美国首都华盛顿及邻州各级政要向神韵艺术团颁发褒奖，祝贺演出成功
这么大范围的，长时间的干旱发在在整个中国大陆，会是偶然的吗？仅仅只是一种自然现象吗？其实，在中国几千年来的文明史中，关于这种种天象的变化就从末“偶然”过，只是到了近代的这五十九年来，才被信奉马列邪教的中共邪党有意对十几亿中国人進行洗脑，认为是偶然。
我国古代对天象的观察，时代之早、数量之多、范围之广、记录之详，在世界上都是首屈一指的。早在远古，初民就根据日月星辰的变化，用以划分季节，确定农时，安排生产。在殷代武丁时期的甲骨卜辞中，不但记载“月有食”，而且还有干支纪日、纪月，如“乙酉夕月有食……八月”。说明早在3200年前的殷代，已有占星活动。有关日食、月食、日戠（日中黑子)、新星、出虹、云气、四方风等天象的记载，在甲骨文中亦时有所见，并已涉及问卜，预测人事。周代已设占星之官。认为天象的变化与人间的祸福密切相关，尤为重视天象的异常变化，主要有日食、月食、日戠、彗星现、新星、陨星、日月晕、出虹、云气、四方风，等等。一旦出现天象的变异，便认为必将发生灾祸。古籍文献如《史记•天官书》、《汉书•天文志•五行志》等等，有关这一方面的记载就很多。
司马迁说:“未有不先形见而应随之者也”。司马贞说:“天象有若符契。”所以在古人看来，通过天象预侧人事祸福是绝对灵应的。为什么呢？因为古人认为，人类是神造的，既然神造了人，当人类的行为不当，犹其是道德下滑时，神又怎么会不管呢？但神与人不同层次之隔，不同空间之隔，神是不会开口直接对人说话的，只是通过上天显示天象，以警示于人类，一些天负奇才的人就能看懂此上天的预言，以此解释出来，以劝戒人类，以便将人类的道德能维系在一定的水平上，不至于太快堕落下去。因为每当人类发生大灾难的时侯，住住都是在那地区业力大和道德下滑得最厉害的时候，如果人类能听从上天的告诫，改过从善，行善积德，灾难就会过去，吉祥就会到来。但随着近代的所谓科学发展，己将中国神传文化中的里面的精华视为迷信和糟粕的东西而抛弃了，古代的天象学说变成了当今的天文学，天象的异常变化也冠以一种简单的自然现象而已，已失去了其内在深刻的示警的意义。
修炼人都知道，西藏的喇嘛打的手印，是佛的语言，是与大觉者沟通的一种工具，但在常人眼中看来，只是一连串的，奇怪的，无意义的手势而己。天象亦是上天的一种语言，古人看到不同的天象，就能读懂是上天给人类的预言。但在今天的所谓现代科学看来，只不过是一些日、月、星辰、云雾雪雨等普通的自然现象而己。今天的人类自以为進步了，其实比起古人来说，实在是在往后退，自以为很科学了，其实更加走向愚昧，离开神越来越远了。
那么，这么大范围的，长时间的干旱，在古代史书记载中又是如何解释的呢？京房《易传》说：一个国家不施行德行，这叫张，带来的灾祸就是荒，是干旱。《晋书•五行志》中记载：吴孙亮五凤二年，大旱，百姓饥荒。这年征赋徭役频繁，军队士兵怨愤叛乱。这是亢奋的阳气大，劳役失去了民心的惩罚。徭役一整年都有，所以旱灾也整年发生。孙皓宝鼎元年，春夏干旱。当时孙皓迁都武昌，是劳役劳民的应验。
《汉书•五行志》中记载:僖公二十一年“夏季，大旱”。董仲舒、刘向认为，齐桓公死后，诸侯顺从了楚国，鲁僖公尤得楚君欢心。楚国来鲁国献俘，释放宋国的俘虏。鲁国对外倚重强大的楚国，对内暴虐而不得民心，又修建南门，兴土木之工而劳累百姓。多种祈雨而天旱无雨的情况，大致都是这类失众而天怒降灾的表现。
汉孝惠帝五年夏季，大旱，江河水少，溪谷绝流。先前征发百姓男女十四万六千人修筑长安城，到这一年城才修成。文帝三年秋天，天下干旱。这年夏天，匈奴右贤王入侵上郡，皇帝诏令丞相灌婴发车骑兵八万五千人前往高奴，打击右贤王，把他赶出塞外。当年秋天，济北王刘兴居造反，朝廷派大将军去征讨叛王，都伏法处死。宣帝本始三年夏季，大旱，从东到西数千里受灾。在这之前派五位将军率军二十万征伐匈奴。
可见，中国历朝历代都把大旱看作是一个国家不施行德政，天怒降灾，对失去民心的，劳役劳民的政权的应验。试看今天的中共政权，是不是就是这种表现，就足见“天象有若符契” 了。但正因为如此，所以它更怕民众知道后觉醒，便更加利用那些被中共邪灵洗了五十九年脑的文人跳出来说，只是一种自然现象而己。有一句成语叫“欲盖弥彰”，此所谓也！
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《神农本草经》将百草分为上、中、下三品。上品一百二十种，可以养命、轻身、延年。中品一百二十种，可以养性、补虚、益气。下品一百二十五种，可以治病。在后来的几千年中，人们一直将其做为中药学的经典。
神农是有特异功能的。传说神农是水晶肚子，那是说神农的身体是透明的，可以看到百草是如何起作用的，所以才能将百草的性味作用传给后人。神农心系百姓，以自己透明的身体，鉴别百草，为后人的祛病健身做出了巨大贡献。所以后人称他为“药王菩萨”。
这使我想起1999年7.20之前，中国大陆，每当旭日东升的时候，公园，花园，住宅区空地，路边到处都可以看到法轮功学员晨炼的景象。人们口耳相传，将自己按照真善忍修炼法轮功后亲身的受益，告知亲朋、好友、同事，也经常将自己的修炼心得、超常的感受与同修分享。
我曾好几次看到这样的照片，有单人的，也有多人的，照片上的学员除头外，整个身体都是透明的，当时很惊异。后来才明白那是为了让弟子们看到大法在弟子身上展示的神迹，从而鼓舞弟子们更加精進。也使得更多的人因此而走入大法的修炼，从中受益，大法的修炼使人心向善，人们感受到了大法的慈悲。
说到慈悲，这又使我想起看神韵演出时的感受。神韵的演出自始至终都弥漫着大善慈悲的力量。演员脸上的笑是那样的清澈，清澈的能看到他们希望人们能有美好未来的真诚善良的心，他们的身体放射出透明的能量，那透明的能量，无比纯净，来自神的无量慈悲，这无量的慈悲，充满在神韵的音乐中，舞蹈中，服装中，灯光中，天幕中，坐在那里，会使人有一种说不出来的美好和感动，在那美好和感动中，生命也变的纯净透明善良起来。神韵能净化人心，能使人明白生命真正的意义。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5705)
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长今8岁时崔尚宫派人追杀，母亲因此被杀人灭口，她在极度的悲伤与恐惧当中就地亲手掩埋了自己唯一可以依靠的亲人，历经万般苦难，意外与师父相认后，又一次因崔尚宫的陷害夺去了与她相守了十几年的师父，她眼睁睁地看着师父被押送的官兵草草掩埋，她甚至无法象当年那样还可以守候在母亲身旁最后喂师父吃她亲手摘的山草莓，一想到可怜的师父满含冤屈一个人静静地躺在冰凉的山野郊外，一想到师父临死前一再叮嘱她不要休息，要先回宫里等着她回来，长今满怀怨恨，心急如焚，对师父的苦苦思念令她完全失去了理性，每天除了一心想要逃离济州岛，想要回宫里见师父她几乎把一切都置之度外，什么也想不起来了。
她三天两头的逃跑，几乎到了疯狂不可理喻的地步，负责看守她的水军将校及手下的官兵们整天为了长今的逃跑几乎无法安心其他的工作，任何人都弄不明白，济州岛四面环海，即便能暂时逃过官兵的追捕，没有船只又如何能渡过大海回到汉阳，即便真的出现奇迹，能游出这辽阔无边的海域，逆谋罪的她，也是再度被抓，死路一条，怎么可能回到宫里去，长今只要稍加冷静，这点现实她不会想不到。但是她越被抓回来，越被罚饿肚子，接受严酷的刑法，她越是逃跑。她疯狂的逃跑，使得她的身体变得不成人样，但她仿佛什么也不在意，在她当时的心里，能回到宫里，能见到在宫里等她的师父，唯一的办法就是逃跑，就是要离开济州岛，不管别人是不是认为她发了疯，也不管自己的逃跑会被抓回来多少次，甚至因此被饿死打死，她都不会放弃，只要是师父交待她的话，她一定要去做，这就是当时长今在济州岛每时每刻头脑里唯一想到的。
