神韵晚会巡回演出美国西部圣地亚哥场全体演员谢幕
正法即将开传，但华夏神州的众王却丝毫没有要从迷途中醒来的迹象，相反，因为轮回转生的太久，那千百万般无法了结的恩怨情愁，苦苦的死死的缠绕在众王身上。
在一层天体中，有位如意文觉大神。一天，忽然心血来潮，不觉往下界看了一眼，尘世的阵阵恶浪翻涌，使这位神陡然的内心一惊：这般恶世，这等众生，怎听圣王传法之音。圣王艰辛矣！
这时一位护法大神无畏金刚看见了，说：“您何不助圣王一臂之力？”如意文觉大神想了想，便用手指了一下灵光宝文珠，道：“童儿替我下世走一遭，著宝书一册，喻化世人。赐名‘吴承恩’，以示吾（我）颂承上天救度之恩之意。”
人中有句话：精诚石开。在上界也是这样，很快很多的神便知道了，都想帮一下。众神谈的好不热闹，彼此的思维畅的好辽远，那真是层层天体的活跃。当《西游记》问世时，世人的思想象炸开了一样，就是因为书里有各神参与的缘故。
当转世的宝文珠写作时，“孙悟空”和“猪八戒”就围绕在“吴承恩”的身边，万般点化。“孙悟空”历史上确实有，当然不是在唐朝。很久远很久远以前，在当初释迦牟尼佛还没有住世之前，世间就有很多的修炼法门。因为大法要开传于世上，所以各门各派的修炼，在历史上就一直扮演了耐人寻味的主角，也作为一种主流的文化引导于世。就有点象法轮大法洪传于世，那么大法弟子的所言所行，比如舞蹈、音乐、绘画、教育、媒体等各方面都会在社会上开启一个良性循环的景象，而且对人类的道德以及上界，有千百万利。
“孙悟空”当然不是猴，在他修道时，急噪的性格常常抓耳挠腮，同门纷纷称呼他为“猢狲”。修道中，他的师父刻意给他下了点东西，做不好时，达不到要求标准，身上的魔性，就在那种因素的作用下，使他表现的泼野发狂，象极野猴。但是他内心深处对修道如此强烈的渴望，并常常和自身的魔性战的昏天黑地。直到他渐渐的完全的放弃魔性恶的一面。那个吃苦和承受能力，不象我们这样想当然的那么简单。心里真苦，感受到每一寸肌肤都浸在苦中的滋味，在这样的情况，还依然保持求道的恒心和剔除魔性的坚韧。他确实被压在山下长达数百年之久，直到佛陀开功开悟后，他方才从山下解脱出来，从此尽心竭力守护佛法，一心保护他内心答应的事情，一心守护救度他的人。
《西游记》中描述的齐天大圣孙悟空被压在五行山下五百年，直到唐僧救他出来，一起西天取真经。当时安排的真正寓意：世间的众王被压在酷似“五行山”的三界内（三界内的一切就是五行构成的），待法轮圣王传法之时，也就是他们得救之日。这些众王必须珍惜，要一心一意，无畏险阻，协助圣王正法到最后，才能回去。
而“猪八戒”在修道时，很邋遢，没有吃相，没有坐相，没有卧相，用他师父的话讲：活脱脱的一个猪相。但是他内心里唯有一点修道的愿望很真，他的师父就看到了这一点，万般教诲。他的师父带他到一块乱泱泱的田地，给他一把铁筢，吩咐他：每天把田地清理一边，疏理好的田地，才能长出好的果实。意思告诉他：要想修得正果，就得每天多看一看自己，要辛苦的劳作和很多的付出，才能达到最终的目的。日复一日，年复一年，在疏理田地的过程中，“猪八戒”渐渐的归正了自己的行为，对师父教给他的修炼方法，能够从心里体会到他的玄奥深妙，而那把铁筢真的成了他的法器。
《西游记》一书中，猪八戒的形象丑陋，而且凡心重重，是当初宝文珠写作时，八戒刻意点化：修炼的人，带着繁重的人心，走完修炼的过程，即使见到了如来，也不会求得正果。
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彧(音为或)见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，上疏谏曰：“臣闻上古圣帝，莫过唐、虞，不为丛脞(音为瑳)，是谓钦明。舜任五臣，尧咨四岳，垂拱无为(1)，天下以治。所谓劳于求贤(2)，逸于任使(3)。比见(4)陛下留心治道，无惮(5)疲劳，亦由群官惧罪，不能自决(6)，取判天旨(7)，闻奏过多。乃至营造(8)细小之事，出给(9)轻微之物，一日之内，酬答(10)百司(11)。至乃日旰(12)忘食，夜分(13)未寝，动以文簿(14)忧劳圣躬。伏愿察臣至言(15)，少减(16)烦务，若经国大事，非臣下裁断者(17)，伏愿详决，自余细务，责成所司(18)；则圣体尽无疆之寿(19)，臣下蒙覆育(20)之赐。”上览而嘉之，因曰：“柳彧直士，国之宝也！”
（出自《资治通鉴.卷第一百七十五.陈纪九》）
【注释】
(1) 垂拱（音为汞）无为：指的是拱手垂袖。
(2) 劳于求贤：指的是求贤才的过程非常劳累。
(3) 任使：指任用。
(4) 比见：近见。
(5) 无惮(音为但)：不畏惧。
(6) 决：判决的意思。
(7) 取决天旨：指的是判决的决定在于天子。
(8) 营造：造出的意思。
(9) 出给：出纳给予。
(10) 酬答：应酬对答。
(11) 百司：百官。
(12) 日旰(音为干)：白天。
(13) 夜分：晚上。
(14) 文簿：指的是一本一本的文书。
(15) 至言：诚恳的建议。
(16) 少减：稍减。
(17) 非臣下裁断者：指的是不是臣子所能裁断的。
(18) 责成所司：指的是交给百官们。
(19) 覆育：覆庇养育。
【语意参考】
柳彧看见隋帝勤奋于政事，以为是百官们奏请的事情大多都是烦琐的，于是便上书劝谏：“臣听说上古的圣贤皇帝，莫过于唐、虞，他们不管琐碎的事务，人们称为钦敬达明。舜任用五位贤臣，尧亲自访查四岳，他们拱手垂袖就是为了要治理天下。他们辛苦的广求贤才，是为了要任用他们。只是臣见着皇上留心政事，不怕辛劳，但也就因为百官们畏惧着犯罪，每个都不敢轻易的下判断，只敢听命于皇上的意见，于是便让皇上阅读无数的奏章。从这造出来的细小事情，到要给予细微的物品，还要皇上在一天之内一并答应百官们。以至让皇上白天忘记吃饭，到了晚上还没办法睡觉，诸多问题都要皇上亲自处理。臣希望皇上能够采纳以下的建议，为了要减少一些烦琐的事务，凡是要处理国家大事，而不是臣子能够做决定，便由皇上做决定，至于剩下的烦琐事务，便交给底下的百官们；而皇上的身体也可以享受无量之寿，臣便也会给与覆庇养育的指教。”隋帝看了柳彧的奏章后，便赞许的说：“柳彧是位耿直的人，也是国家的贵人啊！”
【研析】
在这篇文章可以看到分工合作的重要性。这些百官们对于处理问题方法无法拿捏，对于一件小事情没办法做决定，非要经过皇上的判决才能决定，这也代表着一件小事情都无法做决定了，更何况要处理国家大事该怎么办？在此篇文章中可以发现，柳彧看见皇上的辛劳，知道百官们对于细小事情的处理方法，便建议隋帝可以采取分工合作的方法，除非是关于国家大事，其余的琐碎事情，应由百官们各自处理，而不需要经过皇上的决定。一来皇上可以不用这么辛苦的为百官们的问题烦恼，二来可以让百官们可以在处理事情上做出理性的判断。
【延伸思考】
1.如果你是隋帝，对于百官提出的问题，该如何处理？
2.讲出自己曾经因为跟对方分工合作而成功的事情。
3.看了本篇故事后，是否认为自己曾经在做事情方面是否造成对方有些许困扰？如果有，请问是如何解决呢？
【参考资料】
1.资治通鉴
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静慧
蓦山溪·感师恩
新年喜气，遥拜师尊意。
普度众生归，罪业消，修心换体。
苦中捞起，同化法光中，知法理。
成大器，浊世清莲丽。
随师正法，主角归真志。
旧势阻归途，迫害狂，风腥雨秽。
法船救度，急驶正扬帆，无惧畏。
开智慧，圆满师尊慰。
师恩浩荡
扭转乾坤是我师，可怜迷众醒来迟。
一心归返结缘事，万代轮回待法期。
大佛慈悲无极地，邪魔肆虐有休时。
转轮普度寰中主，天地新生救众归。
神韵中华魂
万古缘
中原古韵根，来自天上村。
叶茂繁华夏，恩赐世中人。
西来幽灵恶，浩劫荡无存。
精神鸦片毒，洗脑败世伦。
把人变成鬼，欺天谤佛神。
幕开看神韵，凡人听天音。
圣王创世来，法力转乾坤。
欢呼仙之舞，再塑中华魂！
诗二首
天淼
救世行
险径冬风烈，冰崖立壁寒。
茫茫天上雪，伴我越千山。
大团圆
浩海净如碧，归舟锦连天。
灿似彩霞练，辉飞大宇间。
金阙华光耀，天门笑语喧。
无量新世界，定此新纪元。
诗二首
法缘
历史使命
天地人神灭中共，抓紧时间救众生。
历史使命全完成，圆满随师返天庭。
死期
人神灭中共，天时不再等。
