美波士顿退党服务中心举办集会，声援六千万中国人退出中共
民众观看揭露中共迫害法轮功的真相展板
10月6日中国媒体报道中国出现首例甲型流感死亡病例。报道说，中国周二出现了首例甲型H1N1流感死亡病例。西藏拉萨的一位18岁流感女患者因抢救无效死亡。
报道说，中国卫生部上个月指出，在未来的几个月中，中国可能将会有数以千万计人感染此病毒，并说，死亡病例将会是“不可避免的”。
中国官方网站公布的最新数据显示，中国境内31个省份已经累计报告甲型H1N1流感确诊病例21,453例，其中有13人目前病情严重。
近来全球地震连连
台风凯萨娜已致菲律宾246人丧生
9月27日热带风暴“凯萨娜”凌晨吹袭菲律宾北部吕宋岛，首都大马尼拉地区多处暴雨成灾，该巿出现逾42年来最严重水灾，几乎变成泽国。香港文汇报报道称，近60人死亡，逾1800人疏散，政府宣布马尼拉和25个省進入“灾难状态”。
台风“凯萨娜”(Ketsana)已致菲律宾246人死亡。“凯萨娜”造成马尼拉及周边地区持续暴雨，24小时内的降水量超过了该地区的月平均量。拥有1500万人口的马尼拉，80%的市区泡在了洪水里。官方统计数字显示，台风已造成菲律宾经济损失达九千八百多万美元，190多万人受到了影响，37万多人流离失所，3000多所房屋被损毁。
《中庸》曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”《典论》曰：“一世长者知居处，三世长者知服食。”就连孔老夫子都认为饮食是人的大欲之一，所以这饮食、民生问题，是人类赖以维生的关键所在，自古以来，在“天人合一”的宇宙观里就被赋予了特殊的意义：它不但是个体生命赖以延续的因素，更是另类生命提升、回归的又一途径！
综观历史长河中那些不断涌动的浪花、不停翻滚的波涛里，所谓的风云人物、修道智者，全是男性的天下，就连史上有记载的“名师”、“御厨”全都是男的，女人很少能轧上一角。其中又以清朝袁枚所留下的著作──《随园食单》名闻遐迩，让人印象深刻。他不只是个老饕，还吃出了心得、体会，提出了“学问之道，先知而后行，饮食亦然”的观点。
话说回来，虽然在历史上各项行业、技艺的顶尖者，都是男的居多，可神造人时的用意在男刚女柔、阴阳互济，男主外、女主内，相互平衡呀！那么由此推测，肯定生活环境中也有女人修炼的一隅、修真的简易方式。再说啦，既然特殊技艺（例如音乐、绘画）的不断提升，也是宇宙中浩如烟海的修炼方式之一，那么女主内的范围虽局限在家庭、家教中，但厨房这块天地，可是女人日日涉足之处，更何况在古代是提倡“君子远庖厨”的！
这样一来，烹调技术的精益求精，可口佳肴的推陈出新，不也是一种技艺的承传与不断提升吗？所以我觉得这厨技的用心程度，就是技艺的提升显示，不只这点，还包括女性的天职：针黹、女红在内。付出多少，得到多少，最后，掳获全家人的心，掌控众户口的胃，谁都离不开你，谁都以你为荣哪！
仔细想想，这不也是神特地给女性安排的一种别致的修炼方式吗？既不必远离红尘，住寺庙進道观、青灯古佛；也不用抛家别业，四处托钵云游，念经持咒！它是俗世修道的一种：没有复杂的人心干扰，没有错综的社会薰染，有的只是家室成员的尖锐矛盾与勾心斗角。但是，日日的柴米油盐，天天的采买淘洗，重复、枯燥、冗长、苦闷……等等，在在构成了关、难、寂寞与考验。
古代女性自小就得学习与熟练这些上天赋与的技能，结婚之后，就得“三日入厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝”哪（唐·王建《新嫁娘》）！长年累月的守着个厨房，成天分秒的烟薰煤染，靠的是耐性、专注与持久性。有兴趣而悟性高的女人，随着经验的累积、心得的获取激发出浓厚的兴趣为其动力，而渐渐的摸索出各式各样的秘诀与美食处理诀窍。
于此同时，就会注意到四时蔬果的不同处而善加利用，发挥其长而增加营养，这就是《随园食单》中所言──先天须知：“凡物各有先天，如人各有资禀。人性下愚，虽孔、孟教之，无益也；物性不良，虽易牙烹之，亦无味也”的看法。
然后再由失败的检讨、回顾中拿捏准确火候，此即袁枚谈及的──“道人以丹成九转为仙，儒家以无过、不及为中。司厨者，能知火候而谨伺之，则几于道矣。”；“犹如圣人设教，因才乐育，不拘一律。所谓君子成人之美也”的体悟。
接着在全家品尝的态度与表情里，观察与琢磨自己努力的成绩：“凡事不宜苟且，而于饮食尤甚。厨者偷安，吃者随便，皆饮食之大弊。审问慎思明辨，为学之方也；随时指点，教学相长，作师之道也。于是味何独不然？”这是袁枚“戒苟且”的叮咛。
并且在时刻接触与随手种植果蔬、喂养禽畜等食材当中，会体会到上天对万事万物的眷顾无所不在；能明白创世主的无量智慧和无所不能。基于此，于是，会懂得取之自然、回归自然、万物与我为一的自然定律；于是，在天时、地利、人和的用心里，烹调出适合不同人、不同时的佳肴美馔。
因此，袁枚以为低俗不用心的厨子，动不动就以鸡，鸭、猪、鹅一汤同滚，所以千手做出的菜肴悉数雷同，味同嚼蜡一般。他恐怕如此暴殄天物的结果，那些鸡、猪、鹅、鸭都有灵，必定会到阴曹地府中去上访、告状哪！他认为用心的厨艺，是使一物各献一性，一碗各成一味，不可混而同之。
总括一句，流传久远的佳肴、名菜，都有其独到的功夫、特殊的风味与独具的匠心，这是谁也抹杀不了的，这是品尝之后谁都公认的。那时讲究的是“慢工出细活”！没有全心全意投入的专业精神，没有耐心摸索的“水磨工”是成就不了的！讲的全是一个“用心”的程度，一个“全神灌注”的心态。
所有的食材处理方式，全取之自然，还诸自然，一点也不浪费：厨余、馊水全喂了猪仔，长大之后就成了桌上的“东坡肉”；瓜果菜蔬的根、蒂、老叶，丢入土中当肥料使，反过来丰硕了你栽种的五谷杂粮……。这天人合一的宇宙观的实践，使得万物成为一个循环体，反覆利用，绵延不绝。这是上天好生之德呀，只是如今被“科技”、“進步”所破坏了。神传给人的生活文化，只是要人利用生活环境中，自然所给予的一切，通过你的用心与巧思，呈现自然天成的本来面目、原汁原味而已！那是上天赋予每个女人的“艺术”，是用心的成果，是专注的成绩，而非现代快速拼凑的“速食”，或即兴、炫目的食材“装置艺术”！
以前，日常生活用品也都取之大地，所以利用陶土制成的“砂锅”、“陶锅”慢煨、炖煮出来的食物，那才能把各类食材的特殊风味发挥得淋漓尽致，才能一跃而为流芳百世的美食，“东坡肉”、“山东酥锅”、“麻油酒鸡”……等等即是。而这锅也成了家中的“传家宝”，一代一代的在厨房里不停的使用，由一个一个不同面貌的新嫁娘接手，然后烟薰火燎的直到“熬成婆”方退出。说来有趣，这“锅”也见证了一个家族的起伏兴衰、一个门第的喜怒哀乐哪！
这局促一隅的用心女人，那日积月累的守候、关注，那精心堆叠的厨技、刀工，以及坚强的毅力、永不气馁的意志、乐此不疲的冲劲儿，不就是至关重要的修炼关键吗？这“天人合一”境界的提升，不也是修炼的些微成果吗？我想，时光长河中鲜少女性御厨、名庖的主要原因，在于神给女性的阴柔所赋予的特点：温顺婉约，不爱抛头露面。守着个家，只要相夫教子，调和鼎鼐，一家温饱其乐融融即于愿已足，所以也就不再他求了的缘故吧！
其实我觉得慈悲的上苍，以他无量的智慧，早在污浊的人世间，安排了各种各样让生命回归之路，只是迷中的众生，浑然不觉、无知愚昧，纵使掌握了也等闲视之！其实，只要你对某件事物有钻研的心意，而又能坚持不懈，锲而不舍；不怕苦、不畏难，不因遭受挫折而减损锐气；能在错误与失败中，一再修正自己的做法，一再调整自己的方向而不屈不挠；能在繁琐枯燥里，一再忍耐，不怕重复，不厌其烦，永不泄气。这就具备了修炼的最佳条件！那么，老天一定随时呵护你、照看你，给你最好的回报：让你经过一番努力之后，达成了你的钻研目标！获得人间最亮眼的成果，得到尘世中最丰厚的回馈！
以笔者本身为例，因浓厚的兴趣驱使，经过长时间的努力而掌握了些微技艺的水彩画与洋裁缝纫而言，现在回过头来一看，才恍然大悟，那也是修炼的方式之一。确实如此，越努力越有兴趣；越投入越有佳绩。于是，引来了授课老师的妒嫉、排挤，共同学习的同事们的吃味、眼红……只得在一头雾水中，自行毕业、自己创作，如此这般的因祸得福而有了自己独特的风格。
个人认为，任何一件事物，在人间，只要是单一的，正的，善的，高难度的，需要以磐石般的意志专注的、不畏苦、不动摇、坚决不辍的、持久的、耗日费时的……等等这样严肃的心态来对待的，都有修炼的因素凝注其中，都有修炼的深远涵义概括在内，这是老天特别眷顾的子民。上苍给迷中的人们开了许多方便之门，方便人们返本归真，从古至今依旧，从没改变，只看芸芸众生的悟性与机缘是否抓紧罢了。
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【历史来源】
1、复姓第五可以追溯到舜帝，其后有妫、田、陈、姚、胡五姓，皆为同根同源，史称“妫汭五姓”。后舜的后裔不断发展，一直到商朝后期，舜的后代阏父归顺于周文王，任陶正之官。后周武王消灭商纣，建立周朝，并将长女大姬嫁与阏父之子妫满（舜后33代孙）。后来，武王追封上古圣王的后裔，妫满氏因此被封为陈侯，位于地陈，大致位于今天河南开封附近。妫满史称陈胡公，胡公满，其后代以国为姓，从而产生了陈氏姓族。
