据中国媒体报道，当地时间8月5日下午17时49分，四川省青川县与甘肃省文县交界处发生6.1级地震。震中在青川县姚渡镇，深度为10公里。报道指出，这次地震视为今年五月发生的四川汶川地震的余震。
震感持续近一分钟；已造成2人死亡，10人重伤，12人轻伤，姚渡镇王家村的房屋几乎全部垮塌，姚渡镇另外五个村子的房屋也部分垮塌，未垮的房屋也全部成为危房青元、平原、阳山等3个村通讯、道路中断。全镇范围内电信通讯中断，只能使用移动电话与外界联系。
此次使国道212线沙州至姚渡之间的螺旋沟大桥垮塌，国道212线中断。目前，青川救援力量只能靠步行進入姚渡镇，广元方向的救援力量和救灾物资只能从陕西宁强青木川镇進入姚渡镇。
报道说，此次地震四川省会成都震感强烈。重庆主城区及各区县等大部分地区都出现震感，持续时间十几秒钟。 毗邻四川的陕西省境内的西安、渭南、宝鸡、咸阳、汉中等地震感明显。甘肃大部分地区也有明显震感。兰州市城区楼房桌子的晃动，部分商户也感觉到了明显的震动。 据报道，最新的人员伤亡与财产损失情况还在進一步核实之中。
地震发生前数小时，奥运火炬在成都传送，那是到北京前的最后一站。根据北京奥组委的安排，奥运火炬在8月3日至5日在四川境内传递。
这是继8月1日四川绵阳发生的6.1级强余震后，又一次6.1级的强余震。8月1日的强余震共造成320人受伤，其中14人重伤。
那次余震发生在绵阳市境内的平武县、北川羌族自治县交界地区，震源深度约20公里。 余震造成川北九(寨沟)黄(龙)旅游环线东线平武县城至南坝镇沿途山体塌方约100万立方米。 报道说，余震造成公路旁山石垮塌严重，最大落石有几十吨重，另外部分乡镇有农房发生墙体垮塌和开裂。
随之，当地时间8月2日四川省广元市青川县又发生4.9级余震。
根据中国官方统计数据，5月12日发生的四川汶川大地震已经造成6.9万多人死亡，37万多人受伤，5百万人失去家园。另外还有1.8万多人至今仍然下落不明。
广西右江那读矿矿难 三十六人死亡
据中国媒体报道，八月五日下午二时许，广西右江矿务局那读矿“七•二一”透水事故最后两名被困矿工遗体找到，至此该事故所有被困人员均已发现，事故共造成三十六名矿工遇难。
七月二十一日下午，广西百色田东县的右江矿务局那读矿发生透水事故。
文中说，几个月前，安徽娃疫（手足口病）就已经悄然传来。官方出于“平安奥运”、“稳定压倒一切”和构建“和谐”社会的政治需要，并无任何防疫举措。本地媒体也哑然无息。百姓私下里早已忧心重重，忐忑不安、提心吊胆。
文中指出，近期，当地媒体对此作了相关的报导。据其透露，在吉林地区，此病患者已达四千人，死亡四例。此病已不禁限于五岁以下的孩童。最大年龄的患者二十一岁。
据中国官方的消息，今年五月中国内地共报告手足口病十七万六千三百二十一例，死亡四十例。但是，6、7、8月才是手足口病高发季节。中国官方对手足口病的报道于六月下旬戛然而止。
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我在外地打工时，曾在一个私人办的幼儿园作过几天幼儿教师，看了二十几个三岁~六岁的孩子，教大的孩子学点拼音、算数、英语、唱歌之类。那时我就了解到大陆的这一代孩子已经变异的不像个孩子了。他们普遍的娇惯、任性。执拗起来会伸出小手打老师，有的只有四岁的男孩会搂着小女孩亲嘴，完全不是天真的样子，根本就是跟电视或大人学的。我当时心里很吃惊，觉的如果不是师父在人间正法，这里的人真的不会再存在了。如果孩子都不再是孩子的样子了，那这个人类就一定会被神所淘汰。我想作为大陆的同修和小弟子，是非常羡慕海外的孩子能上明慧学校，希望海外的小弟子们能珍惜明慧学校的生活、学习机缘。作为大陆的弟子，在此我希望有这方面经验的同修能够交流一下带好小弟子的经验。
我现在个人的想法是看到孩子问题的家长同修能认真观察一下孩子的成长环境，是否学一下“孟母三迁”，给孩子选一个污染少的环境，虽然在大陆这样的环境不太容易找到，但还是有的，那就是在大法弟子身边。特别是学龄前的孩子，我想最好是让修大法的人帮忙看孩子，那就不会有污染的问题了。我想同修除了带孩子学法外，还应教孩子学学正见网上的《弟子规》、《三字经》等神传文化。如果可以，希望海外明慧学校的同修介绍一下教学内容和经验。
我们对家里来得法的小弟子都有一份很大的责任，这份责任不是额外多出来的，而是自己修炼中的一部分。我看到身边有的同修做的很好，有的却忽视了。有的不重视孩子的修炼是否精進，而是注重孩子的学业，考上了大学就高兴的很，没考上觉的很没面子，与常人的心态没什么不同。还用法来掩盖执著，说孩子学习好可以证实大法。其实如果将孩子的修炼摆到了学业后面，孩子考试考的再好，那个科学也不过是个邪教，本末倒置了还有什么可沾沾自喜的呢？有的是自己的孩子本来学法，天目开的很好，后来却不学了，天天出去上网打游戏，同修管不了，就给买个电脑让他在家里玩，自己坚定实修。我看这跟纵容孩子吸毒差不多少，都是在毁孩子，也是辜负了师父安排的带好小弟子的重任。将来怎么跟师父和孩子天上的父母交待？人家做的好的同修将小弟子带回去了，自己却将孩子“弄丢”了。连法都不学了的孩子怎么还能回去呢？这么大的责任自己没做好，只顾自己修圆满，这是不是一个很大的私心呢？如果孩子在吸毒，你也会给孩子买毒品吸去吧，不耽误自己修炼就行？连有不良嗜好的子女都管不了，将来还怎么管理你世界的芸芸众生？
希望看到同修这方面的交流，不当之处请同修慈悲指正。
释迦牟尼佛涅槃后虽有部分弟子对释迦牟尼佛讲过的法進行“结集”，但没有形成文字，“结集”一词其实就是：合诵、会诵之意，并不涉及到文字。由于当时佛法是口授相传的原因，不过几十年，就已经开始出现口传谬误。
《付法藏因缘传》中就记载了这样一个故事：阿难一百二十岁时，在竹林中听见一个僧人念：“若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得睹见之”，阿难就告诉这个僧人说应是：“若人生百岁，不得生灭法，不如生一日，而得了解之”，僧人先是答应了，回去问教导他的老僧，那老僧却道阿难老朽，不必理会，且如前诵。阿难是释迦牟尼佛的亲传弟子，在释迦牟尼佛身边侍候了二十六年，以“多闻第一”而著称，但以他的权威，对谬误竟然也是不能纠正了。释迦牟尼佛涅槃后几十年就如此，那到了五百年后佛经被系统的整理出来时，那可想而知里面该有多少有意无意的改动啊，该有多少误传啊。而且在这几百年的时间里，很多人都把自己的理解，自己下的定义掺杂進去，把很多地方完全弄乱了，甚至于一些人自己把编造的东西当成释迦牟尼佛讲的法。