邪恶白挣扎，死期神已定。
真相诗
梅缘
也谈正念
法轮大法弟子好 事事人人有高招
向内找把人神辨 正念对待心性高
有意思
大法开传在人间 邪魔烂鬼心胆寒
法徒除恶当尘拂 喜鹊登梅赞神仙
新年颂师恩
贯明
寒冬将尽迎新春，弟子同心念师尊。
助师正法使命重，分秒必争救世人。
志如磐石紧随师，金刚不破正法神。
一路精進不停步，圆满回归报师恩。
喜迎《神韵》再临加
史观云
音乐歌舞富妙韵，华夏文化贵有神。
迷雾散去佛光现，神韵演出道缘珍。
善恶皆报种因果，好坏一念出自心。
千古殊胜观今日，颂赞圣王转法轮！
下油锅
丛中
九十九年铸大错 恐怖大王自天落
塌天镇压法轮功 编谎愚弄全中国
结果阴谋未得逞 反把大法来烘托
真善忍传满乾坤 洪扬全球八十国
多国起诉到法庭 枉自招来杀身祸
正法猛势遍洪宇 只待蟾蜍下油锅
别怕
晓浩
面对中共我曾经好怕
怕它将我置于屠刀下
为了寻找光明
我郑重的声明远离它
可家乡父老还在它魔爪中
我要将《九评》送给大家
揭穿它恶魔的嘴脸
让家乡开满正义之花
我不再犹豫
我的心在沸腾
我的灵魂得到了安慰
每个生命拥有新的生机
都将记下我人生的意义
面对中共我已不再怕
《九评》利剑斩恶龙
中共不过是垂死挣扎
我盼望著更多的声音
跟我一起说“我不怕”
展现自己的良知
拿出自己的勇气
在历史性的时刻
把美好的未来选择
不要把自己的性命
毁在对中共的恐惧里
因为我们一定能把它解体
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九年来，我们每天把做好三件事当成生活中第一重要的大事来做。时时刻刻想到我们是正法时期的大法弟子，一定唱好师父亲自正法的这台大戏，当好主角，不辱使命。这台大戏的主战场就是做好三件事，我们的做法是：
一、学好法 始终将自己溶于法中
由于邪党的疯狂迫害，社会混乱，以假充真的假经文也多，怎么才能听到、看到师父发出的教我们修炼的讲法。我们遵照师父教导，重大问题看明慧网的态度。这么多年来，明慧网能及时准确将师父在世界各地讲法、重要新闻、国内外各种真相资料、神韵光盘等传递给我们，所以，明慧成了我们更大的修炼环境，是启迪和督促我们学好法和炼好功的根本保证。我们在这里代表我市大法弟子对明慧大法弟子的辛勤耕耘表示诚恳的谢意。
我们小组采取了分散与集中相结合的方法，每周至少有一个下午专门集体学法炼功与切磋。对《转法轮》及师父国内外历次讲法、讲法录像以及明慧重点文章、新闻都要逐段逐句反复阅读、听、切磋领会内涵。为了加深对法的理解和记忆，平时每个同修都坚持学法、背法、抄法。有的同修能完整背下《转法轮》、《论语》、《洪吟》、《洪吟二》。年龄大的同修背不下《转法轮》就抄。有两个老同修半年时间抄了两遍《转法轮》，如果抄错一个字，就从头再抄。他们都整整齐齐抄了几大本。他们体会到抄法不仅加强理解和记忆，还能时刻将自己溶于法中。
我们小组每过一个时期，还召开一次小型法会。在一起交流心得体会，比学比修，是否将自己溶于法中了，一事一议，效果很好。如同修甲在交流时说：“一段时间炼功时，左手臂疼痛的抬不起来，费好大劲才能完成各种动作，坚持了个把月才好。当时，我产生了怕心，心想这左臂刚好，右臂千万别再出现这个症状。嘿！这一念一出，第二天右臂不仅痛起来，而且动都不能动了，象得了脑血栓症状，右臂耷拉着。我就向内找悟到这就是怕心、求心导致邪恶钻空子，让你炼不成。于是我就反复背师父的诗并求师父加持。右手臂不能动，我就用左手拽着右手做完五套功法的动作，吃了不少苦，足足半个月功夫这个症状才消失。”
再如同修乙，谈体会时说：“前几年在一次炼静功时，盘坐一个小时左右，突然晕死过去，全家人又怕又急，过了十分钟左右才醒过来，孩子们要打120送我到医院，我拒绝了，我当时悟到这是师父给我清理身体，从根本上去病业，也是过生死关吧。当时女儿说：‘如果再犯，就没有商量余地，一定要送医院’。我说，‘永远不会再犯’。就这样多年过去了，我们没再犯任何病。这件事使我清醒认识到只要信师信法就没有过不去的坎儿，没有闯不过去的关。”
小型交流会，使我们感到集体学法炼功，能互相发现不足，能互帮互学，取长补短。更重要的是能整体提高、整体升华。
二、发正念全力 清除邪恶干扰
发正念是师父教我们除恶的强大武器，是调动神的力量除恶，是佛法神通的运用，不管我们有无感觉，只要我们静下心来，正念足，就能起到除恶作用。
我们小组同修，除坚持明慧通知的全世界四个正点发正念外，随时随地都可以发正念。我们的做法：第一，当同修受到旧势力或病业干扰时，我们就集体发正念排除。如二零零八年四月丙同修出现了严重的病业干扰：胸闷憋气，严重时喘气都十分困难。当时同修们就认为是旧势力钻空子干扰。大家就坐一圈发正念，通过几天发正念，同修丙有所好转，但过几天又不行了，来回反复。同修们切磋认为是我们功力达不到，我们一天就求师父加持，大家又一起发正念时，开了天目的丁同修说：“师父来了，师父立掌带我们发正念呢！”同修丁还看到“黑手烂鬼纷纷倒地，化为一团黑气，烟消雾散了”。同修们激动的流下了泪水。丙同修立即病状全无，马上精神起来。
再如同修戊在一次切磋中说：我们住地一个上了岁数的女同修，在修炼前双目基本失明，修炼后双眼重见光明。她十分感谢师父感谢大法。一次在散发真相资料时，被不明真相常人举报，被非法绑架。当时这位女同修坚决不配合邪恶，她说‘修炼真善忍当好人没错’，她想：这不是我呆的地方，我要出去发真相资料，向世人证实大法好。在外边，很多同修也近距离为她发正念。当天晚上她的血压一下升到一百九十（实际上是师父在呵护），恶警怕担风险，只好把她送回家，并告她说：你认为法轮功好，你就在家炼，别在外面活动，不然我们无法交差。
第二、要在邪恶首要机关，公、检、法、司、监狱、劳教所等几十个部门近距离发正念除恶。为了连续近距离发正念，我们是这样安排的：平时是三三两两到这些地方发正念。如果邪恶非法绑架大法弟子时，或邪恶敏感日，我们就全部去近距离发正念。如在二零零八年奥运会前几个月，邪党从上到下十分惊慌，全方位对大法弟子监控非法绑架，在我市几个月内绑架几十人。当时整个城市气氛紧张，我们同修都不怕，而是到非法绑架大法弟子的公安局、派出所等地近距离发正念。一发就是几个小时。同时把公、检、法中的凶手的姓名、电话号码及犯罪事实打印成小册子、传单在全市散发曝光。在几天之内，全市大街小巷、公共场合都是这样的传单、小册子。由于我们不畏强暴，大大震慑了邪恶。他们不得不立即释放一些被非法绑架的同修。如我市某某小区，一个中年女同修，在讲真相时被绑架，恶警逼她交代资料从哪里来的、协调人是谁，她根本不配合，她说“资料是大街上捡的，看了觉的好就送人看”。再追问什么也不知道了，这样相持一周后，只好无罪释放。
三、讲真相 时时刻刻救度众生
我们小组牢记师父“一个大法弟子未来肩负的责任都是很大的。有多少众生需要你们去救度，有多少生命需要你们去挽救”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）的教导，始终把讲真相、救度众生当成最主要的大事。九年来我们采取了多种形式、多种方法讲真相救度众生，现仅举几例：
1、面对面讲真相。这是最直接讲真相救众生。如果被讲对像是亲朋好友、同学、同事就放开讲，不受时间限制，讲多讲细。把法轮功是什么功都讲清楚，把江氏集团的一系列伪案、假案讲清，如“天安门自焚”伪案的始末讲清，把“四·二五”上访的内容是什么，江氏的谎言是什么都讲清楚；《九评共产党》一书的主要内容是什么。因为都是事实，容易引起人们共鸣，然后劝其三退，这样效果就好，几年来，我们劝退两百多人；如果被讲对像是生人，就具体情况具体对待。在大街上遇到老人，看其不忙就热情问其健康状况，如他有各种疾病，就讲各地大法神奇的故事：如某地某人，什么疾病经诚念“法轮大法好”，疾病不翼而飞的事迹，一般老人都能接受，然后切入话题，劝其三退；如果被讲对像是农村来城打工的。就问每月收入多少，家中还有什么人，在外打工不容易，提醒他注意安全……听到这些家常话他感到亲切，他愿听，然后讲真相，劝其三退一般都可以接受；如果被讲对像是擦身而过的人，来不及多讲的，他也来不及马上表态的，那就给他一个慈悲的笑脸，递一张真相护身符，让他诚念“法轮大法好，真善忍好”就是了。
