱色鬼”标题改为“护身符驱色鬼”，不应把大法护身符和过去驱鬼的符归为同一类。第五首首句中“货满仓”不妥，可改为“货满厢”(满车厢)或“货满装”(装满了货)；韵脚“江”和“上”平仄不相同，因此没有登载。但此诗可以修改后再投。第六首韵脚“法”和“花”也是平仄不同。但更主要的是内涵不太合适：这样写容易对大法造成误解，也容易勾起人的执著心。因此没有登载。
原稿：境界
修心向善做好人，利国又利民！无私无我修炼人，四海处处春！
走出三界超凡人，一方天地尊！开天辟地大法人，威德万古神！
修改与评注：此诗有两个特点不同于通常的古风：一个是把古风中七言兼五言的特点规格化，成为七言、五言交错的句式，而且七言一律写因或行，五言则全写果或结局，使全诗带有一点类似于词或曲的风味。二是每一句都以平声字收尾，而且都入韵，但七言句全是叠韵“人”，只有五言句的韵脚改变。通常我们应该避免韵脚相同的情形，除非有意把相同韵脚做为一种修辞手段来用。这里就属于这种情形：重复这个“人”字，使其内涵逐步升级(修心向善-无私无我-走出三界-开天辟地)，表示是同一个“人”在修炼中达到不同的层次，不是描写不同的人。
原稿：墙倒众人推
墙倒一溜推，烂鼓万人捶。黄昏落日快，破晓彩霞飞。红朝气数尽，蟾妖入重围。平和灭中共，九评显神威。请君入瓮来，恐惧还赤鬼。惶惶无终日，颤颤命西归。火旺拾柴众，邪灵早成灰。三退得洪福，大法惠慈悲！
修改与评注：第九句中“请君入瓮”的成语带有“以其人之道还治其人之身”的内涵，因此大法弟子不宜以此语还对迫害大法者，特别是在人这个层面上。第十句韵脚“鬼”是全诗中唯一的仄声韵脚。因此删去了第九、十两句。
原稿：诗三首
九州奇花遍地开：
中共西来恶邪灵，祸乱中华万里哀。浩荡正法洪势到，天兵天将天上来。
催枯拉朽灭恶党，灰飞烟灭化尘埃。 百年红祸一朝散，九州奇花遍地开。
还我山河：千里慧剑斩妖魔，还我天地与山河。东西南北居中坐，十方世界化干戈。
解放：万里长江万里长，万里长城是家乡。万民从此得解放，万道佛光降吉祥。
修改与评注：第三首没有登载：不知作者用“万里长城是家乡”的说法要表达甚么样的特殊内涵；“万民从此得解放”和标题中的“解放”，把佛拯救世人说成是“解放”，似乎不太恰当：“解放”一词，除了共产党用来粉饰自己的抢权行径外，其他国家，特别是修炼界都不这样说。这个词汇受共产党长期污染，使用时可能得小心为好。我们可以根据上下文，用“拯救”“解救”“解脱”等词来代替。
*正见网2008年11月18日审阅后未予登载的诗歌：
原稿：争分夺秒
天路：飞舟快似箭，法网救人疾。波光连星海，归客上云梯。
评注：标题可能写重了，有两个标题。“法网”的概念一般是惩罚人恶行的天理，这里说是救人的，可能造成读者概念上的混淆。“疾”字是入声字(派入北方话的阳平)，“梯”字是平声字。词里面有时以(派入平声的)入声字代替平声字，但四句的小诗里最好还是保持韵脚的平仄相同为好。
原稿：故乡
当记载着往事的书签已泛黄/ 当岁月尘封了那些历久弥新的过往/ 当昨天已成为今天的故事/ 当今天的我们因还未来的及细细品味的昨天而感伤/ 当一切早已变换了昔日的模样/ 我还依然思念着你，我的故乡/ 当我挥手告别消失在视线里远航的船/ 当我伫立在港口试图寻找早已看不清的方向/ 当泪水模糊了视线/ 当我卸下那份载不动的怅然/ 当我轻轻的说，再见了，远航的船，寂寞的港/ 我还依然站在彼岸眺望着你，我的故乡/ 当一切的眷恋已成空/ 当我弹去一身的尘埃/ 当我顿悟了生命的真谛/ 我便离你更近了，故乡！
评注：总的说来，此诗是用比喻的手法来表达自己内心想说的话。诗中用于比喻的事物较多，其中一些与主题关系不大，只是用形象语言表达抽象的意义，比如“记载着往事的书签”“尘封”“一身的尘埃”等；有些与主题关系密切，互相之间也有关联，出现的次数多，因此它们的内涵必须前后一致，并且喻义也应该很明显，容易被读者理解，此诗中的“故乡”“港口”“远航的船”即属于此类。其中“故乡”一词喻义比较明确，那就是作者自己生命发源的地方，也是自己生命未来的归宿。但此诗中的“港口”和“远航的船”比喻甚么呢？作者“挥手告别”了“远航的船”，“伫立在港口试图寻找早已看不清的方向”，最后“远航的船”“消失在”作者的“视线里”，作者对“远航的船，寂寞的港”说了“再见”。可见作者没有从“港口”乘坐“远航的船”到远在“彼岸”的“故乡”去，而是“弹去一身的尘埃”、“顿悟了生命的真谛”之后就离“故乡”“更近了”。那么“港口”和“远航的船”不能让作者到达“彼岸”的“故乡”，它们又起甚么作用呢？比喻也必须合符所用比喻事物的理：说“故乡”远在“彼岸”，但却不用“船”去，而是“弹去一身的尘埃”“顿悟了生命的真谛”就能去，这无论在逻辑思维上还是在形象思维上都不容易被读者接受。
从诗歌的写法来说，作者对押韵给予了充分的重视，做得比较好，比多数写新诗的作者做得都好。此诗的韵感是比较强的。但在节奏上还可以大力改進：一个是可以精简字、词，去掉所有可用可不用的词汇，使节奏突出出来；另一个是把长句子裁成两个或更多的短句。此诗中有的句子达22个字，这种句子是必须裁短的。一般说来，中文诗歌(新诗)每行的字数以11个字左右为宜。句子太长，会增加散文化的倾向(因为容易失去节奏感)；太短(象一、两个字一行)，则容易给人零碎、散乱的感觉。此诗没有这种偏短的问题，但有些句子有点偏长。
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刚正
有怨无处申， 中共是祸根。
杀戮八千万， 其罪何其深。
杨佳本无罪， 如今却成仁。
杀一想儆百？ 岂能阻后人。
真稀罕
万古缘
道观习练班，升旗仪式篇。
随后忙军训，走步学教官。
寺庙开法会，国歌奏庄严。
方丈党任命，训诫党大员。
整个乱了套，狐狸充大仙。
老子和释迦，默默两无言！
诗三首
天淼
仙家
陋室佛光照，蜗居天地宽。
门迎四海客，榻坐宇中仙。
新年吉祥话：短信真相诗（一）
欢喜过大年，听我吉祥言：
天要灭中共，决不是笑谈。
神州百年祸，这回定玩完。
三退保平安，比啥都值钱。
神给上保险，全家乐翻天。
全家乐翻天，三退快快办。
新年得真福，福音广流传！
自己做回主！短信真相诗（二）
三退了，办对了，国兴了，党废了。
三退了，光明了，共惨党，不行了。
三退了，流行了，共惨党，叫停了。
三退了，春回了，共惨党，要没了。
三退了，流泪了，做新人，陶醉了。
三退了，三退了！中国人，都退了！
真相诗
梅缘
吉人天佑
别看同修在魔窟 诬陷迫害不屈服
一朝雨过天晴时 佛光普照法徒出
恢复新唐人
欧卫迫于中共胁 奥运前夕贿款接
陡然中断新唐人 全球公愤来谴责
何因不让观唐人 只因报导客观真
邪党遮日枉费力 正义之声人欲闻
营救同修
同修遭劫我心痛 法徒本是一家中
正念除去邪恶物 迎接同修出牢笼
党文化教材
西来幽灵逾百年 马列不是我祖先
大肆洗脑有何用 但看新宇教材全
赞明慧同修
日日繁作汇文档 不辞辛劳笔耕忙
丰富同修资料库 甘为人梯做嫁裳
追赶
--有感于大陆第五届大法弟子交流会
(大陆弟子)一路走来
成熟、理性、稳健，
每一篇都令我感慨万千；
平和、慈悲、壮观，
每个故事都在心头澎湃震憾！
泪眼中双手举过头顶，
这是宇宙中一部部珍贵的史篇！
啊，我的同修，
长夜茫茫，你用五彩的法轮，
编织出一片正法的蓝天；
邪风飕飕，你用助师的浩气，
令一切恶人胆颤心寒。
你用慈悲的清泉，
使多少人看到了生命的希望；
你用无私无我的境界，
续接了多少众生尘浮的前缘。
啊，你的每一寸时光哟，
都充满着色彩斑斓。
你的每一步哟，
都令邪恶绝望和胆寒。
正气浩然，无愧是世间大罗汉！
救度步急，气贯长夜星明雾散！
脚下的路哟，越走越宽，
救度的众生哟，由点点到片片……
啊，一样的时光，
一样的机缘，
一样的土地，
一样的誓愿……
为什么？为什么啊？
这差距遗憾的让我心酸？
宇宙中记录了
这一个个惊人的壮举，
正法大潮中，
有一朵朵万目敬仰的莲！
佛恩浩荡，才有了这惊人的故事，
溶于法中，才有了这永恒的礼赞。
是的，境界的云梯在法光中延伸，
圆满的大欢呼就在眼前！
想一想吧，
这一面面镜子──
照出自己身上还有多少斑点？
余下的寸路──
是坚毅的走完？
还是留下点滴遗憾？！
师尊的微笑，鼓励我们追赶！
万神注目：等待我们将最后一笔写完。
没有什么样的生命比我们更壮观！
啊，追赶！追赶！追赶！
这不灭的威德！
将永远在这宇宙中镶嵌！
怅
金中钢
脚踏石板怅，思绪如潮涨；碧水本幽静，鱼跃微波漾。
徐风柳絮舞，祥鸟衬云飞；沉思额头皱，念语酸心扉。
当归并肩行，岂料思衰萎；身有故人陪，伴我度艰履。
勇增金刚志，再度壮思辉，携手起步猛，犹如雄狮归。
力挽迷中生，雾中拂征尘；志坚愈更浓，慈悲唤晚春。
空中现祥瑞，驻足凝神观；谁还在痴迷，去留一念看。
诗二首
法缘
梦醒时分
旧势安排诸多难，正法神意另打算。
主佛慈悲悯众生，结束时间一再延。
一推再推近半载，邪恶灭尽在眼前。
蛙体销毁灰飞灭，中共解体还几天？
迷梦未醒血旗落，人随恶梦下无间。
大法弟子
我们都是佛弟子，身负使命助转轮。
在天与佛签誓约，救度众生下凡尘。
了却洪愿归位时，十方世界佛道神。
得救有缘和众生，新天新地作新人。
莫忘来时愿
三方
都知世事如烟云，难中考验试真金。
唯有不忘来时愿，舍己救众慈悲心。
真相短信诗
纯正
《九评》神剑悬空中，天灭中共斩邪灵。
立即退出党团队，抹去兽印保安宁。
修炼人
麟麟
春意盎然慈悲在，酷夏垂柳爽心怀，
百花凋尽秋菊绽，笑傲冰雪冬梅开。