长今料理修炼的生涯教会了她面对困难不妥协，不放弃的顽强的意志力，因此她认定只要自己不放弃，再难的关她都会闯过去，她一定能做到。但是她想象不到的是，师父正是为了她能从宫女变成医女遭受了崔家的陷害，师父为她受难就是为了将长今推向既定的人生目标，长今只有被贬为官婢，被流放济州岛，才能碰上在济州岛那位有名的张德医女，这位张德医女已在此等候长今，虽然彼此并不认识，但长今与这位医女的缘分都是早已注定的。虽然长今此时此刻满脑子要逃跑，一心只想着要回去陪伴形同母亲的原来的师父，她却想不到自己即将要与新的引导她走上医学之路的“老师”见面了，她很快就要正式开始实践出生前道长对她的预言了，学医救人，将救活很多人的路在经历了前边一系列的料理修炼，打下了关心别人身心健康的良好的道德基础后，正式为她拉开了。
这时的长今，还意识不到师父对她的交待，让她一定要回宫里，在宫里等着她的话意味着什么，其实一切早有安排，长今能堂堂正正回到宫里的唯一的办法就只有学医，成为医女，而且是成为优秀的医女，才能做到。师父离开长今时对长今的这反复的叮嘱虽然在当时长今唯一能想到的只有逃跑，但可以预见的是，只要能有希望回到宫里，任何的苦难长今都会去面对，任何的可行之路，长今都会去尝试，为了实现师父临死时的心愿，她付出多少代价都在所不惜，这就会是长今最初从医的出发点，也是命运的安排。
长今看不到自己的命运，只知道发疯似的逃跑，她的逃跑虽然没有成功，却让所有的人都知道了她的名字，自然那位济州岛闻名整个朝鲜的张德医女也听说了长今不可理喻的行为，心里定然暗暗称奇。
一次张德因违反规定替没有资格请医女看病的流配犯人看病而被关在库房里正好碰上长今又一次逃跑被关在一起。长今见张德也是官婢身份，以为她跟自己一样为了逃跑才被关在这里，于是劝张德跟她一起逃跑，张德看到长今完全失去了理性，又见长今口口声声死都要离开济州岛她决定让长今清醒过来，同时看上了长今不可思议的意志力，心里打定主意要收长今为弟子，以实现长今回宫的愿望，因此骗长今自己有办法让她离开，用自己的医学之术使长今浑身长出“水痘”的症状。长今被移出屋外，跑到海边后，按张德所说找海边官兵提张德的名字以为真的就会让长今搭船离开，没想到因此再次被抓。长今愤恨不已，接受一顿痛打之后碰上张德穿着华丽的绸缎衣裳，正被大户人家请去看病，长今厉声叫住她，责问她为何欺骗自己。
张德的表情微微一笑，并不生气，平静地对长今说：“因为我想要救你。”“身为官婢要先学会放弃，要不然就会活不下去，做官婢要置之死地而后生，所以你必须要早一点学会放弃。”
在长今一路走过来的料理修炼生涯中，从未有人教过她要放弃，而张德却头一次教长今要学会放弃，这太让长今无法接受了，实际上张德早想好了真正使长今活着回宫里的办法，但是眼见她这样不顾死活的逃跑，除了死路一条，什么用也没有，因此才劝她放弃逃跑本身，并不是劝她放弃回宫。长今也只有服从天命的安排才能如愿，所以长今离开皇宫到济州岛后，为了让她走上学医之路，就必须首先让长今冷静下来，把心稳定下来，放弃逃跑的念头，留下这条命，首先能活下来，才能实现既定的人生目标，因此虽然长今十分吃惊张德教她学会放弃，也非常反感张德与原先师父完全不同的教导，她的确最后必须放弃这个会令她丧命的逃跑行为。韩尚宫的教导叮嘱与张德的教导并不矛盾，都是为了牵引长今未来要走的路。
但是长今并不知张德的用意何在，坚定而生气地回张德：“任何人都不能教我放弃，我绝不放弃。”
长今并不知道张德是出了名的医女，这里所有的人都十分敬重她，唯有长今敢于这般“无礼”顶撞，旁边陪长今的官婢们吓得止住长今说话的态度，说张德虽是官婢，但是大户人家都纷纷买绸缎衣服送给她，请她去看病，谁也不敢得罪她,否则长今日后可没有好日子过了。
长今被张德的身份与实际地位弄糊涂了，但并不在意自己是否得罪她，而且张德一点生气的样子也看不出来。长今不会想到张德已打定主意要教她学医，对长今的性格也非常喜欢，因此张德面对长今的无礼顶撞，一点也不在乎，反倒认为长今跟自己非常想像。她打定主意等长今放弃逃跑，安下心来那一天，她就会让长今成为自己的手下。
但是谁能让长今这匹疯狂逃奔的“烈马”停下脚步呢？谁能真正最后稳住长今这颗失去理性不顾死活的心呢？长今的性情是谁越阻挡她，她越要往前冲的，因此虽然长今未来的路早被铺好，张德医女也为她学医准备好了一切，她还是时时不忘逃跑，为了稳住长今呆在济州岛，让长今放弃逃跑就成了老天在长今正式学医前头一件为长今做的事。
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hán duì shǔ ，shī duì gān，lǔ yǐn duì qí huán 。
寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。
hán zhān duì nuǎn xí ，yè yǐn duì chén cān 。
寒毡对暖席，夜饮对晨餐。
shū zǐ dài ，zhòng yóu guān ，jiá rǔ duì hán dān 。
叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。
jiā hé yōu xià hàn ，shuāi liǔ nài qiū hán 。
嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。
yáng liǔ lǜ zhē yuán liàng zhái ，xìng huā hóng yìng zhòng ní tán 。
杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。
jiāng shuǐ liú cháng， huán rào sì qīng luó dài ；
江水流长，环绕似青罗带；
hǎi chán lún mǎn ，chéng míng rú bái yù pán 。
海蟾轮满，澄明如白玉盘。
ㄏㄢˊ ㄉㄨㄟˋ ㄕㄨˇ ，ㄕ ㄉㄨㄟˋ ㄍㄢ ，ㄌㄨˇ ㄧㄣˇ ㄉㄨㄟˋ ㄑㄧˊ ㄏㄨㄢˊ 。
寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。
ㄏㄢˊ ㄓㄢ ㄉㄨㄟˋ ㄋㄨㄢˇ ㄒㄧˊ ，ㄧㄝˋ ㄧㄣˇ ㄉㄨㄟˋ ㄔㄣˊ ㄘㄢ 。
寒毡对暖席，夜饮对晨餐。
ㄕㄨˊ ㄗˇ ㄉㄞˋ ，ㄓㄨㄥˋ ㄧㄡˊ ㄍㄨㄢ ，ㄐㄧㄚˊ ㄖㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄏㄢˊ ㄉㄢ 。
叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。
ㄐㄧㄚ ㄏㄜˊ ㄧㄡ ㄒㄧㄚˋ ㄏㄢˋ ，ㄕㄨㄞ ㄌㄧㄡˇ ㄋㄞˋ ㄑㄧㄡ ㄏㄢˊ 。
嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。
ㄧㄤˊ ㄌㄧㄡˇ ㄌㄩˋ ㄓㄜ ㄩㄢˊ ㄌㄧㄤˋ ㄓㄞˊ ，ㄒㄧㄥˋ ㄏㄨㄚ ㄏㄨㄥˊ ㄧㄥˋ ㄓㄨㄥˋ ㄋㄧˊ ㄊㄢˊ 。
杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。
ㄐㄧㄤ ㄕㄨㄟˇ ㄌㄧㄡˊ ㄔㄤˊ， ㄏㄨㄢˊ ㄖㄠˋ ㄙˋ ㄑㄧㄥ ㄌㄨㄛˊ ㄉㄞˋ ；
江水流长，环绕似青罗带；
ㄏㄞˇ ㄔㄢˊ ㄌㄨㄣˊ ㄇㄢˇ ，ㄔㄥˊ ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨˊ ㄅㄞˊ ㄩˋ ㄆㄢˊ 。
