伊斯顿市长萨尔•潘多先生接受采访
shān jū xià rì
山居夏日
gāo pián
高骈
lù shù yīn nóng xià rì cháng，
绿树阴浓夏日长，
lóu tái dào yǐng rù chí táng。
楼台倒影入池塘。
shuǐ jīng lián dòng wéi fēng qǐ，
水晶帘动微风起，
mǎn jià qiáng wéi yí yuàn xiāng。
满架蔷薇一院香。
ㄕㄢ ㄐㄩ ㄒㄧㄚˋㄖˋ
山居夏日
ㄍㄠ ㄆㄧㄢˊ
高骈
ㄌㄨˋㄕㄨˋㄧㄣ ㄋㄨㄥˊㄒㄧㄚˋㄖˋㄔㄤˊ，
绿树阴浓夏日长，
ㄌㄡˊㄊㄞˊㄉㄠˋㄧㄥˇㄖㄨˋㄔˊㄊㄤˊ。
楼台倒影入池塘。
ㄕㄨㄟˇㄐㄧㄥ ㄌㄧㄢˊㄉㄨㄥˋㄨㄟˊㄈㄥ ㄑㄧˇ，
水晶帘动微风起，
ㄇㄢˇㄐㄧㄚˋㄑㄧㄤˊㄨㄟˊㄧˊㄩㄢˋㄒㄧㄤ。
满架蔷薇一院香。
【作者】
高骈，字千里，唐末大将，幽州（州治在今北京）人。生于唐穆宗长庆元年（821年），卒于僖宗光启三年（887年），享年六十七。南平郡王（高崇文）之孙，祖先历代为禁军将领。高骈曾任镇海军(在今江苏)节度使﹑诸道兵马都统﹑淮南(在今江苏)节度副大使。虽为武将，但有诗才。黄巢之乱时，高骈不服朝廷指挥，率兵救援王室，却拥兵自重，割据一方，后来被部将毕师铎所杀。
【注释】
（1）绿：读音（文言音）lù，ㄌㄨˋ，语音（白话音）lǜ，ㄌㄩˋ。
（2）倒影：倒映在水中的影子。
（3）架：具支撑作用的架子。
（4）蔷薇：落叶灌木，枝干细长多刺，黄历四、五月开花，花色有红、白、黄等，娇艳芳香。
【语译】
绿树下树阴浓密，夏日正长，楼台的倒影映入池塘中。微风吹来，水波荡漾有如水晶帘子，满架子的蔷薇盛开，花香飘散在整个院子里。
【诗中有话】
炎炎夏日，诗人闲坐在山中凉亭，远望绿树成荫，更感到白日漫长，一会儿微风吹起，池塘中的楼台倒影随着水波荡漾，似乎飘动着水晶般的门帘，架上蔷薇也随风满院飘香。
高骈虽然身为武将，但喜爱文学。这首诗里他以闲静的心情，细细体会夏日的宁静幽美，诗句平淡而意境清雅。可惜高骈不能一直保有这样清静恬淡的心境，唐末黄巢之乱时，黄巢军队攻入长安，唐僖宗急调高骈救援，高骈害怕黄巢威势，又曾与宦官田令孜结怨，所以坐守扬州，不服从朝廷的征调。黄巢之乱历时十年，唐僖宗避入四川成都，黄巢纵兵屠杀，长安血流成河，黄巢军所过之地，百姓被搜括殆尽。唐玄宗时经过八年的安史之乱，唐朝已元气大伤，黄巢乱后，更是损失惨重，唐朝勉强维持了二十三年，随即灭亡。
唐朝的灭亡，高骈必须负很大的责任，身为朝廷官员却拥兵自重，争得了一时富贵，最后仍被部将毕师铎所杀，留下的只是带不走的富贵和不义之名。人在关键时刻是很难放下个人利益的，现实利益往往是对人心最直接的考验。能超脱个人私利，以大局为重的人，便能得到众人的敬重；倘若做了不义之行，最终谁都要为自己的行为负责，这也是天理所在了。
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【原文】
汉人自巫峡建平连营至夷陵（1）界，立数十屯，以冯习为大督，张南为前部督，自正月与吴相拒，至六月不决。汉主遣吴班将数千人于平地立营，吴将帅皆欲击之。陆逊（2）曰：“此必有谲（3），且观之。”汉主知其计不行，乃引伏兵八千从谷中出，逊曰：“所以不听诸君击班者，揣之必有巧故也。”逊上疏于吴王曰：“夷陵要害，国之关限（4），虽为易得，亦复易失。失之，非徒损一郡之地，荆州可忧，今日争之，当令必谐。备干天常，不守窟穴而敢自送，臣虽不材，凭奉威灵，以顺讨逆，破坏在近，无可忧者。臣初嫌之，水陆俱進，今反舍船就步，处处结营，察其布置，必无他变。伏愿至尊高枕，不以为念也。”
