剑在中国自古以来即被视为至尊、至祥的宝物，它所代表的是一种智慧与勇者的结晶，也是一种怀古幽思的民俗至宝，而上天所赋予它的职责乃是源于天地之间的民族正气，黄帝是以“剑”立国，它在中国历史占有非常重要的地位，曾经是最高权力的表征，象征中华民族浩然正气之立国精神，以及古代技艺文化的代表。
个人自幼是个标准的武侠迷，一生梦想拥有一把宝剑行走江湖，做一个维护正义、令人景仰的侠客，那是多么惬意的事，然而卅多年来未能如愿找到真正的宝剑。为了一圆梦想及个人喜好，立志要开发出失传已久的真正宝剑，或许是上天的旨意，让我后半生走上这一条路，在此愿将个人三十年研发心得以及铸剑过程中所发生许多传神故事与大家分享。
一、剑如君子，天人合一
孔子曰：“有文事者必有武备。”一个国家民族要永远立足并延续其生命文化传统，武备实为不可或缺之一环。然而古代兵器虽已不适用于现代战争，但从收藏家或出土文物之兵器来看，其铸造之工艺技术比起现今科学技术甚至是有过之而无不及，例如“吹丝断发”、”削铁如泥”等，更为自古江湖侠客故老传说的动人轶事，增添令人遐思的神话传说。
“铸剑”更可说是汇集了文化、传统、科学、艺术、神话于一身，由古至今，铸剑师造剑传说就流传了许多引人入胜的传奇故事，不但铸剑过程惊天地泣鬼神，其将宝剑由人性化而神格化，印心洞内、韬光养晦，通晓天地之间神器开启之法，也为现今多数文人雅士及习武修道者梦寐拥有之宝物，以表其怀古幽情，与崇高、气节、智慧及恕道之表现。
剑在中国人心目中是令人崇敬的，自古以来剑的生命力即来自于铸剑师的人格和精神，经由整个铸剑过程，将人体正气与潜能聚集，转移在剑身上。一把剑可表现出铸剑智慧和勇气淬炼，同时脉络运行之气血与剑合而为一，赋予剑的能量，所谓剑之有术，如琴之有曲。几千年来，许多铸剑师名家均以传统方法手工打造名剑，也使传统铸剑精神得以延续，铸剑精神除了代表中华传统文化外，其实也很生活化、现代化，剑不只是一种护身利器，更是一种将人格力量艺术化的呈现。
铸剑师打造宝剑的养气之道，应融入天、人、剑合一的精神，以宝剑购买者之八字对照北斗星，寻找个人之二十八星宿，锻造时取地穴之灵气，修练宝剑取天之华宇，再以铸剑师精、气、神等脉络运行之气血揉合于宝剑之上，赋予宝剑思想及生命力。造就一把名剑，除拥有人性化之一面，更具有神格化之创世神兵利器，能出神入化的表现持剑者精神蕴涵，得以展露出中华文化真正的精髓与浩荡精神，让剑不仅是摆饰，而有传家及辟邪之功用。
二、重剑无锋，大巧不工
铸剑是一门高深的学问，中国史上所打造出宝刀、宝剑级的作品数量非常稀少，而更显珍贵。古代国师、各门各派造剑师对造剑技术均视为不传之秘，鲜少文字记载，随时代变迁、科技進步、枪炮兵器的发明，传统的武器日渐被遗忘及淘汰，现今能打造出宝刀、宝剑的铸剑师屈指可数。
中国在三千多年前打造出宝刀、宝剑，留传至今数量约一～二百把，绝大都珍藏于国家故宫或史博馆，流落民间的古代刀剑几乎绝无仅有，部分在八国联军侵华时遭掠夺而流落国外，故一般人均未见过真正的宝刀、宝剑，唯有听说而已，造成对刀剑的好奇与神秘感。三千多年前的环境，没有科技、没有钢材，只有铁矿砂(石)，为何会出现合金钢材的宝刀及宝剑？据后代科学家研究古兵器，发现不只是中国，在其它古老国家，均是取自外层空间坠落地球的“陨石”来打造各种兵器，但因锻炼技术极为高超且研磨困难，无法大量产制，故传说古代造剑师一生只能打造出一把传世宝剑是合理的。我们研究”钨合金”的陨石可打造出长钢剑，如干将剑、湛卢剑、龙渊，而”镍铜合金”的陨石可打造出中、短剑，如吴王夫差剑、越王句践剑等。
陨石原为外层空间的物体，受到重击或其它因素而裂解，无法在原来的轨道中运行，再受到地球地心引力而坠落，因其物体中富含各种矿物，坠落过程中经过大气层产生极高温而燃烧，将其中杂质去尽，坠至地球表面时只留存一块不裂解的物体，大多属于合金矿体，因已经过大气淬火而达极限的硬度，内部组织结构极为细密，非常适合打造长薄的兵器，硬度高且具有绝佳的韧性及弯曲度，但加工成型的造剑技术难度甚高，故一剑难求。
今日要取得大量的天然陨石并不容易，故只能靠研发，开发出类似陨石的合金钢材，目前一般的工业用钢材不具有此条件及特性，多数是淬至高硬度却一弯即断，硬度不足者则一弯变型，无法弹回成一直线，所谓”弯的剑不叫剑”即是如此。
合金钢材内含金属、非金属成分之比例，关系到淬火处理能否成就可用之材，质量的高低优劣均视淬火技术而定，在淬火过程中首先设定我们要的硬度及韧性，完成后经过测试，最后去芜存菁，只取笔直的粗胚，用以研磨制造刀剑或其它兵器，一般我们要求的硬度（H.R.C）58°以上，弯曲度65°以上，才符合标准，在淬火过程中需恒温以稳定金属晶体增加硬度，并作应力消除（防止变形）及深冷处理（真空液化气收缩毛细孔），历时8~10天，成功率约八成。
三、质直若渝，光而不耀
磨剑是一门高深的技术与学问，研磨时会产生高温，钢铁有热胀冷缩的特性，高温时会变形，如何掌控全靠技术和经验来克服，没有绝对的定律，尤其研磨过程中全靠个人手感来一气呵成，能否成就一把上乘作品，视铸剑师当时的心境和技术而定，由一件作品中可看出铸剑师的功力和技术高低，同时也决定该作品的价值，所以我在磨剑前必先静坐，去除心中杂念，集中心智才开始磨剑，一把剑的完成需12~16小时，成功率约八成。
完成刃身的研磨工作后，才能量身订作其它配件，其中以云头及护手合金铜最为重要，它是这把刀剑的重心调配体，称手的刀剑使用挥舞时才不致于造成肌肉手腕受伤，整体外观以入目且有亲切感为佳，若兼具传承价值，即可称得上是一把绝世好剑。
刀剑最后的组装应力求精密，挥舞时不得发出异音，否则受到重击易断，真正可用的兵器应设计有吸震及避震的功能，同时有气海作为该兵器的支柱及重心所在。
一把刀剑由开始制作到完成，约需时3~6个月，每个环节均不得有任何闪失，否则将前功尽弃，可见要造就一把上乘作品，需结合现代高科技及淬火技术、铸剑师的无我心境、高超的研磨手艺、精密的组装技巧、外观思维美学，缺一不可。
养剑即修心养性、人剑合一，具有磁场与生命力的活剑方可尽全功，一般的剑无法养成；养剑的目的是将会氧化生锈的钢材养成永不生锈、可长存千古的宝剑，另方面增强该剑的磁场，進而与养剑人合为一体。过程中必需尽心尽力，加上耐心、爱心才能养成一把货真价实的宝剑，严格来说铸剑师只能打造出一把名刀名剑，拥有者才能将它养成具有生命力的宝刀宝剑。
四、圣人之道，为而不争
个人在研发过程中遇到了也对中国传古宝剑非常好奇的钢材专家及淬火师父，三人一拍即合，我们将多年研究古剑的心得及理念做为所要的钢材基础，着手研发试验，经过5、6年的测试才成功。钢材如何能研磨成一把宝剑才是重点，在研发期间我便学习磨刀技术，这时才知道台湾竟是全世界手工制刀最顶尖的王国，可惜均是为先進国家知名品牌代工而已，无法自立品牌扬威世界，当时即立志要自创品牌做出世界最顶级的中国宝剑，让全世界都知道。
