上高中的时候，我开始写日记，也不是为了完成作业，就是有感而发。这样就形成了写作习惯。
因为我很多时候喜欢对一些未解之谜感兴趣，慢慢的把自己关于这些思索记录在纸上，在修炼之前，我写下了好几本日记。
在九九年邪恶开始镇压大法以后，我就把我的思索完全的写在日记上，当时我在一位阿姨家学缝纫，我就把我写的“日记”给她们看，而且与她们讲述着法轮功的真相。当时还没有真相传单。
后来当全球大法弟子开始大面积的讲述大法的真相之后，我就想，为什么总是在向别人索取，享有别人的智慧呢？！这不是一种“自私”的行为吗？于是我开始动笔写文章。
从零二年的五月开始写第一篇文章之后，我写过体会，散文、小小说、诗歌、纪实、剧本，揭露迫害的真相等等差不多所有的题材我都写过。在写作过程中也总结出来几点心得，在此写出来与大家分享。
一、“文章本天成，妙手偶得知”
这是陆游的一句诗文。在此引用就是想说明一个最关键的问题：那就是其实一切的真相都在那里摆着，就看我们的心能不能发现，能不能用一颗纯净的心，再加上一双明慧不惑的眼睛和理性的头脑去用现在的文字表达出来。
这与修炼状态有着直接的关系。
那日我和碧莲还有两位海外同修一起就怎样写好文章交流，我们都意识到：文章真正打动人的是其背后的因素，表面的词句仅仅是一种载体。如果背后流露着善良纯正慈悲的内涵，那再加上根据不同读者群的不同的写法，那文章的效果肯定会好！否则即使文字再华丽，再能让人接受，不好的内涵让人一看就不舒服。
就如同修炼之后我很执着于看某个人的散文和小说眼睛痛的都睁不开一样。
二、克服为难情绪
写文章其实没有什么难的，我看就像小的时候写作文一样，把自己的想法有条理的表述清楚就可以了。
有的时候我也是不愿意多写，怕自己产生执着，怕写的不好影响了别人，怕占用网站的版面影响别人文章的发表。有时就是以这些看似“冠冕堂皇”的借口来掩盖着自己那个不愿再接再厉向前精進的心。有时故意一个月两个月一篇也不写，可是有的方面的文章还是没有人去过多的写。就这样自己只好一次次的提起笔来继续写。
三、写文章的方法
这个问题可是一个“仁者见仁”的问题，不同的人有不同的写法，不同的文章有不同的写法。我想不管哪个人有什么写法，如果我们都是用真心把我们的心得表达出来，我想那效果肯定会好的。
我们无论写什么样的文章，其实只要确定了写作对像，“给谁看”，这个问题，那就要把对像分成类，“这么做会产生怎样好的效果，”“不这样做会怎样”做一个类比。这样更全面的反映出事情的全貌。
还有，一个最关键的问题无论是给谁写的，都不要流露出与别人“辩论”和“说服谁”的口气和心态。这是修炼人的大忌！
在修炼中我们都知道大家是平等的，我们共同为了一个目标而前行，那么很多时候免不了在一个问题上产生不同看法，这些都没有什么，那么写文章表述自己的看法也仅仅是为了与大家一起交流，而不是用我们网站在大家心中的威望来证明自己的观点对。
还有，“辩论”说白了不就是在争自己的理嘛！即使自己悟的再正确，如果有这个心的话，那也不对。最起码此时是有一种证明自己和争斗的因素在里面。
我们在网上写的个人文章都是“个人”体会和看法。代表不了什么。不同的人处于不同的情况对一件事情，可以有不同的做法，这些都无可厚非，修炼没有公式。
还有，其实我们体会文章都是本着一颗善心交流。如果真的看到对方的不足，只有，也只能本着一颗善心，去推心置腹的交流，让他（她）感受到别人真的是在关心他（她）而不是在其中显示自己对，和正确。
还有，如果写作对像是面对常人，如果我们的文章中流露出“教训”和“灌输”别人的意味，那常人看了会很不舒服。