闰月，逊将進攻汉军，诸将并曰：“攻备当在初，今乃令入五六百里，相守经七八月，其诸要害皆已固守，击之必无利矣。”逊曰：“备是猾（5）虏，更尝事多，其军始集，思虑精专，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，计不复生。掎角此寇（6），正在今日。”乃先攻一营，不利，诸将皆曰：“空杀兵耳！”逊曰：“吾已晓破之之术。”乃敕（7）各持一把茅，以火攻，拔之；一尔势成，通率诸军，同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十余营。汉将杜路、刘宁等穷逼请降。
（出自《资治通鉴卷第六十九 魏纪一》）
【注释】
（1）夷陵：本是春秋时楚国先王陵墓的名称，汉置夷陵县，在今湖北省宜昌县东。
（2）陆逊：（公元一八三~二四五年），字伯言，吴郡吴县（今江苏省苏州）人。他是吴国大将，出身于江南士族，从小失去父亲，寄养在叔祖父家。是孙策的女婿。
（3）谲（绝）：诈骗。
（4）国之关限：胡三省曰：“自三峡下夷陵，连山迭嶂，江行其中，回旋湍激，至西陵峡口，始漫为平流。夷陵正当峡口，故以为吴之关限。”
（5）猾：虚诈而不诚信。
（6）掎（挤）角（绝）：亦“犄角”。指夹击敌人。掎，拉住腿。角，抓住角。
（7）敕：帝王的诏命。
【语译参考】
蜀军自巫峡建平扎营，一直至夷陵境界，建立数十座营寨，任命冯习为大督，张南为前军指挥，从正月开始与吴军对峙，到六月仍未决战。汉王刘备派吴班率数千人在平地扎营，吴军将领都想出击，陆逊说：“这一定有诈，我们姑且观察。”汉王见计策无法实现，于是命令八千伏兵从山谷中出来。陆逊说：“我之所以没有听从诸位進攻吴班的原因，是估计刘备一定有计谋的缘故。”陆逊向吴王上书说：“夷陵是战略要地，国家的门户，关系到我们的生死存亡，虽然易得，也容易再失去。失去夷陵，不仅仅是损失了一个郡，就连荆州也要令人担忧。今日争夺夷陵，一定要成功。刘备违背常情，不守住自己的巢穴，却胆敢自己来送死，臣下虽然不才，但凭借大王的威灵，名正言顺地讨伐逆贼，打败敌军就在眼前，没有什么可忧虑的。我当初担心刘备会水陆并進，现在他却舍水路不走，从陆路進军，随处扎营，观察他的军事部署，一定没有什么其它变化。希望至尊您高枕而卧，不必把这事记挂在心上。”
闰六月，陆逊率军進攻汉军，众将领都说：“应当在开始進攻刘备，如今蜀军已深入我国五、六百里，和我们对峙经历了七、八个月，他的各要塞都已固守，现在進攻一定不会顺利。”陆逊说：“刘备是个很狡猾的家伙，再加之经验丰富，他的军队刚集结时，思虑周详，我们不能去攻击他。如今蜀军驻扎已久，却仍找不到我军的漏洞，将士疲劳，意志沮丧，再也无计可施。现在正是我们对他前后夹击的好机会。”于是先向蜀军的一个军营发动攻击，战事失利。将领们都说：“白白损兵折将！”陆逊说：“我已知道了破敌之策。”于是下令战士每人拿一束茅草，采用火攻，得胜；这样一来，又乘势领各路军队全面出击，砍下张南、冯习以及胡王沙摩柯等的头，攻破蜀军营垒四十余座。蜀将杜路、刘宁等被逼得走投无路，只得向吴军请求投降。
【研析】
夷陵之战刘备因为不听劝阻，被陆逊打得落花流水，趁黑夜逃走，退入白帝城。此役蜀军的船只器械、军需物资，几乎全部丧失，士兵的尸体拥塞江面，源流而下。刘备极为羞愧愤恨，不得不感叹：“我被陆逊挫败侮辱，这难道不是天意吗？”因为吴军多次破刘备，计谋都是出于陆逊，也使得原本各自矜夸的诸将不得不对陆逊折服，听命其指挥。
陆逊他是一介书生，从二十一岁担任孙权幕僚开始，所提的各种作战方案及建言，均颇获成效，深得孙权信任，故夷陵之战被任命为大都督，大破了蜀军。他最后官至丞相，愤激忧国，得病身亡。我们从文中，发现他的思考相当缜密，一切策略都是先谋定而后动，异于一般将领，其忍耐的功夫，非常人所及，整整让刘备耗费了七、八个月，当将士疲劳，意志沮丧，再也无计可施时，再发动攻击，从中找出破敌策略，逼得蜀将有的被杀，有的投降，以最少的损失获得最大的成效，应了作战时，宜攻心为上，一旦士气低落，再多的士兵也无用武之地了，难怪刘备会羞愧悔恨。