比如说在佛经被系统的整理出来之前，古印度出了一个叫“大天”的人，犯罪后无处可去，遂到鸡园寺出家，并欺骗别人说他已经修成了正果，于是投到大天门下的人越来越多，“上下归仰”。很多人都改到大天门下听他讲经，他讲经时，偷偷的对佛教教义做了很多颠倒的说法。信众越来越多后，大天开始公开宣扬自己的见解，其中一条是“但有智人能说诸法亦得造经，汝等若欲作经可随意作”，公开宣扬大家可以随意把自己的东西，当作释迦牟尼佛的法去说，去传给别人。大天还把他的那一套，称之为“真佛教”。
当时一些佛教长老找到他，说：“汝言非佛教”，然而大天口才极好，强词夺理，各位长老都辩不过他。大天得到许多人拥护。大天的真面目到他死时，才为人所知，然而已经晚了，因为当时都是口传，所以后人已经很难分辨出哪些是释迦牟尼佛讲的，哪些是大天和他的徒众们自己编造出来的。而且这种自己编造佛经的事在古印度上不断出现，就是同一部佛经也不断出现新的版本，每一个新的版本都会出现新的内容。
其实正是由于这样的原因，使印度的佛教教义越来越庞杂，分歧越来越多，也越来越难以使人修炼，越来越难以使人得到提高，最后完全消失。这一切正应验了释迦牟尼佛的预言：“如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破”（《梵网经》）。
近来又看到一个佛教败类为了攻击师父说的“只有佛讲的法才是经啊！”（《转法轮（卷二）》—“佛教中的教训”）这一句法，居然引用《大智度论》中的“何者是佛法？佛法有五种人说：一者佛自口说，二者佛弟子说，三者仙人说，四者诸天说，五者化人说”这一句话。
其实正是这些佛教弟子自己写的什么“论”，论来论去，最后把人导向了歧途。《大智度论》中的这一句话正是不打自招的供认了，后来的一些佛教中人把自己的话当作释迦牟尼佛的法去说，去传的历史事实。
看看这句话，“佛自口说”的，当然是佛法了，然而佛弟子，一个修炼过程中的人怎么能把自己的话当成指导人修炼的佛法去说呢？“仙人” 能说佛法同样也是说不过去的，修炼讲专一，你怎么知道那个仙人是不是你那一法门的呢？你又怎么知道那个仙人能不能够度你得正果？打坐入定中看到个仙人显现一番说了什么话，你把他的话当成指导你修炼的佛法，那你可真就危险了。至于说“诸天”能说佛法那就更可笑了，天人自己都在三界中，怎么能说出佛法指导你出三界呢？“化人”这个词意义不明确，好像是说另外空间的生命显现演化出的人，你又怎么知道这个“化人”背后的因素不是破坏佛法的魔障呢？
其实佛经里面正是因为被大量添加了各种各样的“佛弟子说”，“诸天说”等等混杂的，甚至是很低层次上的东西，从而使释迦牟尼佛的法只占其很少的一部分了。
走入末法时期佛教的昔日同修，真该想想自己所看的佛经中，还有多少当年佛说的话在里面。是该再真正认真的读一读大法师父说的：“释迦牟尼在世的时候，根本就没有讲过我传过什么什么经书，也没起过名。释迦牟尼讲过法，是后人整理出来的这个经书，把它起出名字来，叫什么经什么经。都是后人整理出来，起出来的名字。和佛在世时讲的，时间、地点、针对性都发生了变化，加上后人整理时的理解和有意无意的改动，加上记忆不完全等，里面佛的东西已不多了。”（《转法轮法解》- 在延吉讲法答疑）
“真正的佛经，释迦牟尼讲的经，我是承认的。可是释迦牟尼佛说，所有经书里面，真正他的东西不到百分之十。”（《转法轮法解 》- 在济南讲法答疑）
“过去佛教中，释迦牟尼佛证悟到了许多东西，他也留给了人很多。但是人在继承释迦牟尼佛留给人的这些东西的过程中，渐渐失掉了很多，而且经书中的记载也有人在改动、在变动。佛教经书的各种版本中记载的同样一件事情写的都各不一样，这也是使释迦牟尼佛传的东西走入了末法的一个因素。”（《法轮大法 各地讲法一》- 北京国际交流会讲法）
走入末法时期佛教的昔日同修们，快醒一醒吧，末法时期佛教的经书早就被祸乱了。那些迫害法的佛教败类，随便从经书中断章取义的拿出几句话，你怎么就能够把它都当成释迦牟尼佛说的法，从而走到末法时期的佛教里面去了，说不定那佛教败类拿出的话，正是后人加上去乱法的话呢。走入末法时期佛教的昔日同修快回来吧，师父还在等待着你们，同修也都在等待着你们早日回来。
huáng hè lóu
黄鹤楼
cuī hào
崔颢
xí rén yǐ chéng huáng hè qù，cǐ dì kōng yú huáng hè lóu。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
huáng hè yí qù bú fù fǎn，bó yún qiān zǎi kōng yōu yōu。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
qíng chuān lì lì hàn yáng shù，fāng cǎo qī qī yīng wǔ zhōu。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
rì mù xiāng guān hé chù shì，yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
ㄏㄨㄤˊㄏㄜˋㄌㄡˊ
黄鹤楼
ㄘㄨㄟ ㄏㄠˋ
崔颢
ㄒㄧˊㄖㄣˊㄧˇㄔㄥˊㄏㄨㄤˊㄏㄜˋㄑㄩˋ，
昔人已乘黄鹤去，
ㄘˇㄉㄧˋㄎㄨㄥ ㄩˊㄏㄨㄤˊㄏㄜˋㄌㄡˊ。
此地空余黄鹤楼。
ㄏㄨㄤˊㄏㄜˋㄧˊㄑㄩˋㄅㄨˊㄈㄨˋㄈㄢˇ，
黄鹤一去不复返，
ㄅㄛˊㄩㄣˊㄑㄧㄢ ㄗㄞˇㄎㄨㄥ ㄧㄡㄧㄡ。
白云千载空悠悠。
ㄑㄧㄥˊㄔㄨㄢ ㄌㄧˋㄌㄧˋㄏㄢˋㄧㄤˊㄕㄨˋ，
晴川历历汉阳树，
ㄈㄤ ㄘㄠˇㄑㄧ ㄑㄧ ㄧㄥ ㄨˇㄓㄡ。
芳草萋萋鹦鹉洲。
ㄖˋㄇㄨˋㄒㄧㄤ ㄍㄨㄢ ㄏㄜˊㄔㄨˋㄕˋ，
日暮乡关何处是，
ㄧㄢ ㄅㄛ ㄐㄧㄤ ㄕㄤˋㄕˇㄖㄣˊㄔㄡˊ。
烟波江上使人愁。
【作者】
崔颢，唐汴州（今河南开封）人，官至尚书司勋员外郎。生于武后长安四年（公元704年），卒于玄宗天宝十三年（公元754年），享年五十一岁。少年有才但品行不佳，诗作多为浮华轻薄的艳情诗，后游历山川、边塞，视野大开，晚年诗风忽变为气势雄浑，风骨凛然。崔颢的题壁诗〈黄鹤楼〉为千古绝唱，李白登黄鹤楼，见此诗而自叹不如：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
【注释】
（1）黄鹤楼：在湖北武昌蛇山黄鹤矶上的阁楼。黄鹤矶伫立于长江中游，黄鹤楼建于其上，三国时代兴建之后，到南朝已有“天下绝景”的美誉。
（2）昔人：古人。此指骑鹤的仙人。
（3）空：只。
（4）白：读音bó，ㄅㄛˊ，语音bái，ㄅㄞˊ。