记的在网上一位同修写的一篇体会让我感触很深：她的一位亲属一次说，“我们其实也不是不信，看你每次与我们讲的时候都像个“救世主”一样。我们才不愿接受。”
我想，我们在给常人写文章的时候，也应该避免这些，现在人因为处在迷中，自以为是的心都很强，那么为了避免这些，我们要让他们感受到我们没有任何架子和盛气凌人的样子，是在苦口婆心的对待他们，让他们感受到我们的善心和温暖，感动他们。只有这样才能够真正的启发他们的善心，从而得救。
四、写文章中勿忘“修自己”
我想正如我从前在轮回文章中提到的，其实写文章似乎也是从前自己的选择。是带有这个使命来的。那么也就是说，完不成使命还不行呢！那么怎样完成这个神圣的使命就成了我们应该好好思索的事情了。
写文章这个项目其实就是整个证实法项目中的一个环节而已。就如同盖楼一样，有的砖必须深深的被埋在地下，有的瓦就被放在楼顶和表面。没有地下的砖块就不会有这座大楼的存在。那么也就是说，我们写文章只是很多证实法项目中的一种，我们不可能只是写文章就当作证实法的全部了，还有那么多的项目需要我们去做。而且作为写文章的本身，这是作为大法弟子证实法的本份！是我们应该完成的职责，而不能成为卖弄文才的方式，更不能成为执着于“名”的载体。
说到这里其实就归回到“修自己”这个问题上来了。我想我们无论做什么项目，都是与自身的修炼是分不开的，而且我们写文章本身不是最终目地，最终目地是为了圆满。那么我们都知道带着任何一颗人心都到不了天上去，必须在人间把那些不好的东西都修掉才能达到返回去的目地。
那么从这个角度看，我们都要好好的珍惜和利用好这段时光。那么反过来说，对于看文章的人特别是同修，我想大家也别有就喜欢看哪一类或哪个人的文章，或者对于他(她)本人的很多个人情况感兴趣，成了同修相聚时的谈资。我想这些都是人心！无论是谁，只要还是修炼中的人，那么他（她）肯定会有错误和不足，这是肯定的。如果他（她）有不足，那通过正常渠道抱着善心给于指出，那是最好。如果把他（她）的事情甚至有的都是道听途说来的，甚至是特务造谣的话当作一件“大事”在同修中宣扬，我想那最起码，此时就不是一个修炼人应有的状态！此时他在帮邪恶的忙，在这里制造间隔和增加人心。
愿：我们在新的一年里写出更多，更好的文章！
祝：慈悲伟大的师父元旦快乐！
祝：海内外所有同修元旦快乐！
祝：普天之下所有善良的有缘人都能明白真相，有个好未来！
个人看法，不足之处请慈悲指正！
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也许路程，真的实在太长太辛苦了，雪水中有的水滴，便留在了森林的沼泽中，有的留在世俗的井底之中，有的贪婪的依在湖泊的怀抱里，裹足不肯再迈出一步，而只有少数的水滴依然坚持着奔向大海，日复一日，年复一年。
春天的阳光，格外明媚。雪水在沿着山崖尽情的倾洒中，有一滴水，忽然想躺在舒适的山石上，稍稍享受一下日光，看一看周围七彩绚丽的花朵。最顽皮幼小的水滴，便用力一跃，如愿以偿的跳在了旁边的山石上。
正在他得意忘形的欣赏景致时，忽然发觉自己的身体越来越小，他突然意识到，生命面对消失的危险，刚想要返回水流，但已经没有跃身之力。这时，雨神看到了这个小小生命的思索，慈悲的说：“哎，真是顽皮，贪玩。伟大的志向，差点因此而断送。”雨神慈祥的挥了挥手，便赐还了他的生命。
小水滴从魂不守舍中惊醒过来，赶忙跳入水流，继续他的行程。深刻的教训，使他再不敢贪恋世俗的美色，专心致志的跟随着雪水的汇流。