然而造剑技术与制刀技术有天壤之别，刀与剑的区分是刀为开单刃，而剑为一线、两面、四坡且形状长薄，如何研磨使剑身不变形，可说极具高难度。个人磨剑是以原始的五马力工作母机，每分钟3800转的速度及特制12英吋磨石，以手工凭感觉磨剑，看似简单其实不然，稍微分心即凹了一块，就报销了该把雏剑，磨成一把剑约需12~16小时，期间内若有任何闪失就前功尽弃了。
古人常说，要成功有时要人定也要天助。经过无数次失败后，才静心思索研究其中道理，记得有天陷入困境中的夜晚，有位身穿古装侧面黑脸的人站在窗户外告诉我一句话：”热胀冷缩、比登天难。”叫我去悟其中的道理后即消失，三天后又在我梦境中说：“后浪推前浪”、“放空、无我”。待我悟出其中道理，第三次又现身告诉我：“你前世是位铸剑师”，并依时间顺序及个人功力背景的不同开始教我铸剑心法与技术。此后十余年，当我遇到无法克服的技术，如造七星宝剑，需用108个角度去研磨才能成功，均有天界圣师在梦境中加以指点。今日能打造出失传三千余年的中国宝剑，精华承于天授，实与神明有密不可分的渊源。
(2008年未来科学和文化研讨会发言稿)
“长恨此身非我有，何时忘却营营。”语出苏轼的《临江仙》，原词是：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”如果把这首词翻译成通俗的白话文，大意是：“东坡在夜间饮酒，醉后睡下，醒后又继续去饮酒，直到大醉酩酊。归来的时候，时间已到三更。家童酣然睡去，呼噜声大得象打雷。怎么敲门也无人答应，只好拄着手仗，走到江边，静听长江奔流的壮阔声。我常常怨恨，我自身没有自由，什么时候才能忘却名利，不再奔走在名利场面中？夜色渐渐深浓，江风渐渐消停，终于恢复平静。我将驾着小舟悄然引退，度过余生。”这首词是词人被贬黄州时所作，苏轼当时被贬为黄州团练副使，开始了长达5年的贬谪生涯。谪居黄州，他的内心是压抑而痛苦的，但是他并没有在痛苦中消沉。在这首词中，词人表现出了一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡，一种在精神上对自由和宁静的向往与一种磊落豁达的宽阔襟怀。东坡不愧为豪放派的天才，“夜阑风静谷纹平”是一道何等宁静舒缓的风景！这样的美景是需要一颗平静自由的心才能发现和感受到的。酒醒了， 也让他从浮生梦中醒悟过来，于是吟出了“小舟从此逝，江海寄余生”，何等恬淡、旷达和超脱！驾一叶扁舟，在此静夜随波流逝，自由遨游于江海之上，任意西东，将自己的有限的生命融入到无限的大自然之中，那又是何等的潇洒与浪漫！东坡超脱的看待一切荣辱浮沉，不再被外物羁拌，放浪于形骸之外，故而他的心灵自然也能超脱于天地之中，咏出这千古名句。
光阴流逝千年之后，人世间的大多数人仍然为名利所驱，在尘世间徘徊沉浮，终生营营。然而，人世间的物质财富是有限的，人对物质财富拥有的欲望却是永无止境的。世人虽然都知道“知足者常乐”的道理，但是在生活中真正看淡名利的人却很少。一个人要想生活得幸福潇洒，放淡自己的欲望是一项必不可少的智慧。在人生路上，淡泊名利不仅有助于延年益寿，也能净化身心，使自己感受到真正的洒脱与逍遥。
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(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5653)
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yán duì xiù ，jiàn duì xī ，yuǎn àn duì wēi dī 。
岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。
hè cháng duì fú duǎn ，shuǐ yàn duì shān jī 。
鹤长对凫短，水雁对山鸡。
xīng gǒng běi ，yuè liú xī ，hàn lù duì tāng ní 。
星拱北，月流西，汉露对汤霓。
táo lín niú yǐ fàng ，yú bǎn mǎ cháng sī 。
桃林牛已放，虞阪马长嘶。
shū zhí qù guān wén guǎng shòu ，dì xiōng ràng guó yǒu yí qí 。
叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。
sān yuè chūn nóng ，sháo yào cóng zhōng hú dié wǔ ；
三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；
wǔ gēng tiān xiǎo， hǎi táng zhī shàng zǐ guī tí 。
五更天晓，海棠枝上子规啼。
ㄧㄢˊ ㄉㄨㄟˋ ㄒㄧㄡˋ ，ㄐㄧㄢˋ ㄉㄨㄟˋ ㄒㄧ ，ㄩㄢˇ ㄢˋ ㄉㄨㄟˋ ㄨㄟˊ ㄊㄧˊ 。
岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。
ㄏㄜˋ ㄔㄤˊ ㄉㄨㄟˋ ㄈㄨˊ ㄉㄨㄢˇ ，ㄕㄨㄟˇ ㄧㄢˋ ㄉㄨㄟˋ ㄕㄢ ㄐㄧ 。
鹤长对凫短，水雁对山鸡。
ㄒㄧㄥ ㄍㄨㄥˇ ㄅㄟˇ ，ㄩㄝˋ ㄌㄧㄡˊ ㄒㄧ ，ㄏㄢˋ ㄌㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄊㄤ ㄋㄧˊ。
星拱北，月流西，汉露对汤霓。
ㄊㄠˊ ㄌㄧㄣˊ ㄋㄧㄡˊ ㄧˇ ㄈㄤˋ ，ㄩˊ ㄅㄢˇ ㄇㄚˇ ㄔㄤˊ ㄙ 。
桃林牛已放，虞阪马长嘶。
ㄕㄨˊ ㄓˊㄑㄩˋ ㄍㄨㄢ ㄨㄣˊ ㄍㄨㄤˇ ㄕㄡˋ，ㄉㄧˋ ㄒㄩㄥ ㄖㄤˋㄍㄨㄛˊ ㄧㄡˇ ㄧˊㄑㄧˊ。
叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。
ㄙㄢ ㄩㄝˋ ㄔㄨㄣ ㄋㄨㄥˊ ，ㄕㄠˊ ㄧㄠˋ ㄘㄨㄥˊ ㄓㄨㄥ ㄏㄨˊ ㄉㄧㄝˊ ㄨˇ ；
三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；
ㄨˇ ㄍㄥ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄠˇ ，ㄏㄞˇ ㄊㄤˊ ㄓ ㄕㄤˋ ㄗˇ ㄍㄨㄟ ㄊㄧˊ 。
五更天晓，海棠枝上子规啼。
【注释】
（1）岫：山洞 。
（2）危堤：高堤。
（3） 鹤长凫短：鹤的腿长，凫的腿短。比喻凡事应顺其自然，不宜随意损益、改变。
（4） 汉露：汉武帝造金茎玉盘以承露。
（5） 汤霓：汤征伐天下之时，百姓盼望他就像大旱望云霓一样。
（6） 桃林牛已放：据说周武王伐纣之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。