2、制作和发放真相资料。我们采取了八仙过海各显其能的方法，谁有什么特长就用什么特长，有的制作真相资料，有的在人民币纸币上制作真相标语口号。
同修乙心细手巧，组织能力强，她白天晚上都制作资料。她制作的《转法轮》、《九评共产党》等书，都美观整齐，与印刷厂出版的没有区别。她将《明慧周刊》、真相资料都及时准确制作出来，以供同修遍地发放。真相资料发放，一定要有地放矢，真正使有缘人得到，起到救人效果。
采取多种方式发放真相资料：凡是人口多的居民区、公园、火车站、汽车站、大的商场、超市等都是重点发放的地方。（为了安全，详细做法就不讲了）
在发放资料时，我们发出一念就是“救人”，任何人任何事都不能干扰，一定让有缘人得到。几年来我在讲真相发放真相资料中，虽然也遇到了一些风险，也遇到了一些不明真相的人的谩骂和举报，但我们在师父的呵护下，我们都风风雨雨走过来了。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
我是黑龙江的一名大法小弟子，我来谈谈我的修炼心得体会。
一九九九年「七•二零」以前，我家是一个炼功点，来学法炼功的同修很多。当时我只有一岁，同修在学法时偶尔有困的打盹时，我就走过去用手扣同修的眼睛，打坐炼功时谁的手低了，我就去给抬一抬手，同修都说我是为法来的，是来监督大家精進的小弟子。
可是后来一九九九年「七•二零」以后邪恶开始迫害，我的爸爸被迫害流离失所，我的妈妈虽然也修炼，但却不精進，使我也没够大法小弟子的标准。经过五年时间，爸爸正念回家了。为了净化修炼环境，家里不交有线电视费，不看电视，电脑里也不装任何游戏软件，让电脑和电视只用来制作资料和修炼的法器，从此我们一家又都严格要求自己做好三件事。
学法
爸爸妈妈为了整体提高、跟上正法的進程，在家里建立一个学法小组。开始我学法是很不情愿的，所以读书不认真读，有时故意能在学校完成的作业回家做，借此我就可以不参加小组学法。后来师父发表了《淘沙》这篇经文，我才意识到已经到了最后的最后，应该勇猛精進了。
从那以后，每天我都是抓紧时间在学校里完成作业，这样我就有了充裕的学法时间。到了暑假每天早上七点再到邻居的同修家学法，九点钟学完回家吃早饭，就这样坚持下来。妈妈说我改变很大。通过每天坚持学法，大法也给我开智开慧，以前我写作文很吃力，还得请父母指导，现在可以很快的独立完成，每篇都被老师作为范文在课堂上讲读。
当地有许多小同修都没有集体学法的环境，我想建立小弟子的学法小组。因为每天的上课时间紧，所以选在周末学法二个小时，一开始算上我只有两个人，还有来自家长的阻碍，后来小同修们逐渐都认识到了应该参加集体学法，人数逐渐多了起来。我们学法时都双盘腿，每人轮换读一段法。现在我们又加上一个小时的炼功时间，这样更能比学比修，整体提高。
讲真相
我经常给同学讲真相、劝三退，我先讲一些现在的天象变化和二零零八年的一些天灾，还有××党的腐败呀等等，让同学先有一个了解，如果这个同学被邪恶毒害的很深，我就每次讲一些，逐渐讲明白了再劝退；如果同学觉的很有道理，就趁热打铁以第三者的角度劝退，现在我已经劝退了几十人。
发资料
发资料也是救度众生的一个好办法，以前我和爸爸妈妈晚上出去发资料总是不认真，现在我认识到这一方面的重要性，我每发出一份资料都合十对这份资料说：“你能够成为大法救人的法器，你应该为此感到荣耀，你要发挥大法的威力救度众生、震慑邪恶！”
现在每到双休日，我在下午二、三点钟的时候自己独自出去发资料，这个时间上班的人已经上班了，午睡的人在睡觉，路上行人稀少。有一次我到一个居民区发资料，一个防盗门没开，我就把一个带有双面胶的光盘贴在单元的防盗门上。刚走出大约三步远，那个防盗门开了，走出来父女两人。小女孩一回头就看见了光盘，问她父亲：“那是什么？”她父亲说：“全球华人新年晚会。”一边说着一边拿下来，对她女儿说：“走，拿你奶奶家看去！”听了这句话我心里很感动，众生都在觉醒，都在等着被大法救度。
我们小弟子也要做好三件事，抓紧时间精進实修，救度众生。
谢谢师父！谢谢同修！ 合十。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
下面我把在调试安装新唐人电视接收器过程中的心路历程写出来，如有不符合法的地方，敬请同修们慈悲指正。
初学
二零零六年末，我地开始安装新唐人电视。开始，两位同修给我家及另两位同修家安装。这两位同修是跟常人学的安装卫星接收天线（俗称“大锅”）。他们把新唐人电视节目的参数给调试“大锅”的常人，调试成功后，他们俩又跟着调试了几个，就开始给同修安装。
那天下午，给我家安装时，两位同修说：“你也跟着学，你们附近的新唐人电视就由你给安装吧。”当时我没有表态，只是用心看着他们调试新唐人电视的过程。在看的过程中，心里真是有点犯难。因为无论是电视机或接收机的遥控器，我从来都没有摸索过。看着他们俩把遥控器的按键摁来摁去的，自己直发蒙。当时心里在犯嘀咕：把遥控器给我，你们在一边说，我也能学的快点，心里也有个谱。
看着他们俩忙来忙去的，知道是在抓紧安装，不然的话怕安装不完，这样自己只是在一旁看着。我家的安装完后，到另一位同修家安装时，出现了干扰，调试了好一阵也没有找到信号。两位同修又把接收机换来换去的还是没有调出来。我们在一旁发正念，又过了好一阵，其中一位同修说：“是不是我们的接收机不好使（这只是表象），我们去换两个接收机试一试。”
一看时间，马上就要下班了，同修给卖接收机的店主打了个电话，让晚一会儿下班。同修去换接收机，我们安装的地方到卖接收机的地方有二十里的路程。同修们彼此间很少说话，在心里发着正念，接收机换回来很快就安装完了。等到给第三位同修安装时天已经黑了，俩位同修说：“天黑也给安装完再回去。”当我们安装完后已是晚上八点多钟了。
尝试
自从那天回去后，我心里在想：安装新唐人电视也是证实法的一个项目，也得有人去参与，只靠有限的同修安装怎么能忙的过来？况且我们还得学法、炼功，还有常人的工作也得做。想到这些，自己在家里拿着遥控器琢磨着怎么设置参数，怎么搜索，怎么删除，怎么移动节目……
在上初中的孩子帮助下，我明白了一些，但还是不熟。没过几天，购买了一些安装的工具，恰好上次安装的同修的亲属想要安装新唐人电视。
我家住在城郊，自己是做小生意的，天天来往于城郊之间，购买器材很是方便。我把所有的器材购全后去给安装，同去的还有两位同修。我们很快把锅面组装好了，开始调试，用指南针量好方向，慢慢的上下左右移动着，没用多长时间就找到了信号。把信号调到最高值、固定好高频头，用石头把锅压牢，第一次自己安装成功了。当时我们都很高兴。
回家后我想，安装新唐人电视也很容易，但转念又一想：这不是师父在帮我们做吗？在鼓励我们吗？要不然怎么这么快就安装完了？紧接着附近就有同修家陆续安装的，但数量并不算多，自己在安装的过程中也积累了一些经验，这样为以后的進一步推广提供了条件。
大面积推广安装新唐人电视
到了二零零七年，随着师父正法進程的推進，同修们渐渐的对新唐人电视有了進一步的认识，安装的数量和范围在逐步扩大。由于参与安装新唐人电视的同修数量有限，再加上周围县市的安装，并教同修学习调试安装，这样从时间上感觉有点吃紧。
当时我知道，我市只有三位同修在从事新唐人电视的安装 （刚开始从事安装的一位同修参与其它项目去了）。我们三位同修常人的工作时间比较随便，大多是半天的工作时间，剩余的半天时间可以自由利用，这样给我们从事新唐人电视的安装带来许多便利。我们大多都是利用自己的便利条件就把所需器材准备好了，不用特意花时间去购买，这样也给同修们带了许多方便。
我和另一位同修有摩托车，路远点近点，时间早点晚点都无所谓，另一位同修虽然骑自行车，但也不为自己的交通工具不方便而叫苦。我们到外县、市地去的时候，就须花整时间了，坐班车或搭乘出租车（同修开的出租车）去，多数都是当天返回。新唐人电视的范围在渐渐扩大，同修们也比较重视了。各地渐渐的都有了新唐人电视。这正是师尊洪大的慈悲与法力的展现，给众生得以明白真相绝好的机缘，使更多的生命能有被得度的机会。
新唐人电视在讲清真相中的作用效果显著