渐渐的小水滴发现，长年累月的流淌中，他们和不同的水源汇成一条宽阔无比的大河，阵容非常的强撼，涵蕴巨大的威慑力。大地万物的众多生命，看到他们的精神面貌，纷纷都不由自主的产生了敬仰和畏惧。
经过万般的艰辛坎坷，当小水滴穿越世俗的包罗万象，坚定的随着不同源头的雪水，终于到达大海，彼此溶为一体时，那壮观无比，辽远非常的伟大奇迹，使他最终明白了：要想让生命永远不消失，干涸，就要把仅有的生命力量，溶在整体的水流中。
也是在到达这一步时，小水滴发现，他自我的意识已经非常的淡泊，确切的说，已经没有了自我表现的观念。在逐渐的汇聚过程中，一滴水的生命，因为整体力量的汇聚，获得巨大的生命提升，从而真正的保障了生命的永恒价值，以及存在的真实意义。
真善立身
为人处世真为本 积福兴家善是根
天佑真善
法光普照归真者 洪福常临积善家
清白做人
读九评去它马列毒 行三退还我炎黄心
敬法真福
诚尊佛法嘉佑天地 善待神功福荫子孙
有福人家
遇善人结善缘春回冬去 明真相知真理否极泰来
真言是福
常念九字真言能迎四季福 永存一心善念可沐三春晖
为法而来
缘结生生只待今生闻佛法 戏开幕幕焉知此幕演神功
春联四则
恒照
法光普照
祥光盈宇宙 瑞气满乾坤
功随心长
法轮与大穹共转 功力随心性高升
真修向善
时时牢记真善忍 处处放开名利情
普天同庆
法照人间千山秀 春回大地万物新
TOP
五月十三大法日 提笔吟咏谢恩师
层层净我污浊身 步步扶我走天梯
八月十五是中秋 恩师销我万古愁
月饼石榴寸草心 焚香合十盼悠悠
一月一日贺元旦 师尊开创新纪元
翩翩飞鸿破云雾 传我敬师肺腑言
正月初一中国年 家家爆竹乐团圆
弟子践约惜分秒 迎师早日回中原
征程(外二首)
圣旭
酸甜苦辣谁都有，风霜雪雨几春秋。
艰难险阻炼毅志，真正做到才是修。
预未来
严寒酷暑又近春，春暖花开万象新。
待到法正人间日，神人同庆新宇纯。
望雪随感
飘飘洒洒漫天花，落入尘间白无瑕。
冷暖融为冰雪滑，路滑路险也回家。
读新年贺词
云松
新春法光照洪微，越洋贺电雪片飞。
浩荡佛恩化天地，弟子念师珠泪垂。
风雨兼程正法路，凌霜傲雪亿万梅。
一句问候寸心表，努力了愿迎师归。
愿
净源
网上偶得好视频 下载观看至黄昏
歌乐声声涤心肺 访谈集集醒精神
论述精辟溶法理 经历神奇证佛恩
祈盼红潮皆退去 大陆家家新唐人
注：视频是从大陆某博客里下载的新唐人电视节目。
天灭中共顺天行
三千
残忍害善良，十年不息停。
人神何堪忍？天灭中共行。
九评道真相，劝君细细听。
三退六千万，劝君心要清。
别等大劫至，淘汰真无情。
萍姐讲真相(外五首)
大陆大法弟子
路上遇见有缘人 真相讲到進家门
心态纯净无干扰 全家三退谢佛神
元婴
元婴盘腿坐莲花 丹田世界孕育她
晶莹体透金灿灿 琼楼金殿开仙花
忘了本
生命来自宇宙间 天性善良本是仙
千年轮回忘了本 迷在红尘私中钻
敲
心性多高功多高 名利色气全都抛
荡尽妄念修成神 互相提醒警钟敲
悉尼港焰火
绚丽焰火迎新年 午夜钟声天宇传
灵魂觉醒绘主题 民众举杯纵情欢
二零一零新气象 展望众生齐团圆
问候
天南海北齐恭祝 吟诗咏词心声诉
问候师尊新年好 大法弟子绘彩图
赞神韵
晓凌
严寒料峭不知晓，春意阑珊莲梅俏。
天音静乐慈悲绕，琴思袅袅邪念消。
歌韵悠悠藏大道，仙子舞姿真曼妙。
千年风华万古缘，淡景流芳香远飘。
凤舞龙飞释德风，纯美纯善神韵耀。
叩拜师尊新年好
梅任馨
清莲浊世惊纯妙 香梅满园仙姿俏
亿万弟子合十礼 叩拜师尊新年好
人间天上苦操劳 众生难报师恩浩
神路直追再精進 徒儿惟愿师尊笑
大寒
法缘