（7） 虞阪马长嘶：相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候，望着“伯乐”嘶鸣，知其识己也。
（8） 叔侄去官闻广受：《汉书‧疏广传》，疏广(字“仲翁”，汉时兰陵人)为太子太傅，侄疏受为少傅，疏广对疏受说：“知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。”遂同时声称年老而辞官归里。
（9）弟兄让国有夷齐：《史记‧伯夷列传》，伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子，在父亲去世前欲立叔齐，父亲去世后叔齐要让位给伯夷，伯夷曰：“父命也。”遂逃去，二人都不愿登位而互相推让。
（10）子规：杜鹃鸟。
（11）本段所用的韵脚有：溪、堤、鸡、西、霓、嘶、齐、啼等字。（齐韵押i、ㄧ 韵）。
【故事分享】
让国饿死的伯夷、叔齐
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲要立叔齐为国君，等到父亲去世，叔齐让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的命令。”于是离家出走。叔齐也不肯继承君位而出逃了。国人只好拥立孤竹君的第二个儿子为王。此时，伯夷、叔齐听说西伯昌善于养老，于是就想何不去投奔他呢？等到达那里，西伯昌姬去世了，他的儿子武王载着父亲的灵牌，追尊为周文王，向东去攻打商纣。伯夷、叔齐拦路扣住马缰绳，劝谏说：“父亲死了没埋葬，就动起了干戈，可说是孝顺吗？作为臣子而去杀害君王，可说是仁义吗？”武王左右随从人员要杀掉他们。姜子牙说：“他们是讲道义的人啊！”于是扶他们起来，让他们离开。
武王平定了商纣的祸乱，天下都归顺周朝，然而伯夷、叔齐引以为耻，坚持气节不吃周朝粮食，隐居于首阳山，采摘野菜充饥。直到快饿死时，作了一首歌。歌词是：“爬上西山啊，采摘那里的野菜。以一个暴臣换一个暴君啊，却不知自己的错误。神农、虞舜、夏禹的世道转眼就消失，哪里是我的归宿？唉！只有死路一条啊，这是命运的衰薄！”于是饿死在首阳山。
【佳句欣赏】
．三分明月投江冷，一缕清香入户清。
．归心不与花间醉 ，去意已从柳下闻 。
．一声雁渡长秋水，几点渔灯透夜心 。
敷（1）子素（2），少多才艺，有大志，不拘小节（3），以其父守节陷齐，未蒙（4）赠谥，上表申理（5）。周主不许，至于再三，帝大怒，命左右斩之。素大言曰：“臣事无道天子，死其分也（6）！”帝壮其言，赠敷大将军，谥曰忠壮，以素为仪同三司，渐见礼遇。帝命素为诏书，下笔立成，词义（7）兼美，帝曰：“勉之，勿忧不富贵。”素曰：“但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵也。”
（出自《资治通鉴.卷第一百七十.陈纪四》）
【注释】
（1）敷：杨敷，字文衍。少有志操，重然诺，每览书传，见忠臣烈士之事，常慨然景慕之。
（2）素：杨素， (?—606)，字处道，弘农华阴(今陕西省华阴县)人。 仕北周，以平定北齐功封成安县公。隋炀帝时，拜为司空，封越国公。
（3）小节：细小行为。
（4）未蒙：未蒙受。
（5）申理：申明理辨。
（6）死其分也：死是自己的本分。
（7）词义：文词义理。
【语译参考】
杨敷的儿子杨素，从小就多才多艺，有宏大的志向，又不拘泥于小节，因为父亲杨敷守节不降，而身陷北齐，没有得到朝廷的赠官加谥，于是向朝廷上表申诉。北周武帝不答允，杨素就接二连三上表，武帝勃然大怒，命令左右将他斩首。杨素大声说：“臣事奉无道的天子，被杀死是自己的本分！”武帝欣赏他出言豪壮，于是追赠杨敷为大将军，赐给“忠壮”的谥号，任命杨素为仪同三司，逐渐对他加以礼遇。
武帝叫杨素起草诏书，他下笔立成，文词义理都极佳，武帝说：“好好努力，不要担心将来不会富贵。”杨素说：“只怕用富贵来逼臣，臣倒无心求取富贵。”
【研析】
杨素是北周后期崛起的年轻将领，文武双全，武帝时其父杨敷与北齐作战，被高长恭设下的伏兵拦击而殉难，因其战败而不予褒奖，杨素上表申诉，武帝欣赏他的胆识，才破例追封了杨敷。此后武帝在政治军事两方面对杨素進行培养，不料养虎为患，因为太子不争气，杨素转而辅佐杨坚。使他成了北朝和隋朝政坛上一个风云人物。他早年曾协助北周武帝击灭北齐；后迫使北周静帝禅位给杨坚；二十四年后又帮助太子杨广弑父弑兄。隋炀帝即位后，杨素因权高位尊，几乎成了实质的政治领导者，忘了年轻时无意求富贵之心，过着奢侈浮华，周遭美女如云，讲究排场的生活，令当时的人都叹为观止，羡慕不已。但他不知惜福，一旦福尽了，灾难也接踵而至，逃不了被杀的命运，枉费了年轻时的豪壮，或许也道出时空转移，就可改变人的心性，能自始至终坚守节操的实属不易。
【延伸思考】
1.见异思迁，无法坚守志节的人，容易产生什么后果？
2.当你的利益遭到损失时，你会选择据理力争，或是认为无所谓，抑或……？为什么？
【参考资料】
1.《资治通鉴》（40） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（九） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十二册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
4. http://www.angelibrary.com/real/no_name/china3/008.htm
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宋紫凤
东土赤龙邪魅，
西方共产幽灵。
万世黎民遭迫害，
百代文明任割零，
风吹雨打萍。
救世奇书神佑，
扶天中土晴明。
退党洪潮除兽记，
斩孽神台点将兵，
世间正道行。
浪淘沙·抒怀
静慧
尘世苦中流，
忘却回头。
本真向善道心悠。
佛度有缘登法界，
神定心收。
消尽古今愁，
开智明眸。
正行正见上归舟。
磨难牵情名与利，
去执真修。
快快逃难上法船
万古缘
助共耻，助共危，助共陪葬地狱推。
天威威，网恢恢，善恶有报影相随。
弃共好，弃共安，弃共有福寿比山。
日灿灿，月圆圆，大法拨开万里天。
亡共石，亡共时，亡共退党莫疑迟。
山峦峦，水涟涟，快快逃难上法船！
气数已尽
大陆大法弟子
天意示人恶党亡，气数已尽日不长。
民怨四起锋火频，顺天而行义旗扬。
天时催急不等人，天地人神紧跟上。
千年期盼这一刻，一鼓作气灭恶党。
诗二首
法缘
通天
神佛指引通天路，慈悲化作甘露霖。
普度众生上法船，济世普化万年春。
中共奥运后时间是留给众生的
中共奥运八八开，天地开锣戏一台。
神佛慈悲救苍生，万民弃恶有未来。
亘古法缘仅一次，机缘失去不再来。
天灭中共还几日？时间不等枉自猜。
诗二首
天淼
雄鹰
凝神踞万仞，振翅即凌云。
击风显飒影，破雾卓不群。
心明