我们附近一位同修家安装了新唐人电视，丈夫是常人。刚开始觉的花了三百多元钱（当时买的耗材比较贵，一共是三百一十元），才看这么几个台，觉的有点不划算。等看上后，渐渐的被新唐人电视节目所吸引，原来外面的世界是这样，觉的自己被共产邪党的一言堂的媒体欺骗了这么多年，现在才如梦方醒。以前家人和他讲真相，虽然他不反对大法，但也被邪党文化所束缚，好钻牛角尖，有时弄的面红耳赤。新唐人电视破开了邪党文化的结，使他看到了外面自由社会人们的生活和作为人所应该享有的权利和自由。这位同修以前和丈夫的兄弟姐妹讲真相，讲了几次也没有讲通，还遭到人家的不理解。自从丈夫真正明白后，他自己把兄弟姐妹都说服，做了“三退”，而且在班上以及和自己的亲属也讲，使真相很自然的传播开来。
还有一位同修，她的丈夫对大法不理解，对她非打即骂，给她修炼带来了许多不便，出去讲真相都不能让丈夫知道。这位同修没有被自己的环境所束缚，看到大家在安装新唐人电视，瞒着丈夫，趁着丈夫不在家，把新唐人电视装上了。丈夫回来后，看到新唐人电视节目后好一阵闹腾。同修没有为其所动，在心里发正念，清理操纵丈夫背后的不好因素。随着自己看新唐人电视，丈夫也被耳濡目染、不由自主的看起了新唐人电视（其实是同修的正念与新唐人电视纯正之场将一切不好的因素解体了）。她的丈夫越看越乐意看，逐渐认识到自己错了，也理解了妻子所做的一切。对妻子说，你们做的事是对的，你以后干啥都行，并叮嘱要注意安全。类似这样的事情其实很多，自己不知道的更动人的事也一定不少。新唐人电视象甘露一样在植入人心，恩泽四方。
在推广安装新唐人电视中去执著
在大面积推广安装新唐人电视过程中，我心性不好时，也承受了一些“苦”。新唐人电视的用户不断增加，范围的不断扩大，再加上安装后的维护使自己的学法时间少了。虽然几乎每天都在坚持学，但学法的效果不是很好。记得在安装忙的时候，上午上街做生意，快到中午就想：下午有几份要安装的，需要什么东西。
购完所需用品，到家吃完饭后，带上所需用品骑着摩托车去给安装。在安装过程中不时的还有同修打电话哪个哪个看不了了，让抽空去看一下。比如把遥控器按键摁错了，把节目删除了，自己不会输入参数；或者摁了恢复出厂设置；有时移动接收机把和接收机相连的F头弄掉了，接上后馈线连极了，节目看不了了……
刚开始的时候，遇到这些事，我心里还算平静，抽空去处理一下。时间一长自己的埋怨心起来了：挺简单点事，自己处理一下或者找附近懂得这方面的人处理一下，啥事都找，有些事连小学生都会（当时，也忘了自己连遥控器都不会使那会儿了）。我开始向外看了，没做到师父要求的“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”（《洪吟》〈实修〉）。
开始邻近的几个县市还没有同修参与安装新唐人电视，我市仅有的三位同修安装技术比较熟练，遇到问题几乎都能单独处理。后来又有几位同修参与安装新唐人电视，不过真正坚持下来的，到现在也不超过六位。参与各地协调的与我市联系，不时的我们五、六位同修，今天到这个市，过几天到那个县、乡。
安装了几次，我们几位同修都认识到，这么做也不行啊，这么大面积只靠我们几个哪能行。我们就告诉各地的协调人：各地都得有同修参与此项目，这样新唐人电视才能做到大面积的推广。各地的协调人回去后找到当地的同修商量，同修们都认为得这样做，但参与的同修很少。有的即使参与了也不太积极，有的学了几次也就不了了之了，结果不是太理想。
我知道有两个地方的同修做的非常好，其中有一位是女同修。离我地都比较远，而且比较偏僻。他们真的是把别人的事当作了自己的事，不畏购置耗材的路途遥远，不畏山路的崎岖，无怨无悔，使相对条件比较好的我自愧不如。
提到“苦”正是自己没有做到实修的表现。我们一家三口都修炼，环境真的是挺好，学法、炼功互不干扰，对待一些常人事多数都能在法上去看，去处理。可是真正触及到自己的执著时才感觉苦。
从表面上看，是因为安装新唐人电视用了点时间，从经济上感觉有点吃紧。其实这正是在去我们俩的利益之心和提高心性的机会，以及正念清除一切干扰因素的时候（从经济上出现干扰，是因为我们俩有利益之心，不然也干扰不了，虽然我们不承认这一切，可是我们得修啊！当时没有悟到这一切）。我的妻子脸色不好看，说话也说一些弦外有音的话。有时和她交流，她还不承认有执著钱财之心，用“在常人中生活也得需要钱”等话来掩盖。在常人中生活需要钱，在修炼的理上没有错，但大法修炼“直指人心”，去的是你执著的那颗心，而不是物质利益。
我自己也动心了：孩子上学需要钱，生活需要钱，为数不多的存款只取不存，自己有时不想干了。人心上来了，随之干扰也大了，做生意也挣不了多少钱了。而且新唐人电视的用户在不断增加，几乎都是到外地，耗时耗力，自己也有了压力。
偶而我们俩在一起交流时也谈到：你看那些被非法关押在拘留所、劳教所、监狱的那些同修，他们在承受着什么，我们拥有这么好的环境，这么好的证实法的机缘，还不珍惜，还在为常人中的得失而乐而忧，这对吗？认识到这些后，我们的心境平静了一些，但由于我们的执著没有去，心性没到位，没过几天，同样的状态依然反复。“大觉不畏苦 意志金刚铸 生死无执著 坦荡正法路”（《洪吟二》〈正念正行〉）。和师父的法相对照，真是感到汗颜。
以往孩子上学用钱，都是和我妻子要。我们俩都起了心的时候，我妻子告诉孩子：上学用钱和你爸爸要。这样孩子上学用钱时，先告诉他妈一声，就直接和我要，因为我做生意，兜里不断钱。我给完钱之后，心里在犯嘀咕：钱在你那放着，非得和我要。虽然没说出来，心里真是不平静。修炼的路上没有偶然的事情，我知道这是冲我的心来的。“作为大法弟子你真的能做好的时候，我想那个麻烦呢也不是你看的那么绝对。因为你不能站在法上认识呢，那常人的麻烦就是常人的麻烦。人眼中看到的东西都是不变的，可是在神的眼中看这一切是变的。你们苦恼，师父也为你们苦恼，苦恼你们的心不去、法悟不高，苦恼你们解决了一个问题你们又造出新的问题，唉！不是批评啊，师父讲的可都是法。”（《二零零三年元宵节讲法》）
我们俩这样的举动也给孩子造成了压力。有一次孩子上学要钱比以往多了点，以往一般都是十几元、几十元的，这次得需要一百多元。当孩子到我面前要钱时，带着难为情的样子，我没有被带动，心里反而非常平静，一种内心的祥和油然而生，心里生出一念：这点事怎么能动了我的心。我真是面带微笑，把钱给了孩子。我笑的是我们俩那颗执著的人心，我笑的是邪恶想以此来干扰我们，我更笑的是我们俩拖着个大包袱给自己造成的障碍多么不应该。从此以后我的心也轻松起来，虽然还有类似的事，但心里却少了埋怨与不平静。
<,B>欧卫事件的反思
欧卫两次中断新唐人电视信号，大法弟子们，特别是中国大陆的大法弟子们着实该好好反思反思了。这里有中共邪党因素的收买和施压，以及另外空间不好的因素操控外，那么从大法弟子本身存在着哪些不足呢？（只是个人的认识）
一、第一次恢复信号后，大法弟子们没有深入持久的把真相讲到位，使与其相关的各级职员、部门真正明白真相。
二、没有做到坚持不懈的发正念，使邪恶没有生存的空间场。
三、邪党的“砸锅”和骚扰，使部份同修对安装新唐人电视产生了畏惧心理，安装了新唐人电视的部份同修又拆又装，心里不稳，让邪恶钻了空子。
四、同修们安装的数量不多，大多同修处于观望状态，新唐人电视在大陆没有形成巨大的纯正之场。
五、参与安装者心态不够纯正（与收费和不收费无关），有时有怕吃苦、埋怨之心以及安装过程中遇到干扰时，有时心态不稳。
六、各地区之间协调不畅，参与的同修少，安装的效率低。
新唐人电视在讲真相方面的作用有目共睹，效果十分可佳，是值得同修们重视的一个证实法的项目。欧卫虽然中断了新唐人的信号，但我们坚信：“正法必成，大法弟子必圆满。”（《问候》）同时，我们相信新唐人电视也必成！在中国大陆现在还可以收视台湾的亚太新唐人电视，同修们不能再以各种借口来搪塞我们修炼路上的不足。让师父多一些欣慰，少一些操劳，别给自己修炼的路上留下太多的遗憾和悔恨。让我们在教训中走向成熟，在各个证实法的项目中做的更好，救度更多的众生。
合十。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
我一口气读完《法轮功》这本书之后说：“我是空前绝后，今后就炼这个功了，别的什么都不要了！”随后几经周折，我获得一张师父广州五期传法班的无座站票。
记的九四年十二月二十日那天，从广州火车站出来，在旁边广场停了几辆巴士，车上贴着：法轮功报到处，一个女士向我招手：“来，上这辆车”。我上车后被安排在广州沙河部队招待所，里面有美国、台湾、日本、北京、南京等地的学员。