陈姓在春秋中期分出田姓。在陈厉公时，陈国发生了争夺君位的内乱，陈厉公之子陈完逃出齐国避难，为避祸而改为田姓，陈完是田姓的始祖。陈完在齐国受到礼遇，任工正。陈完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，后掌握齐国国政。西元前481年，田乞之子田恒（田常子）杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，進一步把持政权，又以“修公行赏”争取民心。西元前391年，田成子四世孙田和废齐康公。西元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年为周安王册命为齐侯，并受到诸侯列国的承认，这就是历史上著名的“田代齐姜”。前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。
到刘邦称帝之后，因为田姓势力发展过大，成了刘邦的主要打击目标，拼命削弱田族的势力. 他把田氏分为八部，分别迁往西安一带，并要他们改姓“第一”“第二”……一直到“第八”。
2、出自于田姓，汉代迁徙齐国公族所改。根据《姓氏考略》资料记载，“齐田氏后，汉时齐诸田徙至京兆房陵，以次第为姓，有第一至第八。”又根据《后汉书．第五伦传》记载，“后或改姓。”汉高祖刘邦建立汉朝后，为了增强关中的经济实力，削弱各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北省房县）一带定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，以门第顺序被分为第一至第八氏，例如大族田广的弟弟田英为第八氏，其孙田登为第二氏，元孙田癸为第三氏，第五氏就是其中的一支，也就产生了第五姓氏。唯有“第五”氏这一支后来出了不少名人，得以较普遍流传，所以作为显姓收到《续百家姓》中。第一至第八等姓，后来都改为单姓第及五（伍）两个姓氏，现在保留复姓的很少。
【郡望】
陇西郡：秦置陇西郡，治狄道（今甘肃省临洮南）。曹魏移治襄武（今东乡以东及陇西南一带地区）。隋唐为渭州陇西郡。
【历史人物】
第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵(今陕西咸阳)人。他质朴正直，乐德好施，体恤百姓。第五伦在太原和上党之间运盐，所过之处，他会把道路打扫干净，路人都称赞他。后来第五伦出任会稽太守。他穿布衣，吃糙米，自己锄草喂马，妻子下炊作饭。每领到俸禄，除留一家食用所需，他的俸禄都到了贫苦百姓家。
他离开会稽时，郡中百姓攀住他的车马，啼哭着跟着，最后第五伦悄悄乘船而去。蜀郡地肥民富，很多富人都担任了官职。第五伦来到蜀郡后，改任品德有节操的人为官。贿赂之风最终被禁绝，他举任的许多人最后官至九卿，并且都清正廉洁，没有一人因贪污受贿犯罪。
第五伦一身正气，凡事秉公而行，从不曲意逢迎。当时朝廷外戚专权跋扈，大臣们无人敢谏。第五伦升任司空后，便屡屡上书抨击时弊，要求防止外戚骄奢擅权，并提出没有德行才能的人坚决不能任命官职。因此得罪了不少有权势的人。
第五伦深得汉章帝的赏识和信任，位居三公。他推行教化，做了许多好事，成为百姓景仰的人。他对别人说：“仁德不是攫取所能得到的，有了仁德才是成人做事之本。我自愧一生所做的善事太少了，而得到的福报却是无法想像啊！”我们每个人应该记取的是，在任何时候都能够保持善念与行善，能为他人着想，为自己真正的负责。
言（ㄧㄢˊ）。(Yán）
【历史来源】
1、以祖名为姓。根据《姓纂》资料上记载，“孔子弟子言偃之后。”春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出众，曾任武城（今山东省费县西南）宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以其名字中的言字为姓。
2、出自于姬姓，为韩言复姓所简改。根据《潜夫论》、《姓氏寻源》等书载，战国时期，韩国公族桓叔的后人中，有以韩言为姓氏，后来简改为言姓。
【郡望】
1、汝南郡：汉汝南郡治上蔡（今上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南县一带（在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区）。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
2、吴郡：西元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。
【历史人物】
言偃(西元前506~西元前443年)，字子游，又称叔氏，春秋时吴国常熟(今江苏安徽一带)人。孔门七十二贤弟子中唯一南方弟子。言偃擅长文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，提倡礼乐教化。孔子经过武城，听到弦歌之声，十分赞赏。孔子曾说：“我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。”言偃学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，故言偃被誉为“南方夫子”。他不矜其功，认为只是实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教导。孔子认为他十分谙熟文化教育。
上海市奉贤县的得名就是来自言偃。据说二千多年前的先秦时期，孔子办学兴儒，其弟子言偃学成后，辞官归学。相传西元前444年，言偃来到东海之滨开设学馆，不但教授弟子学文习字，更以儒学的礼仪教人育德。在言偃的宣导下，处处可闻礼乐之声，因此言偃被百姓尊为“贤人”。为纪念这位传学兴礼的贤人，后人将县名取为“奉贤”，建造了“言子祠”，以表达怀念之情，更以言偃为楷模，崇尚“敬奉贤人，见贤思齐”的民风。
福（ㄈㄨˊ）。（Fú）
【历史来源】
1、以祖名为姓。根据《姓氏考略》记载，“春秋齐大夫有福子丹。”又根据《国语》记载，“当为福氏之始。”春秋时齐国大夫名为福子丹，他的后代便以他的名字中的福字为姓。
2、出自于唐代百济国福富顺氏所改。唐朝时朝鲜半岛上的百济国与新罗国有隙，后来百济国被新罗国所灭，百济国中不少人逃难到中原，其中有一支姓福富顺氏，依照汉人的习惯，把自己的姓氏简化为福姓，又形成了福氏。
3、出自于明朝大臣张福时所改，儿世代相传姓福。明朝时，有大臣名叫张福时，身居要职而两袖清风，世宗皇帝赞其曰：“清不过福时。”因此他被称为福时，其后人为纪念这特殊的奖赏，就改姓为福，又形成了一支福氏。
【郡望】
百济郡：百济，古人称之为东夷，初以百家济海，因号百济。东夷原有三个韩国：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。弁韩、辰韩各有十二国，马韩有五十四国。大国万余家，小国数千家，总十余万户，百济即其中之一。东汉末年尉仇台统治百济，名为夫余王。晋朝时期句丽据有辽东，百济则据有辽西、晋平二郡（柳城、北平之间）。自晋以后，百济并吞诸国，据有马韩故地，自置百济郡，管辖地区相当于今天的朝鲜半岛。
【堂号】
福姓的主要堂号有百济堂。
【历史人物】
福时，明顺天东安(今北京)人，原姓张，名福时。因世宗常赐之手敕称“福时”，所以张福时就改以“福”为姓氏。福时精通韬略，善骑射，文武双全。嘉靖间(西元1522年~西元1566年)，历官漕运参将，继又晋升为总兵，总掌漕务的大臣。福时任期清廉奉公，身居要职而两袖清风，不染一锱，曾被世宗皇帝称赞：“清不过福时，勇不过马芳。”福时后受权奸诬陷而被罢职，虽被宰相特荐，但终未再被起用。
(全文完)
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人间净土起清风，法曲悠扬漫碧空。
身处九霄浊世外，心安一片金光中。
转轮灿灿旋穹宇，师父巍巍护大雄。
莫怪神仙惊美景，通天万古见长虹。
注：“大雄”指大法弟子。
齐捧宝书学法来，人人心里喜开怀。
星光正伴声声朗，灯火长明夜夜斋。
神路岂知无雨雪，凡间何惧有狼豺。
清芬直上九霄外，散尽中原万里霾。
注： “宝书”指《转法轮》。“斋”，此指“庄重、恭敬”的心态。
春风浩荡遍神州，大法洪传势不休。
三载未言行大道，万家相告颂风流。
花开千古人间暖，泪落几回天上悠。
我寄丹心与寰宇，一轮明月挂中秋。
注：悠，思念、想念。
心向故里飞
万古缘
登高整天帏，脚下白云追。
意随神韵动，心向故里飞。
雨洒仙人泪，催开亿枝梅。
法传众得救，恩师度我回！
背后不议同修非(三首)(外二首)
师童
背后议论同修非，不善人心在作祟。
修身修意亦修口，遇事内找最为贵。
相互议非造间隔，恰给邪恶安乐窝。
伤人害己坏法理，悔悟精進莫滑坡。
善意提醒去不足，层次不同互看优。
协调配合践洪愿，尊师信法敬同修。
修口
言出驷难追，伤人业力随。
修心三缄口，免自总违规。
莫上中共当
惨淡花甲幻辉煌，谎编寿曲自家唱。
奉劝寰中有心人，快明真相莫上当。
婆罗花开
大陆大法弟子
婆罗花开神佛来 主佛挥手天门开
佛救我们出地狱 佛把天地从安排
我们都是为法来 大法弟子佛主派
找到真相过劫难 相信真相有未来
惜缘(外一首)
随笔
色欲如剑自摧残，痴迷失血只未见。
五脏六脏爱中损，护命精华空耗散。
几多英雄竟折腰，世上谁人不贪恋？
沉沦半生一朝悟，永远放弃观念转。
它是真正坏与害，一思一念都得断。
荡尽妄念金体得，心入空无上法船。
少说多做扎实修，切莫再误万古缘。
秋
天高云淡水清流，粮果日异见成熟。
秋来山川美如画，千家万户盼丰收。
大地不负耕耘苦，硕报勤者乐悠悠。
恩师普度这多年，修炼机缘已進秋。
坚定走好最后路，莫把悔恨遗憾留。
惜时如金向内找，精進如初共同走。
神勇(外七首)
