昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰：“不战，必铲若类，掘若垄。”触子苦之，欲齐军之败。于是以天下兵战，战合，击金而却之，卒北，天下兵乘之，触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。达子又帅（1）其余卒，以军（2）于秦周（3），无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰：“若（4）残竖子（5）之类，恶（6）能给若金？”与燕（7）人战，大败，达子死，齐（8）王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐（9）甚多。此贪于小利以失大利者也。

（《吕氏春秋·慎大览·权勋》）

【注解】

（1）帅：引导、率领。
（2）军：驻扎、屯兵。
（3）秦周：齐城门名。
（4）若：你、你的。
（5）竖子：骂人愚弱无能的鄙称。
（6）恶：音同“屋”，如何、怎么。
（7）燕：周代姬姓诸侯国，故址在今河北、辽宁及韩国北部。为战国七雄之一，后为秦所灭。
（8）齐：战国七雄之一，故址在今山东省北部、河北省东南部一带。
（9）美唐：齐王金库的名称。

【故事阐述】

战国时代，燕将乐毅率领五国（燕、秦、韩、魏、赵）的军队攻打齐国，齐王派触子领军迎战于济水之上。在敌众我寡的情况下，触子深感为难，齐王却出言羞辱，威胁他出战。触子虽然勉强出战，却故意使齐军败北，而他自己就趁机逃得无影无踪。

后来齐国的另一将军达子又率领残兵，驻守在国都城门，为了激励士气，他向齐王请求赏金，齐王不但不给，还把他怒骂一顿。这一来，达子与燕军交战，当然还是失败，不但达子阵亡，齐王也逃到莒邑。燕军追入城门，就趁势把齐国金库所藏的金子抢夺一空。

后来“贪小失大”这句成语就从这里演变而出，用于表示因贪图小利而造成重大损失的意思。

【讨论】

（1）齐国先后派遣哪两个人迎战五国？结果为何？请说说看。
（2）你觉得齐王是一个怎么样的国君？如果你是他，你又会怎么对待你的臣子？

【造句练习】

例：许多人因为贪图小利而被骗走了一大笔钱，真是贪小失大。
例：他为了抢买便宜货，结果贪小失大，买回一堆劣质品。

【相似成语】

剖腹藏珠、惜指失掌、得不偿失

【课后时间】

成语解释配对：

（1）（ ）贪小失大 （A）胆小的人，没有牺牲精神。
（2）（ ）贪生怕死 （B）贪图小利而造成重大损失。
（3）（ ）贪得无厌 （C）贪心永远没有满足的时候。
（4）（ ）贪赃枉法 （D）贪污受贿，违法乱纪。

参考答案：

（1）（B）贪小失大 （A）胆小的人，没有牺牲精神。
（2）（A）贪生怕死 （B）贪图小利而造成重大损失。
（3）（C）贪得无厌 （C）贪心永远没有满足的时候。
（4）（D）贪赃枉法 （D）贪污受贿，违法乱纪。

TOP

【历史来源】

1、源自于姒姓。禹的后代，以封国为姓。夏商时有个国家叫计国（今山东胶县西南），是夏禹后人的封国，计国被周人灭后，禹的后人便以封国名为姓。
2、出自于少昊金天氏。西周初年是以地名命姓。周武王-封少昊之后-于莒，建都在计斤（今山东胶县西南），也就是《左传》中所提到的“介根”。莒国王族的后裔，以祖上建都地名为姓，成为计姓的一支。
3、他姓所改。《通志·氏族略》载：“辛氏改为计氏。”计姓望族居齐郡（今山东临淄）、京兆（今陕西长安东）。

【郡望】

1、京兆郡：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市。
2、齐郡：西汉初年将临淄郡。相当于今山东省临淄一带。

【堂号】

晋鉴堂：南宋时候简州知州计有功在临时首都向皇帝献了自己写的《晋鉴》，要皇帝以东晋偏安当镜子，去恢复中原。后来被提举两浙平盐公事。

【历史人物】

计然，姓辛氏，名文子，春秋时蔡丘濮上人，因精通计算，故称为计然。当越王勾践被围困在会稽山上时，他任用了范蠡、计然。而勾践按照计然的策略治国十年，使越国富有了，并能用重金去收买兵士，使兵士们愿意不顾箭射石击冲锋陷阵，终于报仇雪耻，灭掉了吴国，而且耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。

越国的漆商虞孚，他不甘于过贫苦的生活，他向计然请教致富的方法，计然对虞孚说：“现在漆的销路很好，你为何不种些漆树，采漆卖漆呢？”虞孚听后又向计然请教种漆树的技术，计然也有问必答，耐心指教。虞孚回去后，辛勤劳作，终于开垦出大规模的漆树园。

三年之后，漆树长成。当他准备将漆运到吴国去卖时，他的妻兄来看他，对虞孚说赚得数倍利钱的投机方法，虞孚因急于发财，就依照妻兄的方法连夜取漆叶煮成漆叶膏，隔日将漆叶膏与漆一起运往吴国。

吴国的漆贩子看他的漆是上好漆，便讲好价钱，贴好封条，约定次日交钱取货。等到漆贩子们离开，虞孚便开启封条，将漆叶膏和入漆中。次日漆贩子发现封条有启动过的痕迹，便怀疑而没有成交，说是过几天再来。虞孚等了几天，也不见吴国的漆贩子再露面。时间一长，掺了漆叶膏的漆都变了质。结果，虞孚一两漆也没有卖成，连上好的漆也赔了進去。

伏（ㄈㄨˊ）。（fú）

【历史来源】

1、出自于风姓，世上古太昊年间伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔，有的用“伏”作为自己的姓氏，成伏姓。伏姓也是宓姓，所以在古代伏、宓两姓通用。
2、赐为伏姓。北周时，有个人名叫侯植，武艺绝伦，跟随魏孝武帝西迁，甚得宠幸，便赐姓为侯伏氏。后来侯伏氏帮孝文帝大破沙苑，又被受赐姓为贺屯氏，因此侯植的后人形成侯伏氏和贺屯氏。孝文帝建都洛阳后，侯伏氏与贺屯氏皆改为伏姓。

【郡望】

1、太原郡：秦庄襄王四年（西元前246年）初置。相当于今山西省五台山以南、霍山以北的地区。
2、高阳郡：本是战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在河北省高阳县一带。
3、平昌郡：南朝的宋代将顿邱郡改为徐州平昌郡，相当于今天的河南省中部，治所在顿邱。平昌安丘（今山西省安丘县西南）。

【堂号】

1、鸣琴堂：春秋的时候，孔子的弟子伏不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看来不象他的同学巫子期治单父表现得勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”，所以叫作“鸣琴堂”，孔子夸奖他有“王佐之才”。
2、藏授堂：伏胜，春秋时博士，历史上称之为“伏生”。秦始皇焚书坑儒时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦以后，伏生扒开墙头，见书发霉损坏了一些，还剩21卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。汉文帝时，他已90 多岁了，文帝派太常史掌故错跟伏生学《尚书》，由伏生的女儿口授， 错记录下来。就是今文《尚书》。

【历史人物】

伏羲是上古时期的一位皇帝。相传在远古时北方天庭有一华胥国，国君的女儿名叫诸英。诸英二十四岁那年，独自出游于郊野，忽见水潭边有一个大脚印，她天真的踏入脚印中，顿时祥光四起，彩虹环绕在她身上，许久方散。回家后诸英就有了身孕，十六个月生下一个男孩，取名伏羲；三个月后又生下女孩，取名女娲。

伏羲天生就很有智慧，敦厚沉默，常独自静观天地万物，教导人民其中的道理。人民觉得他和日月同辉，就称呼他为“太昊”。伏羲十四岁那年被人民推荐为主。伏羲非常爱惜人民，他见蜘蛛结网捕虫，就发明网罟教人捕鱼，还耐心的教人民牧养六畜，并教人民以火煮熟食物后才食用。人民在这样仁德的君主教化下，过着安静舒泰，风调雨顺的生活。

关于扇子的由来有一传说，唐代的《独异志》中记载：“宇宙初开时，天下只有伏羲和女娲二人。他们来到昆仑山上，燃草向上天祈祷：‘如果我们可以结为夫妻，那么燃烧的烟合在一起；如果不可以，那么烟四散。’结果所有的烟都合在一起，于是女娲‘结草为扇，以障其面’，与伏羲结为夫妇。”最早的扇子是用草编织的，具有遮蔽的功用，所以后世将此就称扇为“羲扇”。

伏羲为替天下人谋福走遍了神州，就在他领着仓颉、昊英、昆吾等来到孟沽之津时，只见水中跃出一只麒麟，背负一物，这时那麒麟立即跳上岸来，然后站立不动了，当伏羲走近一看，麒麟背上有一图，图上共画有55个点，皆含阴阳之数，这就是今天的河图。

成（ㄔㄥˊ）。（chéng）

【历史来源】

1、出自于姬姓。西周初年，周武王封其弟-文王第五子叔武在郕（今山东宁阳东北），建立郕国。之后后代以国名郕为姓，后有的去邑为成姓。而另外发源于今河南范县西濮城北。周武王将另一个王族叫季戴的，分封在另一个也称为郕邑的地方，即今河南范县濮城一带。季戴也在郕邑建立了郕国，其后代也以国名郕为姓，后改郕为成，形成了成姓的一支。
2、出自于芈姓。始祖为成虎。春秋时，楚国君主若敖有公子名成虎，其孙以王父之字为姓，遂为成姓。
3、根据《北京彔》资料记载，古匈奴部落屠各族亦有成氏。

【郡望】

1、弘农郡：汉武帝元鼎四年（西历前113年）设郡，相当于今河南省内乡以西，陕西省柞（zha）水以东及华山以南地区，治所在弘农县（今河南省灵宝县北）。
2、上谷郡：战国时，赵国公子嘉自立为代王，驻军上谷。西历前222年，秦灭赵后置上谷郡，相当于今河北省西北部，治所在沮阳（今河北省怀来县东南）。

【堂号】

永敬堂：春秋时，成回是孔子的再传弟子。直接拜子路为师。成回处世接物永远保持恭敬。子路问他，他说：“人为善者少，为谗者多。行年70常恐行节之亏，是以恭敬待大命。”子路点头说：“你真是君子啊！”

【历史人物】

成公绥（西元231年~西元273年），字子安，西晋东郡白马〈今河南渭县东〉人。自幼聪敏，有俊才而口吃，博涉经传，词赋甚丽，闲默自守，不求闻达。魏时张华很看重成公绥，“每见其文，叹伏以为绝伦”（《晋书.成公绥传》）曾荐之太常、征为博士，官至中书郎，入晋后曾与贾充等参定《晋律》。

早在汉代已有乌鸦是孝乌的说法，成公绥认为乌鸦是孝乌，老乌鸦不能捕食时，其儿女们会喂食父母，以报答父母哺食之恩，乃作《乌赋序》美之。

成公绥所著有诗、赋、杂笔十余卷，而《天地赋》、《啸赋》等，皆为传世名篇。成公绥好音律，曾作《琴赋》、《琵琶赋》等，其中《啸赋》以细致生动的笔法描绘长啸，认为啸具有悠扬婉转的音韵之美，啸便成为古典作品的一种文学意象。