【延伸思考】
1.作战计划良窳，是成败的关键。用之于生活中亦复如是，好的计划能达到事半功倍，你做一件事时，是否会先拟定方案呢？
2.小不忍则乱大谋，忍耐的功夫，非等闲之辈能做到的，你觉得陆逊他是如何做到的？
3.刘备因作战计划错误，导致溃败。你周遭也有因事前计划不周延而失败的例子吗？请提出与大家分享。
【参考数据】
1.资治通鉴（15） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.资治通鉴轻松读2 欧惠章编写 希代书版
3.资治通鉴今译（四） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
4.三国志的故事 郭丰伟编辑部 添翼文化出版1994年出版
5.http://www.twseasea.idv.tw/viewthread.php?tid=269&extra=page%3D12
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大陆大法弟子
好事
见苦别躲开，修心机会来。
长此修下去，他日出尘埃。
增容
人胸太狭窄，慈悲觉者怀。
执著往下放，心量在打开。
感天动地
心怀万众生，慈悲满苍穹。
全力讲真相，天地也动容。
幻象
别被假相迷惑住，理智清醒走正路。
邪恶疯狂是幻象，正念正行挡不住。
人神之差
求来一物操份心，患得患失更恼人。
神佛一念啥都有，不必费心又劳神。
坚信到底
一个信字不简单，凭着信字能上天。
相信师父相信法，就能树立正念坚。
不信啥也谈不上，成佛做主是笑谈。
迷中怎么走神路？全凭信法作指南。
信师能够走出人，信师能够善恶分。
信师能够去执著，信师能够修成神。
一个信字不动摇，邪恶疯狂难阻挠。
真信师父就保护，三件大事能做好。
守住信师这一念，能把人心彻底断。
全力以赴去救人，大慈大悲威德建。
正法修炼感赋
刘小宇
向内找
近来状态不够好 揭露邪党跟人吵
子夜除恶常迷糊 每日晨炼困魔扰
派发资料被人追 夜送福音被狗咬
为何干扰一连串 静心学法向内找
只因自己心不纯 只因正念发的少
修炼实在太严肃 最后关头莫摔倒
去“我”
念念都是我 此我非真我
真我在何处 无我方是我
舍尽
世间万事都是空 坚修大法不放松
名利情色皆去尽 一思一念在法中
精進
学法实修最关键 不让小鬼有空钻
日日做好三件事 大步流星上青天
神啊 ，请再给我一点时间
--中共、信仰者和神的对话
灵儿
中共：神啊 ，请给我一点时间
我将不惜一切代价
抓杀法轮功
维持用血打下的政权
信仰者：神啊 ，请您给我一点时间
我要告诉他（她）们
真善忍是道德回升的明鉴
此生与政无缘
神：给你们时间，待看
中共：神啊 ，请给我一点时间
我要摘取更多法轮功修炼者鲜活的器官
换取暴利供我党挥霍吃穿
──尽管我知道他（她）们是良善
信仰者：神啊 ，请您给我一点时间
我看到了迷中世人将面临的灾难
形神全灭下场无比凄惨
我愿付苦少眠 带着您的慈悲嘱托
广传真相直至海的那一边
神： 好孩子，快去吧，时间只剩一限
中共：神啊 ，请再给我一点时间
今日全民抗暴 退党浪潮猛掀
奥运之火重重阻拦
人权圣火全球递传
我想用暴力和谎言再遮遮这沾满鲜血的老脸
信仰者：神啊 ，谢谢您的万古慈悲
让真相广传人间
神：孩子，你已经实现了伟大的誓言
邪党犯下的滔天重罪即刻偿还
诗二首
大法弟子
人从哪里来
人从哪里来，层层掉尘凡。
宇宙是故乡，修炼可返还。
大法正乾坤，得法修成仙。
圆满归故乡，佛国福寿全。
大限
天打雷劈大魔头，人神共愤灭恶党。
一天报应全来到，驱散乌云见天亮。
满天圣景叹观止，法徒飞升归故乡。