洪微
骄阳暴雨瞬间变 天国乐团意志坚
雷电轰鸣震耳聋 法鼓法号天地连
法徒正念显神勇 助师正法永向前
良性
按部就班三件事 良性循环不移志
万事无执溶于法 法正人间回天日
识破伪善
公检法司手段毒 哄骗欺诈伪善足
挑拨离间是常事 清醒理智破迷雾
出炉
大法铺就通天路 网上交流修成熟
敞开心扉谈体会 真金最终要出炉
心不灰
扩大容量增慈悲 迫害魔难心不灰
抓紧时间救世人 正念正行度众归
主动
社区人员是众生 法徒慈悲不能扔
面对社区讲真相 积极主动把门登
否定“敏感日”
心中不装“敏感日”时时刻刻三件事
以法为师理智行 坦坦荡荡金刚志
协调无漏
各个项目分成组 根据特点自归属
协调同修掌全局 组组连片漏洞堵
久违了我的朋友(外一首)
慧静
人心久不去，烂鬼上了屋。
搅乱好多事，内找真想哭。
同修在扬帆，大多已靠岸。
至今才醒悟，努力跟上伴。
迟到的祝贺
师尊啊师尊，弟子难感恩。
执著误贺语，迟到真心存。
花开佛来(外一首)
星梅
“圣花”开九州，中华有神佑。
劫后几人留？“三退”才有救！
优昙花开圣王来，天机已泄莫等待。
善恶有报天理在，唯弃邪党有未来。
神已定
善恶必报是天理，岂分个人或集体。
“天灭中共”神已定，退“党，团，队”有福气。
读同修文章《重视发正念》
三千
主体立掌发正念，昏昏沉沉手变形。
无量众生伤心泪，邪灵烂鬼意满盈。
看完此文心中痛，修炼十载未断情。
可怜众生无限盼，被吾虚掷至天明。
要使众生不再哭，正念正行不可停。
九评奇书救众生
黄少庭
六十甲子倒乾坤 西来邪灵附中华
九评奇书众生救 神州遍地开仙花
据了解，在此之前有很多法轮功学员在向民众讲清真相时都有遇到过中共派向海外的特务和便衣的情况，也经常遇到警察的非法盘问和骚扰，甚至不时有中共特务对法轮功学员录音摄像，几乎每天都有中共特务扮作普通民众向警局举报，而警察每次接到举报都要求法轮功学员扯下展板。可以说这是一起酝酿已久的抓人事件，表面是控告法轮功学员触犯新加坡“破坏公物”的法律，实则是利用法律迫害好人，由于过往行人和旅游团很多，此次10.5抓人事件让整个鱼尾狮大煞风景，严重影响到新加坡政府形象。
长期以来，新加坡政府对外一直在极力塑造一个民主自由的国家形象，实则则是李氏家族独揽大权。新加坡在中共镇压法轮功以后表现出强烈的“亲共”情结，时不时的发生一些恶意抓捕法轮功学员的事件，在此之前，新加坡已经出现过六次针对法轮功学员的诬告案，虽然迫于国际舆论的压力，但又因经济政治利益屈从中共，因此迫害往往是通过法律手段来实施的！所以他们多次把法轮功学员按上“破坏公物”的罪名。人们都知道新加坡法律之“严格”闻名世界，而且动辄罚款，依靠严酷的法律对民众進行“严管”以所谓的保障人民的生活安全。所以在新加坡民众的心中，法律是至高无上不可触碰的，而法律警示的是恶者，如果一个国家的法律是为善良民众而存在，无法保证他们的利益的话，这样的法律即为恶法！在这样一个环境下，长久以来大部分新加坡民众从不敢与政府叫板，养成了逆来顺受的国民性：政府说什么我就做什么，政府说让干我就干，不让干我就老老实实的当个顺民。然而在血腥的屠杀和迫害面前，如果不能迅速转变思维，认清人类历史上最大的邪恶——中共，不能认清新加坡当局向中共邪党献媚的背后是肮脏的利益和权钱交换，如此“亲共”会为民众带来的后患和影响的话，这样一个美丽花园城市的民众将被这个政府导向歧路葬送掉自己未来的幸福。
然而法轮大法却为新加坡民众带来众多美好，使人们获得身体的康健同时心灵与道德升华。新加坡法轮功学员已经在鱼尾狮风景点坚持讲真相十年了，他们风雨不误的坚守为的是制止在中国大陆中共对法轮功学员血腥的屠杀，当地警察非法询问她们并说学员摆展板是触犯新加坡法律，而在场的法轮功学员均明确表示“中国国内每天在杀人，新加坡政府难道对此视而不见吗？政府长期以来不给我们这个权利不给我们那个权利，我们想要举办讲真相活动还要申请场地，我们是在告诉人们真相是做好事，为什么需要得到政府的批准。当你眼看着杀人放火的时候，难道你不挺身而出而是说没有准证不能救火救人吗？我们是普通的民众，我们没有触犯国家法律，我们在这里摆展板讲真相已经十年了，假如我们真的触犯法律，我们会触犯十年的法律吗？”这番话令在场警察哑口无言。学员们还表示：“在正常情况下，当人们遇到红灯是要停，这是交通法规人们需要遵守，然而一切都有特例，如果路遇救护车，一切红灯都要为其让路，为什么？因为那是在救人，救人如救火！这时一切合理的法律法规要让位于慈善之举！
这场迫害在真正的民主国家是罕见的，我们看到该事件背后中共鬼影重重，给新加坡政府施压以图在海外掀起对法轮功的迫害。其实新加坡法轮佛学会早在1996年就已注册成为合法团体，而今年7月20日，迫害法轮功十周年，为悼念在中国大陆被迫害致死的法轮功学员，新加坡佛学会依法申请芳邻公园场地，新加坡警署拒绝了法轮功学员的请求，准证未能得到审批，法轮功学员最终只能自发来到文庆地铁站附近的草场進行悼念。而10月1日在中共的国殇日当天，法轮功学员又一次申请芳邻公园仍遭到拒绝。
这不禁让笔者想到新加坡今年年初鱼尾狮遭雷击事件。鱼尾狮一直被人们视为新加坡国的象征与标志，因而它的一切变化都会成为众人瞩目的焦点。鱼尾狮的搬迁就曾成为众人眼中一项历史性举动，新加坡旅游局也曾通过媒体大肆宣传并欢迎公众到场见证这个历史性时刻。然而，位于新加坡滨海湾富勒顿1号大厦旁的鱼尾狮塑像2009年2月28日下午因遭雷击受损，整个鱼尾狮的后脑被砸出了一个大窟窿之后，新加坡政府一反常态极力淡化鱼尾狮雷击事件，而《联合早报》等新加坡当地媒体为了抚平新加坡民众的担忧，报道了雷电击中鱼尾狮是给世人消灾的说法。按此说法的意思就是说：“原本应该是世人承受的灾难被鱼尾狮承受了。”所以当地媒体普遍引导舆论使国民认为这是一件值得庆幸的好事。
可是笔者认为一座屹立于历史性的地标、已被提升至国家层次、并深具图腾意义的符号鱼尾狮后脑遭遇雷击绝不是一件简简单单的事，也绝非偶然。古今中外，人们往往都喜欢把象征性标志类的事物看的很重，这与宇宙的全息特性有直接的关系，通过一个点一个标志事物或是一个象征性事件可以透视这个事物的发生发展。“天人合一”就是最直接的反映宇宙全息的规律，《道德经》有言：“人法地、地法天，天法道，道法自然”。指的就是这种宇宙全息，“天人合一”的规律，通过天灾的发生就能看到人祸。古人云：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”因此天雷击碎鱼尾狮后脑即是所谓的“天灾示警”！敲击的不是鱼尾狮恰是新加坡政府，是上天给新加坡当局又一次反观内省的良机。中国文化天人合一的观念，使中国古人认为凡是天灾，都与人类本身行为不当有直接关系，尤其对于执政者而言更是如此。古代皇帝在灾年需要下罪己诏，甚至大赦天下以绝冤狱，而拜祭天地、善待修炼者如正教徒、信仰者更是重要的自我反省手段。
人们恐怕不会忘记在商朝初年发生的一场延续了七年的旱灾，这场旱灾使河干井枯，草木枯死，禾苗不生，庄稼无收，白骨遍野。灼灼逼人的旱灾，震撼着整个商王朝。商汤就在郊外设立祭坛，天天派人举行祭礼，祈求天帝除旱下雨。史官虔诚的向天地山川祷告说：“是不是因我们的王政事无节制法度?是不是使人民受了疾苦?是不是因官吏受贿贪污?是不是因小人谗言流行？是不是有女人干扰政事?是不是宫室修得太大太美?为何还不快快下雨呢？”史官受汤之命，说了六条责备自已的事以求天帝鬼神赐福降雨。然而，祭祀没有效果。尽管商汤命史官天天祭礼，苦苦哀求，天帝依然无动于衷，没有赐福降雨。然而，大旱持续到第七年的时候，商汤命史宫们在一座林木茂盛的山上，选了一个叫桑林的地方设了祭坛，他亲自率领伊尹等大臣举行祭祀求雨。但是祭祀之后也未见下雨，商汤就命史官占卜。史宫们占卜后说：“祭祀时除了要用牛羊作牺牲外，还要用人作祭品。” 商汤稍稍沉吟后说：“我祭祀占卜求雨，是为了人民，怎么能焚烧我的子民呢？就烧我来祭天吧！” 然后，将自己的头发、指甲剪掉，沐浴洁身，命令左右把祭祀的柴火架起来，向上天祷告说：“我一人有罪，不能惩罚万民；万民有罪，都在我一人。不要以我一人的无能，使天帝鬼神伤害人民的性命。”祷告完毕，商汤便坐到柴上去。左右正要点火，突然乌云四合，大风乍起，人们盼眼欲穿的大雨骤然而至。这就是历史上非常著名的“汤祷桑林”。
近日，在新加坡鱼尾狮景点经常有一位50多岁带眼镜的高个男子自称是新加坡总理李显龙堂兄的人来景点破坏骚扰，干扰法轮功学员讲真相救人。他的出现没有为新加坡赢得人权表率的声望，相反丢的却是李氏家族的脸。对比商汤，李氏家族操控的新加坡政府把权力和利益摆在人权之上，和明君商汤的境界相差何等之远，简直是与正义背道而驰。
笔者认为鱼尾狮遭雷击是在告诉世人，法轮大法在新加坡洪传，给新加坡当局提个醒，切莫尾随中共，自遭灾祸，所以鱼尾狮破相恰是一记天雷在给新加坡政府敲响警钟。其实，小到一个人做了美容，一个男人做了变性手术，纹身等身体的外在改变，无论他再如何补救，期望得到完美，其实也是于事无补，这是破相，非“道德”这一根本点不能解决问题！中国传统文化中非常认同“相由心生”！真正心地善良的人面相都是慈眉善目，宽厚豁达，充满着浩然正气，如同那些坦坦荡荡的法轮功修炼者，而人心险恶之人，面容猥琐，行为怪诞，常会让人感到不可思议，如中共恶党体制下的小丑们，经常无故横死。因此，笔者很为新加坡民众的未来担心，也担心雷击鱼尾狮没有击醒新加坡政府，相反却击碎了那些真正关心新加坡民众的有良知世人的心。因此新加坡当局应做到三省吾身，反思对待这群法轮大法的修佛之人是否尊敬崇善。