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（一）不同的出发点，结果完全不同
神韵艺术团的住宿需要一笔开销。第一次我们跟旅馆销售人员见面，说我们的神韵晚会多么好，要住一个晚上，希望能得到便宜的价格。他们同意了，说：好，原价是xxx，我们给你们优惠的价格：xxx。我们说太贵了，他们说最低xxx。然后他们就不再同意進一步降价了。
第二次我们从另一个角度跟旅馆销售人员见面，先给他们看《圣诞奇观》画册，边看边给他们解释，然后看3分钟的介绍神韵晚会的录像，然后看另外一个城市神韵晚会的节目册，也是边看边给他们解释，告诉他们谁谁是赞助商。最后拿出我们的赞助材料给他们看，希望他们赞助。他们说这个演出真好，可惜他们没有钱赞助我们，他们刚刚有7个人被解雇。他们指着赞助材料上的价目表说：我们最多能赞助xxx（最低档）。我们说，我们不是要他们的现金赞助，只要他们能给演员提供免费住宿即可。他们同意了。虽然最后有多少个免费的房间现在还未知，但可以看出：不同的出发点，结果完全不同。
（二）拉商场赞助的故事
当我们向本市一个主要商场的经理打电话要求见面，帮助宣传神韵晚会时，她说他们的商场可以帮助宣传，但需要钱，在商场内挂一个横幅一个月是三千美元。
后来我们又一次要求见面，她还是说在他们的商场做宣传，是要钱的。如果没有钱，他们什么也不能做。而且现在是节日期间，她也没有时间见我们，说等明年吧。我们说明年太晚了，希望本周末见面，只要15分钟。大概是她觉得我们的态度诚恳而坚定，就同意了。
一见面我们就给她看画册，边看边给她解释，然后看3分钟的录像，然后看节目册，也是边看边给她解释，告诉她谁谁是赞助商。她感觉神韵演出很好，但是他们是要收钱的，而且她说演出是为了盈利。我们赶紧说，我们不是盈利组织，我们都是免费志愿来帮忙的，就是为了复兴传统文化。于是她同意帮助我们。
她给我们在人流量很大的地方免费提供一个桌子，我们可以在那里发传单，放宣传画等等。还让我们在商场的电视里播出我们的广告宣传片。在她管理的另一个主要商场也同意我们这样做。
（三）拉电视台赞助的故事
美国的很多媒体都有营销部（Sales Department）和市场部（Marketing Department），要想拉免费的广告就得找市场部。当我们在跟电视台的市场部主任打电话时，他说他们现在没有钱赞助我们。
后来我们直接找到电视台的总经理（General Manager），他也是说：没钱赞助。我们提出要求见面，他说：见面也没有用，反正没钱。于是我们说：不赞助也没关系，了解了解这个世界一流的演出也是值得的。他同意了。
总经理见面就说，我们没有钱赞助。我们也不理会他，就开始给他看画册，看3分钟的录像，然后看节目册，也是边看边给他解释，告诉他谁谁是赞助商。我们做完之后，他的态度就变了，他也觉得这个演出太好了，说：好吧，那我下周二跟我的同事开会时商量，要不要给你们赞助，你们下周三打电话找我。临别时他说：知道我为什么见你们吗？就是因为你们的坚持不懈（Persistent）。
到了周三的早晨，我们打电话给他，他问：你们是不是会给我们免费的票？我们说是。于是他说，那好，我们赞助你们。我请他把他们电视台的台徽给我们传过来，放到我们的宣传材料上，作为我们的赞助商，他说好。
下午，电视台的市场部的工作人员传来了台徽，说要跟我们约定时间讨论赞助的细节，于是这个电视台的赞助也确定了。
我们的体会：按师父的法理，讲清真相，坚定正念，师父就会帮我们。其实这些赞助我们的人，也许他们在下来之前也曾发愿，在某个时候要赞助神韵晚会。虽然讲清真相要花费时间和精力，但是如果能帮助他们实现他们的誓约，同时为神韵艺术团增加收入，我们觉得还是值得的。
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一、要始终把住《转法轮》去修
我第一次接触大法，是在朋友家看师父讲法录像。看着看着，小腹部位就有个法轮转起来了，听着听着，越听越觉的解渴，许许多多想要明白而又不得其解的问题，这里都给解答了，我服这个理，这就是我要找的。当时那份欣喜，那份轻松，那份充实，用语言表达不了。
几个月后，我请到了《转法轮》。当时工作较忙，不是下乡就是开会，几乎没有双休日，我大多是在下班之后睡觉之前坐在床上学，没带什么目地，也不计算速度，就是觉的好，就是一遍又一遍的反复读，享受那祥和充盈的心绪，享受那沐浴真理的幸福以及法轮旋转的美妙，陶醉其中，物我两忘，真有“乘法船悠悠”（《精進要旨》〈悟〉）的感觉。有时读到哪一句，突然眼前一亮：原来还有这一句哟！有时读到哪一句，身子不由自主的一震，似乎全身细胞都在震动；有时读到哪一句，突然悟出了一个理，但用语言又表达不出来。
时间长了，读的遍数多了，读了上一句，似乎下一句就可以溜出来了，于是就觉的收获不如学新经文大了。本来这是层次没有新的突破的表现，但自己没悟到，渐渐的就把主要精力放在学新经文了。每篇新经文一到，我都要学八至十遍（当时已经退位、退休，有时间学），之后则按时间顺序，把当时搜集到的所有新经文从头至尾一遍又一遍的学。有了新经文专辑后，就更方便了。
我家装的铁水管，十多年了，平时有点小“滴嗒”，二零零七年底，突然漏的成线子了，测算一下，一天可接几十桶水，看来非换水管不可了。但又想，修炼人碰到的任何事都不是偶然的，水管突然大漏，是不是在点化我心性上有什么大漏呢？
几个月来，三件事似乎也没少做，甚至比以前还扎实些，漏在哪里呢？没找到。后来，学法点上发给一本明慧文章汇编的小册子《修去妒嫉心》。我平时一直觉的自己妒嫉心不重，读了这本小册子，发现自己也有许多隐藏很深的妒嫉心，尤其发现同修文章中引用的师父在“妒嫉心”一节中的一些讲法，如“妒嫉心要不去，人所修炼的一切心都变的很脆弱。这有一个规定：人在修炼当中，妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的”这些法，好象以前没学过似的，还感到有些生疏。我一下子惊醒了：原来我很久没学《转法轮》了！学法点上，每周集体学两次，一次是学《转法轮》，另一次是学新经文。我只参加了学新经文的这一次，在家也是只学新经文，算一算，已有大半年时间没学《转法轮》了，难怪近来我脾气大了，心绪也躁了，一点小事就发火。我该抓紧补学《转法轮》了！
悟到这，第二天发现，水管的大漏自动止住了。我深深感谢师父对弟子的又一次点化。无论学过了多少遍，都不能放松学习《转法轮》，这是我从教训中悟出的一个理。现在，我除了按时参加每周两次的集体学法外，在家基本上就是学一遍《转法轮》，再学一本新经文专辑及《洪吟》，然后又学《转法轮》，再学另一本新经文专辑及其他新经文。
二、要时刻牢记自己生命的目地不是当人，而是为了返本归真
在《转法轮》里，师父反复教导我们：“在高层次上看，人的生命不是为了当人。”“所以在他们看来，人的生命，当人不是目地，是叫你返本归真，返回去。”“人要返本归真，这才是做人的真正目地”。“常人中的人不是为了当人，是为了返本归真”，“返回到你原始的本性上去”。
由此可见，人生在世的第一要务是要明白自己活着的目地，搞清楚这一辈子该往哪里努力，如果方向错了，越是努力离目标越远。可惜常人都活在迷中，都不明白这个理，但我们作为一个修炼人，首先必须解决的就是这个问题。
学大法之前，我觉的人生在世就是为了立业、成家、养孩子，于是去拼命追求事业、成就、荣誉、金钱等，弄的一身病。学大法之后，知道应该放下名利之心了，不要去追求常人的那些东西了。开始，我觉的这个并不难，因为反正年纪大了，“船到码头车到站”了，能够有的都已经有了，再多的也得不到了，也就不会去追求它了，这不就“放”下了吗？其实不然。自己前途无望了，还有孩子呢，把“在人世间有所作为”的希望寄托在孩子身上，不还是那颗“为了当人”的心吗？凭我孩子的条件，是完全可以成就一番事业的，然而就在他以高分通过硕士研究生入学考试之后的一天，他遭绑架了，被非法劳教，只因为他站出来说了一句公道话：“法轮大法好！”儿子的遭难，使我的“情、名、利”受到了极其沉重的打击。
虽然，由于《转法轮》的陪伴和搀扶，帮我度过了那段最艰难的时期，但对于其中关于生命目地的讲法，仍没引起我的重视。所以当孩子离开黑窝之后，人生之路该怎么走，我犯糊涂了。在“情、名、利”的驱使下，在后天观念的支配下，“理所当然”的选择了如何去“尽快挽回已经造成的（名、利）损失”，目地还是要“在人世间有所作为”，基本上忘记了“返本归真”这个目地，至少是把“为了当人”摆在了最优先的地位。这与那些离开黑窝后立即投入正法洪流之中的同修比，相差多远啊！在几经努力均因劳教一事而以碰壁告终之后，他学了一门实用技术，一边谋生一边做着自己该做的事。直到这时我才悟到，师父关于生命目地的讲法是何等重要。“机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。”（《精進要旨》〈退休再炼〉）
明白了生命的目地不是当人，那么，在人生路口的选择面前，就不会那么糊里糊涂或者举棋不定了；在现实利益的诱惑面前，就不会那么容易动心了；看到别人如何过的好，别人孩子如何“有出息”时，也就不再去羡慕和妒嫉了。
明白了生命的目地是为了返本归真，那么，在自己明明白白吃亏时，当亲朋好友遭受痛苦时，当魔难来临、“百苦一齐降”时，自己就比较容易想的开、挺的住了。
明白了生命的目地是为了返本归真，那么，当自己做错了什么时，或者别人给我当一把魔时，就容易主动向内找了，“哪做的不好自己找原因，下次做好”（《转法轮》）。