第二天会场在越秀体育馆，当我走下天桥，惊呆了，只见一大片人，排列整齐有好几百人，坐在地上一动不动的在打坐，真令人敬佩。体育馆门前已有很多人在排队，一位工作人员喊着：有票没座位的人过来，我当即过去跟着進了门。只见里面看台上人山人海，全是人。
原来这个大型篮球场前面放了一张桌子，上面放满了麦克风，后面背景挂着一块金黄色的幕布。我们被安排在离讲坛很近，席地而坐，其中好多人是来自中国边远的省份。在我周围好几位是来自迢迢千里外的贵州省，他们正闭目双盘坐于地上，真给人一种肃然起敬的感觉。
快到上课时间时，四周突然想起暴雨般的掌声，我立刻也跟着鼓掌。只见高大魁伟、气度超凡的师父微笑着走進来了，边走边向四周挥手致意。“大家好！“师父落座后，从西装口袋中掏出一张小纸片，就是讲稿。
我坐在第四排离师父很近，望着师父那慈眉善颜，双目如炬，深邃严肃的神采，心中立刻升起一种说不出的崇敬。
师父在讲坛上讲着过去连神都不知道的天机法理，在这十恶之毒世中还来度众生出苦海。此时不知为何我眼泪唰的一下，止不住地流了下来。师父每天讲一个半小时的课，然后由随师来广的学员教功，师父在旁边讲要领边纠正动作。
第二天讲到开天目时，我只感到前额有力的往起聚，肉往里收缩。同房间的北京的一位工程师她说看见我坐的地下是一片小树林与和尚，我当时没悟性还和她争论看错了，我就坐在那儿。第三天一位南京女士说耳朵不好要和我换位置。我看她的座号很远，一想师父在法中讲要提高心性，为别人着想，就高兴的换了票。
第四天师父给我们净化身体，让站起来跺脚，随着师父的口号，就听“嘭”的一声，非常整齐。第六、七天时，北京几个功友（当时的称呼）说他们那里有一个空位，我去那里一看是在幕布后面，正好挡着讲坛，当时心里凉了半截。讲课开始后，就听师父说：坐在我身后的，一样也拉不下。
最后一天解答问题。当时在广东市面出现一种所谓获联合国金奖一尺见方的铁皮小“气功机”，被吹嘘说，操作简单，疗效明显，有许多人购买，以台湾人在庙里用它免费给信众治病，有两位美国功友让我帮买。当时我也买一台，打算带到澳洲也免费给人治病。但听师父讲的“附体”法理后，觉的这个东西不对劲有问题，但因是铁皮机器，而非是人被附体，甚是困惑。当即写一纸条，想请师父开示。
正巧师父走到我们这边，赶忙把纸条递向师父。师父看完后转过身去，一会回过身来说：那上面有个小附体，并问我买了没有？我说买了。师父开示：拿着我的照片，打大莲花手印，开光！我说：是，师父，我知道了。当时心中想：只有师父慈悲，法力高强，若真把这坏东西带去美国、澳洲，不知要害多少人，这是害己害人哪！心中对师父的感恩之心无以言表。
解答问题之后，紧接着各地学员向师父敬献鲜花、锦旗，远远望去真是五彩缤纷，最引人注意的是一位功友双手举过头顶、比人还高的一个金色的大“佛”字锦旗，全场好象感应似的又一阵热烈的掌声。最后师尊在走后台时转过身来，挥动双臂交叉着推动着，然后双手向全场抛洒着，把最珍贵的好东西给我们。大家一面流着热泪，一面向伟大慈悲的师尊鼓掌合十！久久不愿离开会场。
时光快，转瞬已过十余载，没想到这竟是师父中国大陆最后一次传法班，作为宇宙历史难忘的一页，永载史册！
（明慧网）
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阿姨的丈夫因为工作的需要经常和附近派出所的警察接触，为所在单位的同修化解了很多事情，承受了不少压力，而且还找机会给警察讲真相。不久前他给一个比较熟悉的派出所所长讲真相，劝他退出邪党。所长很快就明白了，爽快的答应“三退”，并同意将真相告诉家人。几天后交给同修一个“三退”名单，原来，所长家人和亲戚有七口人决定发表“三退”声明。
也是几天前，阿姨的丈夫带她去参加一个聚会，开始阿姨不想去，因为挺耽误时间，而且要见面的人都不认识。但是又一想，也可能是个救人的机会，所以就去了。聚餐的所有人当中除了阿姨夫妻俩个以外，都是常人，包括俩个警察，其中一个非警察职业的常人已经明白了真相。阿姨觉的要抓住机会救人，所以几乎没吃饭（后来回家吃了点剩饭才填饱了肚子），忙着向那两个警察讲真相，在场的人都听的很清楚。讲着讲着，已经明白真相的那个人对同修阿姨半开玩笑半数落的说：咦？不对啊！你怎么光给他们讲，就不跟我讲，也救救我呢？阿姨笑了，说：我觉的，既然你已经都明白真相了，应该是也就发“三退”声明了。忽然一个警察冲那位埋怨起来：原来你都明白了，你怎么就不告诉我，也救救我呢？另一个警察也帮腔“将”他的“军”：就是啊，你怎么也不救我啊？谈笑之后，两个警察当场答应“三退”。
在众多同修讲真相、劝“三退”的经历当中，类似的事情其实已经很多见了。知微见著，事情虽小，反映出来的却是整体上救度众生的形势大变化：我们大法弟子经过不断的学法实修和风风雨雨的历炼，已经更加成熟了，层次更高了，救人的能力更大了；同时，邪恶的确是少之又少了，早已形不成气候，再也不能控制常人了，没有了邪灵的控制，有缘的常人更容易明白真相。
同修阿姨建议我把他们的经历写出来，主要是想告诉讲真相的时候还有顾虑的同修：警察里边也有很多人可救，不要因为对方是警察，讲真相就有所保留。人类每个职业当中都有等待我们救度的有缘人，不要在乎他的职业，他都是众生中的一员，没有本质的差别，都一样需要我们救度。的确，邪党控制下的警察当中集中了一帮恶警，一批旧势力安排从地狱里转生出来行恶的烂鬼，可是那里边同样也有许多等待救度的有缘人。没有什么可怕的，没有什么可顾虑的。即使面对烂鬼转生的恶警也一样，给他机会，如果他不可救要，那他也不可怕，因为他什么都不是。我们正念正行，抱着慈悲之心理智、智慧的告诉世人真相，那么不管职业如何，只要是有缘人，他就有了得救的机会。
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正统中华文化 令西人大开眼界
巴巴拉·麦唐纳是伊州政府人士部资深专员，她在中场接受记者采访时说：“（神韵演出）绝对引人入胜（absolutely fascinating），令人振奋(exhilarating)，非常迷人(very captivating)，我绝对喜欢。”
她表示，神韵演出令人肃然起敬，“我看到演员们后有一个感受，那种令人敬佩的激动感觉，非常迷人。我一定会告诉很多人关于神韵的消息。”
迈克尔是当地一所大学教授，教授中国古代历史，他说：“非常壮观，我希望能再看一遍，我建议所有人都来看这个演出。”
他表示：“这个演出告诉了我很多，我学到了很多，我将来（在课上）会有更多的可以讨论的了。我会保存这些小册子、图片和其它的东西，这对他们（学生）会很有益。”
巴巴拉·斯雷特是一家国际货运公司主管。她表示：“我非常喜欢这个演出，这可不是你能在北京奥运会上看得到的，简直太迷人了，那些民族舞很美，还有那些迫害很恐怖，但是你不会（在中国）看得到。这个演出简直太迷人了，我真高兴有人做（揭露迫害）这件事。”
比尔·彼珀是库克郡管理委员的行政助理，他表示：“非常喜欢演出的音乐（尽管还没有适应），喜欢演出中的色彩，非常美。我看过各种各样的演出，像百老汇的演出和芝加哥的演出，但是这台演出的布景相当不寻常。”“百老汇的布景搬来搬去，但今天演出的布景容易很多，而且美很多。” “我觉得百老汇的演出的布景应该照抄这个。”“这是全新的创意，我以前从未见过。”
芝加哥各族裔赞赏神韵
芝加哥是一个多族裔、多元文化融合共存的城市，来看神韵演出的观众中，有的像待任总统奥巴马的家庭一样，一个家庭就是一个小“联合国”。
一位姓约旦（Jordan）的女士带着她的三个女儿来看演出，大女儿领养自越南，二女儿来自泰国，最小的一个则是在美国出生。
约旦女士很高兴看到演出中包含了中国文化的各个方面，她特别喜欢演出的服装和舞蹈，她的大女儿补充说歌曲非常“优美”（nice），二女儿则认为节目编排得很好，三个女儿都说她们非常喜欢彝族的儸裙舞，美丽的裙子令人印象深刻。
菲利普曾经在一个大型投资公司任总裁，他和夫人昨日在密西根大道上接到了晚会的传单，并在市中心的高档购物中心也看到了晚会的推销单位。他和夫人对神韵晚会赞不绝口，认为“服装非常精美，颜色很绚丽，而且节目丰富多彩。”菲利普特别提到神韵和西方芭蕾舞的区别，
“我很欣赏她们在舞台上行云流水般的舞蹈。你可以看到她们是如何起伏的，非常的连贯和平滑。我认为这很可爱和流畅。非常非常棒!”