斗转星移二十载，大寒突降自天来。
层层败物层层落，污泥浊水聚尘埃。
阴阳消长循天理，剥极必复泰入怀。
傲雪寒梅迎风展，三月黄花遍地开。
品圣
雨风
德大才高朴质真， 品尚相秀正念纯。
世间清晨洒甘露， 天宫月夜舞乾坤。
明志
正心
从来安逸是人 未见安逸修成
勇猛精進如初 踏上正果归程
法中修
麟麟
慈悲助师鸣钟鼓，正念灭乱良知唤。
苦去心心脱凡俗，甘来朵朵绽金莲。
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我有些不知所措，在广场徘徊，直到夜幕快要降临了，身旁一个神秘男子问我：你在等人吗？我说不是，我是炼法轮功的。他立刻警觉，拿起对讲机要叫人，我才知道他是便衣，但是一点也没害怕，就在这时他瞟了我一眼，看了看那边，放下对讲机，问我：你是学生吧？我看你年纪不大。然后他指着那边白色的警车说：那里面不好呆，不要去，今天是我值班，谁也不能抓你。他还告诉我前些天也有南方来的三个学生，他没抓她们，叫她们回去了。然后他叫来一个小警察，让他截出租送我去火车站，还问我有没有钱买车票，没有的话他给我。
那时我是新学员，《转法轮》看了没几遍，这是第二次進京。第一次進京鸣冤后，因拒写不修炼保证被大学开除了，随后父母把我关在家里，不能单独出门，不能接听电话，不能与同学同修联系。晚上母亲搬来和我睡，只要起来打坐，她便鬼使一般的醒来拉着我又哭又闹，白天，她看到我静静的思索，立刻拨拉我：你想什么呢，走火入魔了吧！随即拉我去干这干哪没事找事，有一次我被她打的喘不过气来。好几次梦中我在半空的梯子上，母亲在下面大声的喊：你快下来吧！
那时我没有大法书，不能炼功，不认识当地同修，也没有地方可去，更不知道下一步怎么走。放弃修炼，也许能回归一个安逸的生活，但那是可怕至极的生命最本质的绝望。师父说过：“要知道人一旦知道了真理和生命存在的真正意义，为其舍命而不足惜的。”（《精進要旨二》—<我的一点感想>）我想，如果找到同修，就有办法了。所以就寻机再次進京，想象着在广场上能碰到同修，或者是被绑架也能和同修在一起。我知道被抓面临的危险，人的一面也非常的害怕，当时已经知道有很多同修被打的非常严重，甚至被酷刑致死，可是实在想不出别的路可走。说到这里有些惭愧，和那些法理清晰正念强的大法弟子比相差太远了，他们真的达到证实法的目地，强大纯正的正念能唤醒世人，灭尽邪恶。
那天晚上我没有离开北京，找旅馆住下准备第二天早晨升旗的时间再去广场。我有点担心父母找不到我肯定急坏了，就给他们打了电话，叫他们不要担心。然而这个电话使当地派出所找到我，接回后就被送進了看守所。
在看守所一点儿都不难过，也不想出去，因为这里虽然邪恶，却有很多同修，有的会背很多法，写出来我就背下来.当我们的经文被搜监搜走后，我就再背出来给其他同修，大家一起学，我们在那个环境里一度开创了集体学法和炼功。另一方面，在那里使我结识了许多当地的大法弟子，为以后参与救度众生的项目打下了基础。
面对大法被迫害，被栽赃陷害，我义无反顾的放弃了人所看重的一切：平静的家、和睦的亲情、友情和一个让人羡幕的前程，心中只有一念：追随师父、追随大法共患难，决不独善其身！之后经历了很多魔难，因为没有扎实的修炼基础，所以修自已和反迫害结合在一起，常常感到局面的复杂，但未曾有一天敢忘记自己的身份和使命。作为一名年轻的弟子，我必须要最大限度符合常人状况去维持在人中存在的基本的物质基础，不得不去做很多看似最不适合我的工作。多年来，一路风风雨雨、跌跌打打，有执著不去的徘徊，有苦闷至及的徬惶，也有过数不清的夜晚伴着泪水长流，走过来才发现，最不适合的工作最能磨掉自我，而不断变换的工作环境又能接触不同的人，那是他们等待已久的机缘，而很多时候却因为自身没做好不能使他们明白真相。