想入非非不可留，全是人心欲望求。
坦坦荡荡走神路，明明白白才是修。
礼乐文明之思
郭莹
神州竞演几千载，礼乐文明自天来。
《韶》舞飞来引九歌，映出神韵踏仙台。
在我修炼法轮大法之前的几年，我总是疑惑我生在这个地球上到底为了什么，生活在这个地球上，又无法逃脱死亡，这让我觉的非常悲伤，甚至觉的毫无希望。当我在夜里一个人的时候，想到这些可怕的事情，我总是哭。我询问上帝是否有天堂里其它生命关于这些问题的答案。没过多久，我和我的家人就得了法，突然，我之前所有的疑惑一下子都解开了。
现在我明白了从童年到现在一些发生在我身上的事情的原因。我的整个童年总是遇到一些孩子欺负我，或者生我的气。我总是很害怕，也不敢反击。这造成了我的一个很大的执著，那就是害怕和不自信。
“害怕”是我最大的执著之一。我经常因此这个执著，干扰到我做自己想做的事情；如有时试图阻止我对人讲真相。去年神韵演出期间，当我需要做采访时，就象有一堵墙，堵在我跟前不让我做这项重要的工作。现在我发现怕心其实是非常自私，并且一点都不善的；是害怕被拒绝，被嘲笑，或者是为了面子。所以说那是一种对自己的执著。
当我发现自己的怕心不止是影响到自己，而且阻挡自己救度众生之后，我开始很努力去克服。如果我顺着怕心，我就不会先考虑别人，而是只考虑自己。这不该是修炼人的状态。当怕心非常强烈，并且把我完全抑制住的时候，我觉的很羞耻、伤心，而且觉的对不起师父，和那许许多多应该被救度的人。
师父在《放下人心 救度世人》中说：“作为一名正法时期的大法弟子，个人解脱不是修炼的目地，救度众生才是你们来时的大愿与正法中历史赋予你们的责任和使命，因此大量的众生也就成了你们救度的对像。大法弟子不要辜负了正法中赋予你们的伟大责任，更不要使这部份众生失望，你们已经是他们能否走入未来的唯一希望，因此所有的大法弟子、新老学员，都要行动起来，全面开始讲清真相。”
我觉的纯净自己，清除所有这些阻挡我的坏的因素是很重要的。每次我发正念的时候，都会清除自己坏的观念，坏的思想，以及所有利用我的执著来干扰我的旧势力。我发现，如果我不承认这个干扰，如果我把自己放在高于它的地方，这样做能帮助我清除这些东西。我试图只是去做那些应该做的事情，而不去想自己。我想要先考虑别人。
当人的观念起作用时，我想：“我的神的一面会如何处理这件事呢？”“你是来到世上帮助师父救度众生的，你怎么能够只考虑你自己，你的人的观念，和你的执著呢？赶快放弃吧，别浪费时间了。” 这样我就会变的更加明白。
比如说欧卫停播新唐人的事件很重要，如果我顺着那些想阻挡我的旧势力，我会害怕和那些地位很高的人谈话。我感觉怕心把我的内脏都揪在一起了。当同修需要我们帮忙的时候，我不考虑自己，而是把握住这个很好的机会去掉我的怕心。当我在现场，轮到我去和议会议员谈的时候，有时候我会觉的非常不舒服，仿佛跟前总是有一堵墙。感谢同修对我的帮助，鼓励我只管去做，我得以勇气克服怕心，去敲议员的门，结果讲真相的工作進行的很顺利。我发现其实怕心只不过就是不好的观念产生的一种假相，以及旧势力利用这一点对我的干扰而已。实际上议会议员以及他们的助理都是非常友好的，有些对我们还非常支持，甚至还想立即在我们的支持文档上签名。那天我尝试了不再去考虑自己。我会一直这样做下去，因为我真的想，真的从心底里希望，自己能先考虑别人。
当我做这些事的时候，我提醒我自己：“千千万万的中国人在等待我们的帮助，渴望能看到由新唐人电视台播出的真相”。新唐人对救度更多的中国人很重要。我把这当作是大法弟子的责任，我应该去欧洲议会，去参加在欧卫前举行的活动。这是我们大法弟子应当肩负的重要责任。我觉的没有什么事比我们现在做的事更重要了。这件事的深远意义已经超出了我能理解的层次。
师父安排一些情景曝光我的执著心，我觉的这样的机会越多越好。我感觉随时随地向内找是非常重要的，只有向内找才让我发现了自己的许多执著。现在我能看清它们，它们也翻到表面上来了。有时我也发觉有些执著藏的很深，我甚至不知道我有这些执著心。没有任何言语能形容我对师父的感激。我将坚定的按照师父为我安排的道路修炼下去。
谢谢师父，谢谢同修。
（二零零八年欧洲法会发言稿）
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我有一些所谓的特点：很固执，喜欢坚持自己的观点，总想说服别人同意我的看法；好为人师；说话直来直去，直扎人心；遇事好心急，急于求成；情绪易受外界干扰，做好一点就乐，一有麻烦或困难就垂头丧气；以我为中心，自以为是，做事不考虑别人的需求，不注意周围人的反应。
此外，我多少年来都是念书，搞科研，不乐意也不善于与人打交道；而且养成了所谓“严谨的科学态度”，一是一，二是二，严格按照试验结果作出结论。我对买進卖出的事反应非常迟钝，没有一点经济头脑。而销售要注意客户的反应，对价格的接受能力等，及时改变自己的策略，头脑要灵活。具有我这些特点的人，在常人中是不具备做销售员的素质的，但却偏偏让我走入了大纪元的销售行列。
带着我的“特点”，我开始拉广告，可想而知，做成广告有多难。最初，我都不知道应该怎样开头和客户谈。一位同修告诉我几句话，我把它顺手写在一张纸片上，几乎有两个月，每天我拿着这张纸片给客户打电话。如果客户问了其它问题，我就不知道怎样回答了。
想给客户写信，结果写出来的信没有商业气息，不能吸引人，根本不象商业信件。有位同修每做完价格单或合同书之类的文件总是让我先看，但她的理由是只要我这个外行能看懂了，其他客户就都能看懂了。
对销售一窍不通的我没有了好为人师的资本。几乎每一步都要向别人请教。看着别的同修不断有大广告拉進来，而我只能做做分类小广告而已。心里非常不平衡：奋斗多年，还拿到个博士学位，难道就为每天打电话给客户重复那几句相同的话吗？
所有这些都不断的冲击着我的那颗虚荣心，争强好胜的心和做事追求完美的心。有一段时间我觉的没法做下去了，我实在不是做销售的料。
与此同时，为了打垮我的意志，旧势力又在最能牵动我的心的那个执著上下手了。就在我开始做广告的第二个月，就在我女儿身上不断发生着一件件出乎意料的事情。每天，那些个执著揪着我的心，真是剜心透骨的痛，让我没有心情去给客户打电话。这一件件事，一个个难，所有执著加在一起向我压下来。旧势力的目地就是想要把我压垮。
幸亏生命中还有着一种坚韧不拔的意志在支撑着我，让我没有选择放弃。我在心里默默的对师父说：没问题，师父，我行。这段路我能走过来。每天，我对自己说：别趴着，没什么了不得的。就这样，我坚持给客户打电话。奇怪的是，打完电话心情就会好起来。
我想，如果我从高层下来时，曾签下誓约，要在正法的最后时期以为大纪元做广告的形式参与助师正法，那么如果旧势力为了干扰正法，为了给我制造实现誓约的障碍，强加于我那些不适合做销售的特点。如果我以没能力、不适合做销售为理由而离开，那不就是走了旧势力安排的路了吗？