一位老先生长着东方人面孔，但实际上出生在美国，他已经完全把自己作为一个西方人（Westerner），但在看了节目后表示自己很喜欢这个演出。他说：“演出很特殊（different），和我们西方人通常看到的非常不同，尤其是这个演出对中国文化的诠释让人耳目一新。”
一对白人夫妇领着一对漂亮的华裔小女孩来看演出，身为护士的妻子丹恩表示：“演出很美，很有文化内涵。”她说她很喜欢节目中所展示的历史，尤其第一个节目（《开创五千年文明》）对人类历史是如何演绎的诠释，即神下世开创人类的文明。他的丈夫斯蒂汶则最喜欢那个“升入天堂”的舞蹈（《迫害中我们依然走在神的路上》）。
基因工程师皮特·维扎克表示，他非常喜欢观看舞蹈和各种表演，他说能看到这样的演出十分高兴。他去年在纽约的时候就错过了当地的神韵演出，终于在芝加哥又赶上了神韵。他说：“整场演出色彩绚丽，编舞非常的棒，很好地表现出了中国的传统文化。尤其是这里面有法轮功的故事，让我更深的了解了中国的文化底蕴。而且这场演出是由很多美国本土的中国人来表演的，这很有意思。”
皮特先生表示，他曾经去过中国和日本，很喜欢亚洲的文化，但是像神韵这样的演出还是第一次见到。他尤其喜欢《金猴降妖》这个节目。“这个节目表达出了一种很活跃的精神，把很多不同的东西融合在了一起，展现出了多种不同的层面。”
海迪·博德金在芝加哥经商，她说：“我很喜欢关于（对法轮功）迫害的那部份，我认为这（个节目）给了中国一个文化上阐述，那就是中国现在的当权者以及那些希望恢复正在消失的文化价值（的那些人）。”
东方艺术奇芭 芝加哥艺术界惊叹
克里斯蒂娜是芝加哥艺术院（Art Institute of Chicago）传统纺织品和服装保护部主席，传统纺织艺术品管理员（curator）和保护员（conservator），负责展览、演出、研究全世界上几个世纪以来的传统纺织制品和传统服饰，尤其是使用在艺术上的纺织品。
她说：“演出非常美丽！舞蹈、音乐，真正如演出名称所言，一场壮观演出(spectacular presentation)。”“我非常喜欢《雪山欢歌》的舞蹈，它把西藏人的特性刻画得淋漓尽致。”
她表示她经手的传统服装中也有中国的织品，如龙袍（dragon rope）等，“这些织品和服装中包涵中国文化特征和信仰元素，我在中国访问时也看到过，在一些马戏和戏剧的演出中也看到过，但是今天我看到的传统服装真的是与众不同，服装的色彩和设计精美绝伦。”
她表示：“这场文化表演，让芝加哥观众以致全球观众能够看到这样的（中国传统）文化，使得人们开始了解中国的传统是多么的久远。”
“我去过中国，在那里听过中国传统音乐，但今天的音乐听起来确实是与众不同，有些元素的确是我先前听过的音乐中没有的。”
两岁开始学芭蕾舞、来自西北郊巴林顿市（Barrington）、已经有十九年芭蕾舞蹈经验的达西老师（Mrs. Darcy），在接受采访时不时地表示，她十分震惊神韵演出中所展示中国舞的多元性（diversification）。
她说：“非常精彩的演出，可以说是各个年龄段都会喜欢。我非常喜欢演出的多元化，不是只表达一个部份，而是覆盖了所有。歌曲，打鼓，钢琴都特别的棒。”
在提到中国古典舞和芭蕾的区别时，她说：“中国舞蹈涵盖了所有的舞蹈动作。因为中国文化底蕴的多元化，所以舞蹈表现得不是单一的艺术，覆盖面是非常广的。”
对于自己最感动的节目，达西老师毫不犹豫地表示是黄碧如女士的独唱
《不要再徘徊》。她说：“这个节目是有精神的内涵，提到了宗教，是表达精神上的东西，最打动我的心，非常喜欢。”
最后，她还特别提到《迫害中我们走在神的路上》中的小姑娘，她说：“我从两岁开始跳舞，那个小姑娘跳的真好，她一定是练得很辛苦，不简单。”
（大纪元）
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12月26日晚，圣地亚哥市政剧院（San Diego Civic Theater）热闹非凡。在两个半小时的时间里，神韵国际艺术团展现了中华五千年神传文化的一系列精彩瞬间。大幕拉开后开场的舞蹈表现了流光溢彩的佛国世界，主佛带领佛、道、神来到人间，开创了辉煌的中华文明。
随着天幕的变幻，现场观众时而置身琼楼玉宇，时而游历名山大川，时而回到唐朝，时而来到现代，观众如醉如痴，掌声不断，现场气氛极其热烈。整场演出结束后，观众起立鼓掌，演员不得不谢幕两次，但是观众仍久久不愿离去。
神韵晚会巡回演出美国西部圣地亚哥场全体演员谢幕
中国文化的飨宴让西方观众大开眼界
玛达丽丝女士来自墨西哥城，今晚她和全家共15口人来欣赏神韵演出。对演出的高水准，玛达丽丝赞不绝口。她用“美丽”、“奇妙”、“色彩绚丽”等词汇来形容演出。
玛达丽丝说，从演出中她感受到中国文化有着深厚的渊源，而节目又反映了现代中国的另一面，使人能够从不同的视角来观察中国（the mixture of the old vision and new vision）。
来自明尼苏达大学的教授Littman和夫人对中国文化很有感情。Littman夫人曾经教授中国史，研究方向是中国的基督教传教士和基督教运动。Littman夫人说，很多西方人对中国文化一无所知，而今天的节目让自己大开眼界。她特别提到，其中关于精神信仰的部分，有优美的寓意（good messages）。
舞蹈声乐服装天幕尽善尽美
圣地亚哥以教育、科技、旅游和艺术驰名，观众的教育水平和艺术欣赏水平都很高。然而，神韵艺术团的高度艺术水准震撼了这些挑剔的观众。
曾指挥“精神号”(Spirit)探测器成功登陆火星的美国太空署 首席工程师李炜钧接受了记者的采访
曾指挥“精神号”(Spirit)探测器成功登陆火星的美国太空署首席工程师李炜钧接受了记者的采访，他表示：“这场演出非常有意思，色彩绚丽、表演生动。演员的高难舞蹈动作和技巧令人印象深刻。”
虽然在美国长大的他对中文很生疏，但这并不影响他对神韵艺术的欣赏，“这是超越性的，不论在何种文化背景成长，或者是什么样的职业背景，都不影响对艺术的欣赏”。谈到节目中的中文歌曲，他觉得歌曲的字幕和舞台布景、舞蹈配合得非常好，“你根本不需要读懂中文（就能理解）”。
赛冠先生（Seguine）是美国政府财政部门的一名高级主管，和太太经常去看演出。Thomas自己的父亲是个音乐家，他自己非常喜欢交响乐，所以他们今天坐的离乐池很近。这是他们第一次欣赏神韵晚会，“真是太喜欢了，我们还会再来看一次！”
他表示，神韵晚会与他们看过的其它演出不同，“每个舞蹈里面都包含着一个故事，很容易把故事和舞蹈联系起来，非常精彩！我也喜欢那几位歌唱家，才华出众！还有那个钢琴家，也非常有才华！”
杜连博士（Dr. Dullien）曾经在大学里教授教育学，目前在一家赌场任经理。他特别提到，演出中那些有故事情节的舞蹈非常好，而主持人言简意赅的解说也能很好地帮助观众理解剧情。
身为音乐爱好者的杜连博士，对晚会里的独唱节目印象深刻。他说，自己虽然不懂中文，可是觉得中文的元音非常优美，而且演唱风格和他所熟悉的意大利歌剧有很大不同。
晚会传达的信息使人心灵提升
神韵晚会的节目不仅仅有着令人目眩的富丽堂皇，其内在的信息也十分丰富。观众表示，看神韵晚会令人心灵提升。神韵传达的信息，正是今天的社会所需要的。
玛达丽丝女士说，每个节目都反映了丰富的文化内涵，尤其是其中关于精神信仰的部份，十分感人，她“很喜欢”。
赛冠先生说，“神韵晚会的传达的信息，使人心灵提升。”“那些节目表达出生命中的高峰、低谷，我能跟随着演出，感觉非常棒！”
赛冠表示，晚会非常有启示性，从神韵晚会中，他体会到：“这个世界有太多复杂的信息，我们需要回归到最基本的：即道德，才能找到出路。”
（大纪元）
瑞奈尔·黑基是舞蹈老师，教授成人和儿童芭蕾舞。她经常到世界各国旅行，包括巴西、以色列、中国厦门等。她说：“神韵的女舞蹈演员动作非常一致、和谐，动作非常细致；而男舞蹈演员们表现出了力量、柔韧性和熟练平稳，他们有很多高难度的跳跃、翻腾，而且鼓打得很好。特别是他们把打鼓和舞蹈结合得很好，非常迷人的演出。”
中国舞有身韵、身法的训练和跳、转、翻各类组合技巧与毯子功的高难技巧的训练，形成了一个庞大的舞蹈体系。演员通过训练，达到“形、神、劲、律”高度融合，乃至“形神兼备，身心并用，内外统一”的境界。
财务顾问莱昂女士说：“天幕很精采，舞蹈演员太棒了。我喜欢舞蹈的服装，它们好漂亮，还有舞蹈也是。我也喜欢呈现出的中国文化，我可以说我最喜欢的是舞蹈《喜迎春》。”
“Money Pages”杂志的出版人阿兰·沃利赞助了神韵在杰克逊维尔的演出，他带着妻子、两个女儿和父母观赏了演出后，高度评价“这是非常有教育性的演出，非常漂亮，色彩服装，每一样东西都非常好。我喜欢她的文化。”
杰克逊维尔是佛罗里达州人口第三大城市，圣约翰河从城市中心缓缓流过，沿着河岸有着城市最漂亮最高的建筑。这里的人口不到八十万，可是却拥有四个机场，三个海港，深水港名列世界第十四。机场年旅客流量达到五百多万，是城市居民人口的六倍多。
神韵在佛州三市六场演出，观众不仅享受了文化艺术的盛宴，更看到了中华传统文化的精神内涵，体会到人性升华，而且看到了新的希望。各地受采访政要及艺术界人士在观赏神韵晚会后，恳切希望神韵明年再度光临他们的城市。
观看了神韵在劳德代尔堡市布洛瓦艺术表演中心的演出后，佛州国会议员林肯·巴拉特（Lincoln Diaz-Balart）表示：“这场演出真是非比寻常。无论在美学、伦理学的角度上看，这个演出都相当的非凡而令人振奋。她不只反映出中国目前的状况，也反映出了人性，实在是很特别。”