明白了生命的目地不是当人，而是返本归真，那么，就不应该一手抓住人不放，一手抓住佛不放了；就不应该留恋常人社会，沉迷于常人的各种享受，“把自己的家给忘了”（《转法轮》）。
真正明白了生命的目地不是当人，而是返本归真，那么，就会能够经常“把自己当成一个炼功人”（《转法轮》），“走出人来”就不至于那么难了，甚至在放下生死的考验面前也可以坦然面对了。
真正明白了生命的目地不是当人，而是返本归真，那么，就会有种“众生皆醉我独醒，得到大法真幸运”的感受，常常会“静观世人，为幻所迷”（《精進要旨》〈境界〉），看众生都苦，想救度他们。
三、返本归真的过程就是不断的去自己执著心的过程
师父说：“告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”（《转法轮》）修了这么多年，我发现自己执著心真的很多，有的“强烈到已经形成自然，自己都感觉不出来”（《转法轮》）。有的这次去掉了，下次又来了，好象总是去不干净。不过我发现，现在自己察觉执著的能力比以前强了，想去掉它的愿望也比以前大了，去起来也没开初那么费劲了。
除了一般的“名、利、情”执著外，我还有个特别的执著，那就是对世间小道的执著。修大法前，我对“风水”呀、“数术”呀很感兴趣，学大法后，知道应该放弃它，但心里老是放不下，什么取名字呀，选日子呀，改住宅呀，常常想到它。现在想来，什么名字呀，不过是个在人世间便于区分和呼叫的符号而已，“地上人的名字天上是不叫的”，“地上的人是编了号的，他们叫号。”（《各地讲法七》〈美西国际法会讲法〉）什么吉日呀，对大法弟子来讲，天天都是提高心性、救度众生的好日子。什么方位、朝向呀，对大法弟子来讲，炼功是不讲时间、地点和方位的。“对着哪个方位炼，都是对着全方位在炼；对着哪个方位炼，都等于同时对着东南西北在炼。”（《转法轮》）为什么执著“风水”、“数术”呢？说穿了，还是为了在人世间过的好一点，过的舒服一点，还是没解决好生命目地问题。我们是大法师父的弟子，是走在神的路上的人，“你是不被常人因素、低层法理控制的人。”（《洛杉矶市法会讲法》）世间小道能起的了什么作用呢？再说，这里还有个“不二法门”的问题，“我们修大法的人不要采用它，因为它带着很低的很不好的信息。”（《转法轮》）对世间小道的执著是后天形成的观念，那不是“真我”，在这里曝光它，彻底去掉它。
修炼这么多年，最后发现，我最根本的执著还是对自我的执著。例如，自我保护之心、证实自我之心、把自己摆在家人（同修）之上的心。习惯于看他人的不足，习惯于执著家人的执著（其中带有强烈的恨铁不成钢的“情”）。说话总是以指示、命令和要求的口气（家人很反感，自己却觉察不出来），只喜欢听好听的话、顺耳的话，一听到不同意见就反感等。
就拿自我保护之心来说吧。许多同修都進京护法的时候，我却是师父批评的“一看没有大伙出来，他也溜一圈回去了”（《导航》〈华盛顿DC国际法会讲法〉）的那种人。当邪恶铺天盖地、孩子被劳教、我也遭迫害，真是“百苦一齐降”的时候，按照在官场上形成的观念，我选择了“韬光养晦，等待时机”的策略，自找了一个常人项目去分散心思，排遣烦恼。（如果同修都象我这样，那个“时机”何时才能等到啊！）当我第一次发正念时，六个邪恶（只见头，不见身子）成一字形排开，眼里射出十二道红光对着我心脏，使我的心脏几近衰竭，许久都恢复不过来，这时自我保护之心又上来了，长时间放弃了发正念。其实，主要是因为我发正念的心态不正，方法不对，带着仇恨心用意念去把大魔头千刀万剜，当然不起作用。（现在，残余的邪恶也偶尔袭击我心脏，使心跳由每分钟八十次突然就加快到一百几十次，但只要我一发正念：“清除从身体上迫害我的一切邪恶因素、黑手烂鬼、共产邪灵和一切乱神”，心跳立即恢复正常，连中间的缓慢转变过程都没有。）
当我走出来证实大法时，还是在自我保护之心的支配下，一直只肯放“单飞”，不想到学法点去，担心“太招眼”，“不安全”。到学法点后才知道，许多同修学的好，心性高，救人多，我比她们差了一大截，那个环境的确能熔炼人。
说到底，这个欲望那个执著，都是以“自我”为中心的，不愿放弃“自我”，不愿伤害到“自我”，这是旧宇宙生命为私为我本性的表现。修大法的人“你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉”（《精進要旨》〈佛性无漏〉）。从这个角度来观察周围的同修（包括家人），发现他们在日常生活及救度众生中，很多时候都在努力践行“先他后我”的原则，这促使我也要在自己的一思一念中把“先他后我”作为一个准则来要求自己。
四、遵照大法向内找是修去执著、修去人心的法宝
师父说：“你要想提高你自己，你得向内去找，在你这颗心上下功夫。”（《转法轮》）如果说，在迫害初期，我的一些欲望和执著是在魔难中、在教训中“被迫”放弃的，那么，到近几年，各种欲望和执著则主要是在遵照大法向内找中主动修去的。当遇到不顺心的事或者听到不好听的话时，当时也可能气鼓鼓的，但很快就会平静下来，找自己隐藏着一颗什么心才导致觉的“不顺心”和“不好听”的，找出这颗心，“把它连根拔出来”（《新加坡法会讲法》），去掉它。虽然每次都没有彻底去干净，但总归一次比一次削弱它了。我体悟到：遵照大法向内找，的确是修去执著、修去人心的法宝。
有一次，为了工作去向问题，我与孩子发生了激烈的冲突。记的师父在九八年《欧洲法会讲法》时说过：“那么发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因，不管这件事情怨不怨你。记住我说的话：不管这件事情怨你还是不怨你，你都找自己，你会发现问题。如果这件事情绝对的与你没有关系，没有你应该去的心，那么这件事情就很少会发生在你身上。如果你没有这颗心，就不会引起矛盾，得对你修炼负责任的。是凡矛盾发生在你身上，出现在你这儿，出现你们之间，就很可能与你有关系，就有你要去的东西。不管怨不怨你，我的法身在去你的心的时候，可不管这件事情怨他还是怨你。”
我遵照大法向内找，找到了自己的几颗心：一是对情的执著。如果是别人的孩子，我会这么着急吗？二是求安逸之心：“把他安顿好了，我就毫无后顾之忧了，就可以专心专意的去修炼了。”其三，对他返本归真的事有这么操心吗？所以根本上还是一个“生命目地”问题没有解决好。妻子（同修）也找了她在这件事上的人心：“按自己的安排，孩子将来可以如何如何出人头地，如何为父母争回这口气。” 我估计孩子也会找了自己的心，所以冲突很快就平息下来了，好象什么事都没发生一样。
去年冬，我主动做了一个向当地民众讲清真相的项目，明慧网认可了，协调人也知道了。可是，快半年了，还不见与当地民众见面，这是为什么？我略微动了心，猜疑这样那样。当这个念头一出，我就抓住它：“罗汉遇到什么事情都不放在心上，你为什么会动心呢？”我问自己，“你做那个项目的目地，是为证实大法呢还是为了证实自己？”这一问，找出了那颗隐藏很深的证实自我之心。“真正的提高是放弃，而不是得到。”（《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉）我那个项目用与不用都无关紧要，只要能达到救人的目地，用谁的都行。我很快就放下了那颗心，默默的尽心尽意的协助着其它项目。突然有一天，发现我那个项目以令人惊喜的方式与当地民众见面了，里面还有其他同修的完善与补充。
我面对面讲真相劝三退的主要对像是干部和知识份子，但有时進展不顺，效果不佳，甚是烦恼。我埋怨他们受恶党文化的毒害太深，自我保护的戒备心理太重，对我的良苦用心太不领情。这就象师父所说的，“我们往往碰到任何事情的时候都是在向外看，你为什么这样对我？心里头有一种不公的感觉，不去想自己，这就是所有生命的一个最大的、致命的障碍。”（《新加坡法会讲法》）回头一想，原因还是在我自己身上：有的与我交往甚深，带着一种求结果的急切心理，生怕他们不能得救；有的曾经得过我的大好处，你“应该”听我的话，隐藏着一种居高临下、“施恩图报”的心理；有时抱着一颗证实自我的心，“你要不听我的言，看你吃亏在眼前”；有时见面的第一念是“他会不会……”，而不是“我一定要救他，我一定能够救了他”。总之，心不慈，意不猛，当然效果不佳。当我按照师父教导的“心慈意猛”（《大圆满法》）去做时，局面就改观了。其实，一个人能够获救，那是大法的威力，“修在自己，功在师父”（《转法轮》）；而一个人不愿抓住我们伸出的援手，则往往与我们当时的念头不正、心态不纯正有关，旧势力会借口我们有这些执著而出来阻挡。所以，救人的同时还要修自己，去掉执著放下人心才能更多更好的救人。
“修炼就是向内找，对与不对都找自己，修就是修去人的心。”（《洛杉矶市法会讲法》）今后，我无论是在日常生活还是在讲清真相救众生中，都要遵照师父的教导，遇到矛盾找自己，“你要不断的把自己没修好的那一部份修成神、修好”（《各地讲法七》〈美国首都法会讲法〉），直至圆满。
五、师父时刻在我们身边
在父子俩同遭迫害，我自作聪明的“韬光养晦、等待时机”的时候，旧势力抓住了我的漏，安排病魔向我袭来，几近奄奄一息。当时我只有一念：“我不能死。我如果死了，邪恶一定会借此机会進一步诽谤大法，许多常人也会因此而更加误解大法，因为上下左右许许多多人都知道我是学法轮功的，所以我决不能死，决不能给大法抹黑。”可能正因为我还有这一点正念，师父不肯放弃我，硬是把我从死神手里夺过来了。