佛光普照大寰宇，佛恩浩荡美名扬。
再读邵雍《梅花诗》
小松
邵子赋梅花，
数首难通解。
世上因无彻悟人，
岁岁空传阅。
师父下尘凡，
暂借气功热。
四海为家法度人，
开放梅高洁！
如意神笔绘天国
-- 赞神韵天幕之美
碧庭霄
大幕拉开惊四座 撼动心底清泪落
气象万千真容展 玉殿金阙映碧波
如意神笔绘天国 酣畅淋漓色彩夺
慈悲铺就归真路 莫滞红尘叹蹉跎
感神韵
一声吼
昨夜看神韵 几欲泪沾巾
歌舞堪高绝 意韵慑人心
从来狂且傲 少有耸然情
编排跌宕起 余音久难平
春日感怀
天淼
阳春虽短成万物，日日春光日日新。
谢尽落花流水处，香荷又冒满渡津。
唯有精進莫彷徨
好儿
学法常说读几讲，眼看口念啥都想。
发念时间有长短，手倒迷糊各种样。
时紧时慢讲真相，心随境动念多强。
弟子要做事三件，唯有精進莫彷徨。
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画展吸引了大量艺术家和民众观赏。伊斯顿市长萨尔•潘多先生（Salvatore J. Panto，Jr.）出席了四月六日的闭幕仪式，他表示欢迎这批画作的艺术家今后能再把作品带到伊斯顿。
伊斯顿市长萨尔•潘多先生接受采访
历时近一个月的画展，参观者们被画作深深的打动。人们在画作前面慢慢走过，在每一幅前面都呆上很久的时间，被画面上人物的表情深深的打动。邻居小城菲利普斯堡的画家包伯．雷德蒙（Bob Redmond）说，“太好了，非常感人。人物的眼睛简直难以置信。”他说的是名为《儿子》的画作，作品中一个老人抱着他因修炼法轮功而被中共迫害致死的儿子的尸体。
解说员在作导览
本地一个雕塑创作室的主人卡尔斯特纳（Karl Stirner）说，“这些画作绝对的不可思议。”他说这些作品的质量堪与古代大师的作品相比较，但这些作品主题所展现的是“难以置信、令人惊叹”的。
据本地艺术家、展览的解说员魏简彻（Wei Jane Chir）说，这些绘画作品的风格属于“新文艺复兴时代”，这些艺术家使用了西方古典艺术大师传统油画的技巧。
依斯顿艺术理事会（Arts Council of Easton）总裁安东尼．马拉齐尼（Anthony Marraccini）先生出席了画展开幕仪式，并为三月八日的画展开幕仪式剪彩。
伊斯顿市长市长萨尔•潘多先生是艺术的爱好者，刚任职伊斯顿市长几个月。把伊斯顿城打造成一个艺术城是潘多先生上任以来的重要目标之一，在四月六日的闭幕仪式上，他表示很高兴这批画作能来到伊斯顿展出。
潘多先生说：“这些艺术家极富天分，他们传达了很强烈的信息，让你为那些不能按照自己的意愿自由的生活的人们感到悲伤。我认为他们做得非常好，我希望他们能再来到我们这个城市。”他还表示：画作“孤儿的悲伤”对他的触动最大。他说：“做一个孤儿太难了，要独立度过没有父母的生活。这是我从她（画作“孤儿的悲伤”中小女孩）的眼睛里看到的。”画作《孤儿的悲伤》表现了一个因为父母修炼法轮功被中共迫害致死而成为孤儿的小女孩。
伊斯顿艺术家联盟成员菲利斯•琼森表示，当地的艺术家们对画作评价很高，她还讲述了她的三位外孙女观赏画展的故事。菲利斯。琼森说：“她们说她们站在画前，泪就在脸上流下来，她们被这些画如此打动。让这些年轻人如我的三位十七岁、十八岁和二十四岁的孙女们来看这些画，领略画作背后的涵义，这很重要。”
在中国期间曾被数次监禁的艺术家王惠敏和她作品《为你而来》
艺术家王惠敏（Huimin Wang）在中国期间曾经被数次监禁，最长的监狱刑期是从二零零零年十二月到二零零三年四月，她在广东省的劳教所第一次受到折磨。当她的第一个一年刑期结束后，她没有被释放，而是被送到了一系列的洗脑中心。她曾经绝食抗议四个月，但被灌食、强行注射药物。二零零五年，她又一次被捕，在一个月的绝食抗议及海外法轮功学员的营救之后，她来到了美国。