戴（ㄉㄞˋ）。（dài）

【历史来源】

1、出自于子姓。为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》记载，周初，周公旦在平定管蔡之乱后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（西历前799年- 766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（西历前765年- 748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
2、出自于姬姓。根据《通志•氏族略》及《左传》资料记载，春秋时有戴国，是姬姓诸侯国，即今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（西历前713年）灭亡于郑国，也有另一说是灭亡于宋国。其族人便以国名为氏。
3、殷改戴姓。依据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的资料。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
4、其它民族改姓。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。

【郡望】

1、谯郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县（今安徽省亳州），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
2、广陵郡：西汉元狩三年（西历前120年）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。相当今江苏省、安徽省交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。
3、清河郡：治所在清阳（今清河东南）。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东省临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地区。

【堂号】

1、独步堂：或曰“避贵堂”，都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。
2、谯国堂：东周时，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望。谯国堂号源此。
3、戴姓堂号 “广陵堂”、“清河堂”、“清华堂”、“紫薇堂”、“注礼堂”等堂号。

【历史人物】

戴逵（西元325年～西元396年），字安道，东晋谯郡（今安徽亳州县）人，后徙会稽剡县（今浙江绍兴）。戴逵从小就聪慧过人，博学多才，人品很高，对绘画和雕塑很有造诣。他尤善画宗教人物，兼擅山水风俗、畜兽等。有一天，戴逵不慎打破了一颗鸡蛋，他用绢布擦拭。第二天，他发现绢布竟硬成一团，他立即用破损白瓦研磨成屑，打了鸡蛋并滤去蛋黄，将白瓦灰混入蛋清中，反复揉搓，最后做成一碑，还用刀把碑文刻上。见到这个碑的人，个个都赞叹不已。

在雕塑艺术上，相传有一次会稽灵宝寺请戴逵雕刻一尊木佛像，当佛像刻成了，戴逵左看右看，总是不满意。他担心别人不好意思当面提意见，于是戴逵就躲到屏风之后，听取参观者的评论、意见，然后進行修改，这样反复多次，三年后才完成。

《晋书.隐逸传》记载了戴逵“碎琴不为王门伶”的故事。一次，武陵王司马晞听说戴逵擅鼓琴，便叫人召他去王府演奏，戴逵是个有点脾气的人，戴逵素来厌恶司马晞的为人，不愿去。司马晞就派了戴逵的一个朋友再次请他，并附上厚礼，戴逵深觉受侮，便取出心爱的琴，当着朋友的面把琴摔坏，并大声说道：“我戴安道不是王门艺人，休得再来纠缠。”断然拒绝为权贵当娱乐工具，朋友当下震住，面带惭色的带着礼品走了。　

TOP

机缘

神佛正法下尘世，速速归真莫疑迟。
法正万物正天地，千古机缘莫坐失。

降魔

神机巧妙用，布下降魔阵。
一切神掌握，天威扫群阴。

唤众醒

甲申十月春雷响，推出九评共产党。
大法弟子传九评，清除邪恶中共亡。
九评催醒迷中人，荡涤污浊一扫光。
展望美好新纪元，师尊传法救人忙。

诗二首

谢师恩

精進步别停，师尊万般嘱。
路漫志懈怠，心迷惰性阻。
耳静同行步，蓦见行影疏。
惊悸被落远，潸泪师慢步。

死到临头

恶灵知死期 可怜尘世迷
党魁仍作恶 已碰阎王鼻

鬼曝光下魂魄散 佛大慈悲辉无限
恶党密令害法徒 法正人间帐清算

通仙乡

能闲常人不愿闲，
能忙凡夫不敢忙。
看似忙闲都一样，
荡愚盲，
目地天壤通仙乡。

读恩师《贺词》心得

恩师再三做叮嘱，学法修身威德出。
一思一念不松懈，环境变也不疏忽。
坚定走好正法路，辉煌威德在天都。

救人扬帆上天途
--拜读师父新经文《贺词》有感

邪恶灭尽环境殊，洪势正向表面突。
法徒精進快修好，救人扬帆上天途！

诗两首

自励

心系众生救度急，勇猛精進法不离。
天塌地陷志犹坚，指日可待把家回。

赠同修

身卧病榻莫伤哀，乱世怨源大法解，
正念立掌除邪魔，败物灭尽天门开。

天等人动

天佑中华，天灭邪共。
天已在动，在等人动。
人若全动，天将大动。

TOP

在这次法会前，同修建议我把先生如何走入修炼的体会和大家交流，犹豫再三决定动笔，其实先生走入修炼的过程，也是我个人修炼提高的过程，过程中有心得、也有走过的弯路。

一、希望先生得法的心愿

在常人中，我的先生算是一个好人，心地善良，也相信轮回报应，但是对于大法中提到的修炼现象却将信将疑。九九年中共对大法打压后，关于大法“搞政治”的谣言似乎对他有很大的影响，由于他经过六四，为此也受过苦，所以一提政治，他总是敬而远之。他知道大法好，在证实法中，他帮助同修做了很多事情，可是对于修炼他却总是一脚里一脚外。他的这种状态让我心急如焚，害怕他错过被救度的机缘。当时没有意识我的这种急夹杂了太多的怕心、私心和情。

那个时候我刚刚移民加拿大，在生活上压力很大，落地不久正好赶上美国911事件，工作很难找。虽说在中国大陆时，我是一家大金融机构的管理人员，事业非常成功，但是作为一个修炼人，并没有和周围的人一样拿不该拿的钱，可以说是两袖清风。来加拿大后，我一边打工、一边照料家庭，在个人生活中，我尽量按照大法的要求做好，希望能让先生从我的身上看到大法的美好，得法修炼。这样年复一年，先生似乎不为所动。我的努力看不到多大的起色，有的时候先生还对我抱怨，嫌我做的不够好。

记得有一次心里感到非常委屈，于是我和也是修炼人的母亲交流，她说：“向内找，找自己。”我说：该做的我都做了，该让的都让了，我已经没有给自己留下任何可以再退让的空间了。言外之意，就是我做的已经无可挑剔，做得太好了。可是母亲听了后，还是重复着同样的话，“向内找，找自己。”当时觉得好委屈，心想有个修炼的母亲连个诉苦的人都没有了。

其实，先生有他非常好的一面，比如，我在原本拮据的日子里，拿出钱来往国内寄信、寄光盘和大量的发送传真讲真相。对此他没有怨言，还帮助粘信封、贴邮票，开车带着我一个一个邮筒的将信件分发出去，甚至帮助我编写软件程序用于查找大陆各地的传真号码。但是对于这些，我总是视而不见，单方面强调自己的付出，和在付出后得不到回报时内心抱怨。总愿意听表扬，不愿意听批评，表面上是为了先生得法在付出，其实质上还固守着自己不愿意放弃的维护自己的观念。

师父在《洛杉矶市法会讲法》中说：“习惯上总是看别人的不足，从来不重视看自己，别人修好了你又怎么样？”“你为什么不接受意见老去看着别人？却不向内修、找自己呢？一说到自己的时候你为什么不高兴？你们在座的有几个在突然间有人指着鼻子骂你时能够做到心情坦然的？有几个面对别人的批评与指责心不动而找自己原因的？”

面对师父的讲法，我无地自容，但是又找不到自己错在哪里？不知道自己如何能够做的更好？

二、善念出，意识到“我们都是师父的孩子”

这样过了一段时间，到了休斯顿开法会的时候。由于机票要五百多元，先生不同意我去。后来，他同意我带着孩子一起去；再后来，他自己买了两千多元一张的高价票和我们同行。在这个过程中，我明白了什么是“善”。

回想起来，在我的心底有一个根深蒂固的观念，就是觉得自己得到了大法，而先生悟性太低，有高别人一等的欢喜心。表面上虽然不易察觉，但是这颗心却真正的影响着先生的得法，是“不善”。

起初先生同意我和儿子去开法会已经难能可贵了，让他和我们同去，在当时看来想都不敢想。可是，就在我们要启程的那个下午，突然有一念打入我的脑海，“我们都是师父的孩子，他还在迷失，我要把他带回到师父的身边”。这一念一出，我的眼泪流了下来，心里充满了慈悲和责任感。我甚至没有过多的说什么，先生就决定也去参加法会。

但是由于是最后一刻去买票，原本五百一张的票价涨到二千多元，这时先生说，法会还有很多，这次去不了，可以下次去。我心里想，“能早一天得法绝不能因为金钱而拖后。法会是很多，可是走入修炼的机缘呢？会等人吗？”我悟到：大法是无价的，一个修炼人不能用金钱来衡量一件事情是该做还是不该做，衡量的标准只有一个，就是“法”的要求。

师父在《转法轮》中说：“我们这一法门是直指人心，不是从物质利益上使你真正的失去什么。恰恰相反，就是在常人这种物质利益当中去魔炼你的心性，真正提高的就是你的心性。你这颗心能够放的下，你就什么都能放的下，在物质利益上叫你放，你当然就能放的下。你的心放不下，你什么都放不下，所以真正修炼的目地是修那颗心。”法理明白了，先生也想通了，他说：“我们把现金、借记卡和信用卡都用上，如果够买票的钱，我就和你们一起去参加法会。”

三、师父一直都在看护着我们

在这次去法会的途中，我们也经历了一系列的奇遇，比如：我们的钱刚好够买机票；到达休斯顿机场，我们正茫然时，正好有一个不认识的同修看到我们，让我们住在他家；当我们电话退旅馆时，被告知房间已经有人帮我们退了，等等。

在接下来的三天法会期间，我还注意到，每逢先生空闲，总有同修主动和他打招呼，并单刀直入的来破他常人观念的壳，这些同修有以前认识的、也有不认识的，并且一人一个主题没有重复的。有谈什么是科学的、有谈付出多少得到多少的道理、有谈国内迫害的、有谈大法祛病健身的亲身经历、有谈自己小孩得法后的神奇变化，还有一个常人和他说大法学员证实法如何了不起，等等。

我在先生的身边看到了像走马灯一样，一个接着一个的人和他聊，心里真是感叹师父太多的巧安排。我明白了师父在《转法轮》中一句话：“修在自己，功在师父”。弟子只要有心去做了，一切的一切都是师父在安排。

四、生出欢喜心

这次的经历只能说先生走“近”了大法、但是没有真正的走“進”大法。表面上是同修没有修好的一面障碍了他，其实向内找后，发现根源还是在我。

先生开始和我一起学法了，我的欢喜心起来了，一方面开始要求他要多学法，另一方面没有像以前那样注意修口，觉得他现在是学员了，有什么想法都可以和他直来直去的交流了，但是我没有意识到他还是个新学员。虽然及时纠正了自己，但我对同修的抱怨，让先生一脚里一脚外的持续了好久。

师父在《转法轮》中提醒我们：“在修炼的其它方面和过程中也要注意不生欢喜心，这种心很容易被魔利用。”但是这期间，我并没有真正的向内找，心里还时常冒出他的悟性太差了的想法，感到自己力不从心。

五、走在证实法的路上

这时候我开始每天到大纪元办公室上班，虽说家里经济还很紧，但是先生还是同意我去大纪元做全职义工。在大纪元工作人少事情多，白天忙了一天，晚上还要接着干，一天做十六个小时是常事。特别是有的时候半夜电话铃响时，先生会被吵醒，一夜不可能再入睡，这使他的精神快崩溃了。时间长了，他开始发脾气，半夜被吵醒后就会暴跳起来。