当时我不懂的向内找，也想不起发正念，硬挺了半个月之后，还是一天天加重，于是進了一家全国著名的大医院（从得法起至这次魔难前，我六年时间不需吃药），经检查，心、肺、肾三脏功能均已衰竭，情况十分危急。但我明白，常人的手段只能求的暂时缓解，根本上解决问题还得靠大法，于是我坐在病床上一边输氧一边学《转法轮》（妻子负责放哨）。因为心功能衰竭，所以读的速度很慢很慢，在慢读中却体悟到了师父讲法的严谨和逻辑力量。一个月后作肾脏穿刺，病理切片检查，结果使医师们大吃一惊：临床症状那么严重，病理结果却如此轻微，真是不可思议！其实我很清楚，这是穿刺前两天，法轮猛烈的给我调整身体的结果。首先是腰部，感到有个“轮子”在猛烈旋转，先是慢速，接着是中速、快速，最后是高速转，好象龙卷风一样，带动我整个身体都在颤动，病床都在前后摇动。高速转一会之后，他又突然慢下来，接着又是中速、快速、高速，如此循环往复。绝大部份时间是顺时针方向转，强烈的吸取宇宙能量帮我补充身体，极少量时间是逆时针方向转，把废弃物质打出去。在腰部转了两、三个小时之后，他又移到肺部转，在肺部转时，感觉有个“桶状物”在胸腔里面旋转，就象洗衣机甩干时的旋转。在肺部转了一、两个小时之后，他又移到心脏部位转，感觉法轮所在的平面与胸部平面是垂直的。后又移到肝脏部位转（我两次得过肝炎），移到左大腿部位转（左髋关节早有毛病），每个部位都要转很长时间。全部转过一遍之后，法轮回到了小腹部位，以正常的速度平和的旋转着，好象稍事“休息”一样。过后，他又开始在腰部、肺部等处旋转。在那两天里，除了躺在床上感觉不明显，其余时间，无论是坐着、站着或是行走，都能感觉到法轮的猛烈旋转。这使我真切的体会到：“法轮是有灵性的东西，他自己知道做这些事情。”（《转法轮》）我知道，是师父在给我调整身体，是师父给了我第二次生命。那段时间里，只要一想起师父，我就不由自主的热泪盈眶。
对我这样一个不争气的弟子，师父还要如此慈悲救度，旧势力是不甘心的。于是，在我出院之后的康复阶段，它们又制造了一起凶事：一天，我站在阳台上的栏杆边，头顶上一根晾晒衣物的粗铁管，在没有任何外力触动的情况下，突然往下坠落，按照垂直落下的方向，是要砸在我的头顶，那肯定会当场开花，这是取命来了。可是它却神奇地“飘”过头顶，“飘”过左肩，落到了水泥地板上。我当时还不知是怎么回事，现在想起来都有点后怕。我知道这又是师父保护了我。
还有一件事，也是在我康复阶段，经当地医院透视、胸片和CT检查，发现左下肺有个3.82×3.22CM²的空洞。当时在痛苦中我不由的发了一念：“请师父救救我。”过后倒忘了这句话。十一天后，按照预约我去那个大医院复查肾脏时，医师听我说肺部有个空洞，要我再作检查，在第一放射室胸透之后，医师们甚感疑惑，就安排我在第三放射室另作特别检查，全放射科的大夫都来会诊，最后结论是“心肺毫无异常”。修炼前我曾两次因肺结核住院，此后每次胸透，包括一年前在这家大医院住院时的胸透，都是有钙化点的，这次连钙化点也不见了。回来后我告诉当地的医师朋友，他不敢相信，我就在他那儿复查。还是那家医院，还是那个医师，结果使他目瞪口呆：心肺真的毫无异常了。那个医师朋友手捧胸透片，连连自言自语：“这才怪了，连钙化点都没有了！”他第一次见证了大法的神奇。这时候我才想起了向师父求救的那句话。是师父把另外空间卧着的那个灵体拿掉了。常人医生怎么能懂的了这个道理呢？
由于我正念不强，导致被病魔折腾了近两年时间，但这两年中起死回生的神奇事例，也给我提供了证实大法的鲜活材料，让我周围的人不得不感佩大法的神奇，也让我领悟了“修炼中无论你们遇到好事与不好的事，都是好事”（《芝加哥法会》）的又一层内涵。
我知道我的生命是师父给延续来的，“以后延续来的生命，完全是给你炼功用的，你稍微思想一出偏差，就会带来生命危险，因为你的生命進程早就过去了。”（《转法轮》）所以我在离开医院以后，拖着当时还比较虚弱的身子，就开始了学做三件事，由放“单飞”到逐渐溶入整体。在一次向师父致以节日问候的时候，我表露了“有力无处使”的心思。不久，师父就安排协调人交给我一个项目，给了我一个发挥自己特长的机会，从此，拓宽了我证实大法救度众生之路。
鉴于有的同修在遭邪恶毒打时喊“妈呀妈呀”却忘记了求救师父的教训，我要求自己时刻记住师父就在自己身边。例如，与同修一起外出做真相时，我们在师父法像前合十：“请师父慈悲呵护，引导弟子把真相资料送到有缘人能亲自收到的地方，起到讲清真相、广度众生的作用。”同时边走边想：“我是大法师父的弟子，我们讲清真相、救度众生，做的是全宇宙最正的事，谁也不配来干扰。”“我是大法师父的弟子，只听师父的安排，其它的安排一概不听、不要、不承认、不接受。”想象师父就坐在自己头顶上方，邪恶见了只有跪地求饶或四处逃命的份。同时发出强大的正念，就感到有一个巨大的“灭”字矗立在半空中。这样做，基点正，目地纯，正念足，心态稳，所以几年来都很安全。
有一次讲真相，我们進了一个装有机械锁的楼洞，一个女人下楼时顺手把楼洞铁门锁上了。我们出不来，立即向师父求救，同时发正念清除邪恶，大约一分钟后，一个男子抱着一个孩子下楼来了，打开了铁门，我们也就跟着出来了，那个男子好象根本没看见我们似的。这又一次证明，在困难时刻向师父求救，是很灵验的。现在，我遇到一些日常生活中的小困难，也求师父帮助。往往发出这一念之后，我又有点自责：“这点小事都麻烦师父，真不好意思。”但师父好象并不介意这个，不一会儿，一个新办法就在脑海里出现了，按照这个去做，一下就成功了，或者一个外界条件出现了，问题迎刃而解。我知道这都是师父在帮我。我体悟到：师父时刻在我们身边，大事小事都可以求师父，师父什么都可以帮你，但是你要正念足。
以上是我在目地、过程、方法以及信师信法等方面的几点粗浅体会，是在大法无边法理中自己在目前层次所体悟到的一点点。这次写稿的过程，是一个明晰法理、曝光执著、放下包袱、提高心性的过程。“你的心性提高上来，你的身体就会发生一个大的变化；你的心性提高上来，你身体上的物质保证会出现变化。”（《转法轮》）我现在真的感受到了这种变化。自从孩子遭魔难以来，在“情、名、利”的执著下，我一直睡不好。通过这次写稿，進一步明晰了法理，明白了生命目地，一些执著放下了，心里坦然了，自然也就睡的安稳了，精力也觉的比以前充沛多了。人在欲望执著的驱动下“挣扎以求生”（《志坚》）的时候，真的好苦、好累，一旦舍弃了这些包袱，就会感到前所未有的轻松与自在。我感谢师父给我们创造了法会交流这种形式，给弟子提供了这么一个修炼升华的好机会。今后，我要進一步多学法、学好法，紧跟师父的正法進程，用心修炼，用心救人，完成好“正法时期大法弟子”的历史使命，跟师父回家。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
我自一九九五年得法风风雨雨走到今天，是靠学好法闯过来的。和平时期学好法是我们走好正法之路的基础。在九年的腥风血雨中我坚信大法的心从没动摇过。
我修炼十三年每天总是感觉时间不够用，除完成本职工作，干好家务外，其余的时间都用到了修炼上，有时间就看书学法，甚至走路、做家务，头脑中都在背法，一分一秒都不舍得耽误。白天有时学困了，只是用胳膊擎着头睡上一会儿，胳膊麻了也就睡醒了（不敢枕枕头睡，怕耽搁时间）。醒来后接着学法。当偶尔碰到几位同修在一起嗑瓜子闲聊时，心里有一种说不出的感觉，觉的浪费的时间太可惜了。心想这时间用来学法该多好哇！
在炼功上，我除极特殊情况外，从不耽搁，即使落下也得补上。我体悟到修炼是非常严肃的。记得一次，在户外草坪上炼功时，同修对我说这蚊子叮我三天哪，我马上说咋没叮我呢！结果从开始抱轮蚊子就开始叮，那时抱一个轮是十分钟，就被叮了四十分钟，我一动没动，怕把气机弄乱了，满脸被叮的足有二十几处。我立刻悟到这是显示心造成的。炼完功回到家，丈夫看我满脸被叮成这样，火冒三丈，我想，我得把握住，不然今天的功又白炼了。
因为我热心做证实大法的工作，无论做哪项工作，我都用法衡量，不符合就不去做。
在做证实大法工作的过程中，可能多一些磨擦，在过关中经常能想“我是炼功人”，就能把握好，就能过的去。记的一次同修误解我，说一些很尖刻的话。当时真是刺痛了我的要害，当时在场的同修都用奇异的眼光看着我，以为我得和她吵起来。我首先想到的就是，我是炼功人，我得把握的住。过后我还到她家去学法（她家是学法小组）。她满脸都是不高兴，持续了几天，可能有同修把情况和她讲了，她才对我说，我误解你了，我知道你一心为了大法、一心为了大家，以后有什么事尽管吱声。
一九九九年「七·二零」以后，邪恶的谎言铺天盖地，疯狂的镇压，我没有动摇对师尊和大法的坚定信念，继续做着大法的事。记得初期不知怎么做，我就给外地的同修打电话问他们那里是怎样做的，他说是利用发传单的形式，我觉的这种方法挺好，我就到复印社复印了两千份传单。
我想自己发，但是感觉面很小，我就到我能接触到的学法小组和同修切磋，我说要想使更多的人了解真相，还是发传单这种形式传播的广，有的同修认同，有的同修说那样做对大法不尊重，还说“自己咋悟咋做吧”。我心里很难受，就想难道我错了！就关于法轮大法简介的问题发出去是否对大法不敬，我悟到我没有错。后来师尊发表经文：“所有今天为证实大法讲清真相的学员做的非常好，我对这个是做了充份肯定的，他们做的是绝对的对，这是无疑义的。”（《窒息邪恶》）我心中豁然开朗。
到北京证实法，警察在回来的路上一直让我说：“你就说句不炼了，明天就回家过年（正好赶上过年），不然就送你進去。”我一句话也不说，脑海中一直在背“坚修大法心不动 提高层次是根本 考验面前见真性 功成圆满佛道神”（《精進要旨二》〈见真性〉）。
因邪恶疯狂抓捕，我被迫流离失所一年多。在这一年当中，如果没有师尊呵护和法理的指导，是很难走过来的，身体从脖子往下全身长满了疥疮，没有一块好的地方，整天奇痒无比，母亲逼着我上药，说是常人不理解（母亲也修炼人），同修说她们用硫磺皂洗好了，不管是谁怎么说我就是不用药，一直持续一年多。