艺术家陈肖平表示，记录历史是艺术家的责任，也是她的创作源泉。她站在自己的一幅表现法轮功学员在纽约曼哈顿讲真相的新作品前对记者说：“在二零零四年我刚刚到纽约的时候，大概在夏天的时候，我就看到法轮功学员在纽约的曼哈顿，他们申请了许可在街上摆反酷刑展，坚持了有一年多的时间，每天都在那里，不管刮风下雪啊，我就想用一幅画作来见证这个历史的瞬间。”
可见修心是多么的重要，修心是助师正法的基础和关键。需要提醒的是我们是为了助师正法而修心，而不是为了个人圆满，修出的必然是为他正觉，当然这时的圆满是真正做到助师正法而带来的必然结果，而不是追求来的，因此必然是无私无我的、无漏的。因此每个大法弟子都应该明白正法修炼的基点。
其次，要做到助师正法，需要我们主动去圆容师父所要的，体现就是“助”字，这就是要做好讲真相和发正念，做好这两件事其实就是修心的见证，也是在主动证实大法，是“做到是修”（《洪吟》 “实修”）的体现，如果把学法炼功比喻成“修”，讲真相和发正念则是“炼”，是在师父的安排中磨炼自己，提高自己，结果必然是达到为他属性的最高境界，也就是同化大法；而非是在旧势力安排的魔难中進行所谓的“修炼”提高，因为再提高也是在为私之中，再提高也不高，不但不高，而且出不了旧理天地，仍然在坏灭之中徘徊，其实是不能真正的得度，结果必然是随着旧宇宙解体而解体。
因此说旧势力的安排是对正法严重的干扰和破坏，是在毁灭众生，是要彻底否定和不能承认的，大法弟子应该理性上认清这个问题。那么 “助师”中必然包含了当正法遇到干扰破坏时应该正念破除干扰破坏的内容，同时圆容正法需要。
还应该注意一个问题，就是如果学法炼功（目地是为了助师正法）做不好，其他两件事做起来必然不顺（这里有自己人心的干扰和旧势力有意利用自己的人心干扰两种因素），容易形成“做事”，也容易被邪恶“钻空子”。这就要求大法弟子遇到任何事情都要先向内找，了却人心才能不干扰正法，也才能正念更强、救度更多的世人，也才能否定旧势力的安排、正念除恶终止邪恶行恶（这是慈悲无漏的体现）。因此说“向内找”是正法修炼的基本功，是提高的途径和同化法的方法。我认为，这里的“内”是大法本身和正法的需要，也就是站在正法修炼的角度“向内找”，我悟到这就是师父说的“站到法上认识法”。
念一归正，环境必然变正；念不正，环境必然不正，邪恶当然会如影随形；迫害当然不会自动停止，因为邪恶“它就是邪、就是恶、就是坏”（《法轮大法 各地讲法五》 “二零零五年加拿大法会讲法”）。因此大法弟子应该经常从环境反思我们的修炼，利用环境修好我们自己，最后改变环境，正念开创环境，在正法中走出自己的圆容不灭神路和天地。
还有一个问题，就是对人心的认识问题。其实人心全部由我产生，正念全部来源于法。每当自己欢喜心、争斗心等等人心起来时，我就感觉到自己和法已经分离，自己就像一个失去根的生命、成了无源之水；没有了大法就没有了一切、包括自己，还执著什么彼此得失哪？应该珍惜和维护的是法而不是自己和人心，珍惜大法才是真正的珍惜自己。希望同修借鉴。
其实每个众生都对正法犯了罪，因为其人心必然干扰了正法。我最近悟到做好三件事其实就是在赎罪、赎去干扰正法之罪，当他（她）完全赎去其罪过之后，必然会同化到“真、善、忍”的最高境界，而做的不好的只能在不同层次生存，因为对高于此层次而言，他（她）是有罪的，宇宙特性制约他（她）不能提高上去，师言“位置自己定”（《洪吟二》“无题”），真是一语天机呀，望每个众生深思。我悟到境界和威德是不干扰正法和“助师”的修为体现，其实我们的“助师”也是在为我们自己赎罪，师言“我叫你做也是为你自己做的”（《各地讲法五》 “二零零四年美国西部法会讲法”）。每每想到这些，还有什么可执著、可自满的、可徘徊不前的？唯有精進不停方可报师恩于万一。
以上是自己对正法修炼的一些体会，写出来和同修切磋交流，以期共同提高，更好完成助师正法的使命。