（5）千载：千年，形容年代久远。载，年。
（6）悠悠：久远。
（7）历历：清晰分明。
（8）汉阳：湖北汉阳，东临长江与武昌隔江相望，北倚汉水与汉口隔水相望。
（9）萋萋：草木茂盛貌。
（10）鹦鹉洲：位于湖北汉阳长江中的沙洲。传说东汉时，江夏太守黄祖的儿子黄射曾经在洲上大宴宾客，有人献上鹦鹉，祢衡作〈鹦鹉赋〉，此洲因而得名。
（11）乡关：家乡。
【语译】
仙人已经骑乘黄鹤飞去，这里只剩下黄鹤楼。黄鹤离去后不再回来，只有白云千年以来长留于此。晴天隔川相望，汉阳一带的树木清晰可见，鹦鹉洲上也芳草茂盛。傍晚望向远方，故乡又在何处呢？在这烟波缭绕的江上，不禁使人发愁。
【诗中有话】
这首题壁诗，被誉为唐人七言律诗之首。崔颢登楼远眺，引发乡愁，于是题诗于墙。后来李白也游历了黄鹤楼，当他看到这首诗，赞叹不已，只得丢下笔说：“眼前有景写不得，崔颢题诗在上头。”
诗人登临黄鹤楼，抬头望见白云在天，想起此处曾有仙人骑鹤飞天而去。此后仙鹤不再回来了，白云依然在此等待千年。眺望长江，对岸汉阳的春景历历在目，但却怎么也望不到故乡，黄昏时分，江上云烟弥漫，更使人发愁了。
黄鹤楼有“天下江山第一楼”之称，始建于三国时代，与岳阳楼、滕王阁号称江南三大名楼。因战火波及，黄鹤楼屡建屡废，重建了十八次。关于黄鹤楼的神仙故事很多。《报应录》记载，辛氏原本在此地开设酒店，仙人化身的穷客人为答谢辛氏半年的免费招待，画了一只会跳舞的黄鹤使辛氏成巨富，仙翁又回来乘此鹤而去，辛氏因此建黄鹤楼以纪念仙人。《道藏‧历世真仙体道通鉴》记载，吕洞宾五月二十日登上黄鹤楼，正午升天而去，留下成仙圣迹。《齐谐志》记载，仙人子安曾经乘黄鹤经过此地。《太平寰宇记》记载，费文祎成仙后曾驾着黄鹤在此楼休息。《述异记》记载，荀瓌（guī，ㄍㄨㄟ）在黄鹤楼上见仙人驾黄鹤飘然而下，与他对饮后乘鹤而去。
因为这些神仙故事的烘托，黄鹤楼称得上是座仙楼了。当崔颢登临黄鹤楼，感叹曾驻留此地的仙人早已驾鹤归去，空留这座黄鹤楼，白云空等了千年，也不见仙鹤返回。仙缘难求，若人心不善，等候万年也难一见，但善念可结仙缘，从历史上众多的神仙故事中就可看出来了。
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大法弟子
九度春秋
九度春秋见善恶，十恶毒世行法舟。
千年誓约了洪愿，万古机缘大统收。
选择
中共开奥运，神藉看人心。
善恶有分别，人鬼去留分。
世人当清醒，一念值千金。
新宇选生命，法度有缘人。
八月八
懊运之日八月八，万魔出洞处处爬。
群魔乱舞演丑戏，妖窟鸟巢当作家。
一声劈雳震天地，大雨滂沱如开闸。
覆巢之下无完卵，山崩地裂全垮塌。
中共之现状
无根之树，无脉之体。
无源之水，无血之躯。
风中残烛，微风即熄。
形将就木，随时命毙。
诗二首
修明
蒸发
同修莫执八月八，快把真相传万家。
执著时间漏洞大，别给邪恶留柄把。
扎扎实实修心性，堂堂正正证实法。
大慈大悲救有缘，正念正行邪恶怕。
中共大厦将倒塌，红魔垂死尚挣扎。
奥运当成政治抓，高压政策民怨大。
秋后蚂蚱瞎蹦跶，法正人间就蒸发。
瓮中鳖
中共坏事都干绝，红魔吸尽善良血。
邪党已成瓮中鳖，法正人间遭天灭。
耻奥流辱华夏悲
万古缘
耻奥流辱华夏悲，百万疆土何日归？
屈膝公使为参运，熊罴饱暖倭寇肥。
卖国陪笑献阿媚，毁尽江山日月黑。
中共本是西来鬼，天灭邪灵化灰飞！
诗两首
唐九儿
归征程
沉思前事泪暗生
羞颜愧师恩
学法不精進
业力自封
心惰志不恒
蒙师不弃数点悟
正念正气增
勇猛归征程
除恶救度
圆满把天登
忆洪愿
圣主屈尊下尘凡
神佛护其侧
轮回千百年
历经万难广结缘
待末世 法轮天地旋
神州法理传
众徒迷中醒 忆洪愿
师恩未酬重任肩
救世人 片刻不迟缓
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这些日子，我们基本上都是整日的学法，发正念。通过大量的学法和发正念，我觉的很多观念很多人心又去掉了很多很多。
前几天还愿意看网上关于邪党“奥运”的各种预言和评论。现在却觉的那是一颗很重的常人心！
邪党开什么运动会也好还是其本身什么时候，以什么形式灭亡解体也好，我想这与我们修炼证实法好像没什么关系！邪党因为成为我们救度众生的最大阻碍，所以成了被清除的对象。而且在我们的思想中绝不允许一切邪恶因素（包括邪党的因素）存在，并用正念销毁着一切。
世界上的一切都为大法转，那么如果我们大法弟子的思想围着世间上的事情转，我想那就不对了！那就是本末倒置了。我们所作的就是慈悲的救度众生！心在法上，不被凡尘中的任何事情所动。无论是迫害的加剧也好，还是它彻底的灭亡也好，我们都不动心，就是坚定的在法上实修自己。不执著时间，不执著结果，不看重人间的任何得失。无论发生和不发生什么事情，我们都是把自己当作一个炼功人，走师父安排的路，尽自己的所能，做好应该做的一切！
个人看法，仅供参考；不足之处请慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=5493)
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什么是法轮功？
法轮功(也叫作法轮大法)是中国古老的众多高层次的气功修炼方法中的一种。法轮功是以宇宙的“真、善、忍”最高特性为指导，加上五套功法为辅助的一种性、命双修大法。
李洪志先生亲授的在中国内的“法轮功学习班”
1992年5月13日，法轮功创始人李洪志先生应长春市人体科学研究会邀请，首次向长春市公众开始传授“法轮功学习班”(通常也称“法轮功九天班”)。至1994年12月21日，李洪志先生先后应各地官方气功科学研究会邀请，在中国各地共举办54期法轮功面授班，每期约十天。数万人次亲自参加了李洪志先生面授班。1994年12月，根据李先生各次“法轮功学习班”上讲法录音整理成法轮大法主要著作《转法轮》由国务院广播电视部下属中国广播电视出版社出版发行。
1995年1月4日，《转法轮》首发式在北京公安大学礼堂举行。李洪志先生在首发式上讲法。1996年1月，《转法轮》被《北京青年报》列入北京市十大畅销书。
李洪志先生亲授的在国外的“法轮功学习班”
1995年3月13日，李洪志先生赴法国巴黎传授功法，与当时中国驻法国大使等使馆官员進行了小范围会面，并应邀在中国驻法兰西共和国使馆文化处举行了一场讲法报告会。法轮功正式走向海外。之后，从1995年3月13日至3月19日，第一个海外法轮功学习班在法国巴黎举办，授课时间为每日晚上。从1995年4月14日至20日，第二个海外法轮功学习班在瑞典哥德堡举办。这是李洪志先生最后一次开办面授班。另在哥德堡市(Gothenburg)举办了三场讲法报告会，斯德哥尔摩(Stockholm)举办了一场讲法报告会，Uddevalla 举办了一场讲法报告会。每场时间约半天。