海蟾轮满，澄明如白玉盘。
【注释】
（1）鲁隐对齐桓：鲁隐就是鲁隐公，为齐桓公庶兄，春秋时鲁国君主。齐桓是齐桓公，春秋时齐国君主。
（2）叔子带：晋代羊祜（hu，ㄏㄨˋ）字叔子，常缓带轻裘，身不披甲。
（3）仲由冠：子路字仲由，初见孔子时，戴雄鸡冠，死时冠也不免。
（4）郏鄏：地名，周朝曾为都城，成王定鼎之地。
（5）杨柳：陶渊明所居喜植柳，号五柳先生。
（6）元亮宅：元亮就是陶渊明，意思是陶渊明隐居所。
（7）仲尼坛：孔子字仲尼，曾在杏坛设教。
（8）海蟾轮满，澄明如白玉盘：相传月中有蟾蜍，所以用海蟾代指月亮。又李白诗云：“少年不识月，呼为白玉盘，又疑瑶台镜，高挂碧云端。”
（9）本段所用的韵脚有：干、桓、餐、冠、郸、寒、坛、盘。（文韵押an、 ㄢ韵）。
【故事分享】
席不暇暖
孔子和墨子分别是儒、墨两家的创始者。孔子宣扬儒家思想，周游列国约十三年，直到六十八岁才返回鲁国。墨子是战国时代鲁国人，主张兼爱非攻。
战国时期各国大小征战不断，墨子奔走四方，说服君王们放弃战争。他们努力实践仁道，并以天下为己任，为天下生民而到处奔走，至今还有“孔子无黔突，墨子无暖席”之语。
“孔子无黔突，墨子无暖席”整句话的意思是说：孔子所到之处的烟囱都还未被熏黑，就得匆忙离开到别的地方；而墨子所坐的席子还没变暖，他就起身前往往下一个地方。生火煮饭的烟囱没被熏黑，表示停留时间很短；席子无法坐暖就离开，表示休息时间有限。
后来，“席不暇暖”这个成语就用来形容四处奔走，极为忙碌，几乎没有休息的时候。
【佳句欣赏】
* 一声雁渡长秋水，几点渔灯透夜心。
* 云浮岚气横深涧 ，梅隐板桥枕浅溪。
* 江云相逐孤舟远，岸柳互依古渡幽。
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熔华
花炮飞鸣，
欢声续断，
阖家团聚亲人伴。
更深夜半望星空，
神思悠远轻轻唤。
旭日蒸蒸，
霞光灿灿，
佛花朵朵人神叹。
梅枝犹在雪中埋，
寒冰未净常思念。
满江红
雨轩
回望中原，曙光起、红潮渐落。
整十载、腥风血雨，震人心魄。
善语涓涓融铁石，慈怀浩浩清污浊。
众法徒、长夜救苍生，金星烁。
污泥淖，清莲濯；
严寒砺，梅心琢。
纵千辛无悔，苦中常乐。
一曲壮歌长夜过，千秋青史丹心灼。
践誓约、法正返穹苍，金身卓！
注：金星，早晨出现于东方叫“启明”，黄昏出现于
西方叫“长庚”。“金星烁”有辉耀于东、西方之意。
同修啊，快点往家走吧！
大陆大法弟子
正法已近收尾，万古机缘莫毁。成败在此一回，精進意志别退。
谁是真正亲人？无非缘结红尘。都是为了正法，暂时走進一门。
父母并非爹娘，儿女无需情长。兄弟并非手足，都是尘缘一场。
莫被亲情所累，成佛大事荒废。慈悲对待亲人，圆满各回各位。
豪宅并非家园，只是客舍一间。为了正法修炼，暂时住上几年。
去尽人世浮华，人心执著痛舍。掸尽万古封尘，成就大穹觉者。
早春
千瑞
二月神州已丑寒，东君遣使报新鸾。
春风料峭丝丝暖，冬夜阑珊片片残。
曙色初开天地美，星光正度霄汉欢。
晨钟阵阵声声急，何事人间万古难？
诗二首
(大陆大法弟子)归真
月夜救人
村边溪畔正良辰，独沐清辉送佛恩。
今宵弟子添正念，真相唤醒迷中人。
正信
魔难来时非偶然，执著要去业要还。
坚信大法念莫动，阴霾散尽见青天。
贺五千万勇士三退
贯明
红魔祸国六十年，神州冤魂数万千。
惊雷九声震天地，三退大潮掀波澜。
摧枯拉朽荡邪丑，风卷残云灭凶顽。
三退勇士五千万，解体邪共在眼前。
天赐神韵真相白
万古缘
众临灭顶灾，天赐神韵来。三界风雷动，九州荡阴霾。
曲曲皆神话，幕幕亮仙台。急急救众生，声声诉衷怀。
旧宇临灭坏，尘世鬼生胎。中共谤天法，吃人肚里塞。
蟾蜍吞日月，可笑毒蠢材。天地要正法，善恶真相白。
莫跟邪党走，地狱难复徊。迟疑招红祸，麻木命丧哀。
大难如期至，谁能躲此灾？慈悲法威德，主佛宇天开！
不容邪恶再做恶
法徒
神在世上行 为救众生来
忍辱受迫害 慈悲满心怀
恶浪涌九载 真相天下白
乱鬼再做恶 挥手掸尘埃
殃视“自焚”闹元宵
小贺
正月十五好热闹 殃视“自焚”闹元宵
万家烟花皆失色 唯有殃视烟火高
注：据中国报道，殃视昨天遭火灾，烧了六个小时。
青云志
天淼
鸿鹄向天飞，熠熠沐佛辉。
劲翼荡迷雾，金身负众归。
天地将晓
--贺五千万勇士“三退”
纯正
三退勇士五千万，正义良知邪党歼。
雷霆万钧洪势到，红魔小命即刻完。
三退勇士平安保，幸福常在笑开颜。
没有三退快觉醒，免得陪葬入黄泉。
春天
法缘
春天到，万物生。红朝灭，众生醒。
奇花开，天地明。师尊笑，正法成。
众法徒，喜飞升。随师还，上天庭。
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加拿大政府是在99年中共迫害法轮功开始时，国际上第一个公开谴责对法轮功迫害的国家。在过去的近十年时间中，加拿大政府曾多次谴责中共对法轮功成员的迫害并帮助营救多名法轮功修炼者抵达加拿大。
*加非常关注法轮功学员的处境
在２月９日的声明中，加国政府要求中共停止滥用将人送往精神病院的做法，并严重关切报导所指出的中共恣意监禁少数民族如藏人、维吾尔人和蒙古人，以及宗教信徒如法轮功人士等。
声明中称：“加拿大非常关注（中共）对少数民族成员，包括藏人、维吾尔人和蒙古人，和精神信仰者，如法轮功学员進行任意拘留的报告。对他们的指控，他们目前的处境（外界）一无所知。”
声明中还指出：“加拿大建议中方加快立法和司法方面的改革，尤其在死刑和行政拘留（Administrative Detention）方面，要与公民权利与政治权利国际公约（ICCPR）保持一致。”
加拿大政府建议中方取消所有的行政拘留，其中包括“劳动教养”以及停止滥用精神病治疗。
声明中最后指出，加拿大希望中方能正面的回应多个联合国特别程式提出的要求，并希望继续与中方在人权方面進行合作。
*第一个公开谴责迫害 加政府协助营救多名法轮功学员
加拿大政府是在99年中共迫害法轮功开始时，国际上第一个公开谴责对法轮功迫害的国家。
2000年7月加拿大总督伍冰枝给加拿大法轮大法周写来贺信称赞法轮大法学员“修炼自心平和并与宇宙协调的意志，从而获得对他人的善心，帮助创造一个更开放更容忍的社会。”这是世界上第一个国家元首对法轮大法的褒奖。与海外许多政府官员一样，加拿大许多内阁部长、国会议员及许多省议员和市议员也给予法轮大法许多褒奖。
2001年2月，加拿大总理克雷蒂安（JeanChrtien）在北京与江泽民和朱熔基总理会谈时提出了人权、西藏和镇压法轮功的问题。
加拿大外长在多次和中国领导人会面时提出法轮功问题。2003年6月加拿大外长访华时，反复重申法轮功问题。
自2006年起，加拿大总理哈珀（Stephen Harper）连续三年为加拿大法轮大法日发出贺信。
同一年，哈珀在亚太经济合作高峰会期间谈到与中国的关系时说，加拿大不会出卖人权，不用人权、自由和民主的价值观交换商业利益。
2007年，继哈珀向加拿大法轮大法学会祝贺2007加拿大法轮大法周庆祝活动之后，加拿大最大的反对党——自由党党魁史迪芬-狄安（Stephane Dion）也发出贺信，祝愿所有法轮功修炼者有一个最令人激动和难忘的法轮大法周。
2008年，现任总理哈珀在给法轮大法发出的贺信中写道：“值此庆祝法轮大法传世十六年之际，我赞扬加拿大法轮大法学会与全社会分享着以真、善、忍的高尚理念为基础的传统。”
此外，加拿大政府和国会议员多年来一直在帮助法轮功学员免于在中国受迫害，曾帮助从中国和第三国营救多名法轮功学员。2002年10月，加拿大国会全票通过一项个人动议案，支持法轮功并营救受迫害的法轮功学员。