因邪恶找不到我，曾三次将我丈夫绑架去派出所迫害，丈夫在邪恶的威逼下要与我办离婚手续。虽然我身心承受很大的痛苦，但没有影响助师正法，做好三件事。我坚持到乡下亲戚家讲真相，几乎走遍了所有的亲戚，有的亲戚看到我身体的疥疮也很同情我，有的怕把他们传染上，也很戒备我。我不顾及他们怎么看我，我就是要把真相告诉他们，救度他们。他们基本上都听明白了真相，我二姑家大姐夫笑着对我说：“三十多年没见面，还没把大姐夫忘了。”我说，“咱们都是亲人吗，能忘了吗！”后来与大法弟子取得了联系，我就利用各种方式讲真相，送传单，用手写条幅，贴标语，打电话，面对面讲真相。每天都在有序的做着三件事。早上炼功，上午学法，发正念，下午出去讲真相。
恶警曾多次去我丈夫单位和我家里对我丈夫進行骚扰，后来丈夫受假相迷惑曾多次找我劝我停止修炼，我说：“让我放弃修炼是绝对不可能的。”丈夫说：“你要炼我就与你离婚。”我说：“你要离婚我也没有办法，但你得记住大法好”。当丈夫真的与我离婚时，对我的打击很大，有一种承受不住的感觉，真是“百苦一齐降”（《洪吟》〈苦其心志〉），我就不断用法支撑着自己。
有时我就想，我为什么会流离失所，是因为我对丈夫的情很重，邪恶就利用我放不下的这个执著迫害我。师尊说：“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（《精進要旨》〈修者忌〉）当放下了执著心，真是柳暗花明又一春。
丈夫现在与我办了复婚手续，我家还成立了家庭资料点，丈夫还帮着做一些大法的事，而且还劝退了他身边的一些有缘人。每劝退一个，他也很高兴，并说“今天我又给你劝退了一个”。每当他出门或有集体活动时，我就赶紧嘱咐别忘了救人，我笑着对他说，“救人不是好事吗？”有时孩子出门我也嘱咐孩子有机会别忘了救人。孩子也走上了修炼的路，我不管走到哪心里系的都是众生，有机会就讲真相，没机会就发正念，有时，为了讲真相在路过买东西的地方就少买一点东西，有时自行车还有气儿，也去到那打点气儿，目地是为了告诉他真相，心里总是有一种紧迫的感觉。
为了抓紧多救度众生，在做资料时，我总是想多做点，同修多发点，每周几样资料加在一起有一百多份。有时同修反映说多，我就想救人还怕多，我出去一趟，拿四、五十份也就一个小时左右就回来了，一周一百多份还多吗？总是把自己的观念强加给别人。一次一位同修用严厉的语言给我指出来，当时我心里很不舒服，同修走后，法也学不下去了，有一种修不下去的感觉。之后静下心来向内找，找到了自己严重强加别人的心，强烈执著自我，没有站在对方的角度为对方着想，把修炼当成了工作，找到了不足，我从内心感谢同修给我这一重锤，事后见到同修对她说，“感谢你点醒我。”当时同修向内找说：“我的语气也不对。”向内找真是法宝，向内找就不会被旧势力利用间隔同修。
在整体配合上我们从不打折扣，无论是本小组、本地的、外地的只要是大法的需要，我就尽我最大的努力做到，从没有过怨言。大法弟子是个整体。
一次在外地听说一学员从劳教所出来，同修都不见她，也不叫她到同修家去，她就自己在家学起了佛教，我得知后很着急，马上坐车去她那里和她交流。当时她很激动，说这是师父叫你来的吧！我说是师父安排的。我体会到只有信师信法，学好法，能在法上认识法，才能得到师尊的呵护，我切身体会到师尊时时都在我们身边，就没有过不去的关和难。
以上是我修炼以来的部份体会，有不在法上的地方敬请同修慈悲指正。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会稿件）
我是一名大法小弟子，今年八岁了。妈妈鼓励我也参加第五届大法弟子心得交流会，我也要向师父汇报自己的修炼情况。这篇心得是我口述，妈妈帮助整理的。
从小我识字就特别快，小小年纪就能自己看书了，这对我学法有很大的帮助。妈妈告诉我，那是师父为了让我得法而开启我的智慧。我三岁半的时候，被邪恶迫害的妈妈回到了我身边，那时妈妈在我睡觉前就背师父的《论语》给我听，几遍之后我就能跟着妈妈一起背了；后来妈妈开始读《转法轮》给我听，五岁左右我就开始独立的通读《转法轮》，至今我已经读了十四遍了，天天坚持；《洪吟》、《洪吟二》中的大部份诗我都会背了；有时妈妈还会给我看师父的新经文和明慧网上其他同修们的文章，我特别喜欢看小同修的修炼故事和心得体会，还有神韵的演出我百看不厌。
我开始学法不久，就做了一个梦：小小的我在爬一座很高的山，高耸入云，快到顶时，看到对面又有一座更高更难爬的山，只有一条小路可以通过去；我回头看看山下黑浪滚滚，深不见底，又看看眼前云雾环绕的小路实在不敢走，只好害怕的趴在地上哭；突然非常巨大的师父出现在我面前。当时我小，不知道梦里出现的是师父，只知道喊“爸爸爸爸”，就是奇怪爸爸怎么会变的比山还高还大呢？师父微笑的向我伸出巨掌，我高兴的跳了上去，还在那巨掌上玩了好一会。师父又轻轻的把我放到对面那座山上，我就接着开始爬山了……醒来告诉妈妈，妈妈说那是师父在鼓励我好好修炼呢！
六岁开始，我跟着妈妈学炼五套功法，在学炼法轮桩法和静功时，尽管手举的很累，腿盘的很疼，我还是听师父的话坚持下来了，现在只要和妈妈一起炼功，我都坚持抱轮半个小时，打坐一个小时，有一次我还打坐了九十分钟！炼功时我经常会感到很热，有时就象在火炉边烘，静功打坐时真象《转法轮》书上说的那样，打坐的痛是阵痛。业力上来时痛的浑身发抖，两条腿痛的地方就象钻头在钻，锯刀在割，有几次我痛的哭了；我就一边背“难忍能忍，难行能行”（《转法轮》），一边坚持。业力消下去后，腿就轻松多了，过段时间就又痛。
还有一次消业，师父帮我清理身体，我发高烧，前后持续了一个星期，症状很让人紧张。期间除了爸爸实在担心，带我去了医院挂了药水（回来后反而烧的更高了还呕吐），其它时间里只要我醒来，妈妈就给我听师父的讲法录音或读大法书给我听，高烧就这样退下去了。正好学校期中考试，我又一次名列前茅，证实了师父和大法的伟大。事后妈妈告诉我，在我这次消业过程中，她也在过心性关哪！
我还和妈妈一起去发过真相资料，使用真相钱币，有时妈妈讲真相，我就发正念，学校里每周一升邪党血旗，我也发正念解体它。
从小我就时时能看到空间中五光十色五彩缤纷的运动着的微粒，密密麻麻，有时也能看见旋转的法轮，很美丽。
现在我还要学会遇到问题向内找，妈妈帮助我一起分析，找到了我身上的许多不足和各种执著心：做事慢慢悠悠浪费宝贵时间，讲真相发正念还做的很少，炼功也没有天天坚持，被别人指出缺点时还会向外推，做事情还不能首先想到别人。
我要听师父的话，按照大法的要求修去这些执著和不足，妈妈也说这些问题在她身上也存在，我们要比学比修，互相提醒，共同提高。
合十！
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会稿件）
前几天和一位多年不见的同修交流了一下自己的情况，对自己有了一些启发，也找到了自己很深的执著，我不妨就叫它根本执著吧，因为我确实认为自己的很多问题都来源于这个执著——重情！
那为什么我发现了自己的根本执著在于重情哪？因为我发现了自己并没有真正的按照法中对错标准来衡量一切，而是用变异了的善恶的标准来衡量一切了！其实就是用变异的情来衡量事情了，比如我总认为能使自己感觉上很舒服，很舒适的或者让别人高兴这就是好的是对的，使自己生气，痛苦，麻烦，或者让别人不高兴这就是坏，看看这不是严重变异的善恶标准么，完全是用情来作为衡量标准了。师父说：“……何为人 情欲满身 何为神 人心无存……”（《洪吟》）师父还说：“因为人有情在，生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情，喜欢做事是个情，不喜欢做事还是个情，看谁好谁不好，爱干什么不爱干什么，一切都是情，常人就是为情活着。”“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”（《转法轮》）原来我就是为情而活着，为情给自己到来的那种特殊而又强烈的感受而活着，因此我只用感受上的舒服或痛苦来衡量一切了，所以我一直没有跳出情，反而在看重情，维护情，为情左右，追求感情上的舒服，其实一个真正的好人不是仅仅让别人高兴舒服的人，更不是好欺负的人，真正的好人是坚持原则，维护真理，同时善待他人，无私无我、先他后我的人啊！
我明白这个道理后，当日就遇到一件事情，因为一名员工严重违反了纪律，我将其调离原岗位，他的妈妈给我打电话，真是软硬兼施，时而威胁，时而声泪俱下，让我感觉很难受，真想答应她的要求再给一次机会。可是我心中马上想到，我不能用情去衡量，这样的错误如果不严肃处理是绝对不正确的。因此我放下心中的那份情，坚定的对她说，我们是有规定的，纪律更不能随便破坏，让她好好劝劝其孩子，并答应做好后续工作，尽量帮助他找到合适的岗位，并希望她能够理解我，最后她没有再说什么。
从这事中，我更明确了衡量标准，最有用一首小诗结束此文。
悟
看淡世间情，
万事用法衡；
明辨是与非，
真理自然明。
以上是自己的一点浅悟，如有不当之处，但请同修慈悲指正。
TOP
一天，薛姨的病情突然有些加重，家人焦急的陪同她来到一家省级医院治疗，挂了一个专家号，医生为她做了一次详细的诊查。此后经过专门的仪器检查，医生说在心脏瓣膜处还长了一个瘤状物，随后医生给开了不少的治疗药物，并叮嘱薛姨和同去的亲属，要按时服药，多注意休息，避免参加一些剧烈的活动，以防心血管突发意外，造成无可挽回的心脏病的发生。