李洪志先生在国外的大型讲法报告会
1996年8月3日，李洪志先生在澳大利亚悉尼演讲答疑。演讲答疑内容后整理为《法轮佛法（在悉尼讲法）》出版。1996年8月20日，李洪志先生在泰国曼谷Narai Hotel举行讲法报告会。1996年10月12日，李洪志先生在美国德克萨斯州休斯顿市公开演讲。法轮功正式传入美国。同日，休斯顿市政府授予李洪志先生休士顿荣誉市民和亲善大使称号，并将该日定为休士顿市李洪志日。1996年10月19日，李洪志先生在美国纽约法轮大法报告会上讲法及回答学员有关修炼中的问题。更多的讲法活动，请参阅“法轮大法大事记年鉴（更新版二）”http://zhengjian.org/zj/articles/2003/11/10/24443.html。
法轮功在中国内的传播
《转法轮》告诉了修炼者，功长不上去的二个原因，就是“不知道高层次中的法就没有法修；没有向内去修，不修炼心性不长功。”真正修炼法轮功的人，看完一遍《转法轮》后，身体会得到净化，许多人有病的身体在短时间里会得到迅速的调整到无病状态，这就是为什么法轮功的传播，完全是通过口传口、心传心的方式。一个人觉的法轮功好，他(她)就会主动告诉家人、亲朋好友，让她们也受益，这样一直在传递下去，使得在法轮功传出的七年时间里，在中国大陆各个公园里，每天早晚都可以看到有炼法轮功的人群。据中共公安部内部1998年统计，全国大约有七、八千万人炼法轮功。表面上看，由于天津警察抓捕40多名法轮功学员致使万名法轮功学员1999年4月25日在国务院信访办聚集是导致中共镇压的原因，然而，由于那时全国炼法轮功的人数大大超过了中共党员的人数，而且，其中有许多学员是中共党员，这就是江XX的妒忌和一意孤行要镇压法轮功的原因。
炼法轮功的人到底是些什么人
据笔者了解，初期参加班的大部分是各种气功爱好者、国家退休干部职工，她(他)们目地是希望有个好身体。在几个“法轮功学习班”下来之后，通过口耳相传炼法轮功的人就开始進来各种阶层的人，到1999年7月中共和江XX开始镇压法轮功时，炼法轮功的人有小学生、中学生、大学生、硕士生、博士生、硕士、博士、幼儿园老师、小学老师、中学老师、大学教授、大学职员、工人、工程师、农民、军人、将军、老红军、中医师、西医师、艺术家、音乐家、歌唱家、某些省委书记、高级干部(只是这些人不在公开场合炼)等等，可以说遍及各个领域、阶层。就连中共政治局官员的亲属都有人在炼法轮功。另外一个特点是，她们中有许多人是中共党员。在1999年4月25 中南海万人上访时，中共还发现有军人参与。在中国以外炼法轮功的有硕士、博士等高学历的人占很大数目。据报道，全世界炼法轮功的遍及80几个国家，涵盖了不同种族、不同宗教背景的、不同文化的群体。按目前的万维网通讯、卫星通讯、交通工具等的普及，可以预见，不久的将来，凡是有人的地方就有炼法轮功的人群。
修炼法轮功为什么能使炼功人功力快速上长
法轮大法向修炼人揭示了宇宙的最高天机，“佛法”是什么。“这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法。佛法在不同层次中有不同的体现形式，在不同层次当中有不同的指导作用，层次越低表现越庞杂。空气微粒、石头、木头、土、钢铁、人体，一切物质中都存在着真、善、忍这种特性；古代讲五行构成宇宙中的万事万物，也都存在着真、善、忍这种特性。修炼的人修到哪一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现，这就是修炼的果位、层次。铺开讲，法很大。到了极高点上去讲，那就很简单了，因为法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括，那就是真、善、忍，显现到各个层次就极复杂了。拿人来比喻，道家把人体视为小宇宙，人有物质身体，可只有物质身体还构成不了一个完整的人，还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在，才能构成一个完整的、独立的、带有自我个性的人。我们这个宇宙也是一样，有银河系、其它的星系，也有生命和水，这个宇宙中的万事万物，这是物质存在的一方面；可是同时它也存在着真、善、忍特性。任何物质的微粒中都包含着这种特性，极小的微粒中都包含着这种特性。”(《转法轮》) 这个天机告诉了修炼人，宇宙中存在着“最根本的特性真、善、忍”，这个特性在制约着宇宙中的一切。过去的各种修炼人，只知道有神、佛存在，只能够知道觉者们讲出的人所能知道的一点边缘的修炼的理，日复一日，年复一年，修啊，炼啊，几十年了，只能长一点点的功。几千年来，中国古人都在流传着、在追求着，“天人合一”，“与天同寿”。但是都苦于没有高层次的“法”来指导，不知道如何来一步一步的做才能达到。
这里，笔者可以负责任的告诉读者，《转法轮》这本修炼法轮大法的著作能够指导真正修炼的人达到“与天合一”和“与天同寿”的、功成圆满的境界。
我们先从祛病健身说起。作者曾经有过20年的慢性阑胃炎，每当有点感冒发生时，阑胃区就会发疼痛。还有腰肌劳损，坐20分钟就发痛，就要站立起来活动活动腰。脖子有颈椎增生，20分钟头就很沉，脖子很酸，就要左右转动活动活动脖子。这些痛苦伴随了20年。中医、西医、理疗、针灸都只能短时间减轻一点痛苦。然而，有一天脖子扭伤，无意中告诉了一位中国大陆的博士研究生，于是他到我的办公室里给我在肩膀上按摩两下子，脖子很快就不那么痛了。从他那里知道，他学习过很多气功，他特别提到那时(1996年初)中国大陆在广泛流传“法轮功”。我从他那借来从万维网上打印的《转法轮》，根据网上的消息买到了“法轮功教功录像带”。从此就开始了自学法轮功。当我读到《转法轮》的“论语”时，感觉到李洪志先生有着很洪大的气魄，他一针见血的指出“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”要学习“佛法”就“必须从根本上改变常人的观念”，你才能看到宇宙的真相。如果不破除西方实证科学给你下的观念、框框，你只能从《转法轮》中得到做一个好人的道理，你也就不会有意去做一些不好的事，伤害他人的事，少造业了嘛，你从书中只能得到了祛病健身这样的福报。就象我上面提到的几种病痛不知不觉就消失了一样，这种受益是每个人自己可以去亲自验证的、体会到的。