偏颇不正之处，望慈悲指正。
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我的叔叔跟我们相距几千里，已经二十三年没回老家了。由于叔叔年轻时参与了邪党搞的运动，很早就得了一身病，其中尤以慢支、心脏病最严重，不到五十岁就办理了病退，经常住院，常年靠药维持着。
二零零三年，我梦见叔叔又因心脏病住院了，我打电话问婶婶是不是叔叔又住院了？婶婶说：“是啊，你怎么知道的？”我说我梦见了叔叔因为心脏病住進了武警医院。
婶婶说：“给老家的人通电话，知道我大嫂身体最好，她怎么越来越健康了呢？”我说是因为她炼了法轮功。 婶婶条件反射般的说政府不让炼。我说：“政府没法给人健康，自己遭罪又花钱，你看我大婶炼功身体好了。”
婶婶说：“我也想学！”我说：“你和我叔叔经常念‘法轮大法好’就会好的。”她说：“行，反正念念既累不着，也不花钱！”
二零零六年我打电话告诉婶婶要叔叔退党，因为天要灭它，我们不跟它遭殃。 婶婶说：“行，我告诉你叔叔。”
今年新年我又打了电话，问我叔叔身体如何， 婶婶说：“身体好了，从你告诉我们念‘法轮大法好’后，就一直没再住院，今年老二家的儿子都三岁多了，大多是你叔叔带的，真是奇迹，我真的想学法轮功啊！”
法轮大法救了我丈夫的命
2006年的9月，我丈夫觉得有时胸部痛、感到浑身无力，到市里的大医院检查，初步诊断为结核性胸膜炎，开了不少的药回来吃和静脉注射，大约用了一个月的药仍不见好转，病情还是没有控制住，更为严重的是上楼已经费劲。10月末住進了医院，经检查肺部已经积水，抽出500多毫升，3天后他的主治医生给我打来电话说：你赶快到医院来一趟，在你丈夫抽出的水中化验发现癌细胞，确诊为胰肺癌，是属于线性癌细胞，发展比较迅速，最多活不过半年。
医生这样说了，我也知道目前的医疗方法根本治不了我丈夫的病。我是学法轮大法的，知道大法神奇，告诉丈夫，他的病医院根本治不了，只有我们的师父能救你，只有大法能救你。丈夫一直很支持我修炼大法，明白真相，他预感到得了不治之症，于是跟我回家学法炼功。
三天后，我丈夫身体恢复，回单位上班。07年春天单位组织体检，他各项指标正常，一年多来身体一直非常好，没吃一片药。感谢师父的慈悲救度，让我们再次体会了大法的神奇。
今天我写出来是告诉善良的人们“法轮大法好，真善忍好”，不要再相信中共的谎言。
参议员伯明翰说：“我得说两个打鼓的节目是我的最爱，但当然，整个（演出）的色彩，舞蹈动作的韵味等等也是非常感人的。”他还说，他以前从未看过像神韵晚会这样的演出，“从这个意义上讲，这是一次绝妙的新经历，看到那些远古文化的综合表现，我觉得这真的是值得感受的有趣经历。”
伯明翰说，他喜欢演出中的道德故事以及演出中突出表现的一些人权问题，“演出中有些很好的故事，和一些非常好的教训……”他还特别提及描述法轮功遭迫害的场景，“瞧，我认为它强调了一个令人深省的问题，我们肯定必须掌握好人权和与现代中国打交道，贸易与各种必须处理的政治问题的平衡。在怎么对待法轮功的问题上，我认为他们提出一个值得思考的问题，也是人权问题中需要强调的一个方面。”
和参议员一起接受采访的还有南澳立法委员会委员、反对党领袖里基维（David Ridgeway），他说演出“色彩丰富、精彩纷呈，演员卓越。”
里基维表示，“我不太懂中国文化，但是，我已经尽情享受了那些舞蹈以及所有可爱的华美服装。” 他还说《大唐鼓吏》是他的最爱，“我喜欢上半场最后一个节目中的那些鼓手，他们棒极了，（鼓声）既有和谐的共振，又有小幅度的变化。”
他还喜欢《水袖》。“水袖舞，所有的女士们舞动着粉红色的长袖，我觉得非常美。这真是一台非常好的演出。”
（大纪元)
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艺术和文化的结合是最美的