薛姨从医院回来后，我赶紧登门去看望她，她躺在床上，看她愁容满面，气喘吁吁的样子，我也为她感到很难受。透过她企盼的眼神，我看到了她那焦灼和无奈的心情。我关切的坐在她的身边，待她心情平稳些后，我真诚的对她说，法轮大法是一门神奇而独到的好功法，许多人真心修炼法轮功后，原来身上的各种疾病，有的甚至是一些顽症恶疾，都神奇般的不翼而飞了，修炼中这样活生生的例子太多了，在大法修炼中亲身受益的人真是数不胜数，法轮功的健身奇效，可以说是名不虚传，有目共睹的，所以越来越多的人，才在口耳相传中，幸运的走入大法修炼中来。看你现在这个病况啊，我也很替你着急，人生在世，人身难得，正法难求，咱可别错过这个万古机缘啊。
因为在这之前，我曾向薛姨介绍过法轮功，只是当时她心中还有些心结，现在经我这样一说，片刻的思索过后，她象鼓足了勇气和信心一样，急切的对我说：“好！你给我请本大法书，我也要学！”见她诚恳的想学炼法轮功，于是，我从包里拿出了随身带去的《转法轮》送给她，她起身恭敬的双手接了过去。
时隔不久，我一直惦记着薛姨的身体，决定抽空再去看望她。这天，我打点好行装，礼节性的来到薛姨家，刚進门，没想到薛姨健步迎了过来，看来她早已等候在门口了，见她脚步轻盈，精神爽快，面色红润，说话也很有底气，与以往真是判若两人，如不是亲眼所见，真的很难相信眼前这实实在在的一切。
薛姨身体的变化，让我不禁长吁一声，惊奇的对她说：“这真应了那句话，事隔几日，当刮目相看啊！想不到你恢复的这么快啊！”薛姨高兴的说：“法轮功的健身奇效，我是有切身体会啊！这次真让我见证了大法的神奇！”此时此刻，我内心也为薛姨感到高兴。
随后，薛姨与我谈了她学法时亲自经历的一幕，她激动的说：“一天中午，我坐在那里凝神静心的看大法书《转法轮》，越看越想看，越看心里也越亮堂，我正看的入心呢，只见两个白白亮亮的旋转着的法轮，同时進入了我的身体内，我看的非常清楚，一个很快進入了我的小腹处；还有一个法轮，在飞快的旋转中，直接从胸前進入了我的体内，顿时我觉的胸部心脏处热乎乎的，不再有以往那种气喘心慌胸闷乏力的病状了，感到很舒服，很敞亮，困扰我几十年的心脏病，一下子无影无踪了！大法神奇，大法太神奇了！”
薛姨敬佩大法的神情，溢于言表，言语间，掩不住薛姨的喜悦和对大法的感恩，因为她明明白白的知道师父管她了，已经给了她无比珍贵的法轮；与此同时，快速旋转的法轮，调理身体的玄妙，这一幕幕神奇的景象，让她足足见证了法轮功的健身奇效。而她身心的受益，也在感动着家中的亲人。她说：“这回我们全家人都目睹我的奇迹啦！大法让我身心受益无穷，身体好了，药费省了，活动也自如了，这不是给我们全家人带来了福份吗？他们从我身上看到了大法的神奇和美好，所以啊，他们个个都很敬服大法！”
师父在《转法轮》中说过：“我们多少代人才形成这法轮和这些机制，这些东西一下子给你下上了。所以我告诉大家，不要因为得之于易而失之于易。这可是极其珍贵的，不能用价值来衡量的。”一朝有缘得法，自当一修到底，薛姨坚定的说：“通过学法，我知道了大法的神奇和珍贵。没有大法，就没有我的今天，珍惜大法，就是在珍惜自己。我会坚定实修的！”
就这样，薛姨很快入道得法，可喜的走進了大法修炼中来。
TOP
瑛瑛从小就石头砍脑的像个男孩子，初中毕业后分配到县城一家公司当售货员。她身体一直很好，从来没吃过一颗药，不知道病是什么滋味。丈夫和她正好相反，从二十几岁就开始闹病，五脏六腑没有好的，长年累月吃药也无济于事。俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，九四年底一场突如其来的大病改变了她的命运，促成了她得法修炼的机缘。
接着瑛瑛向我讲述了她得法修炼后身心所发生的巨大变化和在讲真相救度众生中修好自己的几个故事。
绝处逢生
我是九五年得法的老弟子，修炼前的九四年冬，我突然得了严重的肾病，（急性肾功能衰竭）当地医院的大夫说急需住院治疗，小医院不行，赶快到外地大医院去治疗吧，不然就晚了 。丈夫立即找车把我拉到了二百多里以外的一家部队医院，医生确诊后让带十万元押金马上住院。光押金就需十万元！这巨额的医疗费用对于我们这个普通家庭来说简直就是天文数字。
丈夫愁眉苦脸的说：“这十万元一下去哪弄啊，咱们还是先回去想想办法吧。”回到家里我躺在床上一动不能动，浑身肿得象面人似的。四十多年没有得过病，从来都不知道病是啥滋味的我被这突如其来的打击吓倒了，觉的死亡的厄运立刻就会降临到自己身上。丈夫说：“人的命，天注定。该死不得活，该活死不了。吉人自有天相。你千万别想不开，我出去先打听一下，看看别人得这个病是怎么治的。”
丈夫先到医院找大夫问谁得过这个病，又一个一个找到那几个病人，详细的询问了他们的治疗过程，都用的什么药，哪样效果好。丈夫回来后，怕我精神受不了，就笑嘻嘻的和我说：“没啥大不了的，这个病不难治。我都问好了，明天我就去天津给你买药。从那以后丈夫先后到天津、北京、保定讨药，从山东邮寄药 。一个接一个的吃偏方，几个月过去了，病情虽然有所控制，但效果不明显。
转眼到了正月十五，人们熙熙攘攘的都在大街上看秧歌，愁容满面的我却躺在床上不住的流泪，丈夫坐在床边唉声叹气。第二天上午，一位同事来到了我家，和我丈夫说：“年前我们去广州参加了一个‘法轮功学习班’，祛病健身效果特别好，你们炼不炼？”丈夫因为身体不好，炼了十多年气功，一听祛病健身效果特别好，马上就说我炼，然后扭过头来问我：“你也炼炼吧？”我过去没得过什么病，对气功没有什么认识，现在病成这样了，也没办法了，就点了点头。危难之时喜得大法，没想到才炼一两个月，一颗药都没吃，肾病奇迹般的完全康复了，我又能骑着自行车上班去了。是师尊给了我第二次生命，给了我们全家希望，从此以后我坚定的踏上了大法修炼之路。
五年炼狱
九九年我和丈夫一起参加了震惊中外的“四`二五”上访。九九年“七`二零”邪党开始疯狂的迫害大法与大法弟子，我丈夫在被邪恶非法多次绑架后流离失所他乡。家里还有八十多岁的老母亲和两个正在上学的孩子。零一年我与同修们一起毅然走上天安门广场，喊出了我们共同的心声“法轮大法好！”，结果我们全被抓捕，我被邪党法院非法判刑五年。
五年中，先后被非法关押在二个看守所和三个监狱，每换一个地方，都会面对新一轮的迫害。但不管被非法关押在那里，我都按照师父不配合邪恶的命令、指使和要求去做，受尽了屈辱与残酷的折磨。邪恶没办法只好放弃了对我的所谓“转化”，我就靠着背师父的法和对师父与大法的坚定的正信和正念，度过了五年的非人生活，正念闯出了邪恶的魔窟。
救度众生
零六年我回到了家中，才知道这五年间天象发生了巨变。这五年师父讲了很多很多的法，我都一无所知。零五年开始的退党大潮席卷大陆，中共邪党眼看就要完蛋了，可是却要众生为它们陪葬，我心急如焚。同修们劝我先集中一段时间学学法，了解一下这些年正法的進程，同时也调整一下身体状态。我当时已被迫害的不成人形，站都站不住了。可我一心想着时间紧，有那么多的众生急需得救，才回家一个多月就和同修们出来讲真相了。在讲真相救众生中使我看到了自己的不足和与同修的差距，也修去了自己好多的人心和执着。
前年秋末，我和两位同修去农村讲真相。早上乘班车一百多里地到某乡，在当地的同修家吃了一袋方便面，又步行二十多里地到我们要去的村子时，已经快中午了。我们三人便开始挨家挨户讲，下午四五点这个小村子就全讲完了。这时气候突然大变，满天黑云，狂风裹着雪花铺天盖地而来。我们的衣服都很单薄，没想到这里昼夜温差如此之大，冻得直哆嗦。
一个同修说：“既然我们来救人就不要怕吃苦，这不是对我们的考验吗？继续到下一个村讲吧。”可是到下一个村还得翻一座大山，我们也不认识路，只好直接爬山了。晚上山风呼啸，大雪纷飞，我们的鞋、袜子、衣服全湿了，沾的全都是泥。而且我当时刚回来身体十分虚弱，每爬几步，就坐在地上喘粗气。另两位同修都走在前面了，我心想我是大法弟子，我是来救人来了，一定要坚持下去！就这样一路爬，终于三、四个小时后到了另一个村子。
这时天已经全黑了，冷风肆虐，冻得我们浑身发抖，同修说：“我们得找个地方过夜啊。”于是我们走進了一家小院子讲真相。一个中年男子态度很不好，不耐烦的轰我们走。一会儿他的妻子出来了，她是一个善良的农妇，我们就给她讲真相。她同意我们留宿并劝说她的丈夫也退出邪党组织，我们在她家住了一晚。
第二天一大早，我们谢别主人，开始挨家挨户的讲真相劝三退，一个上午的时间，全村基本上都退完了。天依然很冷，却改变不了我们救人的金刚不动的意志，我们决定再翻一座大山，到下一个村去讲真相。因为那里一定还有许多等待救度的众生啊。我们一边爬山，一边默背师尊的法“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。”（经文《贺词》）背着背着，我不觉热泪盈眶，想想大法弟子们，哪个不是顶着暴风骤雨，冒着生命危险，以善良的本性和维护宇宙真理的金刚不破的坚定意志去呼唤世人的良知和众生的觉醒？然而我们有慈悲的师父时时刻刻的呵护，又是多么幸运的生命啊！我们还有什么可怕的呢？
当我们又翻过一座大山并把山下那个村子都讲完时，已经又是傍晚了。大家返回时冻得嘴都张不开了，我早已没了知觉的手竟然还紧紧握着出发时带的两块月饼。这两天只吃了一顿饭，竟忘了手里还拿着月饼！回来时还要翻过两座大山，但我们的心是如此轻松，感受到众生得救的希望与恩师的慈悲呵护，我们高声的背诵师尊的《苦其心志》：“圆满得佛果 吃苦当成乐 劳身不算苦 修心最难过 关关都得闯 处处都是魔 百苦一齐降 看其如何活 吃的世上苦 出世是佛佗”。震撼宇宙的真理之声在漆黑空旷的大山里久久的回荡着......