更神奇的是有许多癌症患者、在死亡边缘的人一旦他们读了《转法轮》后，他们抱着的是一颗“朝闻道，夕可死”的心。因为人体、人的脾气、秉性、特性、元神都存在着真、善、忍这种特性，而这种人这时就最容易与宇宙的真、善、忍特性相合发生共振，佛道神看到了他的向善、要修炼这个心就帮了他一下，就把他的病根摘去了，就把他从死亡中又让他活过来了。这也就是人们谈论的《转法轮》能使人“起死回生”。很显然，这种人被延长的生命是让他来修炼的，不是让他来过常人生活的。这样的例子可以在法轮功人群中找到很多。
例一：兄弟俩肝癌消失在当地引起轰动
http://zhengjian.org/zj/articles/2003/6/25/22221.html
(考虑到当前中国迫害还很严重的情况，略去真实姓名，请谅解)
我是一个肝癌患者，我父母和哥哥先后死于肝癌，不久医大确诊我和我弟弟也得了肝癌（有人说这是遗传）。当时家里负债累累，根本无钱医治，说实在的话，就是有钱医治也只能活三个月，所以谁也无能为力。我和弟弟正在绝望之际有幸得到了法轮大法，从此我和弟弟走上了修炼之路。通过学法炼功，按照“真、善、忍”最根本宇宙特性要求自己，处处做个好人，随着我们思想境界的提高，身体得到了净化。仅半年的时间，我和弟弟肝癌的症状就不翼而飞。亲朋好友抱着怀疑的态度，拉着我和弟弟到医院去检查，经过全面检查确诊，我和弟弟的肝癌全部消失，这时全家和亲友们你看看我，我看看你，都激动地流下泪来，高喊：“法轮大法好！法轮大法好！”是李老师给了我和弟弟第二次生命，这真是法轮大法的威力啊！
当时在当地震动很大，所以有很多的人开始修炼大法。可是在99年7月28日，当地公安把我叫去，让我说“法轮功是迷信，是什么骗人的功法”。我用大量的事实说服了他们，他们最后说：“好的话，就在家炼吧！”
例二：从死亡的边缘上获新生的白血病人
我是95年10月份修炼法轮大法的。没炼功前因患再生障碍性贫血，长期住院治疗，身体不但没有任何好转，反而引发了心脏病、糖尿病等多种综合病，可以说是一个已被判了“死刑”无药可救的人。在我住院的四年半当中，这个医院象得我这类病的人共有十四个，死了十二人，现在活着的只有两个人，这两个人都是学炼了大法而重新活过来的，我就是这其中的一个。是法轮大法净化了我的身体，给了我健康，现在我的身体素质胜过一般的壮年人，我清楚地知道如果我要不炼大法，也早就命归黄泉了。因为我这第二次生命是大法给的，所以我发自肺腑地告诉大家：是法轮大法救了我的命，使我死而复生，是“真、善、忍”的宇宙法理教导我做一个好人，不要听信造谣媒体的不实之词，他们为了迎合所谓“上面的意识”是没有一点职业道德的，他们是不拿老百姓的知情权当回事的。
例三：“我就是本人”
以前我在单位是厂长兼党支部书记，在一次查夜岗时从高处摔了不来，造成重伤。从那以后我这个一米八的大个子十多年僵直卧床，不能动弹。只要稍动一下，犹如万箭穿身，疼痛难忍，当时的状况十分惨烈！医生最后的结论是：背椎炎晚期严重挫伤，已长到一起很难恢复，发展下去，周身达到僵直，最后导致败血病而死。
我每天要用四颗大粒丸，再加一把药（价值约五十元）来止痛，真是生不如死。在那期间多方医治，花了十六万元的医疗费，而单位经济滑坡，无处报销。儿子上大学因为没钱，要靠他人帮助才免于被迫退学；女儿小小年龄四处打工。正当家中因为我的事故几乎无法再支撑下去之时，我们全家有幸得到了法轮大法。这份万古的奇缘，使我的生命从此复苏，药不吃了，买药的钱也不用花了，身体一天天好起来，能下地了。一个月后，我可以从三楼走下来，每天走近一个小时到炼功点去炼功。当时自己的心情真是难于言表，全家人一提到大法总是眼泪汪汪的，大法真是好，真是神奇啊！
一次到医院复查时，我拿原X光片给医生，医生对我说：“把人抬進来吧！”我说：“我就是本人。”，医生怀疑地看着我说：“这不可能。”我说我是炼法轮功才站起来的。医生听后，十分惊讶，连声道：“奇迹，奇迹！”由于是大法给了我新的生命，这真实的例子使家人、亲朋好友几十人走上了大法修炼之路。
更多的实例，请参看http://www.zhengjian.org/zj/book/html/yxqj/index.htm。
人都向往、崇敬、感激、追求诺贝尔医学奖和得奖者，可是，迄今为止，还没有一位获奖者、没有一位医生能够做出象法轮大法一样对公众作出如此杰出的贡献。可以说，授予法轮大法创始人李洪志先生100个诺贝尔奖也不算多！
法轮功与每个人的关系
更深的修炼道理就不在这里谈了，就单从身体上的获益来讲，法轮功与每一个人都有关系。哪怕你是一个庶民或者是一个不同宗教的领袖、总统、大公司的总裁、中共的党主席、修炼有素的高人，你的骨子里、生命的深处都存在着真、善、忍这种特性，不管你承认也好，不承认也好，只要你放下常人中的身段和观念到法轮大法网上(http://falundafa.org/)下载一本《转法轮》(《Zhuan Falun》)来看一看，建议你一鼓作气将书读完，先暂时放下自己养成的后天观念。看完书后，每一个人一定会从中受益。如果你是一个平民百姓，你就会知道如何做一个好人，得福报；如果你是一个国家的总统，你就会知道如何做好一个总统，如何处理好国内和国家之间的关系，“安邦治国得太平，出盛世”；一个人只要能去同化宇宙的“真、善、忍”特性，或认为“真、善、忍好”这个人一定会从法轮功中受益的。
反过来，如果一个人由于受科学观念、宗教观念、中共对法轮功的诬蔑宣传、国家的政策等的影响，对中共迫害法轮功持不反对、沉默、没有态度，或者甚至于协同、帮助、亲自参与迫害法轮功，这样的人、组织、政府就非常的危险，因为宇宙的最高特性“真、善、忍”你都敢反对，那么，宇宙中就不能让你存在了。也就是，你生命的微观中所含的“真、善、忍”特性被深深的掩埋了，与宇宙的“真、善、忍”特性隔开了， 也就是人的魔性占主要的了，“人要是心里法不灵了，人就变坏了，没有道德约束了。”（《转法轮（卷二）》- 在大屿山讲法） 这种人就会被宇宙淘汰。因为这个宇宙是具有“真、善、忍”特性的，法轮功学员按照“真、善、忍”特性来修炼自己，非法轮功学员，虽然眼睛也看不到宇宙的“真、善、忍”特性的存在，但是他们的佛性使其内心深处认为“真、善、忍”是好的，法轮功学员按“真、善、忍”特性来指导修炼是好的，所以他们与宇宙的特性相合，就得到相生；而认为“真、善、忍”不好、法轮功”不好的人是与宇宙的特性不相合的，就会遭到淘汰。
法轮功对北京奥运没有态度，但是我们反对中共在利用办奥运的机会迫害法轮功。中共利用办奥运加紧迫害、抓捕、酷刑至死多名法轮功学员，据明慧网报道，从2007年12月到2008年7月至少有8,037位名字被确认的法轮功学员被抓，单单五月份就抓了1,799，六月份抓了1,819。根据宇宙的法理来衡量中国发生的这样残酷的对法轮功的9年的迫害，中共的未来是可想而知的，而那些前往北京去捧场也好、享受也好、给中共面子也好，不管他们背后有何交易，请记住，宇宙的法是无情的。