朱洁来自中国大陆江西省，曾经在中国大陆从事相关的舞蹈编导工作，她在上半场结束休息时接受采访表示，从演出中她体悟到“艺术和文化的结合是最美的”。她说：“我有幸在阿得雷德见到神韵艺术团的演出非常高兴，对中国文化源远流长来到澳洲感到高兴，在这里体现，给了我们最美的享受和艺术的升华，这对我们所有热爱艺术的人来说，都应该是非常好的。从而得出艺术和文化的结合是最美的。”
“美”和“善”的结合
她认为演出中反复提倡“美”和“善”的结合，应该是我们所有人对人性的一种追求。她说：“如果我们能在生活中体现这一切的话，更加领悟到生命的真谛，会更加觉得我们的世界这么美。这也是演出的主题。”
从艺术的角度来看，她认为：演出更多着重于中国传统文化上。说明中国文化是美的。这是我们所有中国人都觉得振奋的事情。这是给我的感受。
她认为神韵艺术团演出的水准非常高，她说：“能在海外看到这样一台高水准的演出，我真的没有想到。真的是非常高、非常高的水准。”
(大纪元)
神韵晚会不仅感动澳洲人，而且也感动了大陆来的留学生。
演出非常震撼心灵
刚从中国大陆四川成都来澳留学的陆姓女生，目前在南澳大学学习职业理疗。她看完神韵在阿市的首演后特别激动说：“我看了很震撼，演出非常震撼心灵。”
刚从中国大陆四川成都来澳留学的陆小姐被神韵晚会所震撼
她还表示：“演出不仅代表了中国的传统文化，而且代表了中国的神传文化。就是那种高尚的信仰，非常震撼心灵。这个我在国内是从来没有看到过的，就有一种莫名的感动。特别是当我看《升起的莲》时很激动，到现在我还很激动，舞蹈所展现的就是那种对信仰的不屈不挠的精神，现在的国人，（这种精神）可能只有法轮功学员才会有。”
神韵艺术团的世界级演出只收那么一点门票太低了
从艺术角度来看，她也觉得神韵很棒。她说：“演出很专业，其实我看过很多的秀，包括在国内我都看春节联欢晚会，它们也有歌舞表演，但是我觉得它们不管是从专业性上还是内涵上，都不如这个神韵艺术团的表演。神韵艺术团的世界级演出只收那么一点点门票，真的是太低了。演出真的是非常好、非常的美妙绝伦。
我在海外看到这样一台演出觉得很自豪，为自己是中国人而自豪。我座位旁边的老外因为我是中国人而向我竖大拇指。”
(大纪元)
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芭蕾舞演员扎芙尔（Renata Szafir）与母亲
扎芙尔女士说，“我自己有跳舞的经历，因此我常常喜欢去剧场看演出。今晚看的晚会让我有机会欣赏不同的文化和不同风格的舞蹈。”
扎芙尔来自波兰，曾经是芭蕾舞演员，如今是专修通讯、媒体和文化的大学生。扎芙尔来认为从神韵晚会上看到的中国舞与她所经历过的舞蹈大不相同，她打算去作更多的了解。她说：“我可以看到舞蹈很动人，看了舞蹈我都想去更多的了解中国及其历史。”她还表示，“中国舞的技巧，我可以说是在某些方面更柔、更流畅，我很乐意去学。音乐我也很喜欢，因为舞蹈与音乐是分不开的。”
扎芙尔最喜欢舞蹈是《仙女踏波》。“舞蹈令人神往。 我欣赏她们手的运动方式和他们模仿水波的方式，这是我最最喜欢的。”她说，“节目的主题反映的是文化，看了舞蹈之后我想要更多的去了解中国文化。”
扎芙尔的母亲也对演出给予了高度评价。
(大纪元)
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Blaisdell Center 网站图片
布莱斯代尔音乐中心（Blaisdell Concert Hall）于一九六四年开始运作，九四年从新装修并增加了陈列室、会议厅、办公室与售票处等设施，连同庞大的多功能展览厅，圆形剧场，音乐厅，丰富优质的餐饮服务和能容纳两千台车的两层停车楼，使它成为了檀香山社区生活的一个重要场所。该中心经常举办各种类型的展览，会议，体育，贸易，文化，家庭与娱乐的活动。