我每天过的胆战心惊，害怕先生发火，又放不下大纪元的工作。这时，先生对于我全职做大纪元的支持已经忘到脑后了，觉得自己很累很累，内心常常埋怨先生不能善解人意。心里觉得很苦。为了保持表面的和谐，我常常哄着他。当时觉得自己做的很好，但是现在看来并不在法上。

师父在《美国首都法会讲法》中说：“现在有许多宗教团体说，啊，看我们这里多好，大家相互之间很关爱啊。爱什么？（众笑）爱执著，爱世间的幸福，爱人与人之间的那种维持人的平和，那是修炼吗？不是！绝对的不是，那只能是人心执著的保护伞。”

学了师父的讲法，我意识到，我这样为了常人间的平和而不去触动他，实在是太不善了，是一种欺骗。如果有一天我圆满走了，他怎么办？我不是害了他吗？但这时他对我的“灌输”已经非常反感，不愿意和我谈修炼的话题。

师父在《洛杉矶市法会讲法》中回答学员提问时说：“修炼是很复杂的，去人心是最难的。多向内找自己，就找自己的心。”师父还说：“所以作为师父来讲，我只能鼓励你们向内找，出现问题找自己的问题。”

在找自己的过程中，我看到了自己为私的心。表面是为了证实大法，根本上并没有做到“大法弟子做任何事情都是首先考虑别人。每当发生一件事情的时候、出现一种情况的时候，哪怕一件小事，我的第一念首先想到别人，因为已经形成自然的了，我就是先去想别人。”（《二零零二年波士顿法会讲法》）明白了先生为了我参与证实法的项目，的确付出了许多，是我为他考虑的太少了，总想让他体谅我，而没有真心从他的角度为他着想。

六、挖根，再向内找。

终于有一天，我发现在我的内心深处有一念，就是“他这辈子不会得法了。”当时，我被自己这一念给吓住了，内心非常吃惊，我一直希望先生得法，但是在根本的念中，却是这样的。明白了，我原来的所做只是表面；明白了，为什么先生说我做的还不够；明白了，根本上的这一念才是我真实的一念。

找到这一念后我就多学法，从根本上去掉它。之后，先生真正走入了大法。过后，我问他：“你以前对于修大法的疑问找到答案了吗？”他说：“我从来没有过疑问。”

师父在经文《挖根》中说：“在你们的修炼中，我会用一切办法暴露出你们所有的心，从根子上挖掉它。”

我的心里明白，真正起作用的是修炼人的一念，而不仅仅是表面的行为和话语；障碍先生得法的不是别的，正是我还没有修到位的心。

以上是我的一点修炼心得，如有不当还请同修慈悲指正。

感谢师父的慈悲苦度，感谢师父的巧安排。

谢谢师父！
谢谢同修！

（2009年加拿大多伦多法轮大法修炼心得交流会发言稿）

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5745)
TOP

前一阵，神韵艺术团来多伦多演出前夕，为了让多伦多更多华人能够不错过这个机会，我们一些同修在当地华人论坛上传播神韵演出的信息和以前观众对神韵的评价，让人们了解神韵的美好。

那一阵子，我们发现，同修们一起上论坛，形成了一个比较强的正的场，比起一个人单独上论坛来，贴子保留时间更长了，而且跟贴也显得角度多样，内容丰富，风格多彩。面对一些恶意攻击的言论，招架力量更强了：你回答不出，我就想办法回答。我没有时间精力讲清，他就去找资料来讲。如果心态有点争斗心了，大家还互相提醒，使自己能够保持一个修炼人的稳定心态去面对常人，去网上讲清真相。有一次，常人贴出了一个十分不好的攻击大法的东西，而且是用编辑过的画面的形式。我们互相通知，齐发正念，并且大家都向版主反映此言论是严重的人身攻击。结果不一会儿，这个不好的内容就被删除了。

当地的神韵演出结束后，我们就继续在中文论坛上贴各方面的时事新闻或者评论文章。一开始，我有点不适应了。因为同修有时候贴出的真相话题，往往是我不熟悉的，或者是我不爱好的方面。我看了觉得没有感觉，自己不知道该怎么接下去配合，于是我就不去配合了。时间长了，我发现，大家互不帮忙，成了一个个分散的局面，各自讲真相的贴子看的人也少了。

我知道这样的状态有些不大对劲。有一次，一位同修上的话题是关于抗日战争的，我又不愿意看了，因为我向来对打仗不感兴趣。可是，我这次还是坚持看完了这篇文章。我发现，这篇文章揭露了中共不抗日的真相。这促使我去网上搜索其它相关的文章，使我脑子里对这部份真相充实起来。我悟到，我不能仅凭以前的兴趣来做事。让我接触我以前不爱好的话题，其实不就是增益我所不能吗？

从这件事，我发现自己的问题了：以前，我喜欢自己出命题，让别人来围绕我继续网上讨论。因为这样毕竟比较“爽”。不过，我也感觉到，如果人人都这么想的话，就没有互相配合的动力和机制了。事实上，也真的没有什么人来跟我讨论了。于是，我改变了做法。我除了发表自己喜欢的真相话题外，也尽量的去研究研究别的同修的话题。我尽量的琢磨怎么去配合同修讲真相，之后我就发现，以前觉得同修的真相话题不好配合，其实是我自己的懒惰造成的。同修展开一个话题，其实就象该同修出考题，然后我来按照此命题展开或者续写；任何一种话题来开头，实际上我都可以挖掘来作为自己“再创作”的引线，从而写出更多的真相。这样，我就可以把各种可讲真相的机会都珍惜起来了。

怎样稳定心态

有一次，在我们讲到关于一位为法轮功学员仗义执言的律师受中共迫害的故事后，居然还有网特在后面说些毫无同情心的话。我想到大纪元上一篇文章提到，（大意是）人们就是通过看到中共对法轮功的迫害而对中共感到彻底失望的。我就想到，我们就坚持贴这位律师及其家属如何受迫害的经历，让网络上的读者通过看到真相，甚至是通过看到网特的反应，也会对中共彻底失望。中共的打压反助法轮功的弘扬，在中文论坛上也应该是符合这个规律。无论中共怎么邪恶，都会陷入困境。所以我们只要按照法的要求，在心性上稳住自己，主要平和的去把相关的真相找出来，给论坛上的读者看，抱着一种为大家了解信息而服务的心态，就足矣了。

在这样的心态下，我们就能够既保持讲真相的耐心、敏锐心和质量，又心不被网络特务的语言所动，心不在常人层次中。同时常人又觉得你说话很实在，很贴近他们。

潜心认真讲真相

渐渐的我感受到，中文论坛讲真相，这件事真正做進去了，就不是简单的侃大山聊天了，而是具有一定的类似学术研究的深度了。别人骂你的时候，你不是面对一个气你的人，而是面对一个研究对象。这个研究对象是党文化背景熏染出来的人。你不但不能生他的气，还要在文字讨论中，对论坛上的广大读者讲解清楚，让他们意识到，这种变异思维是什么原因造成的。要尽量让人们了解的透彻。你讲解的越冷静透彻，读者的收获就越大，而且要尽量的符合常人的情理去说，才能让人们更好的接受。

有一次，邪恶在论坛上上了一个很坏的诬蔑大法的内容。我虽然知道尽量的不要点击一些不好的东西，标题很邪恶，是对学员的严重污蔑和人身攻击。我上去讲了一些真相，讲我们学员其实是如何的好。后来我想到，这种诽谤人的东西本来就不该让它继续存在。我就要求版主删除这种严重人身攻击的贴子。

但是，版主不管。经过和其他同修的讨论，我决定揭露恶人的卑鄙诽谤手段。我在后面的真相中说，江某某迫害法轮功的所谓“三大方针”的第一条就是“名誉上搞臭”。还有“请看看中共一贯的手段”，并且我摘录了《九评》中的一段文字，我还把《九评》的网站链接给放了上去。

过了不久，邪恶的内容就被删除了。我就悟到了：这种对人的名誉诽谤攻击的言论，看上去难以对付，其实还是有办法。既然人们看了什么信息都要想一想，那么就让他们去想想《九评》，想想中共的本来面目。但是这恰恰是中共最怕的。它不怕受害者你气愤，甚至也许不怕受害者你为自己辩解，就是怕人们仔细的看中共邪灵的本身。所以当我讲了《九评》中的内容和退党网站的网址了，我变成不怕人们来看这贴了，那邪恶的内容就被删掉了。

在论坛讲真相中修炼

我还悟到，在讲真相的时候，不要有一个为讲真相而讲真相的有求心和欢喜心。平时在修炼各方面照样不能放松自己，在社会上应尽的责任、要做的事情照样要做好。就这样平平常常的过日子，修炼。

当然，学法炼功发正念不要落下，否则的话我会觉得状态不好，其它什么做事的方法都发挥不了最大的作用，甚至没有思路或者电脑频频出故障。有时候电脑僵在那里不动了，也需要发正念来帮助我顺利上贴。

我还感受到，如果学法炼功没有落下的话，好象一切都是自动的机制在提醒自己去干什么。有的时候，我都奇怪自己上网怎么能说出那些话来。所以我悟到，其实就是自己坚持修炼自己，然后不断的去发现别人言论中和自己思想中的党文化，去辨别清楚它，辨的更清楚，辨的越清楚，为众生清除毒素的心越强，就越有动力去辨别清楚党文化。

上论坛讲真相的时候，《九评共产党》和《解体党文化》这两本书我几乎是经常要翻的。感觉就跟开卷考试似的，查看的比较勤。我常发现，我只要心诚，就能很快翻到相关的内容。然后我就能对照着看，来思考，来组织合适的角度和语言来回答常人的疑问了。有时候光有个理论还不行，还需要上网搜索相关资料来佐证我的言论。虽然一点一滴都需要付出，但是我觉得，只要我这段文字又讲清楚了一点事情，又纠正了别人一点思维方式，我就是收获。

有时候我发现，我不但要纠正别人贴子里的党文化，还要同时纠正我自己受的党文化污染，才能回答得了别人的疑问。所以我感慨，光自己坐那儿琢磨回贴还不够，还真的要看看那两本书。因为如果连我自己思想还有党文化污染的话，我怎么去把人家拔出党文化？那时我自己还没跳出来呢！每天都感到自己没有党文化了，每天又却在为了讲清真相而“被迫”看这两本书中，又新发现了自己思维中残存的党文化。所以感叹，自己不要自大，不要自以为是，人自己的感觉什么也不是，人还是会在修炼中不断的从新认识自己。

我还感受到，我们揭露中共，真的象是神和魔之战斗。因为中共的意识形态，真的是超级迷惑人，要从这种超级的毒浆糊中挣脱出来，并且引导常人一起出来，就一定不能有人念，不要人的喜怒哀乐，而是要时时把自己当修炼人，要有超常的心性，才可能产生超常的眼力和视角，去把邪灵的真实面目揭露在光天化日之下。

有一次，我在处理常人的事情的时候，很执著常人中的某种办事方式，或者说办事规则。但是却常常让我遇到阴差阳错哭笑不得的局面，让我看到所谓“绝对严格执行”这些规则的时候，陷入无解的矛盾的困境。当然，也要把基本要做的人这层的功课做好。我想，应该两方面都不走极端，才能真正的把事情稳当的做下去。