“人类过去就是这样存在的，兵征天下、王者治国，就这么一路过来的，没有正理。所有的一切都是反的，就是因为它是反的，才能使人修炼，让你在这个反中正面看问题，让你把坏当成好。当然不能干扰这层空间的状态，不能有意干违反世人常理的坏事，修自己把你认为的自己的痛苦、感情的冲击、心性干扰等这些事当成好事。你把自己的这些痛苦啊、你自己的魔难啊都当作是坏事，那就是常人。痛苦是偿还业债，不顺心的事会使心性提高，作为常人来讲其实也是这个理。都是在消业，消去业了有一个好下一生，只是人不明白。作为修炼人，消去业力，修炼中心性提高上来了，最后圆满。作为一个大法弟子来讲，这是最基本法理，最基本的。”（《二零零八年纽约法会讲法》）走过风雨，得来的是修炼中的成熟，我为自己走过那么多的魔难而欣慰。作为一个修炼人，最幸福的事就是能静下心来，恭恭敬敬的学法，明白法理后的升华和喜悦，了却人心是那样的明朗清爽。
这个时候写出此文，是想与还误在常人中的年轻学员或新学员切磋，珍惜这来之不易的修炼机缘，也许你现在健康的身体、超脱的气质、工作中的成就和社会的认可，都是因为你修炼了大法与常人不同而得到的，所以你有什么理由不精進呢，有什么理由把常人中的事看的比法的事还重呢？在漫长的历史中我们辉煌过，也什么都经历过，为什么还要看重今生的那一点点名情利呢？在正法進程的最后关头，我们一定要分清主次，切莫被尘中俗事消磨了精進的意志和救度众生的宝贵时机。
前些天网上有篇文章中说，修炼的标准不会因年轻而降低，有些年轻学员可能觉的，周围中老年同修比较多，好象没什么可比性。其实不然，修炼的标准是一样的。也有很多精進的年轻同修，记的第一次進京被绑架到前门派出所时，碰到几位与我年龄相仿的同修，好象是兄妹和朋友吧，其中一位哥哥建议：咱们背<论语>吧。并叫我一起背，我不会，而且有些胆怯，因为铁笼的外面就是拿着电棍叫嚣的恶警。那位哥哥说：没关系，我们背，你跟着就能顺下来。我看到了差距和他们坚实的修炼基础。那时还有一个上高中的女孩，自己从南方远道而来，当她哭着被推進铁笼子时，同修阿姨关切的问：孩子，它们怎么你了？女孩紧紧搂着自己的书包说：它们抢走了我的《转法轮》！她没有为邪恶的暴戾而胆怯，只为被抢走的大法书而哭泣！
“记得在那天上有个美丽特殊的地方，
记得那个美丽的地方是我们的故乡；
自从我们相继来到不是家的这个地方，
生生世世在轮回中期待——
有一天得法回到故乡！
快醒来吧！亲爱的同伴，
不要再迷失，不要再彷徨；
无论来自哪里？还是去向何方？
心中不能失去回归的愿望！
记得在那天上有个美丽特殊的地方，
记得那个美丽的地方是我们的故乡；
自从我们相继来到不是家的这个地方，
生生世世在轮回中期待——
有一天得法回到故乡！
快醒来吧！亲爱的同修，
不要再徘徊，不要再观望：
不管一时彷徨还是路有多长，
与法同在才能实现久远的愿望。”
这是大法弟子创作的歌曲《最初的家园》，当我第一次听到这优美的旋律和极具穿透力的声音，泪水夺眶而出，仿佛真的记起了那个久违的家园，文章的最后，祝愿所有的年轻同修们，越到最后越精進！