2001年，自由党国会议员Irwin Cotler就帮助从中国大陆营救出加拿大公民张昆仑教授。Cotler的营救努力得到了当时的外交部长Lloyd Axworth及国会议员的广泛支持。去年12月，多伦多法轮功学员王海涛，在难民申请被拒，即将被遣送回中国的前夕，收到了加拿大移民部特别签发的临时居住许可。
（大纪元）
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这么多受迫害的同修，作为我们整体的一部分，我应该能做些什么呢？在正法即将结束时，邪恶为什么还这样嚣张？众所周知，从邪恶本质上看，它就是邪恶，站在修炼角度上看，世间存在着相生相克的理，不过此理为旧宇宙中的法理，已经不能适应、左右正法这个特殊形式要求了。这几年正法不断向前推進，象大扫除一样在清理邪恶，邪恶虽然没有前几年那样疯狂了，可它还在能够逞凶的地方跳蹬。因为我们是一个整体，修炼中也有圆容整体这一项内容，邪恶它迫害我们，也是针对我们整体，从薄弱环节下手。这时就要求我们放下一切人心与观念，把自己置身于整体中，邪恶是针对我们来的，你迫害他，就是在迫害我，就是在迫害我们修炼整体，破坏整个正法，所以，我要义无反顾的解体你，不能让你来祸害人。如果都这样想，把圆容整体视为己任，整体意识都提高上来，这种无形的能量放射出的正念之光，邪恶看见都害怕。
再一点，做为整体的一分子，一切都在正法的洪势下同化着，一切都得符合正法的要求，一切不正的都在暴露出来。作为正法时期的大法弟子，放下沉重的“包袱”，精進实修，按着正法的要求，做好师父交给的三件事，一切魔难、干扰都会烟消云散，如果自己被难以割舍的“包袱”拖住后腿，掉队了，跟不上正法進程，那这一个点就会成为旧势力眼中可“调理”的目标，它可以调动世间任何因素与形式迫害，自己有什么心，它就会抓住拿来迫害。为什么，不是我们单纯的去否定旧势力的一切就完事了，那还有正法的要求在，符合、同化正法要求，自己就属于新宇宙的生命，就不再被旧宇宙法理所束缚、制约，如果自己不符合正法要求，抓住旧宇宙中的“包袱”不放，那时旧势力就会发挥它在末法时期的变异生命之所能。修炼的路是直的、向上的，但只有一条，偏离一点，都会使自己一只脚踏空，因为那是正法的要求，未来宇宙的要求。修炼的层次不同，要求也不同，越往上修，要求越严，因为那是未来宇宙恒古不变的需要。
以上为自己所在层次的浅显认识，不对之处还望同修给予指正。
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在商店救度所有来买货的顾客
老金说：我们家在乡政府所在地，开了一个商店，主要经营农具、土产等商品，全乡十里八村的乡亲们都来我们商店买货，平常主要靠我自己经营，我妻子下班后或周日给帮帮忙。我和妻子都悟到了这个商店是我们讲真相救度世人的好环境，要使所有来商店买东西的人都能听到真相，明白真相、退出邪党组织，从而得到救度。
刚开始时，我们俩都有怕心，不敢都讲，只是挑熟人，认为安全没问题的人就讲。随着不断学法，怕心越来越少了，正念越来越足了，最后达到了：只要進来的人，都是有缘人，一个也不能放过，都让他明白真相、得到救度。
农村人真诚、善良、纯朴，上年岁的老人们大都是党员。他们知道外面的事儿少，还是几十年前当时入党时的状态，认为邪党好，建立新中国，为人民谋利益，加上有时也给农民一点小利，如给袋白面啦、减点农业税啦、给困难户几十元钱啦等等，他们就认为共产党好。
我们在给这些老年人、老党员讲真相时，首先把恶党的外衣扒光，例举恶党自己腐败、不顾老百姓死活的事实，如：大跃進、四清、文革等运动。当他们明白真相时都很痛快的退了。三退后，还把真相传单、光盘“九评”等送给他们，告诉他们“真善忍好”、“法轮大法好”，然后把“护身符”给他们带上，嘱咐他们回去让亲朋好友、村子里的人都看看，告诉他们默念“法轮大法好”、“真善忍好”会得到神佛的保佑。好多人都非常感动，连声说谢谢。
有一天晚上我和秀慧发完12点正念都睡下了，突然听到急促的敲门声。我问有什么事儿，说是来退党的。我说明天再来吧，他们说等不到明天了，今天必须得退了。
后来我把这件事和一位同修说了，同修按故事情节写了一篇京东大鼓：午夜退党人。现把它摘录过来，算作是对本故事的叙述吧。
午夜退党人
夜半更深入梦中，
忽闻挡挡敲门声。
问声敲门有何事？
答是前来退党人。
门开闪進（哪）人两个，
坐在床上就话开声。
这个说：
我曾来你这退过党，
带回的资料我也看个明，
上边说的都是真实事儿，
越看（哪）心里越过瘾。
那个说：
我是刚来这儿的一民工，
过去对法轮功了解不太清，
看了光盘我才弄明白，
原来法轮功都是大好人。
邪党干尽了大坏事，
迫害好人理不公。
这个说：
这位兄弟曾入过党、团、队，
知道了天要灭中共，
跟上它肯定是要倒大楣，
退出来才能保住命。
缠着我半夜把他领，
我说明天咱们再去行不行？
他说不赶快退出睡不宁。
那个说：
我稀里糊涂活了几十年，
原以为中共真是为人民。
自从看了《九评共产党》，
才把它的真面目看清。
“邪、骗、煽、斗”拿手戏，
“抢、痞、间、灭、控”样样通。
“三反”、“五反”加“肃反”，
“反右、“四清”、“文化大革命”，
八九向爱国学生开了枪，
九九又镇压亿万法轮功。
运动搞了无数次，
一次更比一次凶。
天下百姓遭涂炭，
无数生灵变亡灵。
最可怕的要算是，
活摘法轮功学员器官卖高价，
惨绝人寰举世惊。
血醒暴政保“政权”，
可苦死了咱中国老百姓。
这样的恶党随它有何益，
早点解体它才是万民幸。
听了两位的一番话，
大法弟子两眼泪花盈。
觉醒世人真不少，
今天又遇到了两个明白人，
将他的名字写在了白纸上，
握手祝贺他获新生。
退党人连连道着谢，
突然又说我也想学法轮功。
大法弟子连声说“欢迎”，
把一本宝书递到了他的手中。
二人说罢出门去，
转眼消失在夜色中。
大法弟子回屋把表看，
时针已指到两点钟。
他激动的辗转难入眠，
心中老想着两个退党人。
世人觉醒天象就要变，
邪党解体的日子可就要来临。
几年来我们利用小商店讲真相救度众生一直没有断，三退的数量每月都有一百多名或二百多名以上。听真相的人就更多了。到周日的时候，我和妻子经常把门关了与同修们一起到其它乡村去面对面讲真相，晚上出去散发真相资料。
在学校救度所有的教师和孩子们
秀慧说：我们小学是一所乡中心小学，有三十多名教师，二百多名学生。我想要救度这些孩子们首先得使教师们先明白真相，把学校的环境开创出来、正过来，再给孩子们讲就畅通无阻了。开始时我先给我们同一办公室里的老师们讲，比较好讲的先讲，讲通了就退。不太好讲的就多讲几次，选择没人时单独讲，或下班后到家里去讲。
在给老师们讲真相、劝三退中，开始也是很难的。刚开始时我想先给校长、书记退，领导都退了，下边老师们也就好退了（其实这是人的观念），结果给谁讲谁不退，这时我有点信心不足了。想起师父在《洪吟（二）》〈还吧〉中讲：“十年传法大门开 多少众生進不来 迷在世间忘了本 狂风起时随着坏”。现在这些当官的，大多数都被迷在名利当中了，要救度他们真是不容易。我和丈夫反复切磋还是自己的慈悲心不够，师父《洪吟（二）》〈法正乾坤〉中讲“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”。丈夫说：我和你一起去讲。我们俩学法后，从新调整自己的心态，以真诚、善良、平和、慈悲的心态，到他们家里去讲，和同修切磋，让和他们熟悉的同修也去讲，真是功夫不负有心人，慢慢的他们都退了。