我悟到，在常人中，不管你具备什么能力，不具备什么能力，当正法需要你时，就不应该强调想不想做，能不能做，有没有条件做。不把个人原因作为选择的标准。正法的需要就是修炼者的选择。人中的能力和本事是大法赋予的。无论是参与哪个证实法的项目，还是做负责人、协调人，都包含着在这个环境中有要去执著的因素。不是修炼人为大法做了什么，而是师父慈悲为我们创造了各种机会和条件，使得我们能够修炼，能够救度众生。
由从事自然科学的研究到报社的广告销售员，看似简单的过程，这中间必须要去掉很多执著，对我是个心性的考验。这两种职业除了专业知识不同外，对人的素质要求也不同，这两点直接影响广告的成功与否。大纪元销售组平时与我有联系的几位同修具备我完全没有的特点，通过和他们的交往，我认识到了在其它环境中认识不到的执著。有位同修在和我交流时，说我和别人说话时不看对方的眼睛，对别人说的话有时候好象没有听见一样，这是不在意别人的感受的表现。我想，说话不看对方的眼睛是个什么执著呢？刚刚这么一想，就象有人回答似的在脑海中闪现出一句话：沉浸于自我之中。
平时“我”的意见最重要，“我”对法的认识是怎样的，“我”认为这个事情要这样做，“我”要告诉你，“我”多忙，“我”做了多少洪法的事。在家庭中那个“我”字就更大了，忽视家庭成员的存在，忽视他们的需求，只强调“我”要学法，不要吵，“我”要炼功，别影响“我”，“我”在打电话，别打扰，等等。
为了这个“我”，做了什么要显示，会有欢喜心。别人不顺“我”的意，要生气，要指责。别人和我的做人风格不一样，我就觉的这个人怎么这么不可思议？做事心急，急于满足自我成就感。所有这些执著都是为了这个“我”的存在而存在。
回想我平时讲真相的方式，完全是站在自己的角度上，把自己想说的告诉对方，滔滔不绝，讲的上气不接下气，为的是不让对方有插嘴的机会，以便我把所有的真相一股脑倒给他。我不注意观察对方的反应，不是根据对方的需要和接受能力去讲。常常是并没把真相讲清，对方采取的是不置可否一走了之的态度，或挂电话。而要拉广告，不仅不能让他挂掉电话，还要让他把钱拿出来。这对我的要求显然是变高了。
后来我努力调整平时习惯的处世方式和思维方式，向有销售经验的同修学习；并保留了我说话直的特点，而注意说话的语气，方式和心态。如何站在听话人的角度上说，替客户考虑，赢得客户的心，这也是作为销售员所必须具备的特质。当然，还要熟悉常人这个行业的运作方式，特点，具备做这行的能力。我开始注意阅读人际沟通，市场营销等方面的资料，参加销售员培训，提高自己的业务能力。
师父在《二零零七年纽约法会讲法》中告诉我们：“世间的各行各业都是给你提供的修炼场所。”拉广告的过程中，会接触到很多各种想法的人。我的修炼在其中经过了三个阶段：从很容易被人带动，到不论客户说什么都不动心，再到努力做到由我来带动客户。刚开始，我说话的声音和心态会随着客户而变化。如果他的嗓门大，对大纪元有看法，我就会不知不觉的用同样大的嗓门，用说服他、压倒他的心态给他讲真相。后来不论客户是什么态度，认同还是反对，想不想做广告，我都努力保持慈悲祥和的心态，用平和的语气讲话，不被对方带动。
与此同时，师父也帮我清理掉了身上很多不好的东西。有段时间我的嗓子经常会变哑不能大声说话。几次之后，我发现嗓子每哑一次以后，说话的语气语调都会变的柔和一些。现在打电话时常会有客户说：哎呀，你的声音怎么这么好听啊！是我们以前认识吗？也有人说，“本来不想理你，但我听你的声音这么好听，就想和你说几句。”结果我和他聊了二十几分钟。
随着我在修炼中的变化，客户的反应也在变化着。一个客户曾经气呼呼的说：你们的报纸太过份，我绝不会在你们那儿登广告。几个月后，我打电话时又碰到她，结果她让我传真小广告定单。现在，我不再是拿起电话直奔主题，说完就挂；而是象朋友一样与客户聊聊天，建立良好的关系，赢得客户的信任。经常会有客户把他们的私事也告诉我；也有的要看《九评》，要我给他寄“解体党文化”特刊，还有人要我帮他订大纪元报纸，或问我怎么接收和安装新唐人电视等等；还有人问我在哪里可以看到《转法轮》。一个厨师告诉我说，他回国时带了十几份大纪元报纸给村里的人看。越来越多的客户说，你们大纪元报纸越办越好啦，我们很爱看。
短短的一年半，修炼的体悟很多，正念也越来越强。我自己也明显的感到自己从说话到心态都有很大的变化。我惊叹大法的威力，使我在这么短的时间内，从一个一窍不通的入门者变成一个成熟的销售人员。
我体会到，在做证实法的项目中，我们的提高是第一位的。我也认识到，那些所谓的特点，其实是束缚我的一层层人的壳；在拉广告的过程中，它们一个个的被破掉。感谢同修给予我的帮助，感谢师父给了我这个修炼的机会。
谢谢大家！
（二零零八年欧洲法会发言稿）
地震前两天，有一同修给了我几十个真相护身符，上面有“法轮大法好”、“真善忍好”的字样。我们这离汶川震区很近，在地震发生时感觉天摇地动，人们都往广场跑，并有人哭喊着，我也从店里跑出来，在广场上高声喊“法轮大法好”并叫周围的人都喊，有人跟着喊，随后我把带着的几十个护身符发了出去。当晚在帐篷睡觉时看见了法轮在天上旋转。
地震后半过月左右，接触同修后，谈起地震经历，同修谈起讲真相，发正念，劝三退救众生。我才知道大法弟子要做的三件事。同修很快给我请了一套师父在各地讲法的新经文，通过学习新经文，更明确了大法弟子的使命和责任。
我开始给周围的熟人，朋友讲真相，劝三退，几乎都愿意退，好象都在等得救。慢慢的给自己的客户，和所在商业广场（我在一个大的商业广场做生意，多年的经营，商场的商家老板和员工都很熟）讲真相，自己平时为人很好，几乎都乐意接受真相愿意三退，个别不表态和抵触的，经过反复讲真相最后也表态愿意退。
可是我在家里却遇到很大的阻扰。我年轻时就做生意，家里家外都靠我一人支撑。称的上女强人，里外都是我说了算，丈夫在我开始看书炼功时很支持我，并说将来他也要炼。可是在我开始讲真相劝三退时，由于我在店里给顾客讲真相，丈夫由于怕心开始反对我讲真相，家里五个兄妹以前对我很尊重现在也开始反对我，表现相当激烈，骂很多难以入耳的话，丈夫和几个兄妹在家一齐攻击我，丈夫还出手打我。我当时哭了，心里委屈极了，不知如何是好，要是以前非跟他离婚不可。过后我打电话找同修讲了这个情况，同修鼓励我守住心性，通过学法我更加坚定，他们再这样对我时，我当时对他们说：“骨头烂成焦，肉烂成脱，我都要修炼，我不恨你们，但不要攻击我师父，这对你们不好。”他们看没招，就把我舅妈从千里之外喊回来给我施压。我正好给她老人家讲真相，慢慢的她改变了态度，默认了我修炼，经过几次过后他们发现改变不了我，反而让我更加坚定，气氛也缓和了下来。
我不断学法，并查找自己的不足，师父讲过新学员“个人修炼是伴随着做证实法同时進行的”（《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉），并发正念清除操纵他们的邪恶因素。等平静下来之后不断给他们讲真相，一个一个的讲最后都三退了，连丈夫都退了，现在亲戚中除中邪党毒太深的女婿外几乎都退了，我还得進一步给家人讲，因为我发现他们虽然三退了，有个别的有时还有对大法不敬的话。