讲真相的事情，是无论如何都要抽出时间精力来做的，不可荒废。对我来说，上论坛就是讲真相的事情之一，也不可以被其它常人中的事情干扰得一直无心思去做。这也是要求我在生活中保持理性。当我在艰难的情况下，真的坚持抽时间去网站讲真相了，感到好象另外空间对我的压力也小了许多，我对生活中那些麻烦事也不感到那么大的心理压力了。我想，这可能是我做了讲真相的事情而清理了另外空间的邪恶所致吧。

有时候，时间长了，我还会感到，上论坛讲真相，实在是一件太平凡的事情，平凡得简直难以感受它的意义。我隐约的也想到这是另一种考验。平凡的生活，平凡的有点寂寞，也有点安逸，可以让人忘记一切。让你什么都感受不明显，然后要靠自己的很强的主观思想，来判断哪件事情重要，来辨别事情的意义，并且坚持去做、努力付出的去做。这真是一个长期的考验啊。

以上是我最近的一些心得体会，不当之处还望大家慈悲指正。

（2009年加拿大多伦多法轮大法修炼心得交流会发言稿）

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5748)
TOP

可是回顾自己走过来的修炼历程，更多的时候都没有达到师父所期望和要求的标准，留下了许多难以挽回的遗憾。去年奥运的时候，被弄到单位看管了五十多天，耽误了好多证实法、救度众生的事。事后静下心来向内找，还是由于自己平时没有学好法、修好自己、正念不强，顺从了邪恶的安排。其实当时也不是不知道，就是被怕心障碍着，被求安逸之心带动着，没有再往前突破一步的决心和勇气。我也看到虽然奥运已经过去八个多月了，可还有许多同修至今仍然没有走出奥运的阴影，被旧势力演化出来的一些假象所迷惑，钻在家里学法炼功，不能走出来讲真相救人。

前段时间看到明慧网一篇《在大陆户外炼功的一点体悟》，其中有一段话对我触动很大。“修炼中的每一关每一难每一步都必须突破。要想不吃苦不付出就修上去，那是不可能的。如果有怕心，那你就从这个怕中突破出来；如果有求安逸心，那你就从这个安逸中突破出来。当你从这个自我的旧观念中突破出来的时候，你就等于战胜了自我，進而超越自我，达到无私无我。”我感受到了同修对于“突破”的理解不是说出来的，是一步一个脚印的走出来的，是敢于面对和承受压力，从怕心、求安逸心等诸多的执着中突破出来的。师父在经文《回复秘鲁大法弟子》中告诉我们：“要走好各自的路就会有困难，面对困难而上是为了证实大法、救度众生、破除旧势力的安排和反迫害。”而要达到师父的要求就必须去突破。

师父在新经文《贺词》中点悟给了我们出现的“邪恶完了，环境变了”的新形势，提醒我们“更不要放松自己的修炼”，叮嘱和开示我们“坚定的走好最后的路，学好法，在修好自己的基础上，正念自然就会强，大法弟子应该做的事就一定会做好。”从明慧网特约评论《解体中共 制止迫害》文章中，我们也意识到了正法進程在急速推進，在最后的路上时间真的越来越少了。我们要抓紧时间做好三件事。

同修们，赶快精進起来吧，赶快从怕心、求安逸心、等靠和依赖等诸多的人心和执著中突破出来吧！师父慈悲我们，但“威德与辉煌”得靠我们自己去铸就啊！

TOP

后来与我交流，我就直截了当的说，这个就是属于师父在《转法轮》中提到过的“炼功招魔”的问题。你看为什么现在出现了这个问题？不是明显的干扰你，不让你参与海外的那个项目嘛！

我知道你愿意听哥哥（我比她年龄大）讲“故事”那么今日我就给你讲几个“故事”。

一、神的慈悲

在一个很高很高的境界中，曾经有一位非常慈悲的法王。她在过去的无数的时间中尽力的保卫那层宇宙和众生。但是不知何时由于更高层次也出现了问题，致使这一层次的一切发生了很大的变异。这时正好师父路过此处，她与师父签约将要下到人间。师父走后，在这一层次中的负面的生命为了检验她是否诚心，于是给她制造了很多的干扰，而且振振有辞的说，要证明她是对众生的无限慈悲。说白了就是让她受苦。要知道她是那一层次的主宰者，一般的情况下谁也不敢对她这样，但是她为了最大限度的挽救众生，她还是吃了很多的苦，然后带着众生的无限期望而不断的下走直到人间。

二、遭遇妒忌

在某一境界中，她显现出一个非常纯净的女孩儿的样子，长的如十岁左右，手里拿着一种类似琵琶的那种琴。一边快乐的飞着一边弹着。此时不巧遇到一只有点象人间章鱼似的邪恶生命，这个生命刚与一位正神打过仗，被这位正神打败，受伤。此时正好看到她那么快乐的样子，于是恶从心生，全力的吐出邪火，她好像没什么感觉，那个琴发出无数的纯正的能量将它的嘴打伤。从此与它结了怨。它发狠要干扰到底，于是就跟着她不断的下走。那些宇宙中旧的势力也不断的加强这些因素而做了很细致的安排。

三、人中轮回

在人间，她为了等待大法洪传的年代而历尽魔难。在一世中她的母亲在她刚出生十天左右的时候就病故了，在北方的寒冬里飘着雪花，那个苦就不用多写了，那时只有她与八十岁左右的奶奶相伴，他父亲被官府抓壮丁干活去了。在她四岁时，奶奶也故去了。她当时得了一场怪病，掉头发。这时父亲还没有回来。后来幸好被一位老尼姑收养。她就出家到庙里。再后来兵荒马乱的，这个庙被烧毁，她只好讨饭。最后还是在一个冬日里被出奇的寒冷冻死。

还有一世，她是一位格格，这个格格深受皇上和皇后的宠爱，小的时候也十分的享福。后来皇兄妒忌她，而设下圈套，让皇上将她远嫁外邦，在那无边的飞沙中，使她尝尽了思乡的苦痛，想念父母的痛苦。后来由于那个小国的内乱，她也死在战乱之中……

四、不精進的后果

今朝，对于她来说，可以说是苦尽甘来，小小年纪就遇到师父，参加师父的班，得了大法。后来由于学业很忙的缘故就不如小的时候那么精進了。

当我遇到她的时候，她脑子里想的很多都是怎样处对象呀等等常人的事情。我十分沉重的说，当你不精進的时候，你的那一层众生有很多被邪恶残杀！你知不知道？！很多的邪恶用象小刀一样的东西在你的那些众生的身体上一点一点的割！！！就像一个母亲有几个很小的孩子她不管，偏偏出去与人打牌。家里的孩子却被狗吃了一样。那是一种非常凄惨非常凄惨的景象！！！而且这些众生在被害死之前还念念不忘的说着：我们的法王说过，一定会回来救度我们的！她一定会回来的！！！

说实话，说到这里我已经是泪眼模糊，泣不成声。我最后说，我不是反对你搞对象。我只是想说，我们作为正法时期大法弟子应该万分的珍惜这剩下的一点点时间。你情那么重，还是别处为好，处对象之后，也许慢慢就放弃了修炼，整日想的都是常人中的事情。那样就辜负了你从前所面对的整个苍宇和众神所发下的誓约，也辜负师父的苦度，辜负了众生的殷殷企盼，也辜负了你自己为了得法在人间所经受的无数苦难！

好好的静下心来用法衡量一下吧！这也许是你修炼中很重要的一步选择！

细细想来也许整理出来能对些同修起到一点点的提醒作用，所以在此整理出来。

个人所见，不足之处，请慈悲指正。

TOP

从毗邻北极的格陵兰岛到接近南极的新西兰南岛，从气候寒冷的北欧到赤日炎炎的南亚，远至北美、南美、澳洲，无论什么样的语言和种族，人们都可以找到法轮功。即使是地处文明社会边缘的非洲，一样得到法轮大法的泽润。

法轮功学员在南非约翰内斯堡炼功

法轮功学员在南非Witswaterand大学炼功

乌干达新建的炼功点

二零零四年五月十三日，埃塞俄比亚法轮功学员庆祝世界法轮大法日

阿姆哈拉语《法轮功》问世

埃塞俄比亚位于非洲之角（Horn of Africa），人口七千五百万，现在有越来越多的人开始学炼法轮功。李洪志老师的著作《法轮功》已经被学员翻译成了埃塞俄比亚当地的阿姆哈拉语（Amharic）。

阿姆哈拉语“法轮功”的封面

埃塞俄比亚法轮功学员集体学法

埃塞俄比亚人民认真倾听法轮功的介绍

埃塞俄比亚法轮大法学会成立

二零零六年三月，埃塞俄比亚法轮大法学会正式成立，成为合法注册的团体。此地的非洲民众，相偕沐浴在“真、善、忍”的法光之中。

埃塞俄比亚法轮功学员集体炼功

埃塞俄比亚法轮功学员炼第五套功法

洪法教功 传递大法的祥和美好

许多法轮功学员从修炼中身心受益，也乐于向他人推荐介绍法轮功。这种“人传人，心传心”的洪法方式，也是法轮功广获人心的重要原因。

一九九九年十二月下旬，瑞典法轮功学员带着洪法资料，远从寒冷的瑞典飞向暑热的南非。他们首先在约翰内斯堡市举办法轮功介绍班，再赴南非的西南海岸线上的东伦敦（East London），用八天的时间办了一期九讲学习班。

在东伦敦（East London）办了一期九讲学习班

在旅游名胜Cape Point洪法教功。此地被称作“美好希望之点”（"Cape of Good Hope"）

二零零四年一月，美国法轮功学员来到埃及、坦桑尼亚、桑给巴尔（位于坦桑尼亚海岸的香料岛屿）与毛里求斯（位于马达加斯加岛海岸的小岛）洪法，将大法福音传给此方众生。

二零零四年十月二十六日至十一月八日，法轮功学员展开了两星期的乌干达洪法之旅，以应非洲民众对法轮大法的等待与企盼，让更多人身心受益。两家主流报纸、一家周报、当地最大的电视台与唯一的一家非商业电台都到场采访报导。其中乌干达广播电台分别用英文及当地语言定时播放法轮功炼功点的炼功学法时间；电视台记者在看了真相光碟后，先后专程到炼功点采访了当地学法炼功的学员，并决定在新闻报导之外，制作做一个有关法轮功真相的深入专题报导。

在乌干达的炼功点集体学法

学员接受记者采访

讲清真相 揭露迫害

一九九九年七月二十日中共开始全面镇压，已证实被迫害致死的法轮功学员至今至少有三千二百六十三名，被关進监狱、劳教所的法轮功学员以数十万计；被送入精神病院并遭强迫注射破坏中枢神经药物的法轮功学员达数千名；无数学员被送入“洗脑班”、或为躲避迫害而流离失所；很多劳教所被揭露活体摘除并盗卖法轮功学员器官的骇人听闻暴行。

前中共教育部长陈至立随代表团在坦桑尼亚（Tanzania）访问时，被法轮功学员指控利用教育系统对学生和教师進行反法轮功的政治洗脑，强迫所谓“万人签名”与考试答题等方式参与迫害法轮功，并指使教育部门把江氏集团对法轮功的诬陷与诽谤写入教学课本。陈至立接到法院传讯后，于二零零四年七月十九日出庭应讯，最后仓皇逃回中国。