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对于每个正法弟子来说，都知道要走师父安排的路，因为师父给我们安排的路永远是最好的，也是最快最正的大道。其实师父在我们得法时，已经将通天之路铺好，只是我们要自己走到那里。师父的巨大承受与付出我们无法体会，师父的苦度师父的慈悲我们无以回报。师父给我们太多太多！作为弟子的我们怎能不精進不敬师不敬法？！救人何其难，度人更难!在修炼的路上，我们时时面临考验，冲击着我们的心灵，以及对师父对法的坚信度，走哪条路，该如何正确面对。如果我们主意识不强，对师父对法不能坚定坚信那是很难走过来的，人生生世世形成的后天观念继而产生的各种人心执着很顽固，它们有的甚至渗入我们的思想，在正念不足时很难认清和摆脱，但是大法无所不能，关键看自己的取舍与抉择。修炼不是修心吗？师父要的不就是我们那颗不断向上攀登的对法坚定的心吗？师父已经给我们无所不能的致胜法宝。就怕我们不知道正确运用他，当关难来临时，我们还陷人的思维模式里，那时师父是不好办的。修炼人有人的一面和神的一面，正念主导时，就是选择神的思维方式。用大法去破除人心观念与执着，向内找这个法宝，让我们锁定目标，那干扰就会消失，魔难也会很快过去，正念足，师父就能为我们做主。谁能动宇宙之主呢？那些考验是针对我们的人心来的呀，正如有“病”的原因是因为在另外空间有个灵体，而不是在我们表层空间的肉体细胞。人心找到了，正念打出的神通，那小小灵体自然化为乌有。关难过去，心性提高，修炼又向前迈進一步。选择人的办法，那会陷入难中，难以脱身。时间长了，长期过不去，小关成大关，放下生死都过不去怎么办？所以在过关当中，面对困境，面对干扰，面对邪恶以及逆境时，树立强大正念是至关重要的。师父说过：“有困难时大家坐下来多学学法，只要正念正行，就没有过不去的关。”（《回复秘鲁大法弟子》）师父要我们成为大法造就的时刻用正念主导的走在神路上的正法正觉的生命。师父给我们是条走向神的路，让我们用神的思维方式以及处理问题的方法，让我们能成为真正的神，独立主宰一方世界。但是有些时候，我们能顺利过来，做出正确果断的抉择，跟师父走。但有些时候，我们会被一时的假相迷惑，主意识不清而走弯路，造成正法的损失给自己留下遗憾。当然我们是修炼的人不是修炼的神，是人就会有走不好的路过不好的关，关键是能否在摔倒后依然坚定师父坚信法，一如既往地走在这条修炼的路上。总结经验，向内找自己的过失所在，不再重蹈覆辙呢？修炼是提升人的过程当然也是淘汰人的过程，能走过来的，一定是众生之王。是泥沙就要被淘汰，而留下的是真金。这些真金就是真修弟子，无时无刻按照师父的要求去做的人，不断的静心学法同化法正念越来越强，自己也越来越纯正，在过关中自然所向披靡。师父交代的三件事自然能做好，因为师父说：“学好法、做好讲真相的事，救度众生是第一位的。正念足就能做好大法弟子该做的事。”（《致美中法会》）
信和悟，走哪条路，不断的抉择取舍始终伴随着我们的修炼之中，人神一念之差，但差之千里。相信通过不断的深入学法，修心向内找，我们会在大法中锤炼得越来越纯净美好，最终能以神的姿态走完师父安排的成神之路。
── 个人层次所悟 还望同修慈悲指正。
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胡宗对邢让的预判之言，也传到了邢让的耳朵。次年六月，邢让从国子监祭酒，升任礼部侍郎，恰因馔(读转)钱的事暴露，朝廷姑念他主动认罪，予以除名免死。邢让被谪废，削官为民，路过鄢县时，见到好友岳蒙泉，岳蒙泉问他：“为何当时不多加申辩，落此悲惨下场？”邢让回答说：“有个算命的胡宗先生，说我今年要死。现在，我仅仅失去了官职，我不深辩，是为了减轻同事的罪，也算我积些阴德。我正希望以丢官，来换个免死啊!”