中共为什么如此惧怕法轮功，在奥运期间即使在国际强大压力下也坚持封法轮功网站，用巨款收买欧卫断接新唐人电视台对中国的广播，这一切的做法是很显然的。从江XX1999年在政治局会议上叫嚷“我就不相信战胜不了法轮功”开始，中共和江XX就走上了一条不归之路。然而，中共当前存在的每一天都是为了法轮功而存在的，因为法轮功对每一个人都有那么好的益处而由于中共的毒害、对法轮功的诬蔑和迫害使无数的世人和政府不能正确的摆放自己，如果这些人和政府随同中共的灭亡而做陪葬的话，是不是太悲惨了！所以，全球法轮功学员9年来所做的一切，包括讲真相、办大纪元时报、办新唐人电视台、办希望之声广播电台等等，目地都是让地上的每一个人明白法轮功的被迫害的真相，救度他们不至于在神灭中共之时做中共的陪葬。
也是不久前我们地区有位大家都认为修得不错的学员走了，因为大家都相处很长时间了，我一时也接受不了，接下来又听另一位老学员面临魔难，以前也有同修走了，但这次对自己的触动比较大，后来悟到也是有原因的。我的怕心起来了，从医院回来第二天我就觉的手脚有些发麻，比较没力，接下来的周末大家要去纽约游行，我报名了，本想别去了，但又障于面子，硬着头皮去了。游完行之后，我真的快站不住了，只想找个地方发正念，最后在队伍后边找了个地方，一盘上腿我感觉双脚没了知觉，马上就要晕倒了，真的要过生死关了，如果倒下真的不知道还能否回来。虽然意识不是很强，但我告诉自己一定要活下来，一瞬间，孩子、母亲、朋友，跟同修的矛盾从脑子里闪了一遍，我告诉自己这些都得放下，如果要走了，我不能带着这些走呀。但是有一点我却没法放下，那就是我的那么多还没讲过真相的亲朋好友，虽然找到了他们，但却还没有跟他们把真相讲透。我心想：师父哪，我不能这样去那边，无论多难，我得闯过去，我得活着做正法弟子应该做的事。上次在医院陪同修，我们就一直叫同修睁开眼睛，因为那个记忆还在，我努力地睁着眼睛，不让自己合上眼。我不断的发正念发正念，旁边一两个学员也在帮我发，意识强了点，我就背《论语》，背了又发正念。这也是我第一次这么长时间发正念，差不多过了一个多小时。我的意识回来了很多，正念也强了，怎么也不可以在这倒下，让邪恶笑话。集会结束了，我试了试站起来，还行，能走，但觉得人很飘。也因为面子问题，我还是没敢把自己刚才的经历讲给一同坐车回去的同修。虽然最危险的一幕过去了，但这场生死关并没有结束。
回来跟先生说自己发生的事，他好象还不敢相信。因为这么多年来，虽然也不是那么精進，但风里来雨去，真的象铁打的一样，从没想到这些事情。坚持到第二天晚上，我真的又受不了了，请了周围的同修来帮发正念。同修一下子看出了我强大的怕心。另一同修也提醒我这半年来是否把跟一位同修的矛盾看得太重，才导致这种事发生。修炼这么长时间，我第一次觉得同修的每一个交流都那么让我受益。活下来了，我得好好找找自己了。接下来的日子，时好时坏，当然，坏也是我能控制住的了。每天除了炼功，我大多数时间用来看书。师父在各地讲法已经多长时间没看过了。虽然天天也学法，但是绝大多数时间只看《转法轮》，作为正法时期的大法弟子，真的不够，因为本人的悟性也没有那么强。正法九年来发生多少事，师父在各地的讲法就是在陪我们一路走过，这里有我们的一切疑问。因为事也多了，书也多，可能不少同修也象我一样顾不上看了。一天不看没关系，二天也没关系，时间长了，遇到矛盾不能及时解决，就这样一天一天的积累，积累到一定程度，也许关就大了。就象我一样遇到了这样的生死关，这哪是一个“怕”字引起的，“怕”只是个直接导引线，但后面却是因为积累了太多太重的垃圾才会走到这一步。
这是我在那段时间想的最多的问题，就是想的时间开始也想不明白。去年，我和一位同修顶着强大的压力以社区组织的名义在社区办了庆新年的活动，因为出发点确实是为了达到招来人气，做VIP讲真相，联络当地中国人。因为心很正，虽然压力大，活动前帮助的人极少，但竟然成功了，我们的心愿都达成了。在钱方面，我俩早想好了，亏了就我俩顶着，不过2000多美元。没想到我们还挣了点钱。因为活动一结束我就去支持另一个项目，回到家还睡眼惺忪，另一个项目的经理向我们发难，要我们马上解决钱的事，第二天竟然对跟我合作的同修说所有挣的钱都得给她所在项目。我俩都傻眼了，钱是小事，反正都会花在大法的工作上，但这种架式，就是在常人中我们也没遇到过，她这样，我们可不能让旧势力看笑话，为了减少压力，把钱给了。但我心里并没有放下，怎么也想不明白，修炼人怎么会这样。过了一段时间，那个经理还要来查我们的帐。我的火又上来了。凭什么。其实那件事后，我都懒得去看那些钱，……。与其忍着，还不如公开，但佛学会负责人认为我们没必要公开。但我的心更不平了。虽然我跟她一起做大法的项目，但很难象以前那么有主动性，多多少少有点感觉在给她做一样。其实就是这个不平减弱了自己的正念。给旧势力钻了空子。找自己，不就是自己气量不够吗。意识到了，为什么还过不去呢？师父要我们向内找，但这件事总得有个理呀，我就找不到这个理。终于有一天在看完书后我在这件事情上得到解脱了，与其说悟到了，还不如说是因为大量学法把一些不正的东西给消掉了。那个物质没有了，就觉得问题很简单了，她真欺侮了我，不是把白色物质给我了吗，有什么委屈的呢，她也不能代表大法的项目呀，怎么可以因为她而不能正常做大法的工作呢，她还有上级，怎么不可以向上反映呢。退一万步说，师父就利用旧势力的这个安排来为了我的提高，难道不可以吗？我终于又明白了师父说的遇到什么事情都是好事的理，我不再记恨那位给我过关的学员了。但遗憾的是花了快半年的时间，给大法肯定带来了不少损失。
师父说过：“你们真正的提高这永远都是第一位的”（《二零零六年加拿大法会讲法》） 。跟同修的矛盾解决了，当天我一下解脱了，身体没有任何反映。但过了一天，又有些许反映，虽然很弱，但能体会到。当然，现在我的正念是越来越强，我不会把它当回事，但我也要利用它来提高自己。提高的方法就是多学法。一个早上在户外炼完功，先生跟我说另一学员对一大法项目的态度，我一听又来气了，怎么可以这样。但突然有个念头進来：你怎么又激动了。我马上警告自己，赶紧不要再说，静下来想想怎么回事。因为现在经常在法的状态下，遇到事情好象马上能向内找。一找，马上找到了：大法中如果什么事情都看得那么顺眼，我们真的修不上去了，那件事情如果就是为了我的提高而安排的，难道不可以吗？因为自己悟性不好，所以经常让我看到学员一些超乎想象，不在法上的表现。修炼得修自己，眼睛看着别人怎么提高呀。