法轮功学员在在坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆教功

坦桑尼亚的法轮功炼功点

附：法轮大法洪传一百一十四个国家地区一览表

美洲 (21)　

美国　 加拿大 　 古巴　 秘鲁　　 墨西哥　 巴西　阿根廷　 智利
委内瑞拉　尼加拉瓜　巴拿马　哥伦比亚　玻利维亚　巴拉圭　 乌拉圭危地马拉　 多明尼加　 厄瓜多尔　哥斯达黎加　 洪都拉斯　 伯利兹　

亚洲 (31)　

中国 台湾　香港　澳门　 日本　 韩国　 印度　新加坡　马来西亚印尼　泰国　越南　缅甸　柬埔寨　孟加拉　 菲律宾　 斯里兰卡 阿富汗　 沙特阿拉伯　 阿拉伯联合酋长国　伊朗　伊拉克 以色列叙利亚 乌兹别克斯坦　 塔吉克斯坦　土库曼斯坦　 吉尔吉斯斯坦 黎巴嫩 尼泊尔　 北马里亚纳群岛　

欧洲 (47)　

英国　 爱尔兰　 荷兰　 比利时　卢森堡　法国　 德国　 奥地利 瑞士　 冰岛　 丹麦　 挪威　 芬兰　 葡萄牙　 西班牙　 意大利梵蒂冈　 瑞典　 希腊　 捷克　 斯洛伐克　 匈牙利　 俄罗斯　 白俄罗斯　 波兰　 拉脱维亚　 立陶宛　 摩尔多瓦　 塞尔维亚和黑山　 克罗地亚　乌克兰　蒙特尼哥罗　马其顿　摩纳哥　 马尔他保加利亚　 爱沙尼亚　 格鲁吉亚　 阿塞拜疆　 阿尔巴尼亚　罗马尼亚圣马利诺土耳其　斯洛文尼亚　哈萨克斯坦　亚美尼亚　
波斯尼亚和黑塞哥维那　
　
大洋洲 (3)　

澳洲　 新西兰　 巴布亚新几内亚　

非洲 (12)　

埃及　 南非　 毛里求斯　 纳米比亚　 乌干达　 肯尼亚　
埃塞俄比亚　 苏丹　 刚果　 突尼斯　 摩洛哥　 坦桑尼亚　

TOP

儿时的我，时常想：这冰天雪地的严冬，是否有时会长此下去，而春天不再回来了？人每天都是生活在侥幸之中吧？还是有“老天爷”在管？要么咋会年年如此相同呢！冥冥中也感到：“老天爷”在管世上的每个人。那时经常面向南天给“老天爷”磕头，没有具体祈求什么，只觉的我的未来是由“老天爷”管的。

“‘老天爷’在天上，能看到地上的每个人！”由于这个念头一直在约束着自己，做事讲天地良心，自我感觉多做了一些好事，少做了一些坏事。修炼法轮大法以后，知道了从自己坎坷的历程到有缘得法，都是师父操心安排的。那个“老天爷”便是我长久心目中敬重的、最高层次的主佛——师尊。所以修炼一开始，就请来了师尊的大法像，还有“法轮常转”、“真、善、忍”、《论语》大图片。都加了塑封，还对师尊的法像制作了金属像框，挂在了墙上；其他几幅大图片，也都整齐的贴在了墙上。又买来供桌和台垫等。师尊为救度我们吃了那么多苦，承受了那么多难，无以为报。每逢师尊生日、年节、自己的“得法日”，以及证法中有较大的事，都给师尊上供果、敬香、磕头，只表敬仰之心，别无所求。

“七二零”以后，这大法像和几幅大的图片，依据不同情况曾拿下三次，又放上三次。每次拿下时都妥善保存，再放上小法像。最后这次挂上去时，还把《论语》图片的字都改过来了。

所说的“别无所求”，就是无常人所求，不为私而求；就是为修炼，也尽可能自己悟；但为了证实法救众生，每次走出去都请求师尊加持正念，每次归来时都感激师尊，反省不足，决心再精進提高。是师尊呵护着自己才走到了今天。

“医保卡”，也用于证实法

和千百万同修们一样，修炼大法以来，不但过去的一身病好了，而且再没有得病，十几年没吃过一片药。改革开放后，据说为防止“一人公费，全家医疗”，只给报销一部分医药费了。每年给个人八、九百元钱医疗费，超额部份按比例报销，节余部分年末发给个人。后来又不发钱了，改为“医保卡”，只能看病、买药。修大法的同修们，都累积了几千元，我们夫妇除给家里不修炼的孩子买些药，还剩余很多钱。

街上到处是小广告：“医保卡”兑现金百分之八十。可是我觉的：“医保卡”的钱，是大法给省下的，应该再回报大法，也用于证实法。有一天，远在另个城市的妻弟媳来电话，说她糖尿病老打针吃药，同学是学法轮大法的，把“医保卡”放她这儿让她用，很为感动：自己有病花钱又遭罪，不如也学大法，何必花人家的钱呢！于是请来了大法书。

在妻弟媳的启发下，我们也把“医保卡”给亲朋好友用了。这样做说明了两个问题：一是，修大法的人身体都好，就是年岁大了也没病，才省下了钱；二是，学大法的人心地善良，不看重钱财，真心帮助别人，确实是按照“真、善、忍”办事！再以此讲真相、救度人，作用就大了。比如，有两个亲属，用我们“医保卡”共买了两千多元钱的药，一个学大法了；另一个公安部门的，口里默念“法轮大法好”，并退了党。“医保卡”成了救人的卡，我们就是要想方设法来证实法。

TOP

生命存在着正负、善恶的对应，但是无论善恶，都必须遵守宇宙法则的要求，必须遵守所在那一层次对其的基本规范和要求，而不能破坏生命的法则和赖以生存的环境和基本准则。对人类而言，无论圣贤还是盗贼，都要遵从作为人的道德规范，所谓“盗亦有道”。否则，必不能为社会所容。

人世间的理是顺天应命、王者治国、强者为英雄。顺应天意而为，神就给予“英雄”的荣耀，逆天叛道，就会得到神的警戒和惩罚，目地是维护人类这一层生命存在的道德法则和人类社会正常延续和发展，维护宇宙生命不息的运行机制。

中共在另外空间的表现是一条红色恶龙的形象，它是以暴力、邪恶为其本质的，以假、恶、斗、痞、间、灭、控、煽等邪恶基因为其特征的，是与善相对立的生命，因而得到世界绝大多数人民和民主国家的反对。也为宇宙正的因素所不容，所以，中共一直处在岌岌可危的生存危机中。然而，窃政之后的中共，为其邪恶本性使然，不思向道从善、恩泽百姓，反而变本加厉，发动各种运动，利用各种手段，破坏民众对神的信仰，中共诋毁神灵、屠戮民众、败坏道德、破坏文化、推崇暴力、邪恶至极，干出种种为宇宙众神所不容的恶行。更为邪恶的是中共迫害法轮功真、善、忍宇宙大法之恶行，彻底走向了与宇宙正、负生命为敌的成度。真、善、忍是宇宙的根本大法，也是人类必须遵从的法则、规范。人类是宇宙最低层次的生命，也是宇宙圆容不灭机制的组成部份，神给人类奠定了人类应有的生存环境，是决不容许谁来破坏的。中共逆天而行与整个宇宙的真理真、善、忍对立为敌，迫害神和修炼人，败坏神给人定下的道德规范，毒害和变异人的正统思想，那是欺天灭族之大罪，必然为宇宙正负生命都所不饶。中共自取灭亡的暴行，已为神人笔笔记录在案，众神已然判其为死罪，所有空间、无论正负生命都急于要消灭它。现在，那代表邪党形象的红色恶龙已然被诛，仅剩人间的躯壳在表演。

修炼人是身在尘世、念在方外的修行者，朝代更替、权利角逐，那是天象变化导致的人间变迁，不是修炼人所关心的，也与修炼人没有多大的关系。修炼人对政权、政治这些人世间的恩怨、名利等等是要舍弃的。放不下对名利情这些东西的执著和追求，是不能达到修炼人的标准的。因而作为修炼人是不会对人间的政治、权利这些东西动心的。但是，修炼人是要修成神、佛的，而神、佛是有着神圣的使命和责任的。“……而真正的佛他是宇宙的保卫者，他将为宇宙中的一切正的因素负责。”（《美国西部法会讲法》）。当宇宙的法则被迫害、宇宙生命的存在环境遭到破坏的时候，神佛会无动于衷吗？就象一个村落出现了杀人放火之事，修炼人能借口说不执著而不闻不问吗？那不是失去了基本的人性了吗？所以，面对中共罄竹难书的种种邪恶行径与其对神、人犯下的累累罪恶，无论道、神、佛、人、种种生命，都必以解体中共为天职和己任。这就是为什么中共必须要解体的真正原因，可见解体中共不是搞政治，清除破坏宇宙的邪恶是佛、道、神、人善的本性，是维护宇宙和平与安宁、是为维护生命生生不息的生存环境，是生命正念、正义的体现。《九评共产党》的出现和三退声明人数超过五千万的事实已经彻底宣告：中共邪恶被解体是历史之必然。

TOP

全世界华人声乐大赛评委、资深声乐教育家韩素秋女士接受大纪元采访时表示，大赛宗旨是为了促進文化交流，弘扬纯真、纯善、纯美的正统的声乐艺术。她强调评委对演唱者的道德修为非常重视，她希望参赛者把美好的精神境界溶入到歌声中。

韩素秋表示，在国际比赛中，从未把中文歌曲列为规定的比赛曲目。加之美声唱法和中文语言的结合始终是一个难点，因此华人声乐家并没有踏出一条真正的中国声乐之路。在这些方面，新唐人全球华人声乐大赛开了先河。在大赛中已出现杰出的、世界级水平的华人声乐家，他们将美声唱法与中文歌曲结合得非常完美，歌声感人，穿透人心，令观众内心震撼、感动落泪。“我相信他们将成为今后声乐艺术的开拓者”，“中国的声乐界由此开始了一条崭新的路”。

她说，前两届比赛盛况已使新唐人的全世界华人声乐大赛打响知名度，参赛选手不仅感到在声乐技艺和艺术境界方面的升华，而且在从艺、求职之路上有了更丰富的经验和资本，还有的获奖选手获得在世界巡回演出的殊荣。这是华人声乐艺术家们的福音与希望。

弘扬纯真、纯善、纯美的正统的声乐艺术

韩素秋强调大赛宗旨，是为了促進文化交流，弘扬纯真、纯善、纯美的正统的声乐艺术。本届大赛只设美声唱法。比赛曲目包括中国经典歌曲，影视插曲和中外歌剧咏叹调以及艺术歌曲。

她说，神韵艺术团在世界各地巡回演出，载誉无数，也掀起了弘扬人类正统艺术的热潮。在此大背景下，激发了很多华人声乐家参加此次全世界华人声乐大赛的热情。

韩素秋表示，全世界华人声乐大赛为海内外真正有志于正统艺术的华人声乐家们提供了一个施展所长、交流提升的世界大舞台，也为艺术专业人才弘扬东西方正统艺术开辟了一条全新的道路，同时也是在搭起一座回归神当初传给人的真正的声乐艺术的桥梁。