佛家有言“击毁三宝当下阿鼻地狱”，何为“三宝”？佛、法、僧即为三宝，如果对佛、对法、对僧不敬就是犯下了下地狱的罪，那么今天对于法轮功学员的迫害不也是为自己造下了下地狱之罪吗？人类历史上一切迫害正教和正教徒的罪都是最大的，庞贝古城的覆灭、古罗马帝国的消逝均与当政者迫害正教徒有关，这样的民族不会有未来。欠人的罪可还，欠天的罪永远也偿还不清。那些迫害基督徒、佛教徒的人以及今天迫害法轮大法的中共帮凶均造下了永远偿还不了滔天罪业，最终也不会逃脱即将到来的历史性审判！苍天有眼、神佛慈悲，还能警示世人，也给新加坡政府留最后的机会，如果不因此彻底反思自己的罪过，真正站在审判台上的恐怕不只有中共恶党及那些特务小丑们，恐怕还多了个新加坡政府吧。
说到新加坡警察，他们在执行公务的时候往往都说这是上面的命令，这和中共社会的警察托辞完全一致“我只是个挣钱养家的，我不能丢掉饭碗”。可是这令笔者想到“冷漠”这个在某种程度上最具杀伤力的语汇。我们都知道冷漠是一种罪恶，一个人冷漠会让他人难以亲近，人们常说该人“不近人情”！而一个执政党和维持它统治的机构如警察等阶层的冷漠则会把国家导向罪恶的深渊。可能很多人都听说过中国有这样一个故事：一个农村的孕妇要生孩子了，因农村医疗条件恶劣，她必须要到城里的大医院去救助，否则会有生命危险。于是他的丈夫用三轮车把她拉到城里的医院里。但很不巧这个城市来了国家的高层领导，需要封锁道路不能让行人随意通行，所以这对不幸的夫妇也被挡在急救路之外，可救人必须分秒必争，孕妇的丈夫几乎用哭和下跪来祈求那些警察放他过去，但那些没有半点人性的警察就是不同意，说是自己的责任不能在这里出差错之类的，最后的结果是孕妇痛苦的死在了三轮车上！“冷漠”会造成悲剧，更会让民众伤透心，这其实是促使社会动荡的一个直接诱因！所以内心良善、道德高尚的人能够为这个世界撑起希望的天空，这个国家就有福了，而法轮功学员恰恰是世间的一股清流，他们的圣举净化着宇宙，也将永远涤荡在人们的心中……
中国古代贤明的君主早已做出表率，跪地祈天，忏悔自省，因此他们也一定会无条件的去修正某个触犯天怒的愚蠢政令。然而现在的新加坡政府不闻天音，一记天雷都打到自己后脑勺了还不想想，一味尾随即将垮台的中共，实乃昏庸之举！别忘了一失足成千古恨啊！因此笔者真诚的希望新加坡执政当局不要做出错误的选择，希望当局能够从新认识法轮功，善待这群信仰真、善、忍的好人，为自己和善良的新加坡民众积德祈福……
美波士顿退党服务中心举办集会，声援六千万中国人退出中共
民众观看揭露中共迫害法轮功的真相展板
截至十月四日美东时间上午十点，在大纪元网站上声明“三退”（退出中共党、团、队）的人数，已达到六千一百三十八万人。波士顿退党服务中心举办的本次集会活动，在现场帮助民众办理三退。
十多位中西方嘉宾在集会上发言，他们纷纷谴责中共政权的反人类暴行，并奉劝海内外中国人及早明白真相，退出中共。活动过程中，两排长长的真相展板以及阵阵唐鼓，“滚滚退党潮”大合唱，吸引着路人驻足观看。很多人停下来听义工们讲解法轮功无辜遭受中共迫害的真相。
JBS主任：希望美政府认清中共本质 不被商业利益左右
约翰伯奇协会（John Birch Society）大波士顿地区主任薛德烈夫先生（Harold Shurtleff）在发言中说，美国的民选政府不应该支持中共极权统治，为其六十年来的种族灭绝与迫害罪行背书。
他说，在美国这片标榜自由的土地上，他觉得有义务揭露中共的邪恶。他希望美国的政府能彻底认清中共本质，不要被商业利益所左右。
CSN组织创始人：真正发自中国人心底的声音
“中国民主后援国际”组织（China Support Network）的创始人库萨密先生（John Kusumi）发言表示，二零零五年时他曾参加退党集会，庆祝一百万人退出中共，而今这个数字已经到了六千万了，这是真正的发自中国人心底的声音。库萨密先生说，这六千万人把他们的勇气汇聚在一起，他们是真正值得敬佩的。
库萨密先生说：“目前还有许多中国人仍生活在苦难与哀叹中，我们却能信心十足、充满勇气地站在这里，并且满怀着希望地相信，在不久的将来，中国必然迎来美好时代。”
中共党员退党
活动主办单位波士顿退党服务中心的周女士介绍，自二零零四年十一月《九评共产党》发表，五年时间里，波士顿退党服务中心通过在中国城摆退党摊位，以及打电话给大陆民众等方式，已为许多海内外华人办理了退出中共党、团、队的手续。
周女士谈到，现在中国大陆社会各阶层都有人退党，一位居住在黑龙江的党员，在听了退党义工讲述中共为迫害法轮功而导演天安门自焚伪案后，明白了中共的腐败，立刻表示退党。一周后退党义工再次打电话给他，他说已经把共产党的暴行都告诉了那些做官的朋友，也让他们赶快退党。
摆脱xx党 中国才会真正有光明的前途
电脑工程师张先生在发言中指出，退党集会不是政治活动，而是在呼唤中国人的良知与灵魂觉醒，他说：如果回到一九四零年代，你是纳粹一员，人们要你退出，大家现在都能看得出来这不是在搞政治，是为了人好，是慈悲的表现。张先生说，但是当今的中共相较于纳粹，其罪恶有过之而无不及，过去六十年中至少有八千万中国人，直接或间接地死于中共之手或是其所制造的灾难。从大跃進、文化大革命、六四，到对法轮功的迫害，中共的本质没有改变，还在迫害着人民。他呼吁身为神州大地子民的中国人，能赶快觉醒，退出中共，因为只有摆脱共产党，中国才会真正有光明的前途。
“九评”承天意、顺民心 赶快退党
来自波士顿的史提夫先生在退党集会上发言表示，《九评共产党》全面揭示了中共的邪恶本质与累累罪行，唤醒了世人的良知，是承天意、顺民心、解体中共邪党的法宝。
史提夫引述了吴姓朋友的遭遇。吴女士今年初才刚以国际难民的身份，由泰国辗转来到美国。这位吴女士的外公是个经营百货小店的业主，在共产党搞公私合营中被抢走了产业。她的父亲只因年轻时在地主家当保安，在土改运动中被整，被说成是狗腿子，此后历次运动，她的父母都成为被批整的对象。
史提夫指出，那些被中共邪党欺骗，举手宣誓入党的人，都被打上了兽的印记，只有赶快声明退出中共党、团、队，才不会在天灭中共时成为其陪葬品。
集会中，波士顿环球日报记者巴黎思（Balise）采访了主办单位负责人，波士顿WRKO 680AM电台做了广播报导，埃玛森学院电影制作马科恩（McCune）拍摄了现场实况。美裔罗马尼亚人救难基金会总裁加士丁•流巴（Liuba），以及藏人Chonjor、Dorjee和 Jampa 等都来到集会现场表示支持。
当天我在背法时，正背到《转法轮》第七讲“治病问题”。师父说：“我们就讲最普遍的，人哪儿长瘤啦，哪儿发炎了，哪儿骨质增生了等等，在另外的空间就是那地方卧着一个灵体，在一个很深的空间中有一个灵体。”我明确的意识到：牙疼是表面，根本原因是在更深的空间中有一个灵体存在。于是，我便对着那个灵体开始发正念，并求师父加持。然而，接连发了好几天，牙疼并没有明显的好转。难道我悟的不对？还是就应该承受这个业力？正当我迷惑时，师尊启悟了我，让我想起了一段法：“你可以发出这么一念：宇宙在正法中，不干扰我证实法的，我也都可以给你们一个合理的安排，成为未来的生命；想善解的就离开我，到我的周围的环境中去等着；如果你真的无能力离开我的，也不要发挥任何作用干扰我，将来我能够圆满，我会善解你们；那些个完全不好的，还在干扰我的，按照标准不能留下的只能清除，我不清除你宇宙的法也不能留你。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）我一下子明白了：善解！善解！对造成我牙疼的微观中的生命要善解。要给它救度的机会，它是我历史上造的业或伤害的生命。它之所以能稳稳当当的呆在那里折磨我，也是符合天理的。因为任何生命在历史上不管干了什么坏事都得偿还。众神也都是在维护着善恶有报这个天理的。
想到此，我心里十分亮堂。首先用意念把师父上述这段法一遍又一遍的跟对应牙齿的另外空间那个灵体说。然后我说：“如果你不马上离开，我只能铲除你。你不要失去了善解的机会。”于是，我开始立掌发正念，并求师父加持。因为我觉得：我已经慈悲的给了这个灵体“善解”的机会，它再要不离开，只能铲除。这样做任何生命也没啥可说的了。再干扰就是理亏。我接连对着牙齿微观部分发了两次正念，同时还加了一念：彻底否定旧势力利用我和造成牙疼“灵体”的历史怨源，而将牙掉并造成对应微观天体中众生的淘汰！真是立竿见影。闷疼的牙疼劲一下子好了很多，好象疼痛那个“根”没了，只是表面还有一点微微的疼。我悟到这样做对了。
当晚，我做了一个清晰而又触目惊心的梦：好象在一个厕所里，地上有两条蛇在慢慢往外爬，可是那蛇越爬越大，其中有一条蛇身子的一部分在我嘴里，我使劲吐也吐不掉，直到它完全爬出去我才感觉到一阵轻松。当我走到厕所外边的空地上时，发现那两条长长的大蛇躺在很长的木板上，身子盖着布，静静的一动不动，旁边有一个人在看管着。我一下子明白了，原来它们是造成我牙疼的“根源”，它们同意“善解”而离开了我，到我周围的环境中等着。从此后，我的牙也不那么活动了，只是偶尔还有一点微微的疼——那个灵体不在了，而那个空间场上的黑气还在往外冒。
更重要的是：现代医学判定必须摘掉这个牙的结论，通过发正念“善解”就这样解决了，你说哪个治疗效果好呢？！