后来看师父《二零零五年旧金山法会讲法》，我突然悟到自己的状态，每天还在观察自己，连点决心都没有。我马上对自己说：什么事都没有了。我不再有头发晕的感觉了。数了数日子，刚好一个月。
我也为自己走过生死关而高兴。之所以想交流，我希望我的经历对别的学员有所启发。虽然是旧势力的安排，但与自己是一定有关系的，不能放松自己的一思一念。以前以为不可能做到，有时放松自己的意识乱想，其实这种放纵旧势力就会钻空子。只是你一时觉察不到，所以，千万不能放任自己的意识，虽然不可能绝对做到，但一发现就要马上制止，是可以做到的。另一非常重要的事情就是重视发正念。很多学员对发正念并不重视，因为他没有体验过发正念的威力，我以前也是这样，为了完成任务而发，知道有威力，但并不是印在内心。然而在生死关头我唯一想到的就是发正念，并且也正因为持续的发正念让我闯过了最艰难的一刻。以前发正念老犯困，现在真实感受到那是一种犯罪。师父给我们荣誉施展神通，而我们却被旧势力钻空子，任旧势力或烂鬼摆布；另一重要法宝就是与同修交流及看明慧网上的同修交流文章。这也是我平时比较忽视的，以为大同小异。其实不是，真的象师父说的这是找差距的机会。一个是找差距，另一个就是如果自己有什么关过不去，看看别的同修，有可能有类似的关，或者比你的关大得多，别人是怎么过去的。真的对自己非常有帮助。最后，也是最最重要的，那就是多学法，学好法，在以《转法轮》为基础上，师父各地讲法一定也要看。
愿我们在修炼的路上共同精進，互相帮助，比学比修。不愧一个正法时期大法弟子的称号。
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去年一次期中考试后，班主任宣布考试结果，当念到张帆的数学成绩不及格时，全班学生顿时哄堂大笑，所有的目光都同时朝一个方向投去：一向成绩优秀的张帆，平静自若，那刚刚发布的“糟糕”消息仿佛与他无关。
此后两天，张帆都表现的“无动于衷”。学生不急老师急，宋老师准备与张帆谈谈，帮帮他。就在他欲谈未谈之际，他课后听到学生议论：“张帆各科成绩都是数一数二，特稳特棒，不会考那么糟糕，可能是评卷有问题。”宋老师心里一动，猛然想起，那天下午改卷快改完的时候，来了一位阔别多年的好友，两人上街小酌，酒逢知己，比较尽兴。自己返校后，信手改完了剩下的几份卷子。难道是……宋老师立即对考卷重新审查，一看张帆的卷子，大吃一惊：有六道应该得满分的题，自己给的都是零分。
宋老师羞愧不已。他找到张帆，一再表示愧疚和歉意。末了问他：“判分误差如此悬殊，你心里肯定有数，怎么没提出查分呢？”
张帆告诉宋老师：“我是个修炼‘真、善、忍’大法的小弟子，我们师父要求弟子修心性，看淡名利，与人为善。老师平时工作兢兢业业，偶尔出现失误，反躬自责的心情可以理解。作为我，一个学生，该掌握的知识我掌握住就行了，卷子被改错，对我什么影响都没有，反而是得到了一次去虚荣心的好机会，所以，没必要浪费时间去查卷。再换个角度来看，如果我公开提出查卷，一旦查出有严重误判，轻者，会降低老师的威望；重者，根据惯例校方可能会解聘一个本来很优秀的教师。那样，就更不能要求查卷了。”
一席话，令宋老师感佩至深，句句铭心刻骨，他从中领略到了一个大法小弟子的高尚境界和雅量。于是，师生分别之际，他在张帆的纪念册上写下了自己的肺腑之言。
（明慧网）
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8月5日，刚刚于7月份成功举办“全世界华人小提琴大赛”的新唐人电视台在曼哈顿举办新闻发布会，以汉服展示、武术表演、中国菜品尝等方式，向西方主流社会介绍传统中国文化，隆重推出即将到来的厨艺、武术、汉服、舞蹈、声乐、钢琴、油画和摄影八大赛。
主持人说:新唐人在纽约这一艺术之都举办这样大规模的系列大赛的目的，就是架起中西文化的桥梁，让西方人看到华裔艺术家们的杰作。
中国的传统服装是汉服
在中国古典音乐中，三位云髻高耸身着美丽汉服的“仕女”鱼贯而出，仪态万方地展示这些飘逸又端庄的服饰。
汉服大赛评委周莉莉介绍说，一提起中国服装，西方人就想到旗袍。其实中国的传统服装是汉服，汉服来自神传文化，一款一配件都体现了古人敬天知命的天人合一的思想，比如腰带就代表将天地联在一起。
她说:汉服最优美的特征在唐代有最充份的展现，日本的和服和韩国的汉袍都是从中国汉服流传过去的。
五大菜系奠定饮食文化
厨艺大赛评委戴东尼说: “中国菜分五大菜系川菜、鲁菜、粤菜、淮扬菜和东北菜，有人说它们都有各自的性格，东北菜就像健壮的北方汉子，淮扬菜则是幽雅的美女，粤菜像一位浪漫王子，川菜则是饱学之士。”
戴东尼说:“中国菜是中国文化非常重要的一部分，同样包含厨师的道德理念。本次大赛的初赛将分别在台湾与法国進行，决赛除规定菜外，还将让厨师做自选菜并写出制作过程及希望表现什么。”
戴东尼说:“此次大赛的参加者中有些是国际金奖获得者。比赛将在每一菜系里产生一位冠军，每位能获一万美元奖金。”
重武德弃恶扬善
武术大赛的评委、纽约长岛学院的武术教授朱祺植当场演示了内、外功法，并以大赛冠军将获得的长剑表演了一趟剑法。他说:“从70年代开始，中共将传统因素从武术中拿掉，变成了现在的单纯技巧。这些传统因素包括练武者在琴棋书画等艺术方面的修养和道德规范，以及代代相传的各派武功套路。现在无论是中国大陆还是海外，已失去了真正的武学精髓。而新唐人大赛重视的正是参赛者的武学精神，希望借机让武术界重新认识传统价值。”
武术大赛制作人吴凯文同意道:“本次大赛人才济济，有些华人，特别是大陆的，非常想参赛，但因为惧怕中共而不敢来。其实练武之人更不该有此顾虑，中国传统武学本来就重弃恶扬善的武德，讲求见善不欺，见恶不惧，惧怕中共就不符合武学精神。”
吴凯文说: “本次大赛的初赛已在台湾结束，在纽约進行的决赛将诞生内、外功法的男女冠军，这四位冠军将获得台湾名铸剑师特别打造的“九龙剑”及5000美元奖金。”
纯善纯美的内涵与形式
新唐人今年8月将举办的声乐及舞蹈大赛已是第二届，在回答西方媒体问题时，声乐评委关贵敏与舞蹈评委李维娜都表示今年选手的水平比去年还要高，评委在评分时更注重纯善纯美的内涵与形式。
关贵敏说:“中共早在中国歌曲，尤其是民歌中加入为其歌功颂德的东西。声乐大赛的歌曲要求是没有党文化的歌曲，复兴被中共破坏的传统文化。”
李维娜在解释中国舞与芭蕾的区别时说:“中国舞包含更广，其身韵和身法只能意会不能言传，讲究圆润、曲折，不像西方文化那么直接。”
钢琴大赛的评委谢佩容表示:“大赛的规定曲目都是莫扎特、贝多芬等古典音乐大师的作品。希望参赛者与观众都能从这些陶冶精神的音乐中受益。”
为华人搭展示才华的世界舞台