几个月内我把我所认识的人都讲了真相，我现在每月有固定收入，加上多年做生意的积蓄能保证正常生活，为了更好地做好三件事，把店面转让，每天三点五十晨炼，上午学法，下午出去面对面讲真相，接五岁孙女回家早上老伴送，现在孙女能唱一些大法弟子创作的歌，并在我讲真相时也劝人三退，说自己是师父的小弟子，晚上学法，十二点发正念过后睡觉。我记住师讲的：“在社会上接触的一切人都是讲清真相的对像，讲清真相中体现出的是大法弟子的慈悲与救度世人。希望每个大法弟子都充份发挥出自己的积极性与大法弟子的作用。”（《精進要旨二》〈致北欧法会全体学员〉）我每次出门之前都在师父法像前请师父安排有缘人听真相，邪恶排开，每次出去都能退一些人，有些三退了的人还主动找一些人来听真相三退。
我知道我得法晚，更应勇猛精進，抓紧救人，我也发现，有些老学员不太精進，三件事做不好执著结束的时间，很替他们着急，希望他们能够精進，不要耽误了机缘。由于得法晚，认识有限，不足之处请同修慈悲指正，共同精進，圆满随师还。
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
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在第五届大陆大法弟子修炼心得书面交流大启事发表的那天，我就看到了通知，但是总觉的修炼的路自己走的实在是平淡，所以没有动笔，一晃截止日期快到，觉的时间如一瞬，而自己走到今天，实属法之威力，修炼人的一条路是法理的一种展现方式，所以此刻我应圆容与法，执笔写下自己在修炼与正法路上的心得。
一、缘到
“悠悠万世缘 大法一线牵”（《洪吟二》〈神路难〉）
九七年时在大叔家无意翻到师尊的《精進要旨》，没看内容，只是被师尊的神圣法像所震撼，说不清是什么，但是法像深深的打在了我的脑海中，至今还记得当时的那种感触。随后就是一晃一年多过去了，直到九八年底我才有幸真正的接触到法，也是在大叔家，大哥（叔叔家的儿子）给我们全家介绍着大法的美好，当我看见书中的法像时也打开了一年前的那种震撼，抱着好奇我走進了大法。
对法的学习上我只是保持在一天一小节的進度上，对动作也是停在一周做一遍的程度上，当时我在初中二年级读书。也许我的状态就是师尊所言的带修不修。对时间的不珍惜如今都觉惭愧。一切看似平凡之中却是久远的期盼与等待，无明的自己却那知师尊太多的操劳。“操尽人间事 劳心天上苦 有言诉与谁 更寒在高处”（《洪吟》〈高处不胜寒〉）。如今读之，泪水不停的眼中打转。
二、应劫
九九年“七·二零”随父母干完农活晚上回家看到了电视台的新闻诽谤，我没有任何心灵的震撼，有的也许只是惊奇，就没别的想法了。尽管自己是闭着修的，但自己的一些超常经历使我对法心怀敬仰。在学大法之前我因流感引起的肺结核在学法后没多久不见了，从修炼开始我连感冒都没得过。还有一次帮三叔盖房子时，刚架上去的水桶粗的梁掉下来砸在我的头上没有任何伤害，只听见响亮的“铛”声。我从师尊在《转法轮》举的例子中我明白是师尊保护着我。在正法路上还有太多太多的超常经历，如今都变得模糊了，一切皆化作回归志。随后的一年中，周围的五位同修上京上访被邪恶半路拦截劳教，在劳教所迫害一年。别的同修便主动配合邪恶或不敢看书。就这样我失去了与其他同修的联系，一切都没了音信，唯有那漫天的邪恶在猖狂。当时我只是不明白为什么自己身边那些学的很不错的同修却放弃了。
在迫害发生后，周围的同修都被邪恶上了黑名单，父亲当时因感文革再现，所以当时藏了所有的大法书籍，也阻挡住了我因冲动随同修到派出所去报名的做法。就这样我幸免了日后的邪恶抓捕。对所发生的迫害我没有看到自己的使命，当时也许太多的只是一片茫然。但我没有放弃看书学法修心，家里的大法书籍大家公学的变成了我一人专学的。当时我在学习师尊《精進要旨二》〈大曝光〉时，我被师尊的所言震撼，师尊就在九六年讲了。随后也逐渐的看到了师尊的新讲法，我也便逐渐的从迷茫中走出，开始了正法路。
三、考验
能否对法坚定首先是我的一大考验。在初三时，那年正是周围的同修被邪恶劳教的时期，我在班里讲真相被同学举报，班主任要求父亲带我回家，父亲给我两条路，读书或退学去讲真相。我知道两者选择任何一个都是达不到标准的，因为师尊留下的修炼形式不是后者，这是邪恶的强加，但当时由于自己悟性的限制没能从根子上否定邪恶，我选择了后者。父亲将我带回家，知道硬的不行就来软的，和言温语的哄我写一份不再讲真相的保证，因当时基于回校接触世人，所以我保证了不再在当时所在的班里讲真相。尽管这不是大错，但这是对邪恶的配合。也是修者的污點。“还一点，这个神呢，他不会象人一样。比如说有的学员被抓進去了，在严刑拷打中承受不了，就写了悔过书。可是呢，他心里想：我这都是骗他们的，出来之后我还炼，我还出去正法，还上天安门。可是这是不行的。因为这种观念在人这儿也都是败坏了以后才形成的，而那些神他不会这样，他没有这样的思想，他认准的路一定会走下去。”（《导航》〈北美大湖区法会讲法〉）因为在我后来的讲真相中也出现过类似的干扰，主要的根源就在我这次的保证上，因为旧势力因此抓住了把柄而不断的行恶。不过也正是我在这次的选择从而破除了学习与修炼的关系。
高三时，一次在讲真相时由于心态的不平静没有及时的在法中归正，被邪恶钻了空子，同学举报了我，教师找上门要求父母不许我在学校读书，父母为了让我放弃修炼，母亲跪着求我，父亲哭着求我，那种人心的难割，人情的难放使我左右为难，但明白的一面在告诉我不能配合邪恶。人都在迷中，表面的协同他们只能加大他们的罪业，修炼的事情怎能让别人说了算。所以面对他们的行为我流着泪警告自己不能前功尽弃，人想怎样就随他们吧，我要为他们的生命负责。当我坚定正念不动时，父母屈服了，从那之后不再干涉我修炼。我也真正的领略到了师尊讲的“了却人心恶自败”（《洪吟二》〈别哀〉），我对亲情的心也不再是我修炼路上的干扰了。在家呆了一周后，我回校了，我没有接受班主任与级主任的要求，他们让我在家学习几个月，到时参加高考就是了，我知道这是邪恶乘机行恶，家里哪是学习的环境，成绩考不好，他们将会嫁祸大法的。有同修也说班主任不让你到校，你去了谁要你啊？我看到同修与家人都是站在接受邪恶的角度上看待这一切，只要不是师尊说的，就不是一定了的，所以我不接受邪恶的这一切。当我正念坚定后，我决定回校。