由此我想到，最近一个时期，我周围有几个同修经不住病业折磨住了医院。我看到这里边最大一个问题是，同修对自己身体的病业状态没有真正从法理上去分析和认识，不是用正念去清除或“善解”。比如：有的同修得了心脏病、肝病、肾炎、鼻炎、腰疼……开始时也没把它当成是病，只是勉强的忍着，认为这是消业或还债等等。然而，等疼痛大了实在难忍时，特别是在家里常人压力下，不得不住進了医院。这里，除了同修有放不下的各种人心（包括生死）外，更重要的一点，没有从大法中找答案。我就觉得，师尊的法方方面面都讲的很详细，只要认真学好学透，自身遇到的什么样的问题都能解决。如果到医院采取人的办法，只能加大自己的磨难。因为这样的事情只要有一次旧势力就记住了，它就变着法的折磨你。同修们谈了许多遇到病业时正念正行“神奇”例子，其实，那“正念正行”的背后，必须是有着扎实的学法基础和能放下生死。当你身体某个部分突然间疼痛难受时；当你血压一直高而不降时；当你身体某一块皮肤病常年不好时；当你鼻炎现象总是不断时……不管你遇到什么样的身体病业现象，你都可以清晰的把师尊上述“善解生命”的大法用意念和给你造成痛苦的另外空间生命沟通。然后，“目标”十分明确的有针对性的对着那个给你造成痛苦的“灵体”开始发出强大的正念：清除！清除！再清除！我想，那肯定是“药到病除”。因为师父把所有的能力和法宝都给了我们，也给了一切负面生命机会，就看我们能不能悟到和正念应用。
一点体会，写出来供同修参考。不对的地方请慈悲指出。
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李姐是九六年得法的大法弟子。自得法以来，李姐不仅负责炼功点的大量资料工作，还每天不落地拿着录音机为大家做炼功服务。那时，每当早晨李姐与同修的丈夫拎着装大法书的大兜子去炼功点，不明真相的同楼人，还以为两口子起早摆摊儿去挣钱呐。李姐不仅对同修们不辞辛苦的服务，而在单位，李姐也是口碑甚佳的一个好人。其中有一件事，令李姐单位的领导和同事们，都格外地敬佩她。
长期以来，李姐单位的公用厕所因无人管理，造成肮脏不堪的局面。领导无论怎样号召或出奖金为动源，就是没人愿意去干认为是最肮脏和下贱的活计。又因妇女厕所的特殊性，所以在到处肮脏不堪的环境里，用过的为啥纸便随处的乱扔，使進去想解手的人，都没了立足之地。李姐看到这一状况，便主动担负起清理公厕的义务。
李姐刚做清理公厕的头一天，因厕内的脏乱和大便的横溢，看了简直都让人呕吐，但李姐面对这样的环境，硬是坚持劳动了下去。李姐和另一位同修把公厕的脏纸一筐筐抬出处理后，又用水一遍遍把厕内完全冲洗干净。经李姐和同修的不怕脏累的清扫，原本下不去脚的单位公厕，变得十分洁净起来。以后，对那个公厕所進行的打扫和清理工作，就只有李姐一人来坚持了，而且一干就是十来年。
李姐单位的领导看见竟有人这样不嫌脏地义务劳动，十分的感动，于是决定每月额外地要补助给李姐五十元的奖金。李姐不要，说这是大法弟子应具的修炼风范，但李姐单位的领导还是硬在工资单上加了钱。对此，单位一些爱多事的女同事还因李姐额外的这份奖金，闹起了红眼病。但她们妒嫉的同时，而像李姐所做的清理公厕这样的脏活，即使给那些眼红者再多加几倍的奖金，她们也不会去干那等埋汰活的。
不仅如此，李姐在日常单位的工作中，也处处以一个大法弟子的要求来约束自己。在大量的工作中，李姐无论怎样付出辛苦，从不和领导及同事们计较得失。由于李姐以大法弟子的高风亮节从事工作，从而始终得到领导和同事们的好评。
李姐所在的单位是从事文字以及各种表格的印刷工作。每天工作之前，负责单位纸张分配的工作人员，总是把纸张按规定的数目分下去，把得很严，从而防范人们利用工作之便進行贪污和浪费。而发纸的工作人员分给李姐和另外几位大法弟子的纸张时，从不按单位的规章来進行。李姐她们想用多少就给多少，想怎么用就怎么用，因为单位的这些人对李姐都非常的信任，知道大法弟子不会占公家的便宜，而用完应用的纸，会把剩余的纸一张不留地返回给单位的。
那时，大法弟子学法炼功还处于自由时期，师父为了指导大法弟子们走正修炼的路，时常发表短文给修炼的弟子们。而每当师父的新经文发表时，李姐就自己花钱从单位购买印师父经文的纸，然后再用自己的工资收入补助单位那些印刷经文同事们的额外费用，于是，师父的新经文就这样源源不断地及时印制出来，分给整个市区的同修们。
“7•20“之后，由于李姐在单位甚好的风范和口碑，所以，上面政保的人每次来她单位欲加治罪时，而李姐单位的领导，总是积极地为李姐搪塞。后来，因为法轮功被邪党诬蔑，李姐就去北京上访，因而被恶警劫持，送進马三家進行非法关押迫害。在此期间，李姐单位的领导始终亲自接替李姐岗位的工作，不肯让其他人去做。因李姐岗位的自动化印刷是单位中比较好的工作，其它人曾托人找关系，甚至花钱送礼想干李姐的岗位工作，但李姐单位的领导却始终为她保留着那个众人都想惦记的岗位，怕一旦交付他人，李姐回来后就再也没有好岗位可干了。就这样，那位领导一直等李姐从马三家回来后，才又把自己亲自操作上岗的工作再交到李姐的手中。
李姐临退休时，她们单位的领导想把李姐和其它两位大法弟子留下再聘用，而不是修炼大法的人一个也没再聘。由于李姐不想继续留聘了，于是，只有另两位大法弟子留在单位继续上班。
从单位退下来的李姐，在家与同修又成立了学法小组和印制讲真相的家庭资料点，积极按师父要求的“三件事”去做大法弟子应该要做的事。
现在，每星期，我和妻子总是及时抽出几天时间，去李姐家学法。学法之余，就帮着她去做大法当中的下载和印制资料的工作。而每当我们谈起过去修炼过的一些往事，总是十分的感慨。
我想起和姨相处的这段日子里，姨对我无微不至的照顾，超过我的任何一个亲人。我们没有过多的交流，姨是一个不擅言辞的人。她甚至没有主动的告诉过我她的丈夫的事，他的丈夫，同是法轮大法修炼人，由于坚持信仰而被非法劳教，受尽折磨，姨每个月都坐长途车去看他，可每次都被拒之门外，原因只是因为她也是修炼人。姨和丈夫曾有着令许多人艳羡的工作，殷实的生活，和睦的家庭。用姨的话说，如果不是迫害，现在大概也有一百多万的家底了。我很难想象，姨是以怎样坚韧的心态来面对和现在这种生活的落差的。姨现在没有收入，连仅有的房子也被亲戚占用，只给她一人留20多平米的空间。姨现在常常在超市快打烊时去买别人挑剩的青菜。如果不是为了照顾我，她恐怕连蛋都不会买。我只记得有一天她很平静的和我说起，她花一元钱买了一包剩菜，吃了一个星期。一元钱在当今社会里能做什么呢？当我写到这里，我的眼泪又一次流下来了。我不敢告诉她在外同样因修炼而漂泊的女儿。她的女儿打从懂事开始就承受了太多太多。
姨总是很平静，我见过她流泪的时候是在电视上看到师父的时候，她用厚实的手背快速的抹去眼泪，不发出一点声音，像一个很坚强的孩子。
在我无家可归的时候，和我并不熟识的姨把她的房钥匙递给了我，开始了她的新妈妈生活。她再忙都会做好饭菜等我回家吃。姨做的饭菜很可口，再简单的原料经过她的巧手都能做出美味来。她有时帮我洗衣服，把凉干的衣服方方正正的叠好，放在我床头。我知道她没有生活来源，我找了份新工作，第一个月领了五百多块钱工资，我买了一个MP4，又给姨二百块，姨不肯要，钱硬是在桌子上摆了两个星期。我说姨你不要就是赶我走了，我心里不安啊。姨说，这钱，你留着去做救度众生的事吧。
姨几乎每个月都去看望她的婆婆，买去很多糕点和营养品。我不知道她还有多少钱，她从来不和我说她的处境，有没有难处。她从来不和我说教，只是默默的认真的做着她生活中的每一个角色。
其实我身边这样的姨不仅仅只她一个，他们在最艰难的时候都把最美好的东西留给了我，有的时候，他们往我的碗里夹好多菜，自己不吃，看着我吃，或是躲在厨房里吃剩菜。掉在地上的一粒饭都会捡起来吃掉。曾经，那个在迷途中的我，不相信世上还有这样的好人。我们无亲无故，只是因为我是一个孩子。有一天我相信了法轮大法好。想起师父说的话，只有我们这块是净土。
姨有时候叫我和她一起去发资料，让受中共谎言蒙蔽的众生多了解真相，我们一对母女的打扮穿梭在高楼之间，翻过山，走过漆黑的小道。还曾在警车灯闪烁的时候把“停止迫害法轮功”的海报般大的粘贴贴在派出所门口。个子不高的姨有时紧抓着我的臂膀，我觉得有点疼。我知道她紧张。想到朋友们和我说过姨曾经是这个地区的重点迫害对象，被中共的打手整的很凶。姨却常常说，“法徒受魔难，毁的是众生”。众生啊，这里面的良苦用心，你们可明白啊？中共迫害的不仅仅是修“真善忍”的好人，而是全中国人的良知啊。
你们知道吗？在大陆，有多少这样的姨啊！有多少这样支离破碎的家庭啊！当人们都在这本该团圆的节日里互道祝福的时候，当人们在席间享受团聚的温情的时候，有多少个家庭正在经受非人的魔难！他们的血和泪被中共刻意营造的“太平盛世”的假象掩盖。就是这样，可他们却仍然在逆境中遵循着“真善忍”的原则做着世界上最好的人。多少次，我被他们的壮举感动的泪流满面啊。我说，我也要做这样的人，我们本来就应该做这样的人。
有时候我觉得我吃不了这个苦，好苦好苦啊。有一天我收到法轮功学员发来的真相短信，说，生命需要真善忍，世界需要真善忍。我回他一句话，如果可以，我代表明白真相的人们向你们道一千遍谢谢。你们的付出我知道，你们的辉煌历史会永远记载着。我想到，他们是冒着生命的危险在告诉我真相啊，在启迪我生命的本性。共产党从来就没有停止过迫害。可我要和他们一样来面对这一切。我应该是多么幸运啊，姨啊，能和你们为伍，是我永生的荣耀啊。和姨经受的苦难相比，我这又算的了什么呢？
我的同胞们啊，我多希望你们也能和我一样敞开心扉，真正的来了解法轮功真相！你们也一定会和我一样感动。你们也会为中国有这样一群默默无闻却又伟大的人而感到骄傲！
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当常人时，自己就尤其喜爱读书、思索，听母亲说，我幼时开始写诗，对文字的敏感和驾驭能力让身边的家人和朋友惊叹不已。想想可能这也是师父安排的，是我有别于他人的一种特质吧。写作，始终是我从童年到成人之后的一项基本的爱好。得法修炼之后，总喜欢看大纪元的文化历史和文学艺术版面上同修写的文章，却很少想到要向明慧或大纪元投稿，偶尔写过几篇，之后却未能坚持下去。