评委均表示，系列大赛除了复兴传统中华文化，架设中西方文化桥梁外，最重要的是为全世界的华人铺搭一座展示才华的舞台。
摄影大赛的评委、摄影家戴兵说: “华人摄影家一直在世界舞台上没有太多地位，而中国有许多优秀的摄影艺术家，现在新唐人全球华人摄影作品大奖赛，第一次使他们能在世界舞台上展现才能。”
全世界华人人物写实油画大赛的评委张昆仑教授说：“真正有写实能力的画家，现在是在中国，但他们却因现代艺术变异而不受重视。我们想通过这次大赛回归传统艺术，让他们能被世界注意到。”
戴兵说:“大陆选手要参加新唐人摄影大赛有很多方法，可以通过电子邮件等方式。”张昆仑说:“油画作品也可以采用这种方式，只有参加决赛才要带真品。”
九项系列大赛简介
全世界华人小提琴大赛已于7月27日在纽约闭幕。
全世界华人声乐大赛将于8月8~10日在纽约举行。
全球华人摄影作品大奖赛截稿为8月31日，结果11月公布。
全世界华人钢琴大赛将于10月31~11月2日在纽约举行。
全世界华人武术大赛，复赛和决赛将于10月4~5日在纽约举行。
全球汉服回归设计大奖赛，决赛及颁奖典礼将于10月19日在纽约举行。
全世界中国舞舞蹈大赛将于10月31日~11月2日在纽约举行。
全世界华人人物写实油画大赛现在接受报名，11月1日截稿。
全世界中国菜厨技大赛将于11月中下旬在纽约举行。
详情请见：http://competitions.ntdtv.com
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一天晚上，几个大法弟子在一起学法。一大法弟子说，我今天发现了好多优昙婆罗花，楼下一棵石榴树的叶子上就有，非常好看。笫二天，另一大法弟子拿着照像机拍照，树上有二三十个石榴，随手拽过一个石榴，竟是那个开婆罗花的石榴，真准哪，一找就找着。立即拍下来，见下面照片。
二、常人与大法弟子一起找婆罗花
东营有一个嬉水公园，有多片百日红树林，早上人们都爱去锻炼身体。一天早上，某大法弟子到树林里去找优昙婆罗花，发现树林里有很多婆罗花。有一个中年人好奇地问其找什么，大法弟子简要地介绍了优昙婆罗花的情况，讲着讲着，有一对年轻夫妇和一个老太太也走过来听，老太太说：这是佛缘呢！大家似乎领悟到了什么，也都一起找优昙婆罗花，四十分钟左右，大家找到了十七、八处婆罗花。大法弟子告诉他们这是一种很好的天象，优昙婆罗花开，觉者下世度人，请他们也告诉其他人，他们手上拿着优昙婆罗花，高兴地离开了。下面是发现的部分优昙婆罗花。
三、洪法“宝盒”
有一名大法弟子是司机，他为了洪法，把自己发现的优昙婆罗花装到一个特制的盒子中，称为“宝盒”。经常放在车上，向坐车的人员展示，并讲述优昙婆罗花的来历和意义以及能见到是福分和缘分。听者都非常高兴，对洪法起到了很好的效果。下面是“宝盒”中的优昙婆罗花。
四、槐树上的婆罗花
在某单位宿舍周围，有许多槐树、百日红等树，盛开着优昙婆罗花，一大法弟子经常在此用这些树上的优昙婆罗花洪法。一天，突然社区找人修理树，把很多树枝砍下来了，这个大法弟子很着急，把砍下来的树枝、树叶上的优昙婆罗花保存下来，其中有槐树枝芽上的、花蕾上的、叶子上的等，非常好看，见下列照片。
佛经记载：“优昙婆罗花，三千年一开，乃祥瑞之兆，优昙婆罗花开日，为转轮圣王下世正法度人之时！”时间稍纵即逝，奉劝世人明白真相、分清善恶，为自己选择一个光明的未来。
江南盛产水产品，十分便宜，但何远每顿饭，不过吃干鱼数片而已。然而他的性情刚正严厉，官吏及百姓多因小事受到鞭罚，于是被人控告，他被征召到廷尉受审，被弹劾有数十条罪状。当时士大夫犯法后，都不接受测立等拷问，何远知道自己并未犯有赃罪，就接受测立，但还是以私藏违禁甲仗罪，被除名。
后来，何远又被起用为镇南将军、武康令。他更加清廉，以身作则，受到百姓夸赞。太守王彬巡察属县，诸县都以盛宴款待王彬。到武康后，何远只为王彬准备下干粮、饮水而已。王彬离去时，何远送他到县境，送上一壶酒、一只鹅，作为临别赠礼。梁武帝听到何远的才干和作风，擢升他为宣城太守。自县令升为靠近京都的大郡长官，是当时所从未有过的事。宣城郡受到过盗匪抢掠，何远尽心治理，又使声名远闻。过了一年，何远迁任树功将军、始兴内史，当时泉陵侯萧渊朗，出任桂州刺史，一路上抢掠骚扰。但他進入始兴境内后，一草一木都不敢侵犯。
何远在任时，喜欢开辟街巷，修整墙屋，小至百姓住宅、交易市场；大至城墙堑壕、马厩仓库等，他都如同经营自己家业那样，来加以修治。他所应得的田秩俸钱，一概不取。到年底时，选择最贫穷的百姓，作为他们的税款，代交官府。长期如此。然而他听理诉讼，也象一般人一样，不能以教化使百姓不发生诉讼，而他性情果断，百姓不敢非议，只是心中畏惧而感到可惜。因为他实实在在的为百姓办好事，又大公无私，所以何远所到之处，百姓都为他建立生祠，并上表报告治理的情况，梁武帝了解到他的业绩，经常下诏予以表彰。天监十六年，梁武帝下诏说：“何远以前在武康，清廉公平，本已著名；又治理二郡，更显清白。治理郡务，以道义为先，惠留民间，百姓爱戴，即使是古代的贤良太守，也超不过他。应当将他擢升为朝内的荣耀职务，以表彰他在外的政绩。可任用他为给事黄门侍郎。”
何远即被调入朝，又担任仁威将军长史。不久，他出任信武将军，监吴郡事。他在吴郡因饮酒过量，颇有失误，调任东阳太守。何远处理政务时，对豪强富户极为痛恨，对贫民百姓视如子弟，因此，特别为豪强所畏惧。他在东阳任职一年多，又被受罚者所诬告，因此被免职还家。
何远为人耿直清高，不循私情，杜绝请谒，也不拜访别人。与别人写信，无论贵贱，所用的称谓礼节都一样。在与人交往时，从不低声下气，因此多受到忌恨。他的清廉公正，确实是天下第一。他先后出任数郡太守，这种环境，最容易产生贪欲。但对何远没起什么腐蚀作用，他始终保持了他的廉洁之心。
他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的百姓一样生活。当他离开东阳归家后，数年间，口不谈荣辱，过着平常人的生活，而怡然自得。士大夫们更因此赞赏他。他轻财好义，周济别人的窘急，而且说话从无虚妄，都是出于他的天性。他经常与别人开玩笑说：“你能抓到我一句假话，我就给你一匹缣（布料）作为酬谢。”大家都注意他，想抓住他的过失，但始终未能找到。
以后，他又被起用为征西将军咨议参军，中抚将军司马。他在五十二岁去世。梁武帝给予优厚的赏赐。《梁书》中也写了他的缺点，但反复称赞他是：“清廉公正，天下第一”，真是名垂青史了！
（资料来源：《梁书》）
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