回校的那天早晨的经历也验证了我的做法是正确的，在远处我看见班主任已站在教室门口，我没有任何杂念，我一直向教室走去，班主任刚用手揭起门帘打算進教室时，他看见了我，象定住了，站着不动。整个情形好似他在欢迎我的到来，他给我让开了门，手还在揭着门帘。我堂堂正正的進了教室。我知道这绝非巧合，是师尊对弟子的鼓励。后来我去找班主任，我还没开口他就先说了：“没别的事，你去好好读书吧！”当时我心中对法对师的那种神圣的感激之情无以言表，如今还历历在目。在一次次的邪恶的考验中，我坚信师尊，坚信法，每当我困惑时，我就想起师尊说的：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二》〈排除干扰〉）“对宇宙真理坚不可摧的正念是构成善良的大法弟子坚如磐石的金刚之体，令一切邪恶胆寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解体。有多强的正念，有多大的威力。”（《精進要旨二》〈也三言两语〉）“当然了，能够做好这一切，和我们每个人、与每个大法弟子的自身的修炼、自身的提高那是分不开的，所以无论怎么遭受迫害，在困难的情况下，大家都能够坚持修炼、坚持学法，能够清醒自己。修炼人的思想如果离开法，邪恶就会钻進来。”（《各地讲法二》〈美国佛罗里达法会讲法〉）所有打不开的心结在学法时全部溶化了。
四、转折
修炼状态的一次转变是在上了大学，即零六年。由于环境的转换，使我一时碰不到同修，也无法接触师尊的经文与讲法，手里只有一本《转法轮》。没多久在一次带包上图书馆时，包又被小偷拿去了，书也因此被偷走了。接着我便陷入一种苦不堪言的状态，觉的自己什么也没有了，正念也不足了。还好，学校里也有一位一块来的同修，是我堂姐。我们就轮看一本书。尽管这样，但是对为何丢书的那种痛苦的搜索不明，是从未有过的。半夜常在心痛中醒来，我在思索为何将最珍贵的东西丢了，是自己哪里漏洞太大造成这般后果。好不容易熬到放假，家里的同修帮我找了本《转法轮》，拿着书我感觉心中有底了，但是学法还是没有多大改观。一天一节，动作很少炼的。
第二学期，同样的事又出现了，我又丢书了。是在上完自习装书时漏掉了。后来知道被打扫卫生的拿去了，我去要，正念不足，使我在对他们讲真相时险些被恶人送向保卫处，当时在师尊的保护下才逃脱的。这次心里的苦楚胜于上次，我在不断的想着自己修的这么差，一次又一次的，是自己不够修的资格了吧。这个结我一直没打开，只是在后来的修炼中变的不再清晰了而已。其实写到这个份上，此刻一下子看到的根子所在。对法不能理性的认识，将法当作生命的保护伞这是一颗什么样的心啊？此心扎的太深太深，旧势力的迫害都到这个份上了，却没能让我惊醒，这与宗教的人士维护宗教形式而不知真修有何区别呢？学法是为了提高的，可我却在好久的时间里停在对法的感性认识上，旧的势力也因此找到借口，想通过这个方面将我修炼的意志消弱。它们一次次的安排却未能得逞。
后来的一段时间我时常上网，在不停的找着，看是否能碰到同修，慈悲的师尊没有放弃我，我在网上乱转时碰到了一位同修，同时也是那天我在网上无意间找到了破网软件。我明白这是师尊慈悲的点化。这位同修的理智，祥和，宽容使我内心受到了很大的震动，我开始审视自己的一思一念，也抓紧学法。我突然发现自己修了快十年了，却是哪么的不理智，对法一直停在一种感恩戴德的状态。我能走到此刻，师尊得付出了多少啊？我开始不断的反思内修学法，与此同时，有好多的东西也在一层层的突破，一层层的超越，我不断的归正自己的一思一念，也真正的觉悟到修炼之真意，一次次的震撼在超越中。法理的深奥与圆容使我真正的体悟到自己的使命与佛法的无边。也许对于我真正的理性此刻才开始。
五、回归
回头看，十年如一瞬。每次的提高都是溶在法中，使我在佛光的普照中沐浴。如今不断的归正，使我很多时候处在一种平和自在之中。觉法之洪大精深无边。师恩浩荡，唯是不断精進才不愧救度。自觉同化圆容的法理。“大法在魔难中圆满了一切的时候，迫害大法的邪恶都将结束。”（《精進要旨二》〈什么是功能〉）方知自己使命之重。助师正法。正念正行。
在文中有不对之处，愿同修慈悲指出。合十！
（明慧网第五届中国大陆大法弟子修炼心得交流会）
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孩子躺在病床上不能动，打着吊瓶，手脸都还糊着黑乎乎的灰泥，见到我们喊了声，眼泪就在眼睛里打转。升的爸悄悄告诉我们，X光片子已拍了，脊椎骨折。我走到升的床头边，跟他讲：“别难过，放心，不要想其它的，小孩好的快。忘了大伯告诉你危险时念‘法轮大法好’了吗？”升说：“当时太突然，我忘了。”我说：“你现在什么都别想，就念‘法轮大法好、真善忍好’，一定好的快！”升说：“好，我念。”
一会儿，护士来问：“谁是病人家长，到医生办公室去一下。”我也一起去了。医生拿出X光片，说：“现在看来，是骨折。我和其他医生再看一下，你们做好手术的准备。这附近有神经、骨髓，手术会很麻烦。”升的父亲说：“没关系，该做就做，小孩是大事。大概要多少钱？”医生回答：“五、六万吧。”我上前跟医生请教：“我是孩子大伯，您能告诉我具体伤到什么成度吗？”医生挺不错，指着其中一节脊椎骨说：“你看这一节，这里骨折。”我仔细一看，前面矮下去一半，成楔子状。而其它正常脊椎前后一样高，近似四方形的。
医生又开了CT、B超、心电图、血等几项检查。道过谢，我们就送孩子一个门一个门的检查去了。和护士一起推着担架床，左拐右拐、上下电梯，進这个门、出那个门。期间我再次问升：“你在念吗？”升说：“大伯，我在心里念呢！”
随后赶来的亲友，个个忧心忡忡，都为刚刚涉世的升担心、惋惜。他妈也在偷偷落泪，气氛很沉重。我跟他们说：“不要太担心，好人会有好报的。升照我说的方法做，会好的快。”随后，我让妻子给孩子拿了几百块钱，因来的急没买东西。等到查完，前后二、三个小时过去了，姐夫提醒晚了回去会没车，该走了。我再次俯下身，叮嘱了一番。
回来后也比较忙，打了几次电话，升本人、升的爸都告诉我，腰不疼了，感觉没啥事了。第五天再打电话过去，升的爸说出院了，在家休息，现在玩电脑呢，跟没事一样。
昨天，升的爸来到我这办事，在饭桌上，他讲起此事，为自己悟性好感到很自豪：“我听到出车祸后，立即想起我哥告诉的念‘法轮大法好、真善忍好’，我就念。一开始公路管理局让我赔五万多，那不是讹我吗？我就在心里念‘法轮大法好’。对方明明一直不松口的，到最后处理的时候，只让我赔了一万多。”席间坐陪的老乡老陈问：“升现在昨样了？”升的爸说：“啥事都没有了，在家里翻跟头给我们看。”
老陈惊讶的说：“看来真是神了，车祸当天我就听说了，当时情况很严重，好这么快？我记得很清，因为我也是那前一天出的事，失火烧了三万多。”我问他：“你当时想起念‘法轮大法好、真善忍好’没有呢？”他说：“当时火窜那么高，我吓傻了，啥都想不起来，连火警都是房东报的。”升的爸说：“看你心不诚吧！”老陈支支吾吾的说：“我也知道好，我怕是犯法……”
我正想说话，老陈又忙着讲：“不过那天卖不掉货，一着急我念了，真灵了。那天，我把抢出来的十多吨货拉东莞去了，问谁谁都不要。有一家只给三百，一家给四百，只够柴火的价。一上午过去了，没指望了，我真绝望了，我跟开车师傅说：‘不能又当火烧了吧？老乡告诉我有事念法轮大法好管用，我念念看看吧。’我就一个劲念。过一会我又给一个厂打电话，本来老板上午说不要，可这回接电话的小姐说：‘你不是给老板打过电话吗？你有多少货呀？'我说：‘十来吨。’你猜她说什么，她说：‘你拉过吧。’给了我七百多一吨的价！我高兴坏了，我说真灵！司机说你也跟他讲过，他说看来这可真灵，一点不假啊！”