近几年来，通过看明慧网上同修写的文章，我逐渐的悟到，写出修炼心得体会是大法弟子更好的提升心性，证实法的重要手段。可由于自己学法不用心、敷衍了事，师父要求的三件事上做得不够精進，使自己被常人生活中的种种执著拖累着，常感到心力交瘁，又不知如何去用正念来面对。最近，和身边的一个年轻同修交流这方面的感想，并与同修约定彼此每月至少要写两篇心得文章， 做到师父所说“静思几多执著事 了却人心恶自败。”（《洪吟》（二））才会让自己正法之路的每一步走得更加理智坚定和成熟。“比学比修”，“做到是修” （《洪吟》）。有了同修之间坦诚的提醒、帮助，相信自己在写作这条路上会走得更远。
夜深了，外面传来噼啪的鞭炮声，电视里邪党组织的庆中秋文艺晚会向来是一片歌舞升平，赞颂着月圆花好，人间团圆，苟延残喘之余为自己粉饰太平。殊不知，浩瀚的神州大地上，多少信仰真善忍的大法弟子仍深陷牢笼，中秋的月圆之夜，却与家人难团圆！
想对同修说，珍惜这师父留给大法弟子最后的时间吧！
“利笔著华章”，终将成为你我在正法路上共同写下的浓墨重彩的一笔！
海上升明月，天涯共此时。
愿海内外的大法弟子们中秋节快乐！
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我是一名普通的大法弟子。在二零零七年十月，在一名亲戚同修的引导下得法。虽然我实修的时间比较短，但是我希望通过这次神圣的法会向师尊和同修汇报一下自己的修炼心得。
喜得大法
我从小一直体弱多病，感冒发烧，头晕头痛那是家常便饭，在学大法之前，我有慢性乙型肝炎，母为了给我治这个病，花了十多万元，到处求医诊治，尽管遭了不少冤枉罪，还是没能治好。高三的时候因为病情非常严重，休学一年。因为肝火旺盛，脾气焦躁、抑郁、情绪化，性格也变的越来越消极，而且经常走几步路就觉的很累很累，说话有气无力。在海外求学的那一段时间，更是得了很严重的肠胃炎，这个毛病纠缠了我整整两年。那时，我只能在痛苦中消极的承受着。得法后不到一个月，这些症状全部不翼而飞了，性格也慢慢变的开朗和宽厚。
抱着祛病的想法，我走進了大法。在一个山清水秀的地方，我和先生开始谈论起人生的意义，以及神是否存在等话题，才发现原来先生一直都相信神，而且非常相信人来到世上的目地不是为了当人。那时，让我的心灵有了深深的触动。后来越学越发现这部宇宙大法，玄妙难言，深不可测，其深奥的法理是人世间任何一本书都无法比拟的。现在想来，真是觉的惭愧，尽管当初抱着这么肮脏的观念和人心来学法，师尊还是没有放弃我。
在得法一个星期后，师尊开始帮我净化身体。两只大腿烂了一大片，奇痒难忍。先生不断帮我坚定正念，“师尊在帮你清理身体了，这是好事啊，一定要坚持啊。”就这样走过了第一关，而且后来脚上的皮肤完好如初，一点疤痕都没有。这是我第一次亲身见证了大法的神奇。在以后的消业状态出现时，我都跟自己讲：这是多大的好事，师尊帮我清理身体。我自己才承受这一点痛苦，师尊为我，为全世界大法弟子承受的是多少啊？那是难以想象的。在一些比较猛烈的消业状态下，我就想师尊讲的：“这么点事你还过不去吗？都能够过的去的。”（《转法轮》）
提高心性
修炼之前在常人中我一直都是大家称赞的对象。父母、亲戚朋友或同事，对我的印象都很好。不管公司再忙，工作再晚，下班后总是第一时间往家里赶，烧饭做菜。同事们说我最多的词就是贤妻良母，温柔贤惠。可是真正修炼了，遇到的第一道心性关却没过好。
得法后不久，先生的父母来看我们，临走时，婆婆对我说：我和你爸在这里一天都呆不下去。当时听了心里一愣，哎呀，我哪里做的不好吗？我心里把你们当成自己的爸妈一样，完全没有任何的芥蒂和私心啊！那下次公公婆婆要再来，我一定要好好对待。
很快，一个月后，公公婆婆又来了。临走时，婆婆还是对我讲同样的话：你这次是比上一次進步了很多，可是我还是觉的一天都呆不下去；你爸对你也有看法。当时我一时忍不住，觉的委屈，气恨一下子上来了。他们走后，才又意识到，自己做的真是差，赞扬话听多了，沾沾自喜，觉的自己做的已经很不错，也懂的“向内找”了。其实与大法对修炼者的要求还差远去了，和师尊讲的“忍”也差之千里。“气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”（《精進要旨》〈何为忍〉）
因为自己不懂人情世故，当意识到自己的不足后就虚心向婆婆请教。很快公公婆婆就对我赞不绝口，家里的所有亲戚也对我都留下了很好的印象。这也给自己往后向先生家里的亲戚们证实法奠定了很好的基础。
后来我来到新加坡，和当地的同修有了更多的交流。一开始我对这边同修安逸的修炼状态不解，也经常听到同修间互相指责对方要向内找的话。觉的怎么和国内的同修状态这么不一样呢。所以时不时用自己的方式提醒同修：师尊教我们的是自己向内找的法。我们每个人都要向内找啊。结果有一天，经常接触的A同修突然用手指着我说：你很奸耶！如果你没有修炼前，在常人中你肯定很坏。指桑骂槐，含沙射影，以为我们听不出来吗？很多人对你都很有看法和意见。自己盘腿才半个小时，还好意思教训别人，自己做事不负责任，还神神叨叨的。当时听完这一大通，我还是笑着离开了。一路上想着师尊的法：“有的人可能说你坏，你可不一定真坏；有的人说你好，你并不一定真好。作为一个修炼者，同化于这个特性，你就是一个得道者，就这么简单的理。”（《转法轮》）我只要有师尊承认就行了。那时没有意识到自己是在用师尊的法来保护自己。
回到家，心想要做到不动心也挺容易啊。可是当真正坐下来学法时，那翻江倒海的执著心，委屈和怨恨一下子全上来了。当时意识到这肯定是让自己提高的好机会，要向内找，找出了不愿被别人说，爱面子等执著心后，心里还是没有办法平静下来。通过不断学法，向内深挖，我又挖出了自己不少的执著：
其一、为什么同修一直重复说自己很奸。原来自己每次在和同修交流时，对于我认为精進的同修就直接在法上交流，说出自己的看法。对于一些自己认为人的观念和执著心较多的同修，就想怎么可以“温和”的和他们交流。其实就是带着保护自己的私心，怕同修听了不高兴，对自己有看法。有时好象是笑着和对方说话，其实是带有讨好对方的心。师尊早就已经明示过了：“我说一个人不抱着自己任何观念去对别人讲，跟别人指出他的缺点，或告诉他什么，他会被感动的落泪。”（《新加坡法会讲法》）
其二、B同修平时和我交流较多，我心里也一直觉的她修的好，悟性高，而且很精進。所以有事情，或碰到自己悟不到的问题就想到和她交流。看上去好象正常，实际上没有做到以法为师，正念正行。而是对同修产生了依赖心理。这样其实已经非常危险了，如果再走下去，对我、对同修都是非常不好的。修炼人没有榜样，大家的悟法也不一样。你悟到了就是在你所在层次明白的理。所以不是以谁的悟性高为准的。
其三、以为是对同修负责，希望同修能快快提高上来，其实师尊不愿意落下每一个弟子。对于同修还有的执著心，师尊一定会让他在各种环境中暴露出来去掉的。而给我看到恰恰是师尊让我修去自己这颗执着于同修的执着的心。所以造成让同修觉的我强加自己的观念给她。在这三天的过关当中，切身体会到修炼以来一次剜心透骨的去执著心的过程。可是当走过这一过程后，心里觉的无比的轻松和明亮。B同修也表示她并没有说出那些话。当时由衷的感谢师尊的安排，让我在这层层迷雾和假相中修去自己那么多不好的心。
淘去名利情
通过学法，知道大法弟子要做三件事。一开始总想找事情做，总想着我要为大法做点什么。其实那时法理不清，还没有真正把自己溶于法中，没有把自己当成“一粒子”。有着急干事的心，而且还有挑自己喜欢做的心，所以有些项目没有长期坚持做下去，同时对同修的一些状态不够包容慈悲，这是自己没做好而带来的遗憾。
后来有机会参加在鱼尾狮风景点讲真相，才开始真正加入到救度众生的行列中来。一开始自己一句话都不敢说，不知道如何向常人开口，也不知道到底该讲什么真相。结果第一次给一个导游发《九评》，就碰到了“枪口”上。她问了一些我一时回答不出来的问题后，嘲笑说，你们这些人太没理智了，年纪轻轻的不去工作，在这里搞这些东西。我克制自己，觉的不能因为我没解释好而让她对大法有误解。（其实那时想的不是怎样救她，而是怎样和她解释。）想好怎样回答她的问题后，想跟她道歉，结果她在一大帮游客面前说：你看，这些法轮功的就这样，死缠烂打。你不必道歉了，别缠着我就行。当时一下子触动到自己很深的名利心，爱面子的心。心想：是啊，我何必呢，要在自己的工作环境中，像你导游这样的人我还不愿意接触呢。现在还得对你低声下气。委屈的泪水一下子就上来了。当时和一位同修交流后，同修坚定的对我说：不管怎样，你一定要坚持来啊！在过去了这么久的时间，同修的这句话一直响在我的耳边。当时仿佛听到是师尊借同修的嘴在点悟我，让我不要放弃。
后来景点的同修在协调方面出现了一些问题，而来自外部的干扰也接连不断。修炼不是大帮哄，人多就行。在考验面前，每个人都要实实在在的过关才行。当你周围环境都很好的时候，你感觉不到压力。可是当周围环境一变，就剩下你自己的时候，你还炼不炼呢？还要不要救度众生呢？
经历了怕，彷徨以及动摇的阶段，最终我找到了应该走的路，坚定下来。想起那时第一次在展板前炼功讲真相，自己怕到腿不停哆嗦，胃也一直抽搐，感觉周围布满了邪恶的生命与因素，都在看着我。可心里就不愿放弃，不想就这样放弃回家。想着，我是师尊的大法弟子，我不能怕，我做的是最正的事。虽然明白怕心是要自己修去的，但当时不断请师尊加持，让自己能够尽快去掉怕心，堂堂正正做大法弟子应该做的事。