到农村讲真相交通十分不方便，同修们基本上都是徒步走，有时要走上百里的路。一夜一夜的走，一夜一夜的发资料，第二天再挨家挨户面对面讲三退。经常是又讲了一天，到晚上没地方住，慈悲的师父就会安排有缘人帮助我们。
有一次，我和同修到一个村子讲了一天，晚上没处住，在这儿人生地不熟，离别的村也很远。这时我们来到了一农家小院，户主是个五十多岁的男子，我们给他讲了真相，他说：“这么晚了，你们到哪里住啊？”同修悄悄跟我说：“我悟到这是师父给咱们安排住的地方，今晚就住他家了。”
我们表示想留宿他家的想法，他不同意：“我一个男的，你们两个女的，太不方便了，你们走吧。”我们善意的说：“大哥，我们只是求宿一晚，明天一大早我们就走。我们也不吃饭，不会打扰你的。”他想了想，让我们進屋了。然后他问我们：“你们是炼法轮功的，那你们认识某某吗？”原来这位大哥是我丈夫以前的熟人，而我只在很多年前与他有过一面之缘，现在根本就认不出来他了。同修惊喜的指着我说：“她就是某某的妻子啊。”大哥仔细一看才认出我来，他十分高兴，赶快让我们到炕上暖和暖和，并且第二天还为我们做了一顿好吃的农家饭，因为他是我丈夫的老熟人，我们也不客气的吃起来，我们那时已经一天一夜没吃东西了。我心里合十谢谢恩师对弟子的慈悲呵护。
从邪恶的黑窝中正念走出已经快二年半时间了，二年来我时刻不忘自己讲真相、救度众生的伟大责任和使命，几乎踏遍了本地的山山水水、村村寨寨，究竟给多少人讲了真相，劝多少有缘人退出了邪党组织，我没有统计。我只管去做，因为这是我的使命和责任。
讲真相苦中有乐，当然还会有被邪恶迫害的危险。回家的半年之内，我由于学法少，又急于救人，在讲真相中被恶人打黑报告而遭邪恶非法绑架了两次。不过每次都是有惊无险，在师父的慈悲呵护下正念闯了出来。被邪恶非法绑架过程中，都是由于我的怕心和急躁心被邪恶钻了空子。给本地同修证实法的环境造成了损失，也给家人带来了痛苦和压力。从那以后，牢记师父：“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人......”（《理性》）的教诲，走的比较平稳了。
修好自己
师父要求大法弟子做好三件事，在救度众生中修好自己。尤其在一思一念上按照法的要求做，特别是在讲真相当中。我在初期的时候只是抱着单纯做事的一颗心去做，比如说我今日要去讲真相了，或者说我又退了多少多少个人，似乎退得人数多就是修的好了。只是单纯做事而没有在此过程中修炼自己，去掉人的观念与执着，一次又一次的错过了师父安排给我去执着的机会。师父曾说：“只要你是一个修炼的人，无论在任何环境、任何情况下，所遇到的任何麻烦和不高兴的事，甚至于为了大法的工作，不管你们认为再好的事、再神圣的事，我都会利用来去你们的执著心，暴露你们的魔性，去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。
真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”（《精進要旨》<再认识>）通过静心学法，我从新站在法的角度上去看讲真相，才真正体会到如何在讲真相中修自己。
有一次，我和同修们到偏远的农村去讲真相，因为去的人比较多，有经常讲的，也有新走出来的，需要互相配合一下，让负责协调的同修安排一下谁和谁搭配比较好。虽然大家嘴上说和谁都行，但都想和正念强的同修配合。正因为我有这颗人心，所以把一个今天第一次出来讲真相的同修安排给了我。这个同修还非常内向，不爱讲话。我心里十分不舒服：你们说谁都行，可为什么把两个正念强平时讲的好的同修安排在一起，而给我搭配这样一个同修？此念一出，马上我就意识到这是人的观念——一颗分别心，还有妒嫉心。我立刻发正念清楚它，同时站在法上看问题。我们大法弟子都是最有能力与智慧的生命，因为这是师父与大法赐予我们的。大法弟子就是一个圆容的整体，大法粒子在正法中分别扮演不同的角色。只要我们放弃人的观念，就不会被人的理所束缚。只要我们一心救人，法就会展现给我们无穷的智慧。这与人的性格或者是否是新走出来的学员没有任何联系。悟到这些我的那些人的观念与思想业被彻底清除了。后来，我和新走出来的同修互相配合，一个讲，一个发正念，一天退了三十多人。
最近在学习师父《在二零零八年纽约法会讲法》时，我更深刻的体悟到学好法，修好自己对讲清真相有多么的重要。但是如何修好自己呢？师父一遍又一遍的告诉我们“向内找。”在魔难中向内找，一切迫害都会烟消云散；在迷惑时向内找，一切幻象都会云开雾散；在面临问题时向内找，一切难题都会迎刃而解。向内找就是我们修炼的根本，事事向内找才能在修炼中突飞猛進。
原来我还没悟到这一层法理，最近通过一件小事，我悟到是师尊在点化我向内找。
有一天，我一边炒菜一边写心得体会，可是当我写到协调的“协”字时却怎么也记不起来这个字该怎么写。急得我连翻了三遍字典，还是没查到这个字。后来我又翻师父的讲法、周刊、大法资料，奇怪了，就是找不到这个字。最后再一遍翻字典，终于找到了。看着字典中的解释，我恍然大悟，为什么我不会写这个字呢？因为我一直就没有修好协调整体、圆容整体啊。
事后，我静心向内找，发现自己协调配合同修方面做的很不足。不说别人，就连和丈夫两人都不能协调一致。他让我写这些年来的修炼心得，我以“不会写”为借口不配合；到学法小组学法有时也不愿参加，认为没有自己独自学法心静下效果好；喜欢自己单枪匹马的去讲真相，不愿和同修一起配合去讲，更不懂得鼓励其他走不出来的同修整体提高整体升华。而且昨天又学法时，才发现自己隐藏很深的另一个人的观念：就是凡事总看协调人。协调人怎么就做不好呢？说营救被绑架的同修怎么耽误了好多天还不赶快行动呢？只看协调人的缺点，并且有很强的依赖心理。回顾一下本地区这些年来证实法的情况，发现不仅是我，相当一部分同修都只依赖协调人，所以导致证实法的形势很不稳定。
同修们静心想一想，没有正念怎么可能形成正的强大不破的场呢？协调人也是修炼人，并不是都修得最好，为什么依赖心就那么强呢？为什么就不能自己悟到了就去做呢？师父讲过人人都是协调人的法理，为什么不自己主动承担起协调的角色呢？大法弟子最终将要成就一个世界的主和王，为什么还在依赖别人呢？而且什么都不愿付出，就等协调人做好一切跟着走，这是自己修吗？协调人都修好了，什么都做好了，还有我们修的吗？
在讲真相中我还体会到：救人不能有分别心，否则会给讲真相造成障碍。我对讲真相劝三退形成了一种观念，认为老干部、机关干部、军人、警察等不好讲，农村人好讲，所以在讲真相中遇到不好讲的人就避开，专找那些好讲的人去讲。有一天，我在县城的大街上把自行车停在路南，正准备找讲真相的人，见一个穿戴很整齐的老大爷走上公路。我想这人保证是个老干部，就走到路北去给那几个建筑工人讲。当我讲完转回身的时候，发现那个老大爷又坐在了路北的水泥板上，两眼正朝着我这边望着。这时我才意识到这可能是个有缘人，是来听真相来了。
我走到老大爷跟前问：“大爷，您今年多大岁数了？”大爷说：“八十二岁了，我是团级干部。”我心想果真是个老干部，又问他：“大爷，您知道法轮功和退党保平安吗？”大爷摇摇头说不知道。我说：“大爷，法轮功教人‘真善忍’，让人做好人，为人祛病健身，全世界都知道‘法轮大法好’。可是共产党怕好人多，就迫害他们。你看现在共产党贪污受贿盛行，腐败到顶了，搞运动害死八千多万好人哪。您看从古到今哪一朝去了下一朝不来？所以老天爷要灭它。大爷我给您取个化名‘平安’退了它行吗？老大爷很干脆的应了一声：“行！”
就这样一句最简单不过的一个“行”字，使这位入党几十年的老干部远离了邪党组织，选择了最美好的未来。又一个生命得救了，我真为大爷高兴。感谢师父把这位有缘人引到我的身边，使我在救人的同时，去掉了我的分别心、怕心，改变了我的观念。
在讲真相中我还体会到一点，别人说的话是自己的一面镜子。原来我在讲真相中经常出现这样的情况：我一劝他退党，他就会说：“退党给钱吗？给钱我就退。”还有的人你一劝他退党他就会说：“你们法轮功反党！”尽管我都给他们作了解释，可是这个问题还是经常出现。我就问自己：“为什么这些人老提这样的问题，是不是跟自己的心有关呢？
通过向内找，果然不出所料，我女儿挣钱比较多，我经常在别人面前显示我女儿挣多少多少钱。另外我就怕别人说法轮功反党，是我的显示心和怕心造成的。后来我学会了在讲真相中一遇到什么问题，我就反过来照自己，看看是针对自己的什么心，找到了立即把它修掉。
瑛瑛在她的故事中重点谈了她在讲真相救度众生中如何修好自己的事，其实她更多的故事是救人。记得她刚刚从监狱回来才四个多月的时候，她的年近八十岁的老父亲得了癌症，要去做手术。她急着要和同修一起去乡下讲真相，丈夫劝她做完手术再去，她说：“救人有多紧迫，我们兄弟姐妹七个，我不去也误不了事，让我先去救人吧！”一年四季她得有一半时间到农村去讲真相，在家时，上午学法，发完十二点正念后马上就出去了。到五点回来时一般总会带回来少则三二个多则十来八个退党（团队）名单。
看了“第五届中国大陆大法弟子心得交流大会”中同修们的体会，瑛瑛常常泪流满面。她说同修的文章就是一面面镜子，越看越照到了自己的不足。我会和同修们比学比修、共同精進，兑现自己救度众生的伟大历史使命。
秦穆公接到密报，立刻和大臣们商量。两位有经验的老臣蹇叔和百里奚，都不同意偷袭郑国。他们说：“我们的军队，跑这么远的路，去袭击郑国，会弄得疲劳不堪。况且郑国离我们有一千多里地，兴师动众，千里跋涉，郑国能不知道吗?他们一定会作好抵抗的准备。这事干不得!”