到八月初一，邢让给自己占卦，结果是占得“临卦”。他无可奈何，把占卜的蓍草扔到地上，叹道：“好个胡宗，算得可真准呀!”原来临卦的卦辞写道：“八月有凶。”
结果，到了八月十八日，邢让果然死去。
这次无神论者的尹旻和有神论者的胡宗，所摆下的擂台赛，以“胡胜尹败”而告结束；他们中间的证人刑让，用自己的生命，宣布了“好个胡宗，算得可真准呀！”作为裁判的定评。
正是：
世上确有神明，
无论谁信不信。
敬佛修善去恶，
自有吉祥惠临。
谤佛欺良逞邪，
心地日趋凶狠；
到头恶有恶报，
那时痛悔无垠！
（事据明代朱国桢《涌幢小品》）
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天文学家观察到的类太阳恒星的演化
“天文学家一下子置身于黑暗之中，我们不愿意这样。” 澳大利亚斯特姆洛山观天台文章的主作者克瑞斯汀∙尼古拉斯说，“我们得到至今为止对类太阳恒星最全面的观测，它们明显表明对于异常运动的所有可能的解释都失败了。”
这个组自1930年代研究了银河系和其它星系的大约三分之一的类太阳恒星的奥妙。所有质量类似太阳的恒星在生命晚期在成为白矮星前都变成红、冷、超大。即人们知道的红巨星，这些老恒星表现出时间跨度达两年的很强亮度周期变化。
“这种变化原本认为是由于我们所谓的‘恒星脉动’，” 尼古拉斯说，“大概地说，巨大恒星的胀缩，成为有规律的亮暗。然而，三分之一的这样恒星表现出无法解释的额外周期变化，甚至更大时间跨度到5年。”
天文学家用长达两年半监测了我们银河系的邻居，大麦哲伦星云的58颗恒星。他们得到在欧洲南部天文观测台超大天文望远镜高清晰度的FLAMES/GIRAFFE光谱仪的光谱，并且结合其它望远镜的图像，得到给人深刻印象的这些变化恒星的性质总汇。
象尼古拉斯和她同事收集到的这样大量的数据往往为如何缩小理论家的可能解释范围来解决天文谜团提供指导。然而这次，观测与所有模型不相容，重启了需要彻底辩论的问题。由于这个研究，天文学家现在意识到他们的“无知”—一个真正推动求知过程的推动力，正如古希腊哲学家苏格拉底所说。
“新收集的数据表明对于额外变化，脉动是非常不可能的解释，”研究组负责人彼得∙伍德说，“另一种产生恒星亮度变化可能机理是恒星自身在双体系统中移动。然而，我们的观测与这也非常不相容。”
这个研究小组从進一步的分析中发现无论什么是产生无法解释变化的原因，它都造成巨星发射出块状物质或伸展的盘状。尼古拉斯总结说：“需要福尔摩斯来解决这个令人失望的奥秘。”
参考资料：
http://www.eso.org/public/news/eso0948/
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有一位村妇，像貌端庄，为人正义，有胆识。一次，她只身一人，路过此地，回娘家去看望父母。
突然跳出一个恶人，手持长刀，堵住她的去路，欲行非礼。这位村妇，长跪在地，请求把自己的钗环，送给他了事。但那个强盗不肯。村妇又说：“那就把我身上所有的钱物，都给你，这样可好?”那人狡诈的笑了笑，答应了。
于是，这位村妇把自己的包袱，递给强盗，强盗放下长刀，打开村妇的包裹，选捡其中贵重、有用的东西。过了半天，他又命令村妇，解开衣服，拿出衣袋里的财物。村妇这时说：“我解衬衣，请你背过身去。”那人信以为真，便转过身去，仍然继续去翻捡那包袱里的财物。