有一次我正在办公室看电子书，学校的一位副校长進来了，走到我跟前问：你看什么呢？我说看法。当时我刚买上电子书，也不太会用，我就随便一按键，可好给按出《九评共产党》来了，我马上说：快来，我给你念一段。念完后他说这上边说的挺对，我说：“这上边说的都是真的，一点虚假都没有，你看共产党干了这么多坏事，天还不灭它？你跟着他干什么，快退吧。”他听后马上表态：“退吧”，当下趴在桌子上写了个“化名”。
在和老师们讲真相、劝三退时，看到有的人怎么讲也不明白，想到如果他们不退出来，到劫难来时可怎么办时，我不由得泪流满面。有好几个老师看到我哭了时，就表态退了，还和其他的老师说：人家为了救我们急的都哭了，我们快退了吧。到今年夏天，我校的三十多名教师全部退出了邪恶组织。我听到这不由的说到：“是你慈悲的泪水融化了他们那颗已经被邪党蒙蔽已久的冷却了的心，救度了他们，这可真是神奇眼泪啊！”
在和老师们讲真相的同时，我先给我们班的孩子们讲，当时我担任三年级的班主任，有好多有利条件。我校给学生穿的校服上有少先队徽，我给孩子们讲明白真相后，孩子们就都不穿校服了。有一次学校全体师生在操场集中开会，全校各班都穿着校服，唯独我们班没穿，看上去特别显眼。老师们也在议论，散会后，校长找我谈话，我就给他讲为什么不穿校服，校长也就没再追究。
2005年时，“六·一”儿童节快要到来了，按照往年惯例，要举行入队升旗仪式。我想我是大法弟子，天天在给孩子们退队，不能让其再毒害学生了。我便发正念：清除学校另外空间和校长背后操控他的黑手烂鬼、共产邪灵。天天发，足足发了二十多天，到“六·一”那天，学校啥动静没有，什么活动也没有搞。校长和老师们说，今天入队活动不搞了。
我班的孩子们都给退完了，我就想办法找机会给其它班的孩子们退，放学后见了孩子们一个一个讲，到我商店买东西的孩子们我就一个也不放过的给他们讲。
今天我们学校合并后，教师多了，学校决定抽几个教师去食堂做饭，我想我担任班主任，给我们班的孩子们讲真相方便，其它班就不太方便了，如果我去食堂做饭，在开饭时会接触更多的孩子，有利于给他们讲真相劝退队。我就报了名，有的老师不理解，放着班主任不当，去干做饭的活儿？可我心里清楚，有更重要的使命在等着我。
在看守所救度所有的在押人员
秀慧说，2006年十一月份的时候，我和同修们一起到某乡镇去讲真相时，被邪恶绑架后非法拘留十五天。在看守所时，一同修做一个梦，说还有一半人没有救度。我悟到在外边的那一半世人，我们都在救，可是在监狱这一半世人没人救度他们，是让我们救度关在看守所里的犯人呢。于是我和同修每天借出去“放风”、上便所的机会给人们讲真相。等到我出来时，里边关押的三十二名犯人全部退出了邪党组织。其中有一个小青年，不但自己退了，还把他的同学、朋友的名字写了好多，让我们回家后千万去找找他们，让他们也都退出邪党组织。回来后，我找到当地的同修，把名单给了他们，他们又找到这些人都给退了。
整体协调共同精進
老金说，我还是我们那一片的协调人之一。我们那一片有三个乡、六七十个行政村，约五万多口人，最远的村约有近百里，而坚持修炼的同修只有二三十人，我和妻子都悟到要想把三件事做好，把我们肩负的伟大使命和责任完成好，就得让所有的同修都提高上来，走出来做三件事。师父是要每一个弟子都圆满，不落下一个弟子，我们做弟子的就得听师父的话，把大家带动好。
几年来，我和妻子经常把商店门一关，骑上摩托车到其它乡镇、村去和那里的同修一起学法切磋、建立学法点，帮助没有走出来或“七二零”前得了法现在已经不炼了的同修。为了使同修们尽快提高上来，我和丈夫经常邀请县城的同修到我们乡一起切磋交流，使大家提高很快。现在绝大部份同修基本都能走出来讲真相了，他们中最大的七十六岁。有一位六十九岁的老同修，老伴去世了，孩子们不在眼前，他一人种十亩地，还要自己做饭，可是他每天集体学法都不误，无论晚上几十里出去散资料、白天走几十里去面对面讲真相劝三退，他都坚持参加，同修们称他为“阵阵有”。有位会木匠手艺的同修也六十多岁了，他利用自己走村串户给人家做木工活的有利条件，给世人讲真相劝三退，每月他劝退的人数多则二百多，少则一百多。这几年县城的同修也经常来和我们一起讲真相劝三退，对我们当地同修带动和触动特别大，大部份老年同修都能走出来讲真相了。目前除了三个乡镇所在地讲真相还有一定差距外，绝大部分村子都去讲过一遍或二三遍，三退的人数也不少。
老金最后说，我和妻子在师父的慈悲呵护下，在同修们的慈悲帮助下，在修炼的道路上提高升华了一点，可是与做的好的同修相比还差的很远很远，我们会继续努力、不断精進，做师父的一名合格弟子。
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美国首都华盛顿及邻州各级政要向神韵艺术团颁发褒奖，祝贺演出成功
在华盛顿这个世界聚焦的政治文化中心，政要、名流云集。据悉，在公开演出前一天，神韵纽约艺术团将在肯尼迪艺术中心加演一场，以满足那些不便在公开场合露面的特殊观众群的需求。
神韵华府巡回 票房火爆
神韵晚会的消息现已传遍大华府地区，从美国国会到联邦行政机构，从高档购物中心到受工薪阶层青睐的连锁超市，从主流媒体到社区报刊······大华府地区的电视台也开始关注风靡全球的神韵演出。
神韵晚会主办单位之一－－华盛顿新唐人电视台负责人向东先生9日早晨在哥伦比亚广播公司地方台九频道早间新闻节目中，向观众介绍了神韵肯尼迪演出的讯息。
据票务组薛先生介绍，周末场门票几天前就已供不应求，一些观众留下电话，等待有人退票。其它场次的票卖得也很好，很多场次也都接近满场，临近开演，民众购票热情不减。
薛先生分享了售票期间的一些故事，有一对南美裔夫妇为了观看神韵，更改了回国探亲的机票。还有一对大陆华人夫妇想观看2月14日情人节这一天晚场的演出，可是根本找不到两张座位相连的票，最终他们决定分开坐，只求能有机会观赏神韵。
薛先生说，我们一定想办法让真正喜爱神韵的观众走進剧场。9日下午，主办单位尽可能紧缩空间，每场增加出60多个座位，以满足观众需求。
目前经济萧条，很多大剧院的著名剧目票房冷清，神韵逆势火爆，令人瞩目。
美国首都华府政要齐贺
美国首都及邻州各级政要向神韵艺术团颁发褒奖，祝贺演出成功。
马里兰州第七选区国会众议员、国会海岸警卫队和海运事务小组委员会主席埃利加.卡明斯(Elijah E. Cummings)先生特别致函褒奖并欢迎神韵艺术团的到来。他说，“我为你们的努力付出鼓掌喝采，你们通过富有创造力的艺术表演，把中华文化的精萃传递给我们。让观众们有机会能够亲眼见证并欣赏神奇的神韵演出，其中包含管弦乐团、主持人的解说、舞蹈编排、服装，以及那些舞蹈家们演绎的中国从古至今的故事。你们以你们的表演丰富着我们的生活。
我很高兴地得知，神韵艺术团积极致力于发扬中国人正面的生活价值观。感谢你们坚持不懈地把艺术成就和自由表达的演出展现给在美国的观众。
我知道你们从2009年2月11日至15日的演出一定会成功，那些如此幸运观赏到这台卓越的艺术创作的观众们将会非常感激你们。”
维吉尼亚州第11区的国会议员盖利·康诺利（Gerry E. Connolly）特别祝贺神韵艺术团即将在华府演出。 他向选民们表示，“我希望能在那里(肯尼迪中心)与你们相遇，我也期待能和我的家人共同观赏这一盛大的演出。”
华盛顿特区市议会主席文森特·葛雷(Vincent C. Gray)在褒奖令中赞誉神韵艺术团是华盛顿特区真正的艺术及文化瑰宝，聚集了全世界第一流的受过古典训练的中国舞蹈演员、舞蹈家、音乐家、声乐家，拥有全世界唯一的中西乐器合璧的管弦乐团。他说，“很高兴神韵艺术团能选择肯尼迪中心作为其盛大文化活动的演出场地之一。”
与首都华盛顿相邻的马里兰州长马丁·欧马里(Martin J. O'Malley)、副州长安东尼·布朗(Anthony G. Brown)和州务卿约翰·迈克唐纳(John P. McDonough)联名褒奖神韵，他们在褒奖令中说，“为表彰通过在世界各地一系列的传统中国演出来纪念和庆祝遗失已久的中华精髓的活动，马里兰州的居民一起来表达我们的敬意，并预祝你们举办一场成功而难忘的‘２００９年新年演出’。”