对于即将到来的声乐大赛，韩素秋表示，充满期待和信心，相信会有更多的、优秀的华人声乐人才脱颖而出，加入到弘扬正统艺术的行列中。她说：“对于参赛选手和观众来说，都将是绝佳的体验。所有的参与者都是在为弘扬正统艺术做好事。”

重视参赛者的道德修为

据悉，本届“全世界华人声乐大赛”评委会由资深声乐界专家组成。韩素秋表示，我们评委都非常重视参赛者的道德修为。我们认为，歌唱家不仅要有专业的技能技巧，还要不断提高自己的艺术修养、道德、精神境界，其歌声才能真正触动人心。

她说：“每一个人的道德修为都会体现在舞台上、歌声里，从一出台的走站、表情、眼神、一个动作、一个声音、一个字中都存在道德修为的好与差，就可以看出这个人的艺术修养与功底、以及人生阅历。比如这个人思想纯净善良，道德高尚，他就会把这种品质、境界带到歌声里。有的人可能嗓子不错，演唱的技术还可以，但在他的眼睛里或动作中表现出并不是善良的，是凶的，他们内心世界的纷乱甚至灰暗都从歌声中显现，这说明他在日常生活中的道德修为是差的。这样就不符合全世界华人声乐大赛所弘扬的纯真、纯善、纯美的正统的声乐艺术宗旨。”

韩素秋表示，正统声乐艺术的第一个字是“正”，“正”与道德相连，没有道德的歌声不能称为正统艺术。无论是吐字发音、神态举止，还是歌唱者的精神境界、歌曲的内容，都要求是正的，都应当是纯净、善良、美好的，才能唱出纯真、纯善、纯美的歌声。

她说，希望所有参赛者不仅把最好的演唱技巧带来，更要把好的道德放進歌声里来参赛。

促進文化交流 打响知名度

韩素秋回顾说，前两届大赛起到了很好的促進文化交流的桥梁作用，而且每届参赛选手在大赛中受益后，回到各地又在当地传播大赛，鼓励更多人参赛。

她说，很多参赛选手是专业艺术院校和表演团体中的声乐教师、声乐演员和学生等专业人士，不少人表示，参加新唐人主办的全世界华人声乐大赛，受益匪浅。他们感到，不仅对他们的技艺和艺术境界上有实质的帮助，而且对他们未来的从艺、求职之路，都积累了丰富的经验、资本，打开了便捷之门。

“全世界华人声乐大赛已打响了知名度，建立了国际品牌，在声乐专业领域得到专家们的认可。不少参赛选手因此進入国际著名的艺术团体，圆了登上世界舞台的梦想，还有的获奖选手获得在世界巡回演出的殊荣。”

据韩素秋介绍，不少参赛选手表示，大赛的场非常好。有的唱颂神的宗教歌曲，在别处很难找到那种崇敬的、神圣的感觉，但是在新唐人大赛的舞台上歌唱时能够感觉到神的存在，能够把对神的歌颂充分的表现出来。

“选手们也发现自己道德观念的改变和境界的升华。不少选手表示，以前参加别的比赛时，主要目的是为了争夺奖项，因此患得患失，思想很紧张，但是在新唐人大赛这里是一种精神上的享受，工作人员很友善，选手之间也没有那种排挤、敌视的现象，甚至还互相鼓劲儿。在新唐人这里参赛是一个观摩、切磋、交流、提升的受益过程，心态很平稳。因此更能把最好的状态表现出来，甚至超常发挥。”

韩素秋感慨的说：“我以前在大陆、海外都当过各种比赛的评委，主办单位、选手之间剑拔弩张的事情司空见惯，但是像新唐人举办的全世界华人声乐大赛里这样融洽和谐、互相鼓励的场面从未见过。”

新唐人开全世界华人声乐大赛先河

韩素秋表示，以前从未在国际上专为华人举办过声乐大赛。像这样高级别、规模大、范围广的全世界华人声乐大赛，新唐人是开了先河，这是史无前例的创举，具有深远的意义，尤其对华人声乐家是希望和福音。

她说，在国际声乐比赛中，有意大利文、德文、法文等各个语种的演唱，但是从未把中文歌曲列为规定曲目。在海外一些国家中，也有具有好嗓子、高技巧的华裔声乐家，但是他们普遍都是在演唱外国歌曲。这对于很多华裔声乐家来说，都是一个很大的遗憾。

韩素秋表示，在大陆，有的有志于正统艺术的声乐专家也势单力薄，有心无力，没有追寻的空间。尤其是越来越多声乐人才缺乏全方位的艺术素养，尤其受中共党文化的影响，歌声中带有生硬的、虚假的涂脂抹粉、斗、恶等的宣泄情绪，有的甚至不知道真正的人的声音应该如何表现了。再加之道德普遍下滑及现代派思潮观念的影响，很多歌曲不伦不类，更加变异，他们在舞台上的表现也是很夸张、粗俗甚至凶恶的。

“一个没有道德修为、没有正统理念指引的人，技艺再高，其歌声也不能感动人。再加之美声唱法和中文语言的结合始终是一个难点，因此中国声乐一直没有踏出一条真正的路来，而且越来越衰弱。这是很可悲的现实。”

韩素秋指出，新唐人举办的全世界华人声乐大赛，正在闯出一条华人声乐之路，一条具有民族韵味和精神的正统声乐之路。而且在大赛中已出现了这样一批优秀的歌手，他们不仅具有透亮优美的嗓音、高超的歌唱技巧，而且用美声唱法演唱中文歌曲时吐字清楚、音域宽广，将神传给人的语言，与音乐、思想境界结合起来、通过声音表现出来，这是非常了不起的，也是华人声乐今后必走之路。

高手涌现 中国声乐界辉煌的‘黄金时代’很快会到来

韩素秋表示，前两届大赛的整体水平，一次比一次高，而且高手不断涌现。很多选手具备国际比赛水平，两届大赛中的绝大多数参赛选手都去欧洲深造过。

她说：“尤其是去年的第二届大赛中，出现了非常杰出的、世界级水平的歌唱家。他们声音的震撼力与生命力，能够穿透人心。这是我以前从未听过的。我相信这对中国声乐界是一种震动。中国声乐界辉煌的‘黄金时代’很快会到来。”

韩素秋表示，中文讲究五音，四呼，出声，归韵，收声。中文字的发音很讲究，用美声唱法把中文字咬清楚准确有一定难度，在技巧和韵味上都给演唱者提出高层次的挑战。在新唐人去年举办的全世界华人声乐大赛中，就出现了几位高手，他们不仅咬字吐字清晰、气息灵活，而且音域宽广、刚柔兼备，用一种特殊的声音唱中文歌曲，歌声明亮、纯净、真诚，恰到好处的表现了真正的中国声乐艺术。

从艺如做人。她说，我感到他们的道德修为非常好，那种内心的祥和、宁静、纯净、美好，与声音完美的结合在一起，并将自己所领悟的歌曲的内涵用歌声表现和诠释出来，字、腔、声、情、意、韵等都融为一体，非常富有艺术表现力和感染力，深深触动人心。他们站在舞台上的风度和仪态也很美好、庄重、自然、协调，气质高雅、仪表大方。

美好的歌曲与音乐惠益身心。韩素秋说，“那时，在场的观众与歌唱家们一起進入美妙的艺术境界的体验。他们不仅全神贯注的欣赏，而且内心感到很舒服，更有肃然起敬之感，有的观众甚至感动落泪。”

“我相信这些真正的歌唱家们将成为今后声乐艺术的先锋、开拓者。中国的声乐界由此开始了一条崭新的路。我希望声乐界的同仁们，特别是大陆的声乐界同行们，有可能的话来参加或聆听比赛，一定会受益的。”

正统艺术引领人类道德向上

韩素秋指出，纯真、纯善、纯美的正统艺术，对引领人类道德向上起着直接的、至关重要的作用。

她说，中国古人注重修身养性、天人合一，音乐以敬仰神明、教人向善、节制人欲、规范人心的德音雅乐为尚。古代西方的著名音乐大多数也都是表达对神的敬仰，作品具有庄严神圣净化人心之感。正统艺术、古典音乐多是表现美、表现善、歌颂神的，是表达对美好光明的向往，传播对神的敬畏和感恩。这些内容对人的自身修养、家庭生活、社会导向等都起着正面的、积极的作用。

“而现代很多音乐，在噪音中宣泄着内心的躁动不安、空虚无聊，充斥着晦暗、低俗的对物质情欲的追求，也令闻者心绪不宁、脾气狂躁。这对观众都是毒害和污染。现代很多科学研究也都证实了，古典音乐家的心态平和、身心健康；而摇滚乐者精神萎靡、身体虚弱。”

韩素秋表示，新唐人主办的包括全世界华人声乐大赛在内的国际文化艺术比赛系列赛事，是当今社会的奇葩，将正统文化艺术之精华及其所承载的信仰和道德内涵，不断的推向国际舞台，给正统艺术开辟了一条回归神给人的光明之路。这具有重要意义和深远影响。

她说，道德和文化的回归是一个民族复兴的基石。希望各界有志于弘扬正统文化艺术的同仁共襄盛举，促成中国正统文化艺术的全面复兴并带动中华民族的复兴。

不得有歌颂中共或中共党文化内容的歌曲

韩素秋特别强调，参赛作品不得有歌颂中国共产党或者中共党文化内容的歌曲。

她说，“大赛就是艺术比赛，不能有为中共政权涂脂抹粉的政治性的内容。不仅仅是歌曲中不能有直接歌颂党文化的歌词，就是歌曲表面上没有直接歌颂党文化的词而内涵中有都是不行的。中共建政以来几乎每一个歌都有党文化的内容。”

中国有很多好的歌曲，但很多被中共篡改歌词，变成用来歌颂中共自己了。人们熟悉的《东方红》，它的原型是脍炙人口的陕北爱情民歌《芝麻油》，被中共篡改为歌颂八路军，再后来变成了对“伟大领袖”的感恩戴德。再如，古老的山西民歌《交城山》被篡改成颂“游击队”和“华政委”了。赣南民歌《送郎歌》，妻子送郎的惜别之情被篡改成对红军的“无限深情”。

韩素秋表示，除了这些直接涂脂抹粉的外，还有的隐讳的表现。比如有一首歌叫《儿行千里》，表面上是唱妈妈的歌，其实就是歌颂它“党妈妈”的歌。虽然词没有直接表现，但内涵中有为中共涂脂抹粉的成分。

全世界华人声乐大赛信息

亚太区初赛将于2009年6月20日至21日在台湾举行，地址：国立台南大学 雅音楼 (台南市中西区树林街二段33号 )

北美区比赛(初赛、复赛、决赛及颁奖典礼)将于2009年7月31日至8月2日在美国纽约举行。地址：The Gerald W. Lynch Theater at The John Jay College，899 Tenth Avenue New York, NY, 10019, U.S.A.