突然，村妇乘机拾起强盗的那把长刀，奋力一砍，砍中了强盗的脖子，那人随即被砍死了。
村妇收回了她的东西，急急赶回娘家去。但一边走一边想：那人的尸体，扔在路旁，可能会累及不相干的人，所以，这件事，我不能不说明白。
于是，自己到县署投案，诉说了事情的经过。县令王甲荣，听后，赞扬她能勇歼恶徒，为民除害；又不愿连累别人，正义可嘉。县官们对她以礼相待，赠送她匾额，上面写着“勇比健男”四个字。
这是宣统三年间的事。
（事据《清稗类钞》）
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学者们有的认为是地壳断裂形成凹陷，才在小湖群的基础上形成了洪泽湖；有的则认为在南宋时，黄河决口倒灌入淮河，黄、淮合流水位抬高，将原有的小湖群连成一片，才汇聚成了洪泽湖。这是专家的说法，然而在当地还有一个关于洪泽湖来历的传说。今天我就给大家讲讲这个故事。
据这个传说里讲，在洪泽湖形成之前，那儿除了有一些小湖之外，还有很多人居住。慢慢的人心变坏了，上天决定向这个地区降下大难，淘汰坏人。观音菩萨非常慈悲，想要尽力的挽救人，于是变化成一个卖馒头的老太太，来到了那儿。她卖的馒头又大又好，可人们买了馒头都不给家里的老人吃。菩萨暗想：这里居然没有一个孝敬老人的，怪不得此地人要遭劫难。
到了年底，菩萨把店门一关就准备离去，任由此地遭灾。就在此时，门外来了一个买馒头的小孩，菩萨开了门，卖给他馒头，又一问便知道他之所以来买馒头是要孝敬奶奶，给奶奶吃的。菩萨便告诉那个小孩：你每天上学，路上不是有个庵吗？庵前有对石狮子，你早晚望一望它，看见石狮子眼一红，你就赶快带你奶奶往高处走，因为水马上就要到了。
从此，那小孩早晚上学、放学时，都要去看看石狮子的眼睛是不是变红了。他的这种行动被一个屠夫发现了，就问他，小孩便告诉他：石狮子眼一变红，就要来大水了，人就要赶快走。屠夫听了根本不相信，为了作弄那个小孩，第二天屠夫就用杀牲畜时手上粘的血涂红了石狮子的眼睛。小孩一见，飞奔回家，拉上奶奶便逃。屠夫看了笑的直不起腰来。当祖孙俩逃到高滩上时，地就塌陷了，大水也来了，没有逃出的人全部葬身水底。过去有人住的地方都化成了一片汪洋，洪泽湖便从此形成了。
故事里，人心变坏了，上天要消灭坏人，菩萨慈悲救人，最后只有善良的小孩和他的奶奶得救了。其实现在，中共邪党用强制推行“无神论”等方法把今天的人心变的史无前例的坏。法轮功学员告诉大家的“天灭中共，退党、团、队保命”绝非虚言，而是上天真的要彻底消灭中共邪党这个万恶之源。
现在法轮功学员劝人退出中共的一切组织，就如故事里的菩萨一样，都是在救人。有人说“我是好人，用不着退党、团、队”，其实这也是一种错误且危险的见解。因为只要你加入了中共的党、团、队组织，你就是中共的人，是中共的一份子，不声明退出的话，将来就要跟着它一起毁灭。试想一下，如果故事里那个孩子不相信菩萨的预言，不离开那儿逃命的话，那么不管他多么孝敬老人，他最后不是一样要被大水吞没吗？所以，不管你认为你有多好，只要不声明退出党、团、队，就是选择和邪党一起被淘汰。
其实法轮功学员之所以冒着危险劝人退出党、团、队，很大程度上就是为了让众多的还有善心与良知的人不要跟着中共一起遭灾。而且退党、团、队时可以用化名、小名，完全不会带来任何麻烦，何乐而不为呢？
（资料来源：根据江苏淮安当地古老的民间传说整理而成）
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