神韵晚会是在拥有两千一百五十八个宽阔舒色座位的音乐大厅举行。它的灯光和音响设备系统现代先進，表演舞台巨型庞大。大厅曾经举办过许多世界一流的表演，如西贡小姐、猫儿们、狮子王等等。大厅内还有安全可靠的餐饮服务，有通道与大街相连。
该中心的日常运作由檀香山城区政府负责。交通十分方便，乘公共汽车从威奇奇或各个商业中心都可到达。
神韵晚会门票可以在演出地点布莱斯代尔音乐中心（Blaisdell Concert Hall）购买，喜欢上网的人士可以从 网站www.ticketmasters.com或从该网站在Times Supermarkets 内设有的销售点上购买。剧院售票电话查询：808-591-2211。华语购票协助电话：808-741-8118。
县官之子认为他可能是得道的异人，便命人把道人扶入斋舍之中，让他在座位上坐好，然后焚香作礼恭敬无比。道人醒过来说：少年郎，为何拜我，你有何求。县官之子说：我观先生必非寻常人，我只愿求先生教我道术。道人笑探布囊，从中取三卷道书给他。其中两卷是封好的，仅二寸多长，如手指大小，封的坚紧如木石一般，三卷道书全部给了他。道人还告诫他说，你一定要把道书谨慎的卫护好，千万勿遗失，道书内容千万勿泄露给人看，你先取未封的一卷道书观看，恭恭敬敬的按其记载而修炼，第一卷全修成后，再依次开启其它两卷观看。三卷道书记载的内容全学完了，全做到了，全修成了，则你的道法成矣，道人反反复复的叮咛了许久才离去。
县官之子大喜，打开未封的一卷道书一看，里面讲的全是符、箓、咒术的术类。他依其法而行，无不立有效验，比如说对一颗枣施咒后置于水缸中，病者饮缸中水，无论新老疾病无不立时而愈。一时间，请水者云集。
其父听说后，大为忧愁，以为儿子在学妖邪之术，询问小吏后得知道人授书之事，便向儿子索取道书观看。儿子出于对情的执著，违背师父的嘱托，不敢隐藏道书，把道书取出给其父看。县官一见到道书即强令儿子烧掉。他儿子居然也進一步的违背师命，把道书烧掉了。一烧完，室内就有响声如雷，不一会儿，就有象世人所绘的道家护法神六丁力士一样的几位天将显现出来，他们哭泣着向县官之子告辞，并对县官说：你误了你的儿子啊！贤子本当行道术以积功德，而最终得道圆满，今天做了这种事，犯了大罪，简直是不祥之极呀！不光不能得道圆满，还将招致大祸，你儿子某年有大难临头，此灾殃绝不可免。
天将说完这番话，便隐去了，到了天将说的那一年，县官之子果然死去了。
过去，许多修道人是要通过喝酒的方式来麻痹自己的主元神，从而让副元神修炼，故事中的道人应该就是这样的一个修炼人。县官之子有好道之心，还有学道的诚心，根基也应该不错，所以道人才授道书给他，向他传了道。这本是大好事，可惜县官之子只知术类，不知提高心性去执著，另一方面，道人也没给他明讲这个法，只是告诉他几个注意事项，完全让他慢慢悟。结果他被其父一说就违背师命，甚至于最后毁了道书，遭报而亡，实在是太可惜了，他的教训值的后人吸取。
另外从故事中也可看出，毁坏能指导人修炼的书籍真是一桩难以赦免大罪呀！可从1999年7月20日至今，心胸狭窄妒嫉的江XX与共产邪党一起向善良、平和的法轮大法修炼群体发动了人类有史以来规模最大、最为邪恶的灭绝性迫害，在迫害中无数法轮大法书籍被抄走亵渎毁坏，众多修炼人被迫害致死。发动迫害的江XX与共产邪党已是恶贯满盈，罪无可赦，罪无可恕，天定其亡了。在不久的未来，共产邪党必将在可怕的报应中彻底毁灭。一切曾参与迫害的只有停止迫害，善待大法，忏悔改过这一条生路；一切曾加入过中共组织的人都要赶快退出中共党、团、队组织，才能在共产邪党覆灭时不作它的殉葬品。
(资料来源：《夷坚志》)
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