走过那一阶段后，我发现真的象师尊所说，在修炼中遇到的一切事情都是好事。不再象以前，把发资料当成讲真相，把救度众生的风景点当成炼功点。而且在救度众生的时候，当状态好时，没有怕，没有争斗心、爱面子的心，有的只是纯纯净净的想要众生得救的心，说出的话虽然声音不大，可是却能打到众生的心里，让众生明白真相，有个美好的未来。有时在帮同修摆展板的时候，师尊的法经常就自动的在脑海里重复：“众生快快醒 中原设陷阱 都是为法来 何故理不清”（《洪吟二》<神醒>）以及“慈悲救度知多少 中原处处添新坟’（《洪吟二》<淘>）。对众生的不理解，或者被毒害后表现出来的态度，都尽量的做到不动心。一次没做好，下次就再做好它。
在讲真相的过程中，深刻体会到了整体配合，整体升华的法理。即使是面对面讲真相，表面上好象我帮这个世人三退了，可是如果没有其他同修的巨大付出，没有报纸、网站、邮件，同修打电话以及国内同修不顾生命危险的讲真相送资料的铺垫，世人未必能这么快了解知道真相并三退。所以每当记下一个三退名单的时候，我都明白这绝不是自己的功劳，而是大法在救人，同修们一起圆容配合，默默补充，让世人能更快得救而已。
乘法船悠悠
自己还有很多地方做的不好，如安逸心、怕心、争斗心、执著亲情、容易执著别人缺点却往往忽视向内找等心。记的明慧网上有位同修提过，慈悲是神永恒的状态。所以我常常提醒自己，没有慈悲对待同修与众生的时候，那就是自己有人心。在实修中，不断的归正自己千百万年来形成的后天变异的观念，去更好的救度众生。
助师正法，救度众生，这就是我们历经亿万年的苦难层层下走来到人间的唯一心愿与目地。这个历史责任非常的重大，难度也很大，可是不管怎样，我们等待的不就是大法开传的这一天吗？师尊为了我们，为了众生，几乎耗尽了自己的一切。所以，和同修们配合好，在修好自己的基础上，用慈悲和正念去救度世人，救更多的人，让我们慈悲伟大的师尊能够少操一份心！
个人层次所悟，不当之处，敬请同修同修慈悲指正。
谢谢师父！
谢谢大家！
（二零零九新加坡法会发言稿）
去年八月，我第一次来到新加坡、见到了新加坡的同修们。和这里的同修交流修炼体会是独特而宝贵的经历。我告诉一位同修，在孟买只有两位学员，这使的我们在城市开展洪法活动有相当的难度。这位同修问我：“你对于师父最近在纽约法会上的讲法是如何理解的？”
当天晚上，我再次回味这段谈话，我猛然意识到，师父是要我认真学法。于是，我清楚的看到了下面这几行与我自己切实相关的讲法：“不要因为有些地区学员少，或者有些地区学员之间一直存在着争论，就使你们在证实法、救度众生甚至于你个人修炼的问题上都变的很消极。你在毁自己。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
学法使我改变了我的态度，我不再为自己寻找借口，我要走出去、接触更多的人。为了举办“真善忍美术展览”，我积极寻找场地。我找到了一位在孟买有着很高声望的业主。在我和该公司主席的会谈中，我向对方讲真相，那位女士回答：“我知道有关法轮功的一切。不过我不能帮什么忙。”当我听到这话时，我立刻回想起师父在《二零零八年纽约法会讲法》的一段讲法：“你要知道，我一直在讲，大法弟子看问题一定要反过来看，因为三界是反的，但是你们要走正。”于是我想：我一定要反过来看这事。尽管她是在说：不，她其实是在说：是。我心里坚定的这样想着，然后我看到，那位女士的脸上露出了笑容。她问我：“一共有多少件美术作品？你需要多大的展览厅？”最终，在这个城市中心地带享有盛名的中心，我们得到了一个展览厅，而且是免费的。
“真善忍美术展览”连续举办了七天，取得了巨大的成功。当时，刚刚发生了十一月二十六日的恐怖袭击，我们确实遇到了许多困难和干扰。有几位同修从印度不同的地方赶来协助，弟子们的正念排除了种种干扰，这期间发生了许多奇迹。大法弟子的活动总是会发生奇迹。下面我举一个有关发正念的威力的例子。
为了筹备美术展览，我们需要二十五个木架子来放置大幅画作。借此机会，我约见了附近一个美术学院的院长，向他讲真相。他听了之后很感动，表示愿意无偿借给我们二十五个木架子。我们需要在展览开幕当天早上去取这些架子。我事先与这位负责人定好了时间，当天早上和另外三位同修准时到达了学院；可是，我们被告知负责人不在，而且当天也不可能回来。我说，因为我前一天已经和他约好，我们会等他。
已经快到中午了，开幕式就在当晚。作为活动的组织者，我有责任找到另外的解决方法。这时另外三位学员一边等待一边静静的学法。我走过去，不知该对他们说些什么。我便说：“咱们发正念吧。”其他人开始平静的发正念，而我的头脑里却穿梭着各种可能的安排和复杂性。十五分钟发正念的时间即将结束，同修们正念的沉稳与力量影响了我。我要求大家再次发正念。这时，我平静了，尽管我没有想到任何其它的补救措施。
后来院长出现了，这时，他看到了我后说：“我要实践对这位女士的承诺。请把那二十五个画架子拿来，是法轮大法美术展要用的。”
这次画展得到了媒体的充份报道，并由此引发了民众们极大的学功的兴趣。在过去半年里，我们在该中心及其它地方举办了几次教功讲座。应民众的要求，我们接下来还会继续举办教功讲座。每一次的洪法活动上，都有来自其它地区的同修支援。因此，在孟买，不再是只有两人承担活动的局面了！
特别值得一提的是，有一次，有三位新加坡的同修前来向学校的孩子们介绍法轮功。还有一次，有十位新加坡的同修、和两位马来西亚的同修参加了为期三天的，向孟买偏远地区洪法的活动。这些活动取得了很好的效果，有很多新学员开始到炼功点上炼功了。新加坡的同修们带来了大量的讲真相的资料。这些资料使我们能够在短时间内组织活动而不会失去讲真相的机会。
在一次有新加坡同修们参与的活动中，我们向孟买市长讲真相，给市长留下了很好的印象。本月底，天国乐团即将到孟买演出。尽管这时恰逢敏感的选举期，市长仍然给了我们全力帮助。
回顾过去的一年，孟买的整体修炼环境有了改善。目前已有六位学员。我认识到，问题的发生和环境无关，而只和修炼人的心性相关。一年来，我几次到新加坡和学员们交流，我也和印度其它城市的同修们见面。他们也经常来到孟买。因此我感觉我一直在修炼人的环境里。
师父在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中说：“什么样的环境都比不了大法弟子的环境。只要大家正念足一些，大法弟子互相之间配合的好一些，矛盾少一些，救人的力度就更大。”我体会到：当我努力提高对法的理解只有一小步的时候，慈悲的师父已经把我领向前一百步。
谢谢您，师父！
谢谢各位同修！
（二零零九新加坡法会发言稿）
我是一名修炼了十二年的大法弟子，和美中的同修们也一起走过了八年的正法修炼道路。今天，借此芝加哥法会，我向师父和各位同修汇报一下我的修炼心得：
坚定正念 闯过生死关
记得二零零六年，芝加哥第一次办新年晚会的时候，就在演出开始前几周，也就是最忙的时候，我的母亲突然遭遇车祸，我匆忙赶到医院，母亲已经不省人事，医生说头部有两个血块，要开刀取血块，但是手术是非常危险的，所以我得签一个合同，就是一旦在手术过程中出现了生命危险，我自己承担责任。
我当时悟到，这个事情不是师父安排的，不是师父要的，师父不会安排学员在这么关键的时刻，动什么手术，大法弟子只走师父安排的路。所以我一边发正念，一边对医生说再等等看。我心中有一念，这个手术是绝对不能做的，我能做的就是发正念，我把我母亲的生命就交给师父了。
医生愿意再观察一个小时，但情况并不乐观，他给我看了从刚進医院和二个小时后的脑部出血情况，可以看的出，脑部出血的速度很快，脑颅内积血的情况越来越严重，即使能够停止，也有个过程，不会很快的停住。医生让我做好一切不好的准备。虽然我当时还没有签字，但医院也已经开始了做手术的准备，所有的医务人员都召集齐了，只等我签字。我知道这虽然没有直接发生在我身上，但对我来说也是一个生死考验，到底信不信师父，信不信大法。
看着昏迷不醒的母亲，医务人员忙碌的样子，我悟到这都是假相，我不能就这样被带动，被安排，一切都有师父说了算。这样一想，心反而安定了，发正念也感觉到有力量了。半个小时以后，医生再拍片子的时候，发现出血已经停止，也答应了我暂缓手术的要求。我知道第一关我是闯过来了。
但是“关关都得闯”，第一关过了，并不等于我的心就放下了。到底是一时的坚信，还是对师父对大法无条件持续的坚信，都在考验着我，考验着我是否还有对时间的执着。因为母亲的情况并没有明显的好转，其实后来一直是在反复，也没有醒，以后的几天内，每个医生都说不同的话，时好时坏的，不知不觉中自己的心又被带动了，而我却没有发觉到。
直到有一天，在昏迷的母亲病床边，我正在制作一个给华人打电话的网站，用来推新年晚会的票，却发现自己呼吸都很困难，平时流利的敲键盘的手都在发抖，网站也总出错误，这个时候才突然意识到自己被人心带动的如此的厉害，不是已经把母亲的生命交给师父了吗？那还有什么不放心的呢？象我这样心慌手抖的是否真的相信了师父呢？还是对时间的执着？只有真信师父，这个关才能真正的过去。悟到了以后，我又开始发正念，心里慢慢的定了下来。
我把网站做好了，给美中的学员发了出去，就在这时，突然就觉的一大块物质从我身上掉了下去，我知道我又过了一关。我感到有一种从未有过的踏实感，虽然母亲还没有醒，但我知道我什么都不用担心了，任何常人的东西都带动不了我了。
事后母亲也确实出现了奇迹，不但醒了过来，四个星期以后回家了，精神抖擞的又回到了正法当中，再次显示了大法的神奇。
美中“真相之旅”的体会