初赛演唱自选歌曲一首；复赛和决赛演唱自选歌曲(或片段)各两首(总时间不超过8分钟)。复赛和决赛曲目不得完全相同。复赛和决赛曲目均必须包含至少一首中文歌曲。

大赛组委会可以为参赛选手提供钢琴伴奏。参赛选手也可自带钢琴伴奏者(所需费用自理)或自备伴奏音乐(两张音乐光碟：一张伴奏光碟及一张备份)。

参赛选手请把初赛、复赛和决赛之演唱曲目的歌谱、歌词和钢琴伴奏谱最迟在初赛前一个月寄给大赛组委会审阅。

比赛分男声组和女声组。各组评出金奖1名，银奖1名和铜奖2名。大赛另设优秀演唱奖若干名。 金奖一万美元；银奖三千美元；铜奖一千美元。

报名方法:

* 网上注册： http://vocal.ntdtv.com
* 电子邮件：[email protected]
* 热线电话：1-646-736-2988
* 传真: 1-212-918-3479
* 邮寄地址：229 W. 28th Street, Suite 1200, New York, NY 10001,U.S.A.

请注明：新唐人电视台“全世界华人声乐大赛”组委会收

观众购票信息

购票热线：646-736-2969 (中英文)
购票网站：
http://webticketcenter.com/ny
http://competitions.ntdtv.com(htt

TOP

新竹不仅地处山海之间，新竹科学园区是让新竹闻名于世的重要原因。这个充满迤逦风光和现代科技并称、素有“台湾矽谷”之声的科技重镇是神韵三年巡演下来第一次莅临的城市。在新竹人二年的期盼和邀请下，终于将美国神韵艺术团给盼来了，四天六场巡演下来，观众赞叹“有说不出的感动，是新竹人的福气，能看到的人真幸运！”这个曾经笼罩在裁员潮、无薪假阴霾之下的科技城，因为神韵的到来，顿时大放祥和、光明与希望。

○新竹教育、商业各界观众观神韵精彩反馈集粹

神韵热潮在新竹风城再现！吸引满场人潮涌進会场共睹神韵辉煌风采。邻近会场的清华、交通大学两大学府，不少学者、专家、学生以及很多新竹商界人士也都慕名前来。

稻香客家米食有限公司董事长吴玉贵夫妇来观看神韵便感受到一种宾至如归的服务。吴玉贵说：“我们从一進门的那种招待，真的是有宾至如归的那种感觉，是参加一般民间活动所没有的感觉。我進来时自己就吓一跳，怎么那么大阵容，从前面有人引导，包括带進场，進场不是马上可以進来，就是很尊重在座的观众，等（正在演出的）节目告一段落才能够让你進来，这真的是非常尊重，一進来就有被尊重那种感觉，真的是很好很好。”从北到南跟着神韵走场，外卖望远镜的小贩也称赞道：“服务接待人员不是帅哥就是美女，气质与众不同。”由于神韵带给人的感动是那么地自然，吴玉贵说自己到了该鼓掌的时候，自然地会报以鼓掌：“是自己流露出一种发自内心的感受，整场感觉都是不错的。”

原本疲惫的妇产科开业医师陈建铭打算趁着演出灯光暗下时可以眯眼小憩，没想到神韵的表演让他感到震撼之馀更是收获满满：“我看到那几个舞蹈演员的表情我发现，天啊！居然可以让我感受到那带着慈悲的笑，所以我得说，当一个医生，如果我在帮人医治疾病的时候，也能让病人感受到带有这样一份慈悲的话，我相信病人的状况会有很大的改善。”

美国神韵国际艺术团的演出，令许多专业经理人受到启发，在全台拥有2万个成员的“伯庆事业集团”虹燿体系总顾问魏秀美，在看完神韵上半场演出后说，“虽然我不是神韵之友，但是看完神韵后，我期望我是！神韵令人激赏、崇拜，撼动人心！呈现极致之美。”魏秀美心有所感表示，在金融海啸波及的现代，神韵带领人们找回内在心灵的力量，她说：“在不断地追求文明的时代，很多时候，其实是舍本逐末。神韵把中华五千年文化完全地展现出来，看到这样的表演，会回到内在原始的部分，令人感觉很祥和、很温暖、充满希望。”令魏秀美热泪盈眶的是《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目，体会到只要愿意坚持、只要愿意相信，那份奇迹永远都会存在，慈悲的力量都会守护着我们。魏秀美赞叹舞蹈演员们都像是仙女一样，能看到仙女下凡跳舞，真的是非常的美！真的是很值得！“我相信很多人会与我有相同的感受。”同时担任雅玄企业有限公司总经理的魏秀美表示，明年神韵再来时，她一定会将此讯息广而告知，推荐事业群的成员来看神韵，一同体验这场极致之美。

和美国世界资源公司策略联盟，专营环保事业的碧立清公司负责人吴碧霞女士，和十几位友人一同观赏了神韵在新竹场的演出，她双眼泛着泪光缓缓地说：“因为我自己有学舞，我知道台上10分钟、台下10年功，她们的身段跟舞出来的难度，让我很佩服。尤其让我非常感动的是舞蹈跟音乐所呈现的祥和理想境界。”有虔诚信仰的吴碧霞对《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目感受特别深刻，她说她深深地被法轮功学员那种坚定的信念所感动；她并且深信，目前正发生在中国大陆土地上，中共迫害法轮功的事是真实的，因为文革那段历史让大家口耳相传着。最后她希望能将这个节目所传达的坚定信念告诉没有来看的友人，并将这个表演告诉她的朋友们。

爱思强（Aixtron）公司大中华区总经理耿奎权（Christian Geng）也是神韵演出的座上宾，与太座一同看完节目后他开心地表示，我只有一个（英文）字可以形容今晚的演出：“Wonderful！（棒极了）我喜欢今晚所看到的一切，尤其舞蹈的部分，非常的生动有趣，今天晚上学习到很多中华文化的东西。”来自德国的耿奎权，在台工作多年，妻子也是台湾人，目前仍在积极学习中文，“虽然我不完全听得懂中文，但是我太太会翻译给我听，所以我还是学到了很多。”他指出，神韵的节目不仅让他学习到许多中国知名的历史故事，也让他认识到当前中共对法轮功的迫害问题。耿奎权并认为，神韵的舞蹈、音乐都相当令人激赏，而他特别喜爱《金猴降妖》的节目，“那个真的很棒！”身为高科技公司总经理的他，也特别留意神韵节目中所采用的高科技元素，“我觉得今晚的演出非常的流畅，尤其是他将传统文化的元素与高科技结合起来，这样的呈现方式我觉得很棒、很独特。”

培育出无数台湾科技人才的名校清华大学，在新竹建校五十余年，副校长叶铭泉也来到神韵晚会现场，他说：“神韵用比较现代的方式来表现中华古时候的传统文化，她很有系统的表现，让现代很多遗忘的中华文化，经过神韵的表演，让我们重新有一个新的认识。我觉得这非常好。彝族的舞蹈《云罗仙韵》非常赏心悦目。神韵所有的演出都是自创的，这相当不容易，我很愿意推荐我朋友来欣赏这样一场表演。”

交大校友会执行长陈俊秀观赏神韵演出后表示，神韵真的是一个很完美的艺术的呈现。尤其演员都在纽约，能在异乡又不忘中国传统的文化，很令人感动。从这中间也可以看到演员的用心。当记者问及最喜欢的节目时，陈俊秀表示，节目的安排是相当棒的，比如《济公抢亲》救人这一段，看起来好像是鲁莽的举动，或者是犯法的方式，可是实质上却是为了要救你，这个是一个非常好的节目内涵。此外，《木兰从军》的编导将刚柔兼备的木兰用三个片段做一个完美的诠释，这样的编导非常好。陈俊秀还认为，神韵艺术团背后表演的内涵，对于道德重建急需的现代社会贡献很大。利用舞蹈表演表现真善忍的精神，这个部分相当好，他相信任何人看到，在内心都会相信神是存在的，因此，运用这样的方式来安定人心是非常好的想法。“现在台湾的社会正需要这股安定的力量。”如果能够将神韵精神散播出去，他相信对应该台湾社会来讲是能起到正面意义的。“我还蛮期望政府官员都来看。”陈俊秀还表示，他会向大家推荐神韵值得观赏，明年有机会也要多找一些人来看。

国泰人寿展业竹北通讯处行销总监叶黄凤秋一家四口前来观赏神韵的演出。她表示：“神韵的表演真的是美轮美奂，布景（天幕）和舞蹈演员的服装整个很用心的做一个搭配，视觉上的美感上让人看起来很舒服，最主要的是整个演出的故事（节目）在浅移默化当中，可以让我们得到很多的启示，很让人感动。”她再三的赞赏神韵的整体演出：“布景（天幕）的设计和舞蹈演员衣服的颜色，整个都是有搭配很有整体性，而且故事的情节和布景是完全符合，动画的效果搭配舞蹈演员演出，真的很逼真，就是一看就能够感受到神韵所要表现的含意，色彩搭配服装和布景的设计真的是让人很惊叹！”叶黄凤秋认为，神韵表达的意涵让人很自然而然的感动：“比如说花木兰的代父从军，表达一个‘忠’、‘孝’，‘百善孝为先’这个孝顺的传达让每个人会很感动。”叶黄凤秋也是位顶级的业务员，闲暇之余并喜欢从事绘画。她认为神韵传达的不单只有文化与艺术还启发人来在世间的使命。她说：“神韵艺术团让人了解中华文化，一个教育的重要性，因为现在的人真的生活很忙碌，可能很多人内心真实的想法都已经被这个生活忙碌所忘了，藉由神韵的艺术，有些很根本的根基、真正我们来这世间的使命会有所启发。

三永陶瓷企业负责人翁丽秋也与夫婿前来观赏，翁丽秋说：“十分庆幸自己能看到这么精湛的一流表演！”翁丽秋尽管忙于事业，但向来对舞蹈抱持浓厚兴趣，平日也会抽空学舞。在从舞蹈班老师口中得知神韵来到新竹演出的讯息后，翁丽秋便决定前来观赏，果然此行让她满载而归。她强调，因为本身在学舞，所以相当专注地观看神韵演出，“舞蹈演员们除了拥有精湛的舞蹈技巧外，生动的表情更令我印象深刻、难以忘怀。台上的舞蹈演员们是我日后学习的目标，希望自己以后跳舞时也能静心揣摩出神韵的味道。”翁丽秋非常喜爱舞台上的每一个节目，她认为每个节目都有他要表达的独特意境，每一支舞蹈都有他代表的丰富意义。而当看到《迫害中我们屹然走在神的路上》节目时，她深感震撼：“因为这是一个有剧情、有故事情节的舞蹈，看的时候非常感动，我感觉到身体里的每个细胞都震动了！舞蹈演员的肢体语言加上磅礴的音乐，整个情节非常有爆发力。”深觉不虚此行的翁丽秋说，她要回去向朋友大力推荐神韵。

正文科技副总蔡福赞伉俪一起观赏了神韵。蔡福赞盛赞演出，让人容易对中国文化能有深入浅出的了解，加上利用舞台清楚的描述演出的意涵，这非常好。每个节目都有一个故事，而且还介绍不同地方的风俗民情，譬如有西南彝族《云罗仙韵》的表演、有藏族《雪山欢歌》的表演，虽然短短的几分钟，却概括了当地的风俗民情，令人对当地民情风俗印象深刻。谈到《迫害中我们屹然走在神的路上》这一节目，蔡福赞表示，有一些人比较善良，会被一些恶霸的人去欺负，被欺负的善良的人很无辜。《迫害中我们屹然走在神的路上》是教育的题材，可以让很多人了解人性善良的那一面，而在面对弱势遭受不公时，旁观者该如何去面对，人们应该有一些省思。