劳德黑尔市长理查德·卡普兰说：“能够保持文化的传统性以及对过去历史的尊重，一直以来都是一件非常重要的事情，她能够让人们对我们的世界和人来自于哪里有更深的理解。”“晚会展现了一个美丽的国家、美丽的民族，非常令人印象深刻。晚会中，我们看到了中西方之间的融合与联系。节目色彩和艺术呈现令人耳目一新。”
神韵巡回艺术团在佛罗里达州萨拉索塔市范·韦瑟艺术表演厅的二场演出，吸引了数千富有文化和艺术修养的艺术之都的观众，他们对精彩的表演给予长时间起立鼓掌，演员多次谢幕，众多观众表示从神韵的演出看到了新的希望。
萨拉索塔市韩裔服装设计师格瑞斯女士说：“我震惊极了，她触及了人的灵魂。今天的社会，你打开电视翻开杂志，看到的都是负面的信息。而神韵演出，让你精神上获得提升，给我们希望，看到人类的本性。”在观看了第一天的演出后，她又邀请了近百位朋友观看了第二天的演出。
萨拉索塔市市长露安·帕默尔曾经是舞蹈演员和编舞，她说：“今天我把我们一家7口人都带来了，我能看到（演员们）的身体在随着他们的精神而动。他们跳得那么高贵但又是那么的令人激动。希望他们一定再回到萨拉索塔。”
演出经纪商斯蒂芬尼说：“中国古典舞和芭蕾的区别在于，每个演员无论前排还是后排，都能充分表达出情感。”她还提到她最喜欢的节目是关于法轮功在中国被迫害的那个舞蹈，“希望神韵有一天能到中国大陆去演出”！
曾经是职业舞蹈演员的韩德尔小姐说：“从一名职业舞蹈演员的角度看来，看到不同文化的不同方式诠释舞蹈，舞蹈的流畅性很美丽，演员们如此的轻盈，好似在漂浮。我在许多其他的舞蹈中看到中国古典舞的姿态、动作及形式，在得知中国古典舞有数千年的历史后，我才了解原来都来源于中国古典舞。”
神韵艺术团2008年上半年的全球巡回演出规模空前，历时141天，在欧、亚、美、澳四大洲66个城市演出215场，吸引了60万现场观众。该团2009年世界巡回演出将前往更多的城市，吸引更多的观众。
神韵巡回艺术团离开佛州后，将于12月28日星期天在北卡州的杜罕（Durham）表演艺术中心上演一场神韵晚会，这将是神韵巡回艺术团今年在美国东部的最后一场演出，入场券已经接近售罄。希望观看神韵演出的观众，如果买不到北卡的演出票，可以在2009年2月6日在阿拉巴马州亨茨威尔市（Huntsville AL），2月8日在田纳西州的孟菲斯市（Memphis TN），3月15日在乔治亚州奥古斯塔市（Augusta GA）观看神韵演出。演出入场券正在热售中。
（大纪元）
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对休士顿华人的社团来说，由华裔指挥家陈启宽( Marlon Chen )所指挥的音乐会是十分难能可贵的。陈启宽是北美地区颇为活跃，且深具质感的华裔年轻音乐家之一。8岁时随父母从台湾移民到休士顿，高中时主修钢琴和单簧管，于安娜堡密西根大学取得音乐学士学位，1998年考入莱斯(Rice)大学音乐研究所专攻指挥。
陈启宽自2001年取得音乐硕士学位后，先后担任San Antonio Youth Symphony Orchestra , Beaumont Youth Symphony Orchestra 及University of Incarnate Word的指挥，并先后二次于2001年及2002年，前往意大利师事罗马歌剧院著名指挥家 Gelmetti，专研乐曲诠释。2003年3月，更受邀前往英国金士顿 (Kingston)郡音乐季，担任歌剧“蝴蝶夫人”(Madame Butterfly)的指挥。而后再承莱斯大学的指导教授延聘，重回母校的Shepherd Music School担任副指挥。
2004年陈启宽组织玛基尼(Maggini)弦乐团，每年定期在Hobby Center举办演奏会。Maggini乃以十七世纪意大利著名提琴制作家Maggini为名，团员均是美国著名音乐学 府的高材生，而且有不少人都曾获得弦乐比赛的大奖。
玛基尼弦乐团曾在休士顿的国际音乐节中，被授予官方常驻弦乐团的殊荣，是第一个 获得此殊荣的古典乐团。神韵晚会的音乐采用中西合璧的方式，独一无二，令专研音乐十多年的陈启宽十分赞叹，非常想和创作这些音乐的人交流。
他表示，神韵结合了东西方的乐器，演奏东方的曲调，非常新颖，效果如此好，自己学到了很多。除了音乐，陈启宽也为神韵的舞蹈所陶醉，演员优雅的舞动和华美的服饰相得益彰，整个晚会无论哪方，颜色、舞蹈、音乐、故事，都非常灿烂，水平非常高(super)，这些辉煌的故事和具有历史性价值的服饰等，在重建丰富的东方文化，信息丰富而且含有教育意义。
“这种信息在启发人们对普世价值的认知和内心深处的良知。这对每个人都很重要。”陈启宽特别表示，整个晚会中透出的人道和人文主义信息，令人震撼，“这种信息 (如此明确)，你无法错过它。”
对于节目中揭示的法轮功受迫害的真相，他认为还是有一些人不知道这件事情，需要在这个方面继续努力，大面积地传播，这正是整个晚会最精华的部分，意义重大，“ 这台晚会不仅告诉了人们要找回自我，而且还告诉了找回自我的途径” (The idea of self discovery and the path to self discovery)。
陈启宽感受到神韵晚会传递着一个重要信息：真相是未来的希望。“每个人都需要了解真相，知道全部真相，才是未来的希望。”
（大纪元）
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有句成语叫做心猿意马。就是说心思不专一、三心二意。所谓心猿上下，意马纵横。孙悟空既然有翻江倒海的手段，那么这白龙马就会在“这条涧千万个孔窍相通，故此这波澜深远。”在第十五回，心猿既已归正，那么意马肯定要收缰。作为他的生命本源的象征，他所栖居的鹰愁涧已然清澈见底。“这涧中自来无邪，只是深陡宽阔，水光彻底澄清，邪鹊不敢过，因水清照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内，故名鹰愁陡涧。”在心猿中本有自大傲慢的弱点，致使在收缚白龙马时颇费了一番周折，否则正象观音菩萨道：“邪猴头，专倚自强，哪肯称赞别人？今番前去，还有归顺的哩。若问时，先提起取经的字来，却也不用劳心，自然拱伏。”可以说，内心的谦虚，礼数周到，应是修炼人所必备的素质与涵养。在收了白龙马后，可以说，这颗被驯服的心就可以稳稳的、一心一意的保唐三藏去西天取经了。
还有在第十五回中首次出现了上师观音菩萨派来暗中护佑的护法神的身影，他们是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护驾伽蓝。作为真正意义上的修炼，其实一上来就有师父的法身或护法神等时刻看护着修炼者。因为修炼是极其严肃的事情，行与不行，全在于自身的一念是否归正；当然也有邪魔的干扰并会取其性命的。所以说，要想修炼，没有上师、师父的全面保护，是根本不可能的；直至修到你自己能保护你自己为止。
（十二）
当唐僧师徒二人行至观音禅院，由于孙悟空显示心又起，将锦襕袈裟拿将出来给那金池长老览阅。致使活了二百七十岁的他奸心贪念顿起，老泪纵横，并与两个徒儿广谋、广智定毒计置他师徒于死地而后快。但到头来“弄得个高寿老僧该命丧，观音禅院化为尘！”在这里，人物的名字有其寓意：金池长老即矜持之心的表示。虚荣心、嫉妒心使他妒火中烧，害人害己，不见南墙不死心，一头撞墙而死；他的两个徒儿广谋、广智可谓智谋广大，但人心邪念作祟，是非原则时刻，因一己之私利，往往会干出杀人越货的狠毒勾当。修炼人对财物的执著，尤其是对佛家宝物更应舍此妄想贪心。而孙悟空借广目天王的辟火罩，好借好还，倒给修炼者树立了很好的榜样。但也正是因为他的原故，袈裟才失手的。想当年在三星洞菩提祖师处，不也是因显示心，在众人面前变棵大树，被祖师开了出去的吗。修炼人得有个记性，否则一大堆的执著心何时才能剪除了断。要知道修炼是有时间限制的，时间不等人啊！
一波未平一波又起，熊罴精趁夜又盗走了那件佛衣袈裟。这妖魔竟与一道人、一个白衣秀士商量开个“佛衣会”，以示庆贺。不期孙悟空赶到先后将那道人与白衣秀士一并打死，乃是一匹苍狼与一条白花蛇怪成精而成。宇宙中有一个理，就是不允许动物修炼，因为一旦修行成精就要出来害人，干坏事，干扰正法。而那熊山君黑大王却也是个修成人道的熊罴精。它常来寺里与金池长老讲经，并传了些养神服气之术，故以朋友相称。熊罴精这一心魔也就是人们常说的雄心、干事心。所谓人的雄心壮志，也不过是人的一些小志行于世间罢了。这种心虽能济世，但不能救人，终是贻害无穷。倘再从金池长老方面看，既修行佛门，就有个不二法门的问题。他自己引進那旁门外道，无异于掺炼了邪法，故此引火烧身。再有他们都贪恋那佛衣袈裟，乃是出家修炼人的执著大忌。在常人的一切执著都修去的同时，为什么还要对修佛修道的物品物件还这么执著呢？与此相反，在本书的第九十八回，阿傩、伽叶引唐僧看取经书时，一再找唐僧要赠物。“唐三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上。”在这里既有为后世信众供养和尚僧尼的示范；其实也有要将本次修炼这最后的一点人心执著修尽而无漏的深刻喻意所在。最终观音菩萨收伏了熊罴精，做了个守山大神。“菩萨亦带了熊罴，径回大海。”大海乃佛慈悲之泪化成。菩萨从慈悲中来，复又回慈悲中去。待孙大圣一把火烧了黑风洞，从此也了断了一段关难。