我对大家说：“啥叫犯法？按真、善、忍做人做事能犯法吗？你看你信就灵，就受益，也没谁图你一分钱回报，也不用你烧香还愿，图你啥呢？不都是为你好吗？”大家纷纷点头说：“是啊、是啊！”
老陈问我妻子：“嫂子，听说你以前反对，后来也支持了？”我妻子说：“是啊，这些神奇事都是真的，我亲身经历的。”我说：“我过去跟你们讲的事，有人当时半信半疑。今天升的事是他爸在场亲口讲的，如果我讲，听到的人又有半信不信的，是不是？这些神奇事听起来是离奇，象故事一样，可这些都是真的。明慧网每天登出来很多念‘法轮大法好’显神迹的故事，有的从楼上掉下来没事；有的失火了烧不到，火自己灭了；有的车撞上了，爬起来啥事没有；太多了，讲都讲不完。”
坐在我左手的毛没说话，频频点头，升的爸问：“你知不知道念‘法轮大法好’啊？”他连忙说：“我知道、我念！”毛来这边三年多了……。
我又对大家说：“在大是大非面前，一定不要糊涂，知道真相的人，和怎么说都不信的人，未来绝对是不一样的。现在天机显示很多了，贵州藏字石出了‘中国共产党亡’六个字，优坛婆罗花世界好多地方都开了，好好想想为什么。法轮大法在八十多个国家传播，广受欢迎，一亿多人在学，都不是偶然啊！”
席间的人，无不心悦诚服。这正是：法轮大法显神迹，谁人相信谁受益。
（明慧网）
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有位外语翻译，因长期从事口语翻译，常常感到气虚乏力，说话没气。吃了许多营养品，气虚乏力仍没见好。后来这位翻译，按老中医说的方法，将人参含在嘴里，气虚乏力的症状就好了。
这个病案故事很有趣，营养成分超过人参的营养品，对气虚乏力的效果却没有人参好？
《神农本草经》记载：人参，味甘，微寒。主补五脏。现代科学可以分析出中药之味的成分，但对中药之性恐怕还无法分析出来。中药之性味，是其作用不可分割的两大关键。中药之性，即寒、凉、温、热之阴阳之性，中药之味，即甘、辛、咸、酸、苦之五味。即使五味，也还有体、用之分。比如，甘，可缓中，益气。
人参的作用与其生长的环境也有关系。通常天然的人参，多生长于海拔 500～1100米山地缓坡或斜坡地，分布于长白山、小兴安岭地区。山在八卦中为艮卦，艮卦由一阳爻和两个阴爻组成。一阳爻在上，两阴爻在下，显多阴少阳之象。这与山区较阴凉的特点很相符。所以人参性微寒，但人参生长在山坡上，为山之阳处，与艮卦的阳爻相符，而且艮在五行中属土，土味甘，所以人参味甘，而且其甘味偏于阳。人体五脏六腑中，脾胃属土，中医认为脾胃为后天之本，人体需要的营养要靠脾胃运化供给。人参之偏阳之甘，可鼓动脾胃之阳，从而帮助脾胃将营养之气供给全身。
这恐怕就是营养品的效果还比不上人参的原因吧。当然更主要的原因，是因为中药是神留给人的。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5655)
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一次他住在南山寺读书时，白天就看到一位神仙显现出来对他说：你是个有大福分的人，但因为男女私情，福分已经快被削尽了。若能从今以后痛改前非，还勉强可以考中進士，当上御史。神仙说完之后就消失了。田某听了神人之语，忽然真正醒悟过来，知道做那些纵欲乱性的邪淫之事其实就是伤害自己，从此他痛改前非。后来他的官位果然就和那位神仙说的一样。
读了这则历史记载，我想：人真的不可干那些邪淫之事啊，做乱性之事真的就是在伤害自己，就是在削减自己的福分哪；别看有的人干了乱性之事似乎一时还未遭报，就以为没有报应，其实很多人真的是在用自己生命未来的福分甚至是生命的永远在换眼前的一时得意，等到报应来时就悔之晚矣了；过去曾做过乱性之事的人，现在一定要痛改前非。
（资料来源：《不可不可录》）
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之后，他又在宫内转圈跑，跟人索求羊（羊与“炀”同音）的脑袋。隋炀帝听说后非常厌恶他，以为他是在说疯话，命人把他锁在一间屋子里。几天之后，宫内三卫在市区内见到了法喜，回去报告皇帝说：“法喜正在市内漫步。”皇帝责令主管人员检验关他的那间房子。门上锁头依然如故，看守人员也说：“法喜在屋里。”于是开门進屋，只看见一件袈裟盖着一堆骨头，有把锁头挂在颈椎骨上。把这些情况报告了皇帝，皇帝又派长史王恒前来检验，检验结果与报告的完全一样。
皇帝这才相信法喜并非寻常人，敕令不要惊动他。到了傍晚，法喜回到锁他的那间屋子里，又说又笑的。守门人把这事奏报了皇帝，皇帝命令主管人员去掉了锁头，放法喜出来，让他随意到自己要去的地方。有时候，在一天之内有几十个地方同时设斋摆供，法喜处处赴会，这几十处都见他在那里喝酒吃肉。
不久，他身患疾病，经常躺在床上，去掉铺在床上的草席，让人在床下铺上炭火，非常烤人。过了几天他就死了，炭火烘烤的那半边身子都焦烂了，被安葬在香山寺。
到了大业四年（公元６０８年），南海郡守奏禀隋炀帝道：“法喜现已回到南郡。”皇帝命人开棺检查，发现棺内并无法喜的尸体。
建州有个僧人，不知道他的名字是什么。他经常跟疯子一样。他说的话，他的行动，多数为后来的事实所验证。
邵武县城前面靠近一条河，有块大磐石距离河水有一百步远，一天，这个僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方画了一道横线，他则坐在石头顶上，拿着鱼竿做出钓鱼的样子。第二天山洪暴发，河水正好涨到他画的墨水横线那里就退了。癸卯年，狂僧将路旁向南伸出的树枝都砍掉了，人们问他为什么这样，他说：“免得这些树枝阻碍旌旗幡仗通过。”又说：“路过这里时，要靠一边走。”等到吴国军队進入建州时，果然都从被他砍掉树枝的树下走过。
他还在城外寺庙的墙上，到处写下“某等若干人住在这里”的题字。军队来城下时，用栅栏将寺庙分成几部分，安排住人；在这里安置的人数，与狂僧在墙上题的数字，果然一点儿也不差。
后来这个狂僧竟被兵士杀害了。以前，在王氏统治闽地的后期，闽建地区多有灾难，民不聊生，有人问狂僧道：“什么时候局势能够安定呢？”他答道：“我死了以后局势就安定了。”等他死了之后，闽岭一带克复平定，都跟他说的一样。
唐德宗贞元初年，荆州有个狂僧，他的名字叫些，善于唱《河满子》歌。僧些有一次在路上遇见过喝醉的陈伍伯，伍伯借酒壮胆，侮辱僧些，强要他唱歌。僧些只好开口唱了起来，歌词全是陈述伍伯从前的隐私与不为人知的邪恶念头。伍伯听了又惊又怕，后悔不该侮辱他。
（资料来源：《太平广记》）
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