秦穆公听了很不高兴，他认为自己帮助晋文公当上了国君，还让他当上了诸侯首领。如今说什么也该自己来当诸侯首领了。于是，他不听两位老臣的劝阻，任命孟明视、西乞术、白乙丙为主将，集合了三百辆兵车，偷偷地去攻打郑国。
蹇叔的儿子也在这支远征军里。大军出发那一天，蹇叔哭着对儿子说：“真叫人痛心哪，我看着你们出发，再也看不到你们回来啦！”秦穆公十分生气，派人责备他说：“你懂什么，为什么扰乱军心？”随即命令大军出发。
三位将军率领大军往东前進，来到了与郑国交界的滑国(今河南省偃师县南)国境。这天，突然前边有人拦住去路，大声喊道：“郑国使臣弦高，求见将军！”
孟明视大吃一惊，心想：“郑国怎么会派使臣到这儿来呢？”急忙叫人把弦高带来，询问他的来意。
其实，弦高只是郑国的一个贩牛的商人。他赶着一群牛到洛阳去做买卖，路上遇到一位好朋友。从这个朋友的口中，听到秦国已经派兵進攻郑国的消息。他知道郑文公刚死，国内一定没有准备。弦高便急中生智，一面通知传递公文的驿站回国报信；一面挑选了四张牛皮和十二头肥牛，亲自赶着，朝秦军来的方向，迎了上去。
孟明视见到弦高，有点怀疑，问弦高：“你到这儿来干什么?”弦高说：“我们国君听说将军带兵将到郑国来，特意派我前来慰劳，先送上这四张牛皮和十二头肥牛做慰劳品，表示我们一点心意。”孟明视听说郑国已经得到秦军前来偷袭的消息，心里暗暗吃惊，只得一边叫人收下慰劳品，一边顺水推舟的说：“我军是前来帮助郑国，抵御晋国侵犯的。”弦高说：“我们郑国夹在秦晋两个大国中间，为了自己的安全，日夜小心地防守着，要是有谁来侵犯我国，我国不会让他得到什么好处的！请将军放心。”孟明视想了一会，只好改口说：“我们这次来，是攻打滑国的，跟你们郑国没有关系。”说完，就把弦高送走了。
接着，孟明视就下令攻打滑国。西乞术和白乙丙两个人，闹不明白，就问：“为什么突然改变作战意图和攻击目标？”孟明视说：“我们千里跋涉，就为了出其不意，和驻守郑国的秦兵，里应外合灭掉郑国。如今，郑国已经得到消息，早就做了防御的准备，没有偷袭成功的希望。我们冒冒失失去攻打郑国，不但打不了胜仗，可能还要上当吃亏。不如改变攻击对象，去攻打滑国，抢些财物回去交差，也算没白跑一趟。”
西乞术和白乙丙二人，弄清了孟明视的意图，便欣然同意。于是，秦军一举攻破了滑城，灭掉了滑国。
再说郑穆公接到弦高的报告，大吃一惊，急忙派人去窥探秦国驻军的动静。只见秦军刀枪擦得雪亮，马匹喂得饱饱的，行李、车辆都已收拾妥当，准备随时行动。郑穆公见情况危急，赶快派人下逐客令：“各位将军替我们防守北门，时间可不短了，我们的粮食、牛羊也快供应完了。现在听说贵国大将孟明视，已经带兵進攻滑国，你们即将前去会合，就请便吧。”
秦国驻军将领听了大吃一惊，知道進攻郑国的秘密已经泄漏，郑人已经有了准备，眼看在郑国呆不下去，只得连夜逃往别国去了。
这位贩卖牛群的商人弦高，在自己的国家，突遭偷袭时，拿出自己的财物，去“慰劳”秦军，借机揭穿对方的阴谋，从而挽救了自己的国家和人民免受侵略和涂炭，立下了不朽的功劳。这种行为，不是任何人能做得到的。堪称千古佳话！
正是：
事发突然见人心，
损己救国出至诚。
大公无私堪钦佩，
节操高尚义凌云。
贩牛人，退敌军，
千古佳话传到今！
（事据《史记》）
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净捡未出家时常为贵族子女教授音乐弹琴之法，后来遇到了博学的僧人法始。西晋建兴年间（建兴是西晋最后一个皇帝晋愍帝司马邺的年号），僧人法始正在宫城西门处建立寺庙。净捡便尽力帮助法始建庙。通过这一系列接触，净捡了解到了佛教的佛法，希望出家修炼，向法始请求出家成为尼姑。法始告诉她：尼姑的戒律有五百条，与男性出家人还不尽相同，作为尼姑正式出家时的具足戒，我目前还无资格为你受戒。但最初级的沙弥尼十戒我倒是可以为你传授。
于是净捡便依从法始剃发出家，受了十戒。与净捡同时受十戒出家成为沙弥尼的共二十四人。
净捡出家后极为努力的修炼、传法，同时也希望能得具足戒。几经努力，终于在东晋升平元年（即西元357年）二月八日时，净捡等四位沙弥尼登上戒坛，受了作为尼姑正式出家时的具足戒。从此中国才开始出现符合佛教教义的正式的尼姑。净捡在戒坛上受具足戒时，大家都闻到了一股殊胜的香气。
净捡按佛教教义正式成为尼姑后，修炼的更加精進了。信众施舍的物品虽多，但她却毫不贪恋，总是先人后己。到了东晋升平未年的一天，净捡已经七十岁了，大家忽然又闻到一股殊胜的香气并看见天上出现奇异的霞光，接着又看见一位女神手持五色花自空徐徐而下。净捡见后，欣然对大众辞别说：你们以后好好修炼，今日我先走了。说完就握住那位女神的手，腾空而上，飞入天空后隐去身形消失了。她与那位女神在空中飞行的路径，闪闪发光，就如彩虹一般，直达云天高处。
（资料来源：《比丘尼传》）
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太宗时，战乱后，有人拜访王早，询问如何才能在诉讼中获胜，王早为他们想办法，让他们都免于灾祸，因此州里人人都称赞他。当时东莞有个姓郑的人，抓住了姓赵的仇人，约好第二天早晨宗族聚会，到墓地上杀掉他。姓赵的人向王早求救，王早为他占卜星候，并给了他一道符，说：“你今天暂且回去，找七个人，把这道符交给为首的人佩带，鸡叫时，埋伏在仇家房子东南二里的地方。天亮后，必定有十人相随朝西北走，其中有二人骑黑牛，一黑牛在最前面，一黑牛在第七位。只要把位在第七的人捉回来，就没有事了。”姓赵的人听从了他的话照吩咐去做，果然一切和他所说的一样。这人乃是郑氏男五父，诸子都被郑氏宗族所敬重，为他们二家進行调解，姓赵的人最终逃过一命。
后来王早与客人清晨站在门内，忽然有疾风摇动树木，王早对客人说：“依法应当有千里外的急使来到。中午，有两匹马，一匹白马，一匹红马，从西南方向来，他们一到就要我动身，不让我与妻子道别。”说完就進去，召集家人和邻居辞行，并洗完澡准备好书箱，中午时到门外迎候使者。到时候，果然有一匹白马一匹红马，从州里而来，立即催促王早上马，一同到行宫拜见皇帝。当时太武帝围攻凉州没有攻下，所以许彦推荐了王早。王早，是许彦的老师。到了以后，皇帝问他什么时候能攻克凉州。王早回答说：“陛下您只要移动一下占据西北角，三天之内一定能攻克。”皇帝听从了他的建议，果然三天就攻克了凉州。皇帝返回都城，长久不下雨，询问王早。王早说：“今日申时一定有大雨。”到未时，天空晴朗还没有一点云彩，皇帝召见王早责问。王早说：“请再等一会儿。”到申时，空中乌云密布，下起了倾盆大雨。
王早苦于疾病告辞，请求回到乡里。皇帝下诏准许了他，最终在家里去世。有的人说是许彦因为王早的道术胜过自己，担心最终会危及自己的地位，所以设计迫使他辞官回家。
（出《魏书》）
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