民主党全国委员会主席、维吉尼亚州州长凯恩(Timothy M.Kaine)在贺信中赞赏神韵演员们为保存中国文化的美丽和力量所付出的努力和奉献。他说，“毫无疑问，在演出之夜，你们将会感到无比自豪。”
以上一幕发生在2009年2月8日晚间，神韵巡回艺术团在田纳西州孟菲斯市（Memphis）的欧菲姆大剧院（Orpheum Theatre）的盛大演出之后。晚会后，一些名流人士在演员见面会后因为激动而迟迟不愿离去。神韵演出所带来的全善、全美的气息激引全场观众强烈共鸣，多信仰之城的观众在演出结束的时候起立鼓掌，激动的观众甚至还与乐池中的现场神韵艺术团乐团的乐手们握手。
众多的观众中，不乏当地许多政要，他们向记者畅谈了观赏神韵后的感想。
美国国会议员：感受中国文化的绝好机会
美国国会议员斯蒂夫·科恩（Steven Cohen）先生表示，晚会是多元化的体现，非常的丰富多彩，他促進了各个族裔间的相互理解，也丰富了社区中的生活。
美国国会议员斯蒂夫·科恩（Steven Cohen）先生
他说：“晚会给我们社区增加了中国味道，特别是在中国新年期间，这对我们社区有特别重要的意义。”科恩说，虽然自己对中国文化不是很了解，也不是很熟悉。但他表示:“不过我还是感到非常的有意思，很有趣。”
科恩先生说：“我感到很高兴，孟菲斯的观众有机会能够观赏到神韵晚会。我认为整个晚会的服装很美丽，色彩很美，演员很美丽，舞蹈的编排很好，艺术性非常的令人愉悦。”
“我相信今晚所有人的经历和我一样——非常的激动和振奋。”“这是孟菲斯人感受中国文化的一个绝好机会。” 科恩说。
科恩先生最后表示，感谢主办单位将这台演出特别在中国新年之际带到孟菲斯来，让这里的大人和小孩都能有机会接触中国文化，了解中国。他说：“我会向其他议员转告所亲历的这场晚会，让他们也能对这一多元文化的到来表达感谢之情。”
田纳西州参议员：神韵对我是全新的文化
田州参议员纳德哈德·泰特（Reginald Tate）先生在观看了神韵的演出后表示：“对我来说，这是一个全新的文化，和我曾接受过的文化是完全不同的。我喜欢舞步的移动，我喜欢节目所传达的信息，这是我从来没有见过的。”
田州参议员纳德哈德·泰特（Reginald Tate）先生
神韵艺术团以中国古典舞和民族舞的艺术形式，向观众呈现了中华五千年文化的悠远流长和博大精深。泰特先生表示：“我可以从演员的舞动、节目的编排或者歌唱中感受到这些文化和信息。我喜欢他们这种非常智慧的表达方式。这令人耳目一新，非常美丽，我真的非常非常的喜欢。”
观看了神韵的演出后，纳德哈德·泰特先生表示：“我更加的尊重中国文化，我虽然不懂中文，但我能感受到音乐所传达的信息。（演员）为此真的付出了很多。”
泰特先生还表示：“演出呈现了一些我们这里不了解的东西，即使是颜色也告诉了我们有关的人，有关的文化。如果你错过了，我不会说这是短视，但这里面很多东西是我们无法在字里行间读取到的，我觉得神韵的表演非常简单明了，让你清楚地看到在世界另一面所发生的事情。”
泰特先生最后说：“从演出中，我能看到人们在抗争。我可以看到他们的喜悦和智慧，以及困境中依然在一起，他们没有像大多数其他国家或种族那样消失。这是一个全新的世界，这是非常难以克服的，但他们做到了。”
田纳西州众议员Todd：晚会太伟大了
第95区立法会州众议员Curry Todd先生兴奋地说：“太棒了，辉煌而又壮观，这是一台艺术盛会，令人愉快和难忘。”
* 欣赏中国文化 赞赏节目积极正面
Todd众议员表示，晚会的节目呈现出中国文化和中国不同民族的许多不同的方面，如地域、服饰与舞蹈等。“我很欣赏其中的文化。中国有很多不同的地区。这个演出表现了东方的特点，其中的舞蹈、服装与音乐非常好。男高音和女歌唱家非常杰出”。“我可以理解歌词，歌曲很伟大。我可以观看屏幕。他们演唱时投入的情感非常真挚。单单欣赏他们注入其中的情感和激情就让我很陶醉。”
州众议员Curry Todd先生
Todd说，节目的内涵非常积极和正面，让人们看到希望，未来、向前，不要放弃，生活中很多事物都飞逝而过，我们应当珍惜日常生活，让自己更加善良。
“男、女演员的舞蹈非常非常好，我印象非常深刻。从他们的笑容和热情中，你能看到他们非常喜爱舞蹈事业，他们跳得很投入、很认真，并乐在其中，非常美妙。（演员们）表达出了他们应该所表达的。”
Todd也盛赞舞蹈的编舞非常成功。“他们演出的不同的舞蹈动作，同时每个的音乐都包含着不同的信息，在边看边听中，你会接收到一些信息。那个信息就是世界上的每个文化都是不同的，除了我们自己的文化之外，我们需要尊重别人的文化；我们应该一起努力，将这个世界变得更加美好以适于居住。”
“我们需要做些事，将生活变得更好，在日常生活中做事情的时候需要带着善意，没有了这些，那我们就什么都不是了。”
* 喜爱《在迫害中我们屹然走在神的路上》
他表示：“我觉得中国文化和西方文化有相同之处，就是我们应该帮助社区和家庭。我很喜欢的是那个讲述家庭的节目（《在迫害中我们屹然走在神的路上》）。那个丈夫、妻子和孩子，还有那个老奶奶，我觉得这个节目显示了东方文化中独特的（家庭）关系。在美国的家庭没有这种联系，这种联系给我的印象很深。”
* 看晚会是一次伟大的经历
Todd说，这台晚会给美国人了解中国的文化提供了一座艺术的桥梁。“我们社区与社区中的华人能够欣赏到这场秀太好了，我认为这对社区很有益处。特别是不同地区文化的多样性，令人印象深刻。晚会太伟大了，应该大力的推荐给每个人。”
他并表示在演出前根本没想到演出会是这样美丽。服装绚丽，每个节目都会用一种方式令人感动。节目场景拥有很多内涵，“我以前也看过很多的演出，但是这场演出绝对是处于演出列表的顶端。”
Todd说：“我很陶醉于这场秀。因为她是如此的多姿多彩，令人高兴。”“我期待着明年再次看到演出。这是我们很长时间都没有见到过的（晚会）。”
田纳西州众议员库博女士：42年的美梦成真
在演出结束后的贵宾招待会上，田纳西州第86选区众议员巴巴拉·库博女士（Barbara Cooper）仿佛还沉浸在《雪山欢歌》充满活力的舞蹈旋律中，中西合璧的美妙音乐似乎还在她耳边回荡。“节目真是美极了（fantastic）！” 库博女士说：“服装色彩明艳，音乐舒缓柔和，真是叹为观止！”
库博众议员是田纳西州众议院教育委员会委员，每年经手许多教育交流计划，其中也包括来自中国的文化艺术交流和演出。“我们曾邀请来自世界各地的演员来表演，但是我今天所看到的神韵艺术团是前来孟菲斯演出团体中最棒的一个。”她说。
库博女士是一名退休教师，她说，当她看到这台节目时，很是激动。因为在她42年的教师生涯中，她就一直想要更多地了解中国，并向她的学生介绍中国。今天的演出让她在两个半小时内了解这么多她梦寐以求想要了解的中国传统文化。
库博女士表示：“（神韵）演出很富有教育性，适合儿童观看。”
她说，她印象最深刻的是一名女士被监禁的节目（《慈悲与威严》），在这个节目中她看到了中国许多层面的东西，如中国人敬天信神的传统，善恶有报的传统价值，当然也包括中国信仰自由的现状。她表示美国是一个自由的国度，人们有表达和信仰的自由，不会出现像节目中所展现的信仰被迫害的情形。
库博女士表示：“今晚我回去后将到电脑前搜寻更多有关中华文化的信息。”
“明天在议院的例会中，我将会告诉那些没能前来观看演出的同事，他们失去的是一次何等宝贵的机会。” 库博众议员表示，她将会向所有错过这场演出的议员同仁介绍她观看演出的经历，让他们在明年神韵再光临孟菲斯时也能前来观看。
田纳西州众议员Miller：音乐中也有很多历史
田纳西州州众议员Larry Miller先生在看完上半场的演出后表示：“这台晚会是一场没有语言障碍的文化交流。”
田纳西州州众议员Larry Miller先生
Larry Miller赞扬天幕上所呈现的翻译、主持人的优秀介绍以及中国古典舞丰富的表现力，让他感到理解晚会没有任何的文化和语言上的障碍。
他说：“舞蹈、音乐都非常的完美，没有任何语言上的障碍。因为有翻译，而且翻译得非常好，完美极了，我很欣赏，非常非常地欣赏。”
他表示，晚会融合了文化、历史、人性等内容，这是一个学习文化的难忘经历。
Miller说：“我以前对古典舞并不太了解，但是当我坐在这里欣赏她，我立刻就喜欢上了。这对我是一种美好的学习经历。”
Miller兴奋地说：“哇！我真的希望学习一些中国字，哪怕几个词语，如：谢谢、美丽、多可爱、多伟大！我真的想学习更多中国文化。”
Miller说：“这对我是不同的事物。一场全新的体验，很美妙，你可以看到舞蹈，欣赏舞蹈，欣赏美丽的服装，而舞蹈竟然还能讲述故事，我能看懂那些传统的故事，演员的表演也很精湛。好像一个电视节目的现场版，所以非常令人陶醉倾倒，非常非常的完美。”
“我可以理解歌词，绝对没问题。比如最后一个歌曲，好像说：回归中华文化，不要忘记家，不要忘记你从哪里来，不要忘记你的文化，不管你在哪里，记住他、珍惜他。所以在音乐中也有很多的历史。
还有那个《济公抢亲》的舞蹈故事，和尚告诉人们山要倒了，他们认为他疯了，但是山倒了，他救了人们。这时人们说：“哇！这个和尚告诉我们的是真的！他们开始敬拜他。”
Miller对孟菲斯只演一场晚会感到非常的遗憾。他说：“这个晚会应该多演出几天。我们可以回家告诉亲朋好友都来看。”“节目虽然还没有结束，但是我已经开始盼望着明年的演出了。”
Miller赞誉晚会：“一句话就是完美，精彩绝伦，让你着迷。”
田纳西州众议员哈德维：演出令人难以想像！
田纳西州的众议员哈德维（G.A. Hardaway）先生连赞神韵的演出“令人难以想像！”
哈德维众议员说：“这个演出使我最为感动的是，她将中国的古代文化与现代生活融合在一起。仅仅是那个对历史進行记录（的行为）就已经印象很深了，但是这个演出本身，表演的准度，绚丽的色彩，优雅的舞蹈，所有的一切看起来都是完美无缺。”
“在这里我享受着每一刻，唯一后悔的是我没有带我的孩子来看演出。我希望和我的孩子们分享这一切，并让他们学会感激，懂得历史是多么的重要；还要让他们认识到他们是谁，现在处于什么状态。而这些我从这个演出中都可以看到。”
哈德维众议员最后表示，很难在整场演出中去选择一个特别好的节目，因为他所经历的太令人敬畏了。他说：“整体协调、优雅的舞蹈、绚丽的服装和色彩，真的令人难以置信。”
“号”为道园的画家朴荣在，是韩国现代写生会长，历任大韩民国美术大展评审委员，曾主办过三次个人画展并向国内外多种展览会推荐作品。因其创作方面的突出成就，曾获得过总统颁发的国民黄条勤政勋章。
人类社会所必需的润滑油
“我以前搞过儿童剧，也搞过表演剧，今天看神韵，仿佛我40年前梦中的景象重新展现出来——啊，这就是我们人类社会所必需的生活的润滑油！如果这样好的东西人人都能看到和感觉到的话，这个世界就能变成没有邪恶的美好世界。”
“我很赞同神韵艺术团启迪人心向善的宗旨。我们的世界就是要制恶扬善，净化一切，变成正直善良的人。歌词里说到邪恶的东西应该清除掉，善的东西能够让整个世界变得美好，这样的启示很好。”
神韵激发创作灵感
朴荣在表示，神韵演出的一幕幕：“就像世外桃源！表现的是自由自在地生活在天国世界里的神仙们下凡，也就是神仙国的画面。”
“就像安坚（朝鲜时代宫廷画家，擅画山水画，当时侍奉安平大君，为他画了“梦游桃源图”）在梦的幻象中画画一样，我就想自己也能画出那样的画好了，所以观看演出时就進行了一番构思。”
比读万卷书还感动
“神韵演出能让人震撼，比读万卷书还感动。就像灿烂的五千年中国的历史文化一样，舞蹈服装也非常神秘，而且是第一次看到，绝对是美轮美奂。我想没有看过神韵的人一定后悔的，节目真是精彩绝伦。就像刚从梦中醒来，真是如梦如幻，难以用语言表达。”
很可惜韩国公演今天就结束了
“真心祝贺神韵艺术团来韩演出。神韵演出给所有人带来愉悦，为此跟观众们一起感到很荣幸能看到这场演出。很可惜韩国公演今天就结束了， 虽然有困难，但希望举办单位能够把神韵演出提供给更多的人来看。我相信明年的神韵演出更感动更优秀，到时我会尽我之力告诉很多人来看神韵演出的。”
（大纪元）
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马里兰州州长马丁·欧马利(Martin O'Malley)、副州长安东尼·布朗(Anthony Brown)、州务卿约翰·麦当诺(John McDonough)(由左至右)
马里兰州州长马丁·欧马利(Martin O'Malley)、副州长安东尼·布朗(Anthony Brown)、以及州务卿约翰·麦当诺(John McDonough)为酬谢神韵艺术团对恢复中华传统文化所做出的贡献，在神韵艺术团即将来华府演出之际，特别发来对神韵的褒奖状。褒奖状内容如下：
神韵艺术团，
向你们致以问候。
众所周知：我谨代表本州居民，
为表彰通过在世界各地一系列的传统中国演出来纪念和庆祝遗失已久的中华精髓的活动，马里兰州的居民一起来表达我们的敬意，并预祝你们举办一场成功而难忘的“２００９年新年演出”。
我们很高兴授予你们这份“州长褒奖”
经我本人签名，盖马里兰州州玺
２００９年２月１１日
州长，马丁· 欧马利
(Martin J. O'Malley，Governor)
副州长，安东尼· 布朗
(Anthony G. Brown，Lt. Governor)
州务卿，约翰· 迈克唐纳
(John P. McDonough，Secretary of State)
配器、演奏完美无瑕
两人在看完演出后，赞扬神韵艺术团乐队成功地把中西方乐器搭配在一起，非常和谐。沈女士说：“中国乐器表现出来的韵味不一样，音色和西方乐器也不一样。比如西方的小号和中国的唢呐，唢呐就显得比较尖锐、明亮。以前交响乐中只是放几件民族乐器做为色彩，今天神韵的演出民族乐器就放的很多，不只是个点缀，而是主要的音色，那么演奏出的中国风格就比较强烈，特色完全表现出来了。这是很好的让中国民族乐器在世界上传扬的渠道。”
杨先生也赞扬现场的中西方交响乐伴奏特别好。他说：“配器和演奏都非常好，演员的配合也很好，非常的专业，可以说是完美无瑕。”杨先生补充道：“要知道，现场音乐伴奏的难度是很大的，非常容易出错，在现场的观众面前你根本就没有挽回的余地，所以说是很难的。”
服饰、音乐的融合打动人心
夫妇俩也非常喜欢神韵表现的中国古典舞。他们认为不仅舞蹈美，而且演员技巧也很好、非常专业，同时服装的色彩和布景也非常漂亮。
杨先生说：“其实舞蹈给我的影响是最深刻的，漂亮的服饰与音乐的融合中更加打动人心。沈女士补充说：“演员人数多，跳的如此整齐，一场演出能达到这样的水平，很不容易。”
杨先生非常喜欢舞蹈《木兰从军》、《金猴降妖》、《济公抢亲》等小舞剧，他说：“非常亲切，这些舞蹈让人回忆起过去小时候的时光，这些都是很传统的中国民间神话传说，家喻户晓。能在海外看到这样的节目真的是很不容易。”
沈女士赞扬神韵艺术团呈现给观众的中国民族舞表演，她说：“演出中的民族舞蹈很多，民族色彩非常浓烈，非常好。”老先生接口说：“扇子舞很好。” 沈女士马上表示赞同，“对，扇子舞很好，感觉非常有特色，一般扇子都是半圆形的，但这个舞蹈快结束时，变成了全圆。”先生再次接口说：“很有创意。”
沈女士也很欣赏神韵艺术团男子的舞蹈节目，《雪山欢歌》中藏族青年豪迈的气概给沈女士留下了深刻的印象。雪域高原，质朴而充满活力的藏族青年们，舞动长袖，用他们热情、欢快的舞蹈，表达出对神佛的敬仰和内心的欢快。
*演出意想不到的精彩
夫妇俩感慨地说：“作为我们来讲，出来这么多年，这样的演出好久都没看到了。我们中国有很多民族的舞蹈、音乐是应该在这里传播。”
杨先生表示，晚会让他感到意想不到的精采。他说：“真的是很好，我今天真的很高兴。在西方能看到这么盛大的弘扬中国传统文化的演出，我们俩感到很骄傲。”
沈起凤有个叔叔名叫沈鸣皋（gāo），字楚鹤，任直录保定府太守。他管理下属，治理民众都很严历，总是坚决贯彻上级的旨意，因此在当时的官场上便有了“能吏”之名。当时沈起凤的姐夫邵南俶在京作御史官，他给沈鸣皋推荐了一个宾客。这人姓熊，字子静，相貌丑陋，不太识字。沈鸣皋不明白侄女婿何以推荐这样的人来做他的门客，但仍然招待了他。熊子静来后，每日除了饮食睡觉外，只是一个人兀然独坐，也不与人搭话交往。
转眼已过半年，一天熊子静向沈鸣皋辞行，沈鸣皋就准了。熊子静临行时说：“我在这蒙您招待，临走时想为您表演个雕虫小技。”沈鸣皋很高兴，连连答应下来，并召集家中的宾客一同来观看。
众人都集中在家中大堂上，熊子静独坐中间。当时正是大暑季节，天气酷热，堂中嘤嘤嗡嗡全是苍蝇。有的飞来飞去的，有的顺着人的颈脖爬上爬下，耳边尽是轰鸣之声，眼前所见，如撒沙抛豆一般。众宾客左右挥面，扑打不迭，心烦意乱。熊子静见状，命童子手持蒲扇，从左右两边，向大堂中间驱赶苍蝇。众人正不解，熊子静却从袖中取出两根筷子，朝空中乱飞的苍蝇夹去，夹了就放入袖中。如此这般，筷子从来没扑空过，过了一会儿，待到屋中苍蝇全入他的袖中时，他才将双筷收起。众人方缓过神来，敬佩不已，便簇拥着他，谈笑着去赴饯行宴席。
宴席上，主、客尽兴畅饮，等喝完了酒，熊子静打开袖口，略一抖动，苍蝇又都飞了出来，顷刻之间，厅中又嗡嗡嘤嘤之声响成一片。此时只见熊子静对苍蝇说道：“你不来打扰我，我也不捉你。快去吧！ 快去吧！”须臾之间，但见苍蝇纷纷四散离去。转眼之间，厅中绝无一只苍蝇，万分寂静，众人皆惊不已。沈鸣皋马上明白他是一位异人，便赶忙命人取来银子送给他。熊子静拒绝了沈鸣皋馈赠的银子，并说道：“希望刺史大人治理民众，也能像我治理苍蝇一样，如此则一郡的官员、民众都要享福了。”说完，便拂袖而去。
为官者，当以民为重，以爱民、富民、安民、保民、不扰民为上。如果为了自己在上级眼中的政绩如何，不管下面实际情况怎样，一味完成上级的安排，则很有可能会伤害民众，反而不好。我想故事中的异人熊子静，大概也就是想通过驱蝇的表演告诉沈鸣皋：官不扰民，地方自然太平安乐，不要一味追求所谓的政绩，与“能吏”之名，而去侵害老百姓的利益，扰民造业。
看了这个故事，我不由的想到了当今中共邪党，为了完成所谓的政绩工程、样板工程、形象工程大肆扰民，强制拆迁，搞的民众苦不堪言。很多民众被迫起来维权，又被污蔑为刁民闹事。据我观察，不管民众维权抗争的具体方法是否值得推广，其实都是邪党扰民害民在先，民众才不得不抗争的。要说闹事，那也只能说是邪党在闹事。
当然中共邪党的罪恶远不止于此，邪党几十年来杀害了八千万同胞，又用包括活体摘除器官在内的各种邪恶手段迫害善良的法轮功学员，它早已罪大恶极，只等天灭了。现在已经有几千万中华儿女认清了中共的邪恶面目，声明退出党、团、队，远离邪党。所有还不曾声明退出党、团、队的同胞们，为了自己不再被邪党残害，为了还我中华百姓以安乐太平，赶快声明退出党、团、队吧！
根据剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，一般是因人而制。剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。古代著名的剑器有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。
持剑而舞在汉代非常流行，因为剑除了能防身御敌，还能抒发情感。汉代的《剑舞》有单人舞，也有双人舞；有舞单剑的，也有舞双剑的。
《史记•项羽本纪》记载了一段双人剑舞表演。刘邦来见项羽，项羽的谋臣范增示意项羽趁机杀死刘邦，但项羽不忍心。于是，“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。’项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。”从上述描述中我们可以获知，汉人无论何时何地都剑不离身，其佩剑的主要功用是：自卫、装饰和娱乐。
四川博物馆保存的东汉时期的《鼓县鼓舞画像砖》中也描绘了一个舞剑之人。只见他上身袒露，下身穿喇叭裤，昂首平举双臂，舞弄着双剑，右脚上提，正欲踏击旁边的鼓。舞姿雍容典雅。此外，河南博物馆中的《荥阳河王陶楼乐舞壁画》也有剑舞的描绘。
剑舞在大唐时期走入了兴盛时期。此时的剑器舞动作健美，气势磅礴，具有武术的特点，而且与大唐恢弘的盛世气势十分吻合。
唐代以公孙大娘的剑器舞最好。唐朝著名诗人杜甫的诗作《观公孙大娘弟子舞剑器行》记载了公孙大娘舞剑时的情景：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”其雄壮的气势跃然纸上。史书记载，剑器舞的服装也成为当时社会女性追求的服装。除了教坊公孙大娘的独舞外，唐人姚合的《剑器词》还描述了大唐武士的集体性剑舞。诗中写道：
北宋时期剑器舞依然十分盛行。据明朝唐顺之的《武编》说：“宋太宗选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”从描述中，我们似乎可以感受到剑舞的刚柔相济、吞吐自如，而且飘洒轻快、矫健优美，真可谓是“剑似飞凤”。
宋代宫廷舞中也有《剑舞》表演，但是加進了叙述和情节，不再单纯是单个的舞蹈表演。《剑舞》表演开始，“竹竿子”先上场，念诵词，然后指挥舞队上下场。表演内容分成两部分：
第一部分：乐部唱曲子，作舞剑器曲破一段。（舞罢，二人分立两边。又有两个穿着汉装的人出来，对坐，桌上设水果）“竹竿子”介绍舞蹈的背景，介绍楚汉相争时的鸿门宴。接着乐部唱曲子，曲剑器曲破一段。又有两人上场，一人舞蹈，想要行刺右汉装者；另一人舞蹈進行阻挡。二人舞毕，两舞者退场，两穿汉装者也退场。
从上述的介绍和舞蹈可知，这段表演讲述的是什么内容。两个穿汉装者，一为刘邦，一为项羽；舞剑者，行刺者为项庄，阻挡者为项伯。
第二部分：（复有两人唐装出，对坐。桌上设笔砚纸。舞者一人换妇人装立）“竹竿子”念白。然后乐部唱曲子，曲剑器曲破一段。二舞者，一男一女对舞。
这段表演讲述的是盛唐著名舞蹈家公孙大娘舞《剑器》的故事。着妇人装的舞者，即公孙大娘，舞剑“做龙蛇蜿蜒曼舞之势”，英武矫健。两个穿唐装者，一为著名书法家张旭，一为诗圣杜甫。桌上所设笔砚纸，既表现张旭“草书大進”，也表现杜甫“丽句新成”，指其名作《观公孙大娘弟子舞剑器行》。
通过《剑舞》的表演程式，可知这种表演一般都有一个主题，并展示一定的历史故事内容，配以简单的人物扮演，再辅以与故事情节相符的抒情歌唱和音乐伴奏，构成了一种以歌舞为主的简单舞剧。
由于南宋偏安一隅，刚柔相济、矫健优美的剑舞逐渐被南方婀娜多姿的舞蹈所取代。此后的几个王朝，佩剑不再是一种时尚，剑舞也就再没有恢复其在大唐盛世时的辉煌了。
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以此来勉励自己，终身作了一个好官。
（《北东园笔录初编》）
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