（十三）
唐僧师徒二人行至高老庄，在云栈洞孙悟空收伏了猪悟能。猪悟能原本是天蓬元帅，只因酒醉戏嫦娥遭贬黜下界。正如他自己介绍的那样：“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。”下得凡间，也是姻缘巧会，在高家做了一个女婿。毕竟他慧根不浅，有此大缘分，被观音菩萨看中，做了唐三藏的二徒弟，得法号悟能。他其实就是人的真实本能，人的智慧、智力的真实不谬的想法与体现。又因他本人已断了五荤之厌，遂唐僧又给他取了一个别名猪八戒。可以看到戒律在修炼中也是非常重要的。破戒则千劫难修，无异于自我毁灭。第十九回有一首诗恰如其分的说明了唐僧收了孙悟空与猪悟能的好处与自在：“金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。性情并喜贞元聚，同证西方话不违。”既收伏了他俩徒弟，这也使唐僧在修炼的路上性情得以合和与稳定了下来。也正是由于这智慧的提高与境界的升华，也才使他心智大开。乌巢禅师口诵传之的《多心经》，唐僧耳闻一遍，即能记忆。其实，路遇浮屠山，这个乌巢禅师也是有其喻意的。浮屠即觉悟的意思。乌巢可理解为这个世间黑夜中的修行并所证悟得道的心路历程。禅师既是这心灵修炼，行于黑夜的一盏指路明灯，惟有心灯一盏，才能照亮通往西天我佛如来境界的前程。而“那禅师化作金光，径上乌巢而去。--只见莲生万朵，祥雾护千层。”那孙行者“举铁棒往上乱捣，纵有揽海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”说明真修得道之人是谁也动不了的。
还有猪八戒既有妻室而出家跟唐僧去西天取经，又因他在天界胡为之故，难免心内积淀一些爱欲、色心的恶习。在以后的修炼道路上也时不时的表现出来。惟有一念正，守住戒律，才能将此固习克服掉。再有就是他说的“恨苦修行”，这在刚入门修炼阶段尚可。但是修炼就是返本归真，这个基点一定得摆正，否则，忙乎一生也难成正果。
（十四）
当唐僧师徒三众走到黄风岭时，遇到了擅吹三昧神风的黄风怪，使他们進步不前，也使孙行者害了眼病。得亏李长庚用“三花九子膏”治愈了他的风眼，复又请来灵吉菩萨，用那飞龙杖与定心丹降住该风魔，将唐僧从定风桩上解救了下来。这全赖孙悟空与猪悟能这一对性情初次磨合的功劳，心灵与本能的和谐。正如兄弟情谊，性情怡然，脾气调顺，心坚定者，风魔堪可破。而那黄风怪竟然是一个黄毛貂鼠，它本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷油遂而成精故成此难。这真是无风不起浪，然风能使火旺而攻心，火是克木而伤肝，此谓之不仁。所以要使火灭而养仁，就须先将此风魔搞定才行。子鼠乃初破混沌之意，一元复始，作为唐僧师徒的取经修炼之事，更应是而今迈步从头越。
待到了“八百流沙界，三千弱水深。”的流沙河时，孙悟空与猪悟能的配合就更渐成熟。只因为沙悟净的心性狡黠，才使得猪八戒三次交锋无功而返。向后来还是观音菩萨派慧岸木叉行者，才收了沙和尚的心，做了唐僧的三徒弟。沙悟净当然是悟得本来之性净也。悟净乃性之金者，而心性也正是悟空与悟净相结合的真实体现。所以说修心性才是修炼的根本之道。前因作为卷帘将军的沙和尚在天庭由于心性不净欠稳失手打碎玻璃盏，多亏赤脚大仙说情，也才成全了这手足之情，也才有机会临凡界保唐僧入沙门求得正果，返回天庭。至此，书中第二十二回，师徒四人并白龙马一起聚齐，他们将全心全意，勇猛精進，一道共赴西天取经。有诗为证：“五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。”而“八百流沙界，三千弱水深。”实是比喻人生之景况。他们一行越过八百里流沙河，也至此超越了人心烦累，自性升华，“了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西去。”而那用九个骷髅系绳子结作成九宫状，再在上安上菩萨葫芦，所做成的法船，正是明喻天上的神佛已派大法船普度众生来了。九个骷髅形象却是暗寓此乃宇宙第九次大毁灭，而九宫却可解释为新的宇宙大穹将会再度从组。这也就是这法船用葫芦做成的一大天机秘密所在，这才叫大秘密的葫芦，大法船的根底。不到最后神佛不会说破。而真修惟有大智慧者才能抵达圆满的彼岸，因故菩萨才会派他的使者木叉行者，又曰慧岸。而孙悟空每一次遇到棘手解决不了的难题时，就去找观音菩萨等一路能解决问题的佛道神。其实这正是他学好法、向内找的一大法宝与智慧运用的如意体现，也是在修炼路上真正解决问题的一把万能的钥匙。
（十五）
唐僧师徒四众继续向西行时，所遇到的首难便是观音、普贤、文姝和黎山老母四菩萨对他们的考验，可以说这次考验是全方位的。人活在世间无非是名利情或财与色。而求富贵、美色与成家立业就成了修炼路上必闯的三关。看那孙悟空“情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机。”说明他的心性已经相当稳定，明心见性，凡事做到不动心，才是修炼者的当行本色。唐僧、沙和尚在过关面前，也是经住了考验，只是猪八戒却才动了心，心还是放不下，险些破了戒规。他曾说，常言道：“和尚是色中的饿鬼”，哪个不要如此。正因为人皆有此心，所以说一上来这一关就要求修炼者人人都得过，无有例外，这也是修炼人与常人的真正区别所在。
再说他们个人手中的法器。唐僧手中的九环锡杖是释迦牟尼佛亲传奉送的。但锡作为金属，在人间来看，他的熔点很低，易熔化。这也说明惟有修炼出金刚意志，坚如磐石，走到终极目标，才能成功圆满。同时“故金锡以喻明德”之意（《文心雕龙》）；而孙悟空的金箍棒是天河定海神针；猪八戒的九齿钉耙是神冰铁制成，他兄弟俩的法器都是铁家伙，表明他俩的心坚定似铁；而沙和尚的降妖宝杖虽说是一条木棒，但也非凡，乃是月亮上采伐制成的，但木杖的心里却有一根金条封藏。正可以说明他的金性难移，一心不二。这四人的法器都可以说是他们各自如意思想主张与智慧神通的外部体现。金箍棒应属纯阳一条，打遍天下无敌手。九环锡杖，九齿钉耙皆应在“九”，属老阳尊数，惟有沙僧的宝杖从月亮上采伐而成，当属老阴，也是其性静，至真至性的表达。再加上白龙马，五行阴阳平衡合和，一体归正归真，才能超凡脱俗，超凡入圣。
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有一天，禅宗五祖弘忍(纪元602—675年)，抱着寻找风水宝地、建立庙宇的目地，来到一座山峰面前，手搭凉篷一看，见到前边有座山峰，状似一只展翅欲飞的凤凰。山腰翠竹婆娑，云雾缭绕，把整座山峰装点得神秘幽深，一派佛光仙气。弘忍不禁暗自赞叹道：“真乃宝地也！”
这时从山上下来一个樵夫，弘忍忙向樵夫打听：“那山叫什么山，是谁家产业？”樵夫答道：“此山名叫凤凰山，乃本地冯墓老人的祖传山地。”
弘忍想借此山建庙，他把这个想法对樵夫说了。樵夫说：“建庙乃供佛善举。不过冯墓老人不信佛，你向他借山建庙，十有八九不成。”
弘忍心想，看来要借此山，还得借佛法才成。于是，他挽起袍袖，遮住额头，看看太阳，已近晌午。突然，弘忍心里一动，自言自语地说：“有了，有了，就是这个办法！”说罢，谢过樵夫，立即下山去了。
弘忍来到冯墓居住的村子。打听到冯墓的居处，便径直朝他家走去。来到冯家，弘忍开门见山，向冯老汉借山建庙。果然不出樵夫所料，冯墓爱山如金，推说：“这是祖传山地，不愿出借。”弘忍说：“施主差矣！借山修庙，乃光宗耀祖之举，何况我只借一袈裟之地，施主这一点山地，都舍不得吗？”冯墓听弘忍这么一说，心想：“这一定是个疯和尚，只借一袈裟之地就能修庙，这不是一派胡言吗?也罢，我就借他一袈裟之地，看他如何建庙！”想到这里，便答应了弘忍之请。
弘忍怕老汉反悔，便有意再问一遍，笑着说：“施主，你真的愿意借山?”
冯墓说：“你这和尚，老夫非三尺孩童，一言九鼎，决不反悔!”
“一言为定！”弘忍说完，便和冯老汉一起来到凤凰山。
他们来到凤凰山顶。此时正是晌午时分，万里无云，烈日当空，暑气蒸人。弘忍站在一块巨石之上，把袈裟一抖，对冯墓说：“我要借山了！”说着，将袈裟猛地向空中一抛，袈裟张开，如同一把撑开的大伞，在空中旋转着，把日光遮得严严实实，洒下一块巨大阴影，似乎把整个凤凰山都给罩住了。冯老汉只觉得太阳被袈裟一遮，面前一片黑暗，心里一惊，连忙说：“师父法力无边，快请收起袈裟，老汉任凭高僧择地建庙，要多少就供给多少，决不食言!”
“谢谢施主成全。菩萨定会保佑你老两口，健康长寿，安度晚年!”
“敢问师父大名?”
“老衲弘忍是也!”
冯墓一听弘忍二字，赶忙下拜：“你就是五祖啊，草民有眼无珠，请师父恕罪!”（后来冯墓老两口都敬信佛神，果然健康长寿，晚年安康。此是后话，表过不提。）
弘忍慌忙上前搀起冯老，感激地说：“施主过礼，折杀老僧了!”
在冯墓老汉和众乡民的赞助下，几年功夫，弘忍就在凤凰山上，建起了一座寺庙，定名“法雨寺”，今人称为“五祖寺”。
“一袈裟之地”的故事，也随大寺的建成，而流传开来。
（事据《高僧合传》）
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
（出《周书》）
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