国立清华大学艺术中心主任刘瑞华观看神韵后，缓缓道出神韵带给他的种种不凡感受。“专业水准非常高，整个舞台设计非常成功。舞台上呈现的画面，投射出一种我们对美好生活的期望，以及心灵追求的平和。同时，也似乎唤起一种被遗忘的记忆。”他强调，神韵的表演内容相当独特而杰出，不仅融合了传统与现代的故事元素与技术，同时也展现出中华民族百花齐放的多元文化特色，令人充分感受到神韵背后所承负的文化传承大任，贯穿整场演出。“神韵也让我重新省思人生，例如怎么样让世界变得更美好？人与人之间的关系如何更和谐安定？”刘瑞华指出，看完神韵后，让人沐浴在一种心灵的沉静中，并让人希望去持续追寻这种心灵上的平和与安定。心灵深受神韵洗礼的刘瑞华并再次强调，“这是一场非常高水准、非常无与伦比、具有中华文化基础的艺术表演。”神韵带给他的深度内涵与触动，也为他带来人生上更多启发。

理富科技公司董事长黄坤灏便是受到朋友力荐邀约而前来的科技业负责人之一。观赏神韵演出后，黄坤灏赞叹整场晚会的节目内容令人为之惊艳，令他深深陶醉；而舞蹈演员们散发出平和的非凡气质，更是他前所未见。“虽然我是第一次看神韵晚会，但是一开始我就感受到舞蹈演员们的气质出众，如同我朋友说的，这是一个与众不同的表演团体，他们表现出一种高尚情操和精神。我感觉他们是非常在意自身修为的一群修炼人。”黄坤灏表示，神韵的节目独特出众、活泼生动，而《济公抢亲》是最令他难忘的节目之一。“印象中，神话故事里的济公和尚是一个普度济世、救度世人的形象，可是这个节目一开始，却出现了娶亲的画面，本来还以为跟我想像的济公不一样，可是看到最后，发现原来故事要表达的是由于人们不愿相信济公所言，济公只好利用抢亲的方式来引领村民避开劫难。编剧的手法完全打破了人们的刻板印象，呈现出令人惊艳的效果。”身为科技业董事长，黄坤灏也被高科技天幕所呈现的完美效果深深震撼，他相当欣赏3D天幕结合演员的优美舞蹈，呈现出多种美妙而深远的意境。

中华民国电脑公会理事长叶焕泉看完美国神韵国际艺术团在新竹的演出后，有说不尽的感动：“今天看了神韵后，相当感动，很感动！不管是动画还是布景，还是演员的舞姿，还有服装的设计，甚至是主持人，都经过相当精心的规划和演练。他们的美，真的表现出中国的韵味！“哇！这是一场天人合一的舞蹈表演，很感动！”叶焕泉甚至带着望远镜進场，想仔细地捕捉神韵的每个精彩细节。头一次观看艺术表演如此入神的他，觉得自己仿佛進入一种前所未有的深度宁静当中。“不管是男高音或女低音的歌唱，甚至光是钢琴演奏的音符，都让我有种很入静的感觉。”他强调，观赏过程中，自己的心灵仿佛也与歌唱家产生奇妙的共鸣：“我感受到自己是那么接近歌唱家。他们这么用心、唱得非常美好。”无论是《神笔的传说》还是《济公抢亲》的节目，编导的用心更是感动了他，“尤其当神从天幕的动画里下到舞台上，将笔传承给人。哇，让人家好感动、好感动！”叶焕泉表示，他相当赞赏神韵节目中的动画及布景运用，加上曼妙丰姿的舞蹈，“这样精美的设计和规划，令人感受到神的旨意传达给人间。”本身经营电脑公司的叶焕泉，甚为推崇神韵的天幕，不仅栩栩如生地展现神佛下世的殊胜与壮观，也让节目的剧情在虚拟背景与真实舞台之间，铺展出更丰富多元的层次与深度。

叶焕泉感受到“神的旨意”究竟为何？“要带给世界和平，带给人们安定，解救社会的苦难。让世界每个人、每个角落能够更平和。”他笑着说，“处处为人着想，虽然看起来你没有因而赚到很多钱，但是你赚到更多的福报，赚到更多的顺利，赚到更多的健康。”“不虚此行！”满载而归的叶焕泉，本身虽没有任何宗教信仰，但向来热心公益，甚至一连主办十几年的捐血活动。他表示，“今天很庆幸自己在神韵演出中看到很多幕的神！”看完神韵晚会后，令他更加深信“只要诚心，只要慈悲，人就会心安，会觉得人生充满福气。”

新竹教育大学校长曾宪政陪同父亲一起观赏神韵新竹场的演出。曾宪政推崇“神韵把中国的神话故事与传统文学，透过音乐、艺术、舞蹈的方式呈现出来，对于每个年龄层的人，都有相当大的启示，在心灵上也有很好的启发与慰藉作用。”曾任高雄市政府教育局局长、行政院教育改革审议委员会委员的曾宪政，在台湾教育界耕耘多年，他还表示：“如果学校教育可以多一些艺术、多一些文学，我想社会会更平和。”面对金融风暴，经济不景气，社会充满不确定性而焦虑四起。对此，曾宪政也推崇像神韵这样的精彩演出，能带给现代社会与人心正面的启迪作用：“让很多人从艺术表演中得到心灵上的安慰，让他们心灵平静，不会失志丧气。”

长期关注教育的新竹县政府教务处处长姜秀珠，观赏神韵国际艺术团在新竹演出后，忍不住连连赞叹：“神韵是一场人文与视觉艺术的飨宴，中华五千年文化的精髓在短短的2个小时内就能让人明白，尤其是人性关怀更是令人动情，这是一场精致的演出，神韵值得推广！”秉持“全人教育”理念的姜秀珠非常注重文化与艺术，她觉得神韵在很短的时间内就能把中华文化几千年来的精髓表现出来，整个编剧安排很精致，非常不容易，看的出来制作团队很用心，对中国几千年的历史也非常了解。她并且说：“历史是需要传承的，但现在很多年轻的一代对博大精深的中华文化不了解，或许从电视媒体的一些节目中，他们可以略知一、二，但神韵一系列的以说故事方式来呈现，真的太好了，值得推广！“每一个节目我都很感动，特别是《迫害中我们屹然走在神的路上》，那种表现信仰，对人性关怀的那一面，我觉得刻画的非常清楚，写的很真实，十分令人动情。观众在很短的时间里，对剧情都能一目了然，也能深深感受到那种属于精神层面的特殊讯息。”

中华文化是神传文化，菩萨、佛祖的观念早就深植人心，人要敬天畏神，神就会护佑人，指引人。姜秀珠认为，神韵节目有许多神、佛的景象，和一般民众所信仰的一些宗教事实上结合在一起了，具有说服力，很能吸引观众，神韵很值得推荐！

○结语

人类应该然去向何方？在困难中应该如何应对？为什么这么多观众观看神韵后由衷的要大力推广？答案还是请您自己思考吧！我们引用台湾新竹科学工业园区科学工业同业公会总干事曹典章看神韵的观感作为本文的结语：

曹典章赞不绝口的表示，“神韵内涵非常深奥、非常高层次。”中华文化向来不易表达，这是他首次看到用舞蹈表演呈现中华文化内涵的故事，实在是少见，令人印象深刻。针对《迫害中我们屹然走在神的路上》这一节目，曹典章认为这个节目告诉人们神的力量、自然的力量的伟大，引导人们走向正面，也告诉我们人与人之间要互相扶持。

受到金融风暴的影响，新竹科学园区许多科技人员处在层层压力下，在艺术文化的精神层面比较缺乏，藉由神韵高水准的演出可陶冶身心。曹典章说：“园区里面工程师，管理阶层，水平都满高，有机会看到神韵的演出，一定感触更多，启示更多。”

经常往来两岸的曹典章非常希望神韵艺术团的演出能够在台湾多巡回几场。他表示神韵表演真正体现出中华文化的精髓，对台湾社会是一个很好的提醒、提示，具启发的作用。他相信各县市首长观赏后，一定也会和他一样会大力推荐大力推广。

TOP

斯波坎市市长Mary Verner日前向神韵“春之旅”晚会主办方发出褒奖，表示：“神韵艺术团展现了真正的中国传统文化，不仅表演了丰富多彩而富有启发性的纯善纯美的艺术节目，而且所有不同年龄段的观众均适合观赏这珍贵的演出。”

“神韵艺术团汇集了世界顶级的艺术家、杰出的中国古典舞舞蹈演员、编舞、音乐家和歌唱家。”“通过令人陶醉的舞台艺术表演，从壮丽的皇宫到雄浑如雷的鼓声，再现中国悠久的历史。”

褒奖还说：神韵艺术团在全球的巡回演出，使得神韵已成为最大的世界级艺术表演团。

为此，Mary Verner市长代表斯波坎市宣布神韵艺术团首次在斯波坎演出的2009年5月21日，为斯波坎市的“神韵日”。

Mary Verner市长宣布神韵艺术团首次在斯波坎演出的2009年5月21日，为斯波坎市“神韵日”。

美国参议员的祝贺

在神韵巡回艺术团抵达斯波坎演出之前，该城市的美国参议员、众议员均发出贺信，对神韵艺术团的到来表示欢迎。

参议员Patty Murray在贺信中写道：“我非常愉快地欢迎神韵艺术团来到斯波坎市演出。这台展现中国传统文化的晚会一定会把西北内陆的观众们带到一个不同的世界。”“这是一次观赏正统中国文化和古老传说的机会。这场晚会提供了独一无二的文化交流，为斯波坎市及周边城市的文化艺术增添了新内容。”

参议员Maria Cantwell在贺信中表示：“美籍华裔对我们国家的文化作出了许多贡献。神韵艺术团通过舞蹈、音乐展现中国悠久的传统文化、神话传说。我知道这将是一台华丽壮观、举世无双的丰富的文化演出。”

参议员Maria Cantwell. 参议员Patty Murray

众议员对神韵的到来感到荣幸

美国众议员Cathy McMorris Rodgers表示：“能够在我们这个城市首次主办神韵艺术团的巡回演出，是我们的荣幸。”

“这个艺术表演将给我们地区了解真正的中国文化和精神带来新的视野。”“我知道观众们将会欣赏这台晚会展现的华丽服饰、编舞和天才表演。”

“感谢神韵艺术团通过舞蹈、音乐表演令我们的社区深受鼓舞和激励。我深信你们的巡回演出，分享你们的文化和历史，将会获得成功。”

美国众议员Cathy McMorris Rodgers

斯波坎市、县期待神韵演出

斯波坎市议会主席Alexander J. Shogan,Jr、议员Al French 、Bob Apple、Richard Rush、Steve Corker、Nancy McLaughlin和Michael Allen共同签发了贺信，欢迎神韵艺术团“来到我们这个城市，感谢你们所展现的才华。”

他们表示：“很荣幸能与你们在我们的社区分享你们的文化，期待晚会的到来。”

斯波坎县镇委员会(Board of County Commissioners )主席 Todd Mielke、副主席Mark Richard及委员Bonnie Mager也联名发出贺信表示期待神韵艺术团的演出。

TOP