记得二零零二年诉江案的时候，当我第一次看到把江××的卖国罪行贴在一辆大车上给亲共的人士和不明真相的留学生看，从而起到了非常好的效果，我就有一念，就是把这个大车开到更多的地方，让更多的人知道真相。今年三月，当看到退党人数超过五千万的时候，我心中的这个念头又出现了，想在美国中部巡回，把这个消息推的更广，我想这也许是我的史前誓约吧，那么今天就是我兑现这个誓约的时候了。
仔细想一想，这个事情并不容易，涉及到那么多个州，动用这么多的学员，不是一个人能做的，是一个集体协调的事情，现在学员都这么忙，这个事情到底能不能做起来，心中也有过疑惑。
就在这个时候，我做了一个梦：梦到自己在一艘大船上，船上都是大法弟子和神韵的演员，大家急着赶到一个城市去演出，因为船是逆水而行，所以开的很慢，我心中特别着急，担心赶不上演出。就在这个时候，我听见了师父的声音：一切都是为你们开创的，为了你们连河水都可以倒流的。一瞬间，斗转星移，河水倒流，船飞快的前進了。醒来后，我知道这是师父对我的点化，做这个事情一定是有困难的，但最后的结果一定是化险为夷，一定能成，因为一切都有师父在看护着，大法弟子能做的就是尽心。
我们也确实遇到了一些意想不到的困难，都在师父的加持下化解。最典型的例子就是我们租了一个二十四英尺的大卡车，租来的时候车上有一个特殊的装置就是限制速度，所以大卡车只能开到每小时五十五英里，我计算了一下，如果按照这个速度开，很多城市都不能够如期按计划办成活动，我请教了几个比较懂行的学员都来帮忙查看如何去掉这个装置或者修改速度，但都没有成功。我不知道该怎么办，但我心中有一念，非常强，就是我们一定能如期的赶到各个城市，一定能行，虽然当时我并不知道怎么样才能行。
奇迹出现了，就在我们离开威斯康辛州，我们全程的第二站时，锁定速度的装置突然就象被打开了一样，汽车的速度一下就上到了每小时六十五英里，以这个速度我们就可以按计划到达，我知道是师父在帮我们，心中感激的向师父合十。
我过去每当有大的活动的时候，习惯性的喜欢看天气，不知不觉的就形成了对天气的执着。这次“真相之旅”前后一个多星期，十多个城市，要看天气真是看不过来，我也意识到了自己的这个执着，天气也不会随着我天天看天气预报而变好，再加上行程的变动，客观和主观的因素都迫使我放下这个执着，我也真的就没想起来查天气预报。
在整个巡回的过程中，每一个城市都是好天气，而其实，五月的美国中部是龙卷风和暴风雨的季节，有时事后得知暴风雨就离活动场所几十英里的距离，但就是过不来；在密歇根州最后一站，我们在准备的时候都还在下雨，到活动开始的时候雨就停了，天空出现了一道美丽的彩虹。
整个美中退党“真相之旅”活动在师父的看护下圆满落幕。
推广神韵过程中去掉人心
在做推广神韵演出的这几年当中，逐渐形成一个观念，就是观众不会早买票的，因此在卖票过程中，就造成了开始动不起来，越到最后越着急上火的状态。人世间是迷的。我们很容易这个迷中根据表面的东西形成一个观念，比如“谁会这么早买票”。
现在回想起来，这个观念中带有太多的人心，以及对大法的理解不深。师父在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中说：“大家看到了啊，神韵艺术团演出中每一场最少几百人，普遍的都是一千多人，甚至有两千人、三千人的，多时五千多人一场，就看剧场大小。可是看完神韵的人哪，百分之九十以上对大法的态度都变了，对邪恶有了明确认识，人已经完全是正面的了。这个你们在讲真相中一下子使这么多人起变化，真的是很难做到，得有多少大法弟子同时讲真相才能达到呢？当然其它媒体中起的作用也很大，但是马上就看到这么大的效果，目前只有神韵的演出才能做到这一点。”
对于这样能够大面积救度世人的演出，我悟到我的观念就明显的不正确了。反过来想一想常人，对于自己能够得到救度这件事情还不紧不慢，如此无动于衷，这个状态就更不对了。不管常人对常人的演出可能有那么一个不紧不慢的所谓的规律，那是常人的事，但对于被救度绝对不能无动于衷。谁都知道这个状态不对。既然不对，我们为什么也去这么想呢？我们为什么要迎合呢？他们不早买票，我们也认为他们不会早买票，甚至把这个作为一种经验来指导我们，做什么事情第一念就是“谁会这么早买票？”我们这样想是不是在给这个不正确的状态增加能量？给自己增加不必要的困难？说严重一点是不是在用人心做事呢？说白了，就是一个正念的问题，正念，正念，一方面要清除邪恶，一方面要归正不正的。
师父在《转法轮》里说：“别的展位上没有多少人，而我们展位周围挤的满满的。排三行队，第一行队一早上就挂满了上午的号；第二行队等着挂下午的号；再一行队等着我签字。” 同样的道理，应该是神韵一出来，人就是抢着去买。这才是正确的趋势，是人应该的行为，那么我们的心态也一定要给这个正确的趋势增加能量。
我悟到我们做事的方式上，那是应该符合当前人的状态去做，但我们做事的心态上一定要很清楚什么才是正确的状态。对于一切不正确的常人社会里的所谓的规律，定律，我们就是要扭转，能够多快的扭转取决于我们的心有多坚定。因为师父说过：“我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。”（《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉）
再進一步说我们也真是有这个能力去扭转常人的事情。师父在《新唐人电视讨论会上的讲法》中说：“现在的历史就是留给大法弟子的，但是没有人会主动请你们做什么，人们都在迷中。这一切都是留给你们的，正的反的，善的恶的，一切都搅在一起，你们是很难做。虽然这样，这宇宙中的任何生命谁都不能跟你们去比。这一点有专门管这事的神在把握，但是你们做好了世上事才会改变。”
我悟到：大法弟子的正念是起决定性的作用，我们要有这个信心，我们是有这个扭转世间局势的这个能力的。我们也要有这个正念，“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》〈师徒恩〉），师父一定会加持。效果肯定比我们想象的要好，因为毕竟这才是应有的趋势，才是正确的状态。
神韵推广过程中接触的都是有缘人
师父说：“师父的法身也好，正的神也好，大法在世间布的巨大的场也好啊，可以把有缘人、可以把可救度的人利用各种环境弄到你跟前来，给他提供一个知道真相的机会，但是你们得去做，你们不去做也不行。”（《各地讲法七》〈美国首都法会讲法〉）
去年我和太太联系了一个中餐馆，餐馆老板明白真相后，赞助了神韵演出，演出结束后我们还一直保持了联系；最近他们又主动找到我，开门见山的说想学法轮功，还有他们的亲戚一起和我见面。在介绍法轮功和关于大法真相的过程当中，我也讲了退出中共邪党的原因，同时建议他们用化名退出一切相关组织。没想到，他们说：“我们要炼法轮功了，法轮功讲‘真善忍’，第一个就是‘真’，那么我们就用真名退。”马上，他们都工整的写下了自己的真实姓名，请我帮忙退。我被他们的这个正念所震撼，我甚至有些惭愧，自己心底还是有些低估常人的心理。我悟到，真是处处都是有缘人，我们就是凭着一颗心去做，无所求而自得，师父一定会把和我们有缘的众生带给我们。
回首走过的十年正法修炼路，师尊给予我的实在是太多，要想写的东西也很多，唯有去掉人心再精進，走正师父安排的修炼道路，才不愧“正法时期大法弟子”的称号。
以上粗浅的认识，不足之处，请同修慈悲指正。
谢谢师父，谢谢大家！
（二零零九年美中法会发言稿）
这张哈勃望远镜图片中可以看到在这些气体中一些新生成的星体团。图中左右两边的明亮蓝色区域有大量新生的星体。
下边的照片是ＮＧＣ ４４０２。它有和ＮＧＣ４５２２相似的形状。天文学家认为它们都是因为在星系团中高速运动而形成的特殊的形状。
参考资料：
http://www.spacetelescope.org/news/html/heic0911.html#
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南朝时陈朝人吴明彻，幼年丧父，天性至孝，家贫无力为葬，于是勤力耕种，盼望收成五谷获利葬父。可是时值天下大旱，田里五谷幼苗都焦枯了。他见状伤心哭泣，一片诚挚孝心感动上苍，经过数日，有人从田里回来告诉他说：“干枯的禾苗已经复活了。”吴明彻忙跑去察看，苗稼果然恢复生机。到了秋季，大获丰收足够充作安葬费用。
侯景作乱时，進逼建康，天下一时大乱，吴明彻看很多百姓饥饿困穷，就把家中粟麦三千斛全部拿出来赈济灾民，他的善举受到当地人的尊敬，以至盗贼闻知此事后，都远远避开而去，不敢相扰，仰赖他救助而生存的民众甚多。吴明彻后来官至司空，受封为南平郡公（《陈书》）。
元朝时晋宁人李忠是当地有名的孝子和善人。大德七年八月的一天，李忠家所处的郇保山一带，突然发生了猛烈的大地震。剧烈的震波突如其来，使整座山都在为之移动。震波所及之处，房屋都在顷刻之间轰然倒塌，成片成片的被夷为平地，就在剧烈强大的震波携带着郇保山被震飞的山头，快到李忠家的时候，奇迹发生了：震波和飞散的山头突然分做两支，呈V字型，从两侧绕过李忠家的房屋，一直到五十多步以外的地方，才又合拢在一起。被震灾毁坏的一万零八百个区域一片狼藉，所有的房屋都倒塌了，人员伤亡不计其数，惟有李忠家得以保全（《元史》）。
古人注重品德，以仁爱、恭敬之心善待他人，尊敬师长，忠效国家，关爱他人，达到与天地自然的和谐，推崇的是一种感恩和博爱思想。提倡“忠孝友悌，正己化人”，培养仁爱之心、报恩意识、责任意识。史籍中同时也记载了许多至善者身上发生的瘟疫不侵、水火风雷不殃、化解灾难的故事，充分证实了行善之人最能够得到上苍的眷顾与保护，使人们更加相信善恶有报、善人天